کتاووخانه کتاووخانه
مِنِی کردن(گێردین)

 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!


Search Options





مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا      تەختە کلید


مِنِی کردن(گێردین)
مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا
کتاووخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
وەرینە(پێشینە)
کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
کارەل(فعالیتەل)
چؤی مِنِی کەم ؟
انتشار(بەشآکرن)
Video
ڕزگ بەنی(دەسە بەنی)
بەخش بەختەکی!
کِل کِردِن
 مەقاڵە کِل کە
عەسگێ کِل کە(ڕئ کە)
Survey
قسەل(گەپەل) هۆمە
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
إستانداردەل
 إگرەک بینەل استفاده
 کیفیت بەخش
 أبزار
دەربارە
Kurdipedia Archivists
 درەباره ایمە چە مووشن !
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
 آمار بەخش
 فونت چاوواشآکەر(مبدل)
 تەقویم چاوواشآکەر(مبدل)
زبان و گویش از صفحات
تەختە کلید
پیوەندەل خوو(خاس)
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
زبان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
 سامانە مإ
ورود به سیستم
هامیاری أگەرد هۆمە
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
مِنِی کردن(گێردین) کِل کِردِن  أبزار زبان  سامانە مإ
مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا
کتاووخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
وەرینە(پێشینە)
کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
کارەل(فعالیتەل)
چؤی مِنِی کەم ؟
انتشار(بەشآکرن)
Video
ڕزگ بەنی(دەسە بەنی)
بەخش بەختەکی!
 مەقاڵە کِل کە
عەسگێ کِل کە(ڕئ کە)
Survey
قسەل(گەپەل) هۆمە
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
إستانداردەل
 إگرەک بینەل استفاده
 کیفیت بەخش
دەربارە
Kurdipedia Archivists
 درەباره ایمە چە مووشن !
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
 آمار بەخش
 فونت چاوواشآکەر(مبدل)
 تەقویم چاوواشآکەر(مبدل)
زبان و گویش از صفحات
تەختە کلید
پیوەندەل خوو(خاس)
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
هامیاری أگەرد هۆمە
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بەخش بەختەکی!
  إگرەک بینەل استفاده
 Kurdipedia Archivists
 قسەل(گەپەل) هۆمە
 کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
 کرونولوژیا از وقایع
 کارەل(فعالیتەل) - کؤردی پدیا
 کمک
 بەخش نوو(جەدید)
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
پاش واران
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
30-09-2023
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
18-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 کتاووخانە
سەرەوژێری
17-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
هۊرد کەم
20-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مەهوەش سولێمانپوور
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
آمار
 شؤمارە مەقاڵەل 522,739
 شؤمارە عەسگەل  105,739
 کتاووەل 19,696
فایل های مرتبط 98,586
Video 1,419
 مەقاڵەل گؤجەر
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لو...
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان ن...
 کتاووخانە
واژا
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن ...
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
مفارقة بين جلالنا و جلالهم جلالنا يصفح عن مجرميهم و جلالهم يعد شعبنا البريء بالذبح و السبي
ڕزگ(دەسە):  مەقاڵەل گؤجەر | زبان مقاله: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضاف کردن أ کووکریال
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
پێشینە(وەرینەل) بەخش
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمد مندلاوي

محمد مندلاوي
مفارقة بين جلالنا و جلالهم جلالنا يصفح عن مجرميهم و جلالهم يعد شعبنا البريء بالذبح و السبي
محمد مندلاوي

من منا لا يتذكر تلك التصريحات و الخطب الطائفية التكفيرية التي حدثت بين الشيخ جلال الدين الصغير، والشيوخ السلفية، عندما كان عضوا في البرلمان العراق الفيدرالي. لولا مبادرات الكورد للتقارب بين الطائفتين لوقعت بينهما حرب أهلية كانت لا تحمد عقباه، ألم يكن حري بقادة الشيعة، أن تشكر الكورد على الجهود التي بذلوها للتقارب بينهم وبين السنة؟. و تثني عليهم لدورهم الإيجابي في العملية السياسية المتعثرة بسبب توجهات رئيس مجلس الوزراء نوري المالكي الديكتاتورية. كان الأجدر بقيادات الشيعة في العراق، أن تضع نصب عينيها تلك السنين العجاف إبان حكم حزب البعث الدموي، و إيواء الكورد لقياداتهم و أحزابهم، و جعل أراضي كوردستان ممراً آمناً لهم للوصول إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، لا أن يفتعلوا أزمات و يختلقوا مشاكل مع إقليمهم الفتي لإلهاء الشعب العراقي عن حكمهم الفاشل، وأخيراً لم يجدوا غير حصان المهدي المنتظر يمتطوه و يشهروا سيفه بوجههم، أهذه هي رد الجميل؟؟. إن العارف بخبايا الوضع السياسي في العراق و الصراع الطائفي العبثي بين السنة والشيعة منذ قرون، حيث الانتماء المذهبي الشيعي تتفوق على الانتماء القومي (العربي)، والشخصيات التي تتحرك على الساحة السياسية العراقية ما هم إلى دمى في مسرح العرائس، وما هذا الصغير إلا أحد الممثلين الذين أعطي لهم دور محدد تحركه من خلف الكواليس أيادي أحفاد كورش، وهناك ممثلون آخرون في هذه المسرحية يؤدوا أدوار المشاغبين للوقيعة بين الكورد و العرب. يزعم الشيخ الصغير في خطبته الذي هاجم فيها على الشعب الكوردي و هددهم بسيف المهدي المنتظر، شاهراً بوجههم حديثاً منسوباً للإمام محمد الباقر (57- 114) للهجرة، وهو خامس أئمة الشيعة الإثنا عشرية ولد في المدينة، حيث قبر النبي محمد،أن الشيخ جلال الدين الصغير خانه ذكائه كما الآخرون من شيوخ المذهب، لم ينتبهوا إلى تاريخ ولادة و وفاة الباقر الذي يسبق مجيء الأتراك من آسيا الوسطى إلى تركيا بأكثر من (400) سنة. كيف يصف شعب على أرض وهو غير موجود عليها؟! أم أن الحديث وضع بعد مجيء الأتراك إلى المنطقة؟ مجرد تساءل، ثم، هل توجد خيل عند العسكر في هذا العصر حتى تشرب من نهر الخابور، كما يقول الحديث؟ لكن لا بأس، قد يؤول وتبدل الخيل بالسيارة العسكرية، كما الخيل تشرب الماء، راديتر (Radiator) السيارة أيضاً يحتاج إلى الماء، عندما تحمى ماكنتها. نستميح الشيخ عذراً، نحن نختلف معه حول صحة هذا الحديث التاريخي الذي سوف نناقشه في هذه المقالة، و نتوخى من مناقشتها الوصول إلى الحقيقة التي نرجو أن تكون غاية الشيخ و الآخرين أيضاً. قلت قبل قليل أن هذه القصة من تأليف الفرس، وحشروها في الكتب التراث الإسلامي لأن جل الذين كتبوا التراث الإسلامي هم من الفرس، أحفاد كورش، لكن هذا لا ينفي أن بعض رجال الدين العراقيين من المذهب الشيعي لم تنطلي عليهم ألاعيب الفرس، و عرفوا حيثيات هذه القصص...، منهم الشيخ (محمد مهدي الخالصي) (1888- 1963م) قال في إحدى خطبه الشهيرة كل الخدع والبدع تأتينا من الفرس وهذه الخدعة و غيرها التي تقزم الكورد بدأ بغرسها الفرس في عقول الناس بعد قضائهم على إمبراطورية ميديا الكوردية، بخديعة تعرف في التاريخ ب خديعة كورش لقد أوصى كورش، الفرس، أن يستخدموا كل الوسائل... من أجل تشويه صورة الشعب الكوردي، ومن هذه الوسائل اختراعهم بعض الحكاوي و القصص، من هذه القصص، أن الكورد من نسل الجماعات التي هربهم طباخ الملك ضحاك (ئه ژده هاك) إلى الجبال، تقول الحكاية الفارسية، أن الملك ضحاك قبل كتفيه شيطان من الشياطين، وما برح حتى نبتت على كتفيه حيتان كانتا تطعمان يومياً مخ شخصين، و كان لهذا الملك طباخ اسمه إيريايل، كان يذبح شخص واحد يخلط مخه مع مخ شاة، و يهرب الشخص الثاني إلى الجبال، على مر الأيام أصبحت أعدادهم كبيرة فأعلنوا الثورة على الملك بقيادة كاوه الحداد، فهؤلاء الكورد من نسل ألائك الهاربون إلى الجبال. قصد الفرس من حبك هذه القصة، هي لإظهار الكورد بأنهم مجموعة من البشر لا أصل لهم ولا حضارة. فالتنكيل بالشعب الكوردي إلى الآن جارية في إيران على قدم و ساق، حتى أنهم لا يصفوا الكورد كشعب، و الذي هو خلق في الفارسية، بل يقولوا مردم كورد ناس كورد. الحكاية الأخرى لتقزيم الكورد هي قصة حرق النبي إبراهيم في النار، أو وضعه في المنجنيق، يقول البغوي، هو أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الفراء البغوي، (433- 516) للهجرة، نسبه إلى بلدة يقال لها (بغ) بغشور بلدة بخراسان في إيران.إن هذا البغوي يضع الكلام على لسان (عبد الله بن عمر بن الخطاب) قال: إن الذي قال احرقوا إبراهيم رجل من الأكراد اسمه هيزن. كتاب معالم التنزيل، جزء الثالث صفحة (250). هذه القصة وردت في أكثر الكتب الإسلامية في صدر الإسلام. و من قصص الفرس الكيدية عن الكورد، ألحقوهم بجواري سليمان بن داوود حين سلب منه ملكه و تصرف الشياطين بجواريه و حبلن منهم فلما رد الله على سليمان ملكه و سلطته، وضع الإماء الحوامل من الشيطان وقال: اكردوهن،أي اطردوهن إلى الجبال والأودية، فربتهم أمهاتهم و تناكحوا و تناسلوا و بها بدأ النسب الكوردي. قصة أخرى من نسج الخيال الفارسي المريض، عن راغب الأصفهاني، ينسب إلى عمر بن الخطاب عن النبي محمد، أنه قال: الأكراد جيل الجن كشف عنهم الغطاء!. هنا نكشف زيف هذا الحديث المنسوب للنبي محمد، إذا كان هؤلاء من الجن كيف يتخذ منهم النبي محمد صاحب له وهو الصحابي الجليل (كابان الكوردي)، وتابعي جليل هو ابنه (ميمون ابن كابان) نقل الأحاديث عن أبيه عن النبي محمد. عداء الفرس للكورد دفع بهم حد تحريف كلام القرآن، يقول أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي الزمخشري (1074- 1143م) لاحظ هنا الخبث الفارسي لا يقول أنا القائل يزعم أنه سمع رجل يقرأ: الأكراد أشد كفراً و نفاقاً فقيل له ويحك، الأعراب، فقال كله يقطع الطريق. أي أن الأعراب والكورد قطاع طرق. ربيع الأبرار و فصوص الأخبار،ج1 ص364. يتضح لنا مما سبق أن الذين نراهم و نسمعهم في العصر الحديث ما هم إلا امتداد لأولئك القوم الفاسق، من الذين أشرنا إليهم أعلاه. أيتها الأخوات أيها الأخوة الكورد بصورة عامة، و الكورد الشيعة بصورة خاصة، لقد اتضح للقاصي والداني منكم، أن هؤلاء الشيوخ مثال الشيخ جلال الدين الصغير و غيره من الشيوخ سنة و شيعة، من الذين يرددون هذه الأحاديث المنسوبة لشخصيات مقدسة في الإسلام، لا يريدوا لكم خيراً، بل يكنون لكم الشر، و حين تتحين لهم الفرصة، يقضوا عليكم قضاءً مبرماً، لأنكم في قواميسهم أنتم دون الجنس البشري، لأنه مشكوك في آدميتكم، فلذا، صفوا صفوفكم خلف قياداتكم الكوردستانية و حكومتكم في إقليم كوردستان، و ما دونها خيانة بحق الكورد و كوردستان، قد يقول أحدكم أن تلك الأحاديث مدسوسة، و نحن نقول كذلك، لكن لماذا لا يرفعوها من كتبهم؟!، لماذا، تدرس في مدارسهم الدينية؟! أليست وجودها في بواطن كتبهم و الرجوع إليها متى ما اقتضت الحاجة، كما فعل الشيخ الصغير، هو قبول هذا الحديث و العمل به متى ما شاؤوا؟؟؟. دعونا من كتب التراث، اقرؤوا ما قاله و يقوله الشيوخ و مراجع الشيعة و السنة في عصرنا الحديث وأحكموا بأنفسكم، وهؤلاء لا يستطيعوا الخروج على نصوص فرضتها مذاهبها و مراجعها و شيوخها، التي تقول أن الكورد جنس من دون البشر، و أبناء الجن، و أبناء، (غير شرعيين)، هذه المذاهب، تأمر أتباعها، بعدم مخالطت الكورد، وفي النهاية تحلل دمائهم، من لا يصدق فليقرأ أدناه، و يأخذها إلى رجل الدين سنياً كان أم شيعياً ويسأله، هل هذا الكلام، الذي يوجد على هذه الورقة، صحيح أم خطأ. إليك هذه الروايات و الأحاديث كما جاءت في أمهات الكتب الشيعية والسنية: روى (الكليني) في (الكافي) عن (أبى الربيع الشامي) قال: سألت (أبا عبد الله- الإمام جعفر الصادق) عليه السلام فقلت: إن عندنا قوما من الأكراد، وأنهم لا يزالون يجيئون بالبيع ، فنخالطهم ونبايعهم ؟ قال: يا أبا الربيع لا تخالطوهم ، فان الأكراد حي من أحياء الجن، كشف الله تعالى عنهم الغطاء فلا تخالطوهم .جاءت هذه الأحاديث في كتب كبار أئمة الشيعة و مشايخهم منها: (الكافي) ج (5) ص (158) رياض المسائل للسيد (علي الطباطبائي) ج (1) ص (520) جواهر الكلام (للشيخ الجواهري) ج(3) ص (116) من لا يحضره الفقيه - (الشيخ الصدوق) ج (3) ص(164) (تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج (7) ص (405) بحار الأنوار، للعلامة (محمد باقر المجلسي) ج (1) ص(83) تفسير نور الثقلين، (للشيخ الحويزي) ج (1) ص (601).جاء في( الكافي) (للكليني) ج (5) ص (352) لا تنكحوا من الأكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء. ويقول الشيخ (الطوسي) في النهاية ص(373) : وينبغي أن يتجنب مخالطة السفلة من الناس والأدنين منهم، ولا يعامل إلا من نشأ في خير، ويجتنب معاملة ذوي العاهات و المحرفين. ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد، ويتجنب مبايعتهم و مشاراتهم و مناكحتهم. قال ابن (إدريس الحلي): ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد، ويتجنب مبايعتهم ، و مشاراتهم، و مناكحتهم( السرائر ابن (إدريس الحلي) ج (2) ص( 233)،. ينبغي أن يتجنب مخالفة السفلة من الناس والأدنين منهم ولا يعامل إلا من نشأ في الخير ويكره معاملة ذوي العاهات والمحرفين ويكره معاملة الأكراد ومخالطتهم و مناكحتهم (كفاية الأحكام- المحقق (السبزواري) ص (84) الحدائق الناضرة - المحقق ( البحراني) ج (81) ص (40) :وج (42) ص (111) جامع المدارك - السيد (الخونساري) ج (3) ص (137) - تهذيب الأحكام - الشيخ (الطوسي) ج (7) ص (11) وسائل الشيعة (آل البيت )-(الحر العاملي) ج (71) ص (416)، وسائل الشيعة (آل البيت ) (الحر العاملي) ج (82) ص (382) : حدثني (أحمد بن إسحاق) أنه كتب إلى (أبي محمد) يسأله عن الأكراد فكتب إليه، لا تنبهوهم إلا بحر السيف (أي القتل). جاءت كلمة (حر) في لسان العرب لأبن منظور في قاموس اللغة العربية، أي القتل اشتدَّ. لنرى أخيراً، ماذا يقول السيد (أبو الحسن) مرجع الشيعة الأعلى في عصره، كيف يصف الأكراد ويضعهم مع أبناء الزنا و الفاسقين، بينما الكورد الشيعة في بغداد و المدن العراقية و الكوردستانية لا يزالوا يقدسون هذا الرجل، بعد مضي أكثر من نصف قرن على وفاته، لنقرأ السيد (أبو الحسن الموسوي الأصفهاني) الذي جاء في كتابه: وسيلة النجاة ص (341) في باب النكاح: لا ينبغي للمرأة آن تختار زوجاً سيء الخلق والمخنث والفاسق وشارب الخمر ومن كان من الزنا أو الأكراد أو الخوزي أو الخزر.
أرجو أن الكورد الشيعة فهموا الدرس جيداً، وخرجوا من دائرة الجهل و التخلف و الخوف من المجهول، لأنه في عصر الانترنيت و الستلايت و الموبايل ووو، لم يبقى شيء مخبأ، انكشف المستور.على عينك يا تاجر.
[1]
اێ مەقاڵە أ زوون (عربي) نۆیسیائە، أڕا واز کردن بەخش أ زوون بنچێنە(اصلی)!أڕؤی آیکون کلیک کەن
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
اێ بەخشە 68 گل سئرکریائە(دێینە)
HashTag
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
آیتم های مرتبط: 2
 تاریخ ؤ پێش هەتێەل
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ڕزگ(دەسە):  مەقاڵەل گؤجەر
زبان مقاله: عربي
Publication date: 22-08-2012 (12 سال)
Publication Type: Born-digital
لهجە: عربی
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: سیاسی
Technical Metadata
 کیفیت بەخش : 99%
99%
اێ ڕکؤردە إژ لآ 22-03-2024 أڕا( ئاراس حسۆ )
اێ بەخشە گل دؤمائن(آخرین گل) إژ لآ( ئاراس حسۆ ): أڕا22-03-2024 نووآ بی(بروز بی)
نیشانی مەقاڵە
اێ بەخشە إڕؤی(طبق) إستانداردەل كوردی پدیا هەنی(هالی) ناتەمامە ؤ بازنگری متن إگرەکەسێ(نیازە)
اێ بەخشە 68 گل سئرکریائە(دێینە)
 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 کتاووخانە
سەرەوژێری
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
 مەقاڵەل گؤجەر
داستانێگ لە مامووستا مەنووچێر کەێخسرەوپووڕ
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی
 کتاووخانە
پاش واران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
 مەقاڵەل گؤجەر
یانزە مەلۊچگ مازیار حەیدەری
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم
 مەقاڵەل گؤجەر
چرچ بوودە پاساکەر ڕەخنەگری! ئایا ڕەخنەێ هەشار یا لە پشت کەل و کورچ، تۊەنێد یارمیەتی کوومەڵگای ئیمە بەێدن؟ /مازیار نەزەربەیگی
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور

Actual
 مەقاڵەل گؤجەر
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لوڕنژاد گوورانی چڕ کرماشانی
13-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لوڕنژاد گوورانی چڕ کرماشانی
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
15-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
واژا
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
موحسن قەیسەری
 بەخش نوو(جەدید)
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
پاش واران
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
30-09-2023
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
18-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 کتاووخانە
سەرەوژێری
17-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
هۊرد کەم
20-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مەهوەش سولێمانپوور
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
آمار
 شؤمارە مەقاڵەل 522,739
 شؤمارە عەسگەل  105,739
 کتاووەل 19,696
فایل های مرتبط 98,586
Video 1,419
 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 کتاووخانە
سەرەوژێری
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
 مەقاڵەل گؤجەر
داستانێگ لە مامووستا مەنووچێر کەێخسرەوپووڕ
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی
 کتاووخانە
پاش واران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
 مەقاڵەل گؤجەر
یانزە مەلۊچگ مازیار حەیدەری
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم
 مەقاڵەل گؤجەر
چرچ بوودە پاساکەر ڕەخنەگری! ئایا ڕەخنەێ هەشار یا لە پشت کەل و کورچ، تۊەنێد یارمیەتی کوومەڵگای ئیمە بەێدن؟ /مازیار نەزەربەیگی
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
Folders
 مەقاڵەل گؤجەر - کتاب - رمان کوتاه  مەقاڵەل گؤجەر - نوع سند - زبان اصلی  مەقاڵەل گؤجەر - Publication Type -  مەقاڵەل گؤجەر - لهجە - ک. لری  مەقاڵەل گؤجەر - شهرها - ایلام  مەقاڵەل گؤجەر - اقلیم - شرق کردستان  مەقاڵەل گؤجەر - کتاب - موزیک  مەقاڵەل گؤجەر - کتاب - هنری  مەقاڵەل گؤجەر - کتاب - مقالە و مصاحبە  مەقاڵەل گؤجەر - شهرها - کرمانشاه

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| تماس | CSS3 | HTML5

| زمان دؤرسکردن وەڵگە(پەڕە): 0.719 ثانیه(اێس)