کتاووخانه کتاووخانه
مِنِی کردن(گێردین)

 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!


Search Options





مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا      تەختە کلید


مِنِی کردن(گێردین)
مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا
کتاووخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
وەرینە(پێشینە)
کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
کارەل(فعالیتەل)
چؤی مِنِی کەم ؟
انتشار(بەشآکرن)
Video
ڕزگ بەنی(دەسە بەنی)
بەخش بەختەکی!
کِل کِردِن
 مەقاڵە کِل کە
عەسگێ کِل کە(ڕئ کە)
Survey
قسەل(گەپەل) هۆمە
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
إستانداردەل
 إگرەک بینەل استفاده
 کیفیت بەخش
 أبزار
دەربارە
Kurdipedia Archivists
 درەباره ایمە چە مووشن !
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
 آمار بەخش
 فونت چاوواشآکەر(مبدل)
 تەقویم چاوواشآکەر(مبدل)
زبان و گویش از صفحات
تەختە کلید
پیوەندەل خوو(خاس)
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
زبان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
 سامانە مإ
ورود به سیستم
هامیاری أگەرد هۆمە
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
مِنِی کردن(گێردین) کِل کِردِن  أبزار زبان  سامانە مإ
مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا
کتاووخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
وەرینە(پێشینە)
کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
کارەل(فعالیتەل)
چؤی مِنِی کەم ؟
انتشار(بەشآکرن)
Video
ڕزگ بەنی(دەسە بەنی)
بەخش بەختەکی!
 مەقاڵە کِل کە
عەسگێ کِل کە(ڕئ کە)
Survey
قسەل(گەپەل) هۆمە
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
إستانداردەل
 إگرەک بینەل استفاده
 کیفیت بەخش
دەربارە
Kurdipedia Archivists
 درەباره ایمە چە مووشن !
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
 آمار بەخش
 فونت چاوواشآکەر(مبدل)
 تەقویم چاوواشآکەر(مبدل)
زبان و گویش از صفحات
تەختە کلید
پیوەندەل خوو(خاس)
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
هامیاری أگەرد هۆمە
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بەخش بەختەکی!
  إگرەک بینەل استفاده
 Kurdipedia Archivists
 قسەل(گەپەل) هۆمە
 کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
 کرونولوژیا از وقایع
 کارەل(فعالیتەل) - کؤردی پدیا
 کمک
 بەخش نوو(جەدید)
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
پاش واران
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
30-09-2023
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
18-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 کتاووخانە
سەرەوژێری
17-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
هۊرد کەم
20-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مەهوەش سولێمانپوور
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
آمار
 شؤمارە مەقاڵەل 524,775
 شؤمارە عەسگەل  106,263
 کتاووەل 19,765
فایل های مرتبط 99,369
Video 1,442
زبان
کوردیی ناوەڕاست 
300,885

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,735

هەورامی 
65,728

عربي 
28,797

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,260

فارسی 
8,377

English 
7,162

Türkçe 
3,571

Deutsch 
1,456

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
84

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

 مەقاڵەل گؤجەر
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لو...
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان ن...
 کتاووخانە
واژا
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن ...
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
ڕزگ(دەسە):  مەقاڵەل گؤجەر | زبان مقاله: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضاف کردن أ کووکریال
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
پێشینە(وەرینەل) بەخش
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين

مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
خديجة مسعود كتاني

طريق المرأة في مجتمعاتنا مازال محفوف بالعقبات مما جعلها اسيرة العوامل المتسببة من قبل أعداء ألحضارة والمجتمع اضافة الى اسباب تتعلق بتكوين دماغ المرأة.مثلا الزوج والزواج ، الاطفال ،الموازنة بين الاسرة وبين العمل ، كلام الناس ، في دراسة بجامعة هارفرد ظهر ان 50٪؜ من الرجال يفاوضون على أول راتب وظيفي يعرض لهم بينما 90٪؜ من النساء يقبلون باول عرض وظيفي ، رغم تساوي الكفاءات بين الجانبين كما نلاحظ مؤهلات المرأة في المجال الاكاديمي على الاقل تساوي أو تفوق مؤهلات الرجل لكن أكثرهن تتقدم ثم تقف رغم حصولها على أعلى المعدلات العلمية وأفضل التدريبات الميدانية.
أول ذريعة تعبر بها المرأة عن الفشل وأول شماعة تعلق عليها مشاكلها هو المجتمع. المجتمع لايرحم ، لايدعم ، المجتمع غير مؤهل، المجتمع ظالم …الخ
ولكن لون نغوص أكثر في الاسباب الجوهرية نرى ان المراة لا تفهم ذاتها وكيانها وتقارن نجاحها بنجاح الغير وخاصة الرجل لذلك تجهد وتحمل نفسها فوق طاقتها لتتساوى مع الرجل او تحاول تجهد تفشل ثم تحيد وتقف.هل يمكن ان يكون المجتمع المسؤول الوحيد عن مشكلة المرأة.
تقول الحكمة (أكثر فرد يقف معك في محنتك هو انت ) في المجتمعات الشرقية هناك مؤثرات وتراكمات تؤثر في شخصية وطباع المرأة ربما القوالب القديمة ومنها العشائرية والدينية التي صبت فيها المراة و نالت من همتها ومستوى انطلاقها نحو هدفها المنشود. ثم باتت عادة وقناعة تشربتها المرأة واصبح جزء من المجتمع وصنعت حضاراتنا.
تكون العادات في الدماغ
العادات أو الروتين هي تلك الأعمال التي نقوم بها بشكل تلقائي بدون تركيز. كيف يصبح السلوك روتين وعادة ؟ في سبيل المثال كلمة سر الجوال نظرا للتكرار المستمر في استخدامه نلاحظ ان اصابعنا تبدأ مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
خديجة مسعود كتاني

طريق المرأة في مجتمعاتنا مازال محفوف بالعقبات مما جعلها اسيرة العوامل المتسببة من قبل أعداء ألحضارة والمجتمع اضافة الى اسباب تتعلق بتكوين دماغ المرأة.مثلا الزوج والزواج ، الاطفال ،الموازنة بين الاسرة وبين العمل ، كلام الناس ، في دراسة بجامعة هارفرد ظهر ان 50٪؜ من الرجال يفاوضون على أول راتب وظيفي يعرض لهم بينما 90٪؜ من النساء يقبلون باول عرض وظيفي ، رغم تساوي الكفاءات بين الجانبين كما نلاحظ مؤهلات المرأة في المجال الاكاديمي على الاقل تساوي أو تفوق مؤهلات الرجل لكن أكثرهن تتقدم ثم تقف رغم حصولها على أعلى المعدلات العلمية وأفضل التدريبات الميدانية.
أول ذريعة تعبر بها المرأة عن الفشل وأول شماعة تعلق عليها مشاكلها هو المجتمع. المجتمع لايرحم ، لايدعم ، المجتمع غير مؤهل، المجتمع ظالم …الخ
ولكن لون نغوص أكثر في الاسباب الجوهرية نرى ان المراة لا تفهم ذاتها وكيانها وتقارن نجاحها بنجاح الغير وخاصة الرجل لذلك تجهد وتحمل نفسها فوق طاقتها لتتساوى مع الرجل او تحاول تجهد تفشل ثم تحيد وتقف.هل يمكن ان يكون المجتمع المسؤول الوحيد عن مشكلة المرأة.
تقول الحكمة (أكثر فرد يقف معك في محنتك هو انت ) في المجتمعات الشرقية هناك مؤثرات وتراكمات تؤثر في شخصية وطباع المرأة ربما القوالب القديمة ومنها العشائرية والدينية التي صبت فيها المراة و نالت من همتها ومستوى انطلاقها نحو هدفها المنشود. ثم باتت عادة وقناعة تشربتها المرأة واصبح جزء من المجتمع وصنعت حضاراتنا.
تكون العادات في الدماغ
العادات أو الروتين هي تلك الأعمال التي نقوم بها بشكل تلقائي بدون تركيز. كيف يصبح السلوك روتين وعادة ؟ في سبيل المثال كلمة سر الجوال نظرا للتكرار المستمر في استخدامه نلاحظ ان اصابعنا تبدأ بالتحرك بدون تركيز أو تفكير هنا يصبح السلوك عادة أو روتين وكلما تصبح العادة أقوى يصعب تغييرها.هكذا تتحول التصرفات والأفكار في المجتمع الى عادات وتتحول الى ردات فعل لها سلبياتها ولاندرك حينها ما تؤول اليها من خراب. ولكن العادات رغم قدمها وأصالتها يمكن تغييرها اذا اردنا ذلك ، بتغيير عنصر الروتين
مثلا المرأة تتوتر وترتبك عندما يوجه اليها أي نقد سواء من الرجل او المجتمع كعادة وروتين.المهم ما هو وجهة نظرها اتجاه عادات المجتمع و عادات الرجل وكيف تتعامل مع ذلك0 اذا معالجة الروتين المتعلق بتصرفات وعادات الرجل والمجتمع لابد لها حل وذلك بالتجاهل وهذا التغيير له أثره على نفسية المرأة ويمكن قياس ذلك في كثير من المشاكل التي تواجه المرأة في المجتمع مثل زواج المرأة، تربية ألمرأة لابناءها ،تجارة المرأة، في أي حالة فشل أو إنكسار لها أول ما يسلط عليها الضوء من قبل المجتمع كونها إمرأة ،والمرأة قد تقبل بذلك وتقتنع وتدخل في حلقات مفرغة من دوامة لوم النفس والشعور بالذنب بدل ان تضع يدها على الاسباب المتعلقة بالمشكلة، وبذلك تتغير العادات بالتغيير الفردي.رغم ذلك العادات القديمة قد تعود وخاصة في حالة التوتر أو الضغط النفسي لان الدماغ لايمسح المعلومات ولايستبدلها بل يكتب معلومات جديدة ويحافظ على القديمة.والدراسات اثبتت ان دماغ المرأة مختلف ويتعرض بنسبة أعلى للضغط النفسي مقارنة بدماغ الرجل.لذا تكون المرأة عرضة للامراض النفسية كالاكتئاب السريري وخاصة بعد الولادة والقلق ضعف عرضة الرجل
والسبب الرئيسي يعود للتأرجح الهرموني لدى المرأة ، المؤثر القوي على نفسية المرأة ،سلوكها ودماغها. مثلا المرأة لو شاهدت فلم درامي حزين تتأثر أكثر من مشاهدة فلم أحداثه سعيدة. رغم كل المؤثرات والتغيرات التي تحدث للمرأة وتتسبب في اضطرابات حقيقة ثابتة علميا ،قابلية المرأة على الصمود والمحافظة على ذاتها وهو شيء عظيم بحد ذاته.
تبقى حاجتها للتغلب على ما يعيقها ويقف في مسارها بسبب حاجز الخوف الذي تضعها أمام نفسها ،للتغلب والابتداء وركونها الى عاداتها في مناطق الراحة بعيدا عن النزاع. الخوف من الاقدام الخوف من الفشل الخوف من عدم الاستعداد. لاضير من الخوف لكن على المرأة المحاولة يجب عدم انتظار فرصة ذهبية وقياس النجاح بمقياس واحد فقط كالشهادة أو السفر أو الزواج لاتوجد فرصة ذهبية في الحياة لكن توجد تجربة مع كل فرصة تقتنصها وهكذا ترسم صورتها في المجتمع وفق منظورها الخاص.
حقيقة الفرق بين دماغ الرجل والمرأة (بحوث)
عندما حصلت إمرأة عام (1918) في أكتوبر على جائزة نوبل لأول مرة منذ (55)سنة وهي (دونالد ستركلاند) الكندية مناصفة مع شخصين أحدهما أمريكي والثاني فرنسي وأصبح حدثا لانه كان ثالث مرة تحصل فيها إمرأة على هذه الجائزة في الفيزياء، وفي نفس الاسبوع حصلت (فرنسيس ارنولد) الامريكية على هذه الجائزة مناصفة مع رجلين وتعد الخامسة في العالم ، وقبلها كانت (ماريا كوبرت ماير )قد حصلت عليها عام (1936) وأول من حصل عليها( ماري كوري) عام (1903).
وعند النظر الى الاكاديميات العلمية الكبرى مثل الجمعية الملكية الكبرى في بريطانيا ، الاكاديمية العلمية الوطنية للعلوم في أمريكا ، كوليج دي فرانس في فرنسا. ففي الجمعية الملكية الكبرى البريطانية والتي تعد تكريم كبير للشخص عندما يتلقى دعوى لانضمامه لزمالة هذه الجمعية.
نسبة النساء في هذه الاكاديميات الكبرى قليلة مقارنة بالرجال تعد أي مشاركة النساء في العلوم منخفض وليس بالمستوى. المطلوب رغم الدعم وتقديم العون والدعوات العلمية من مؤتمرات و جوائز وما الى ذلك ما تدل عليها الابحاث من قبل علماء النفس والتربية اللذين قاموا بمقارنات في هذا المجال0هل الرجل مؤهل أكثر من المرأة في العلوم ؟ أم العوامل التربوية، الثقافية ، الاجتماعية ، البيئية لها دورها في هذا المجال؟
في بحث للبروفسور نضال قسوم حول نتائج الاختبارات العالمية في مجال الرياضيات والعلوم ل(60) دولة من الدول العربية والاسلامية للمستويين الابتدائي والثانوي من الملفت تفوق البنات على البنين بشكل ملحوظ ماعدا الرياضيات في لبنان بنسبة بسيطة.
ولكن ثبت ان قدرة العنصر النسوي أقل في التحديد الفضائي والاتجاهات وكذلك معرفة نوع المجسم ان عرض عليهن من جانب واحد.لاسباب بىئية تربوية أو ذاتية ،والسبب الحقيقي كون الاولاد يلعبون خارج البيت أكثر من البنات واللعب خارج البيت تنمي هذه القدرة على معرفة الفضاءات والهندس لو طلب من البنات التدريب على إحدى العاب الفيديو نرى بعد عشرة ساعات من التدريب يتساويان مع الذكور في معرفة الاتجاهات والهندسة علما ان هذه الالعاب تتضمن الكثير من الحركة بمختلف الاتجاهات اضافة لوجود قضايا هندسية متنوعة ضمن برامج ألالعاب0 أي الاسباب تتعلق هنا بالتربية والتدريب والبيئة0
بالنسبة لدماغ الرجل والمرأة نرى ان دماغ الرجل أثقل وأكبر من دماغ المرأة بسبب الفروقات الجسمية ولكن القدرات العقلية لا تكمن في وزن الدماغ بل في عدد الروابط و موقعها بين الاعصاب داخل الدماغ وهذا يعزز القدرات لتخزين ومعالجة واسترجاع المعلومات وهذه الروابط نسبتها 10٪؜ فقط عند المولود الجديد أما 90٪؜ تنمو خلال التربية والتجربة الحياتية مثل التدريب في مجال الشطرنج، الشعر ،الموسيقى. ومن الملاحظ لافرق بين الاطفال في القدرات لحين إبتداء القدرة اللغوية بالتطور لاسباب مجتمعية تتفوق البنات على الاولاد.في مرحلة الجامعة تبدأ الأمور تختلف وتصبح أكثر تعقيدا بسبب العامل الهرموني الذي يؤثر على النشاط والسلوك بصورة عامة
أثر التفكير في حياة المرأة
بات قياس تطور المجتمعات على أساس الفكر السليم. فكلما زاد عدد المفكرين والمصححين لفكرهم.والأهم مستوى التطور الاجتماعي والثقافي للمرأة ومشاركتها الفاعلة في بناء المجتمع والحضارة:
1- التفكير يعد الحافز المهم والبيئة النفسية وانهاض الطاقة الخلاقة لديها لتتمكن المضي في تحمل اعباءها اتجاه الاسرة والمجتمع
2- دفع المرأة خلال التفكير يرفع من مستوى القرارات الصائبة التي تتخذها والتي تستند على دراسة واعية وتفكير فعال
3- زيادة مستوى التفكير لدى المرأة ينمي الثقة بالنفس لديها وابتعادها عن مقارنة نفسها بالآخرين.
4- يساهم التفكير في جعل المرأة فردا منتجا ساعيا لتقديم الافضل والتركيز على الأمور الأكثر أهمية.
5- يدعم التفكير رؤية المرأة للجانب الايجابي للامور
6- يزيد التفكير من حرص المرأة على ذاتها والاخرين والتعامل بلطف والذي يدعم الرضا والسعادة في نفسها.
7- توقف المرأة عن الهروب من الامور الصعبة بسبب مخاوفها ومعالجتها بالمواجهة0
8- يؤدي التفكير الى زيادة قدرة المرأةعلى الدفاع عن وجهات نظرها وما تؤمن به بدلا من الوقوف عاجزة0
دور المرأة
المرأة تمثل نصف المجتمع ،فهي الام ،الزوجة ،الاخت ولايمكن ان تنفصل عن كيان المجتمع الكلي لانها اساس المجتمع.وإن كان الرجل يسعى لتوفير الحياة الكريمة لاولاده ٫فلها اهمية بارزة في تربية النصف الاخر والتنظيم الاسري والحياة. ومكانتها في تطوير وبناء الحضارات فبدونها لايمكن ان يكون لدينا عظماء وعلماء لهم الفضل في تغير الواقع بما يخدم الانسانية كلها اضافة لدورها الواضح في ترسيخ الاستقرار العاطفي والنفسي في العائلة وتسيير حركة الحياة. علاوة على التنشئة الصالحة التي تتميز بالقيم الاجتماعية وتوضح لهم حقوقهم وواجباتهم ليحسنوا العطاء والتعامل مع المجتمع0 ومن أهم صفات المرأة القدرة العاطفية العظيمة التي تملكها والتي أثبتتها البحوث وقدرتها على التعامل في بعض الحالات لا يستطيع الرجل التعامل معها ومهاراتها في ألتواصل والاقناع والتأثير، وتولى الكثير من المؤسسات والهيئات الرسمية وإدارتها بالحكمة والدراية الدقيقة، قدرتها ان تكون قدوة صالحة يقتدى بها في انفعالاتها وتصرفاتها وأخلاقها وجدارتها في تخاذ القرارات الحازمه والمستجدة وحفاظها على النيسج الاجتماعي وتماسكه من خلال تكامل الادوار بين الرجل والمرأة لبناء مجتمع قوي متماسك و مواكبة التغيرات وضمان استمرارية التواصل بين أفراد الاسرة لبناء جيل ومجتمع متلاحم مزدهر0
كيف يمكن محاولة فهم المرأة؟
يجب ان نفهم ، مهما بلغت المرأة من مركز منصب أو ثراء فهذا لايقارن بحاجتها 1٪؜ الى التعامل السليم وبالاخص من قبل الطرف الاخر ( الزوج).افتقارها لهذا التعامل في أكثر الحالات هو أسوأ افتقار كونه السند مهما غابت عنها الدنيا وواجهتها مطبات الحياة
المرأة كائن عاطفي ، تعاوني وتركيزي أما الرجل فهو كائن تنافسي تركيزي وتغيب عنه المنظور العاطفي في أكثر الحالات كطبيعة غالبة. المرأة مهما بلغت تعاني من ﮪشاشة الروح توصلها لردود أفعال ترجمة لمعاناتها وملئ الفراغ الذي أصابها أثر تجاهلها من قبل الزوج وعدم المامه بثقافة المرأة اساسا والتصرف على هذا النحو ، ليس بالادعاء والتناقض بل بالترجمة للواقع الملموس والتأكد من حقيقة المرأة أنها غير ضعيفة حتى في أقسى الحالات وإن كانت مضطهدة ومهمشة فهي في الواقع كنز من العاطفة والقدرات والقوة الكامنة لكن للأسف هذه القوة موظفة ومستهلكة على الاغلب بشكل خاطئ0
المصادر :
البروفسور نضال قسوم /فيزيائي فلكي[1]بالتحرك بدون تركيز أو تفكير هنا يصبح السلوك عادة أو روتين0 وكلما تصبح العادة أقوى يصعب تغييرها.هكذا تتحول التصرفات والأفكار في المجتمع الى عادات وتتحول الى ردات فعل لها سلبياتها ولاندرك حينها ما تؤول اليها من خراب. ولكن العادات رغم قدمها وأصالتها يمكن تغييرها اذا اردنا ذلك ، بتغيير عنصر الروتين0
مثلا المرأة تتوتر وترتبك عندما يوجه اليها أي نقد سواء من الرجل او المجتمع كعادة وروتين.المهم ما هو وجهة نظرها اتجاه عادات المجتمع و عادات الرجل وكيف تتعامل مع ذلك0 اذا معالجة الروتين المتعلق بتصرفات وعادات الرجل والمجتمع لابد لها حل وذلك بالتجاهل وهذا التغيير له أثره على نفسية المرأة ويمكن قياس ذلك في كثير من المشاكل التي تواجه المرأة في المجتمع مثل زواج المرأة، تربية ألمرأة لابناءها ،تجارة المرأة، في أي حالة فشل أو إنكسار لها أول ما يسلط عليها الضوء من قبل المجتمع كونها إمرأة ،والمرأة قد تقبل بذلك وتقتنع وتدخل في حلقات مفرغة من دوامة لوم النفس والشعور بالذنب بدل ان تضع يدها على الاسباب المتعلقة بالمشكلة، وبذلك تتغير العادات بالتغيير الفردي.رغم ذلك العادات القديمة قد تعود وخاصة في حالة التوتر أو الضغط النفسي لان الدماغ لايمسح المعلومات ولايستبدلها بل يكتب معلومات جديدة ويحافظ على القديمة.والدراسات اثبتت ان دماغ المرأة مختلف ويتعرض بنسبة أعلى للضغط النفسي مقارنة بدماغ الرجل.لذا تكون المرأة عرضة للامراض النفسية كالاكتئاب السريري وخاصة بعد الولادة والقلق ضعف عرضة الرجل
والسبب الرئيسي يعود للتأرجح الهرموني لدى المرأة ، المؤثر القوي على نفسية المرأة ،سلوكها ودماغها. مثلا المرأة لو شاهدت فلم درامي حزين تتأثر أكثر من مشاهدة فلم أحداثه سعيدة. رغم كل المؤثرات والتغيرات التي تحدث للمرأة وتتسبب في اضطرابات حقيقة ثابتة علميا ،قابلية المرأة على الصمود والمحافظة على ذاتها وهو شيء عظيم بحد ذاته.
تبقى حاجتها للتغلب على ما يعيقها ويقف في مسارها بسبب حاجز الخوف الذي تضعها أمام نفسها ،للتغلب والابتداء وركونها الى عاداتها في مناطق الراحة بعيدا عن النزاع. الخوف من الاقدام الخوف من الفشل الخوف من عدم الاستعداد. لاضير من الخوف لكن على المرأة المحاولة يجب عدم انتظار فرصة ذهبية وقياس النجاح بمقياس واحد فقط كالشهادة أو السفر أو الزواج لاتوجد فرصة ذهبية في الحياة لكن توجد تجربة مع كل فرصة تقتنصها وهكذا ترسم صورتها في المجتمع وفق منظورها الخاص
حقيقة الفرق بين دماغ الرجل والمرأة (بحوث)
عندما حصلت إمرأة عام (1918) في أكتوبر على جائزة نوبل لأول مرة منذ (55)سنة وهي (دونالد ستركلاند) الكندية مناصفة مع شخصين أحدهما أمريكي والثاني فرنسي وأصبح حدثا لانه كان ثالث مرة تحصل فيها إمرأة على هذه الجائزة في الفيزياء، وفي نفس الاسبوع حصلت (فرنسيس ارنولد) الامريكية على هذه الجائزة مناصفة مع رجلين وتعد الخامسة في العالم ، وقبلها كانت (ماريا كوبرت ماير )قد حصلت عليها عام (1936) وأول من حصل عليها( ماري كوري) عام (1903).
وعند النظر الى الاكاديميات العلمية الكبرى مثل الجمعية الملكية الكبرى في بريطانيا ، الاكاديمية العلمية الوطنية للعلوم في أمريكا ، كوليج دي فرانس في فرنسا. ففي الجمعية الملكية الكبرى البريطانية والتي تعد تكريم كبير للشخص عندما يتلقى دعوى لانضمامه لزمالة هذه الجمعية.
نسبة النساء في هذه الاكاديميات الكبرى قليلة مقارنة بالرجال تعد أي مشاركة النساء في العلوم منخفض وليس بالمستوى. المطلوب رغم الدعم وتقديم العون والدعوات العلمية من مؤتمرات و جوائز وما الى ذلك
ما تدل عليها الابحاث من قبل علماء النفس والتربية اللذين قاموا بمقارنات في هذا المجال0هل الرجل مؤهل أكثر من المرأة في العلوم ؟ أم العوامل التربوية، الثقافية ، الاجتماعية ، البيئية لها دورها في هذا المجال؟
في بحث للبروفسور نضال قسوم حول نتائج الاختبارات العالمية في مجال الرياضيات والعلوم ل(60) دولة من الدول العربية والاسلامية للمستويين الابتدائي والثانوي من الملفت تفوق البنات على البنين بشكل ملحوظ ماعدا الرياضيات في لبنان بنسبة بسيطة.
ولكن ثبت ان قدرة العنصر النسوي أقل في التحديد الفضائي والاتجاهات وكذلك معرفة نوع المجسم ان عرض عليهن من جانب واحد.لاسباب بىئية تربوية أو ذاتية ،والسبب الحقيقي كون الاولاد يلعبون خارج البيت أكثر من البنات واللعب خارج البيت تنمي هذه القدرة على معرفة الفضاءات والهندسة0 لو طلب من البنات التدريب على إحدى العاب الفيديو نرى بعد عشرة ساعات من التدريب يتساويان مع الذكور في معرفة الاتجاهات والهندسة علما ان هذه الالعاب تتضمن الكثير من الحركة بمختلف الاتجاهات اضافة لوجود قضايا هندسية متنوعة ضمن برامج ألالعاب أي الاسباب تتعلق هنا بالتربية والتدريب والبيئة0
بالنسبة لدماغ الرجل والمرأة نرى ان دماغ الرجل أثقل وأكبر من دماغ المرأة بسبب الفروقات الجسمية ولكن القدرات العقلية لا تكمن في وزن الدماغ بل في عدد الروابط و موقعها بين الاعصاب داخل الدماغ وهذا يعزز القدرات لتخزين ومعالجة واسترجاع المعلومات وهذه الروابط نسبتها 10٪؜ فقط عند المولود الجديد أما 90٪؜ تنمو خلال التربية والتجربة الحياتية مثل التدريب في مجال الشطرنج، الشعر ،الموسيقى. ومن الملاحظ لافرق بين الاطفال في القدرات لحين إبتداء القدرة اللغوية بالتطور لاسباب مجتمعية تتفوق البنات على الاولاد.في مرحلة الجامعة تبدأ الأمور تختلف وتصبح أكثر تعقيدا بسبب العامل الهرموني الذي يؤثر على النشاط والسلوك بصورة عامة0
أثر التفكير في حياة المرأة
بات قياس تطور المجتمعات على أساس الفكر السليم. فكلما زاد عدد المفكرين والمصححين لفكرهم.والأهم مستوى التطور الاجتماعي والثقافي للمرأة ومشاركتها الفاعلة في بناء المجتمع والحضارة:
1- التفكير يعد الحافز المهم والبيئة النفسية وانهاض الطاقة الخلاقة لديها لتتمكن المضي في تحمل اعباءها اتجاه الاسرة والمجتمع
2- دفع المرأة خلال التفكير يرفع من مستوى القرارات الصائبة التي تتخذها والتي تستند على دراسة واعية وتفكير فعال
3- زيادة مستوى التفكير لدى المرأة ينمي الثقة بالنفس لديها وابتعادها عن مقارنة نفسها بالآخرين.
4- يساهم التفكير في جعل المرأة فردا منتجا ساعيا لتقديم الافضل والتركيز على الأمور الأكثر أهمية.
5- يدعم التفكير رؤية المرأة للجانب الايجابي للامور
6- يزيد التفكير من حرص المرأة على ذاتها والاخرين والتعامل بلطف والذي يدعم الرضا والسعادة في نفسها.
7- توقف المرأة عن الهروب من الامور الصعبة بسبب مخاوفها ومعالجتها بالمواجهة0
8- يؤدي التفكير الى زيادة قدرة المرأةعلى الدفاع عن وجهات نظرها وما تؤمن به بدلا من الوقوف عاجزة0
دور المرأة
المرأة تمثل نصف المجتمع ،فهي الام ،الزوجة ،الاخت ولايمكن ان تنفصل عن كيان المجتمع الكلي لانها اساس المجتمع.وإن كان الرجل يسعى لتوفير الحياة الكريمة لاولاده ٫فلها اهمية بارزة في تربية النصف الاخر والتنظيم الاسري والحياة. ومكانتها في تطوير وبناء الحضارات فبدونها لايمكن ان يكون لدينا عظماء وعلماء لهم الفضل في تغير الواقع بما يخدم الانسانية كلها اضافة لدورها الواضح في ترسيخ الاستقرار العاطفي والنفسي في العائلة وتسيير حركة الحياة. علاوة على التنشئة الصالحة التي تتميز بالقيم الاجتماعية وتوضح لهم حقوقهم وواجباتهم ليحسنوا العطاء والتعامل مع المجتمع0 ومن أهم صفات المرأة القدرة العاطفية العظيمة التي تملكها والتي أثبتتها البحوث وقدرتها على التعامل في بعض الحالات لا يستطيع الرجل التعامل معها ومهاراتها في ألتواصل والاقناع والتأثير، وتولى الكثير من المؤسسات والهيئات الرسمية وإدارتها بالحكمة والدراية الدقيقة، قدرتها ان تكون قدوة صالحة يقتدى بها في انفعالاتها وتصرفاتها وأخلاقها وجدارتها في تخاذ القرارات الحازمه والمستجدة وحفاظها على النيسج الاجتماعي وتماسكه من خلال تكامل الادوار بين الرجل والمرأة لبناء مجتمع قوي متماسك و مواكبة التغيرات وضمان استمرارية التواصل بين أفراد الاسرة لبناء جيل ومجتمع متلاحم مزدهر0
كيف يمكن محاولة فهم المرأة؟
يجب ان نفهم ، مهما بلغت المرأة من مركز منصب أو ثراء فهذا لايقارن بحاجتها 1٪؜ الى التعامل السليم وبالاخص من قبل الطرف الاخر ( الزوج).افتقارها لهذا التعامل في أكثر الحالات هو أسوأ افتقار كونه السند مهما غابت عنها الدنيا وواجهتها مطبات الحياة0
المرأة كائن عاطفي ، تعاوني وتركيزي أما الرجل فهو كائن تنافسي تركيزي وتغيب عنه المنظور العاطفي في أكثر الحالات كطبيعة غالبة. المرأة مهما بلغت تعاني من ﮪشاشة الروح توصلها لردود أفعال ترجمة لمعاناتها وملئ الفراغ الذي أصابها أثر تجاهلها من قبل الزوج وعدم المامه بثقافة المرأة اساسا والتصرف على هذا النحو ، ليس بالادعاء والتناقض بل بالترجمة للواقع الملموس والتأكد من حقيقة المرأة أنها غير ضعيفة حتى في أقسى الحالات وإن كانت مضطهدة ومهمشة فهي في الواقع كنز من العاطفة والقدرات والقوة الكامنة لكن للأسف هذه القوة موظفة ومستهلكة على الاغلب بشكل خاطئ0
المصادر :
البروفسور نضال قسوم /فيزيائي فلكي[1]
اێ مەقاڵە أ زوون (عربي) نۆیسیائە، أڕا واز کردن بەخش أ زوون بنچێنە(اصلی)!أڕؤی آیکون کلیک کەن
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
اێ بەخشە 13 گل سئرکریائە(دێینە)
HashTag
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
آیتم های مرتبط: 2
ڕزگ(دەسە):  مەقاڵەل گؤجەر
زبان مقاله: عربي
Publication date: 28-03-2023 (1 سال)
Publication Type: Born-digital
لهجە: عربی
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: سیاسی
کتاب: زنان
کتاب: تاریخ
Technical Metadata
 کیفیت بەخش : 98%
98%
اێ ڕکؤردە إژ لآ 27-06-2024 أڕا( ئەڤین تەیفوور )
اێ بەخشە گل دؤمائن(آخرین گل) إژ لآ( ئەڤین تەیفوور ): أڕا29-06-2024 نووآ بی(بروز بی)
نیشانی مەقاڵە
اێ بەخشە إڕؤی(طبق) إستانداردەل كوردی پدیا هەنی(هالی) ناتەمامە ؤ بازنگری متن إگرەکەسێ(نیازە)
اێ بەخشە 13 گل سئرکریائە(دێینە)
 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
 مەقاڵەل گؤجەر
یانزە مەلۊچگ مازیار حەیدەری
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 کتاووخانە
سەرەوژێری
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
 مەقاڵەل گؤجەر
چرچ بوودە پاساکەر ڕەخنەگری! ئایا ڕەخنەێ هەشار یا لە پشت کەل و کورچ، تۊەنێد یارمیەتی کوومەڵگای ئیمە بەێدن؟ /مازیار نەزەربەیگی
 کتاووخانە
پاش واران
 مەقاڵەل گؤجەر
داستانێگ لە مامووستا مەنووچێر کەێخسرەوپووڕ
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم

Actual
 مەقاڵەل گؤجەر
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لوڕنژاد گوورانی چڕ کرماشانی
13-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لوڕنژاد گوورانی چڕ کرماشانی
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
15-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
واژا
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
موحسن قەیسەری
 بەخش نوو(جەدید)
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
پاش واران
07-06-2024
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
30-09-2023
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
18-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 کتاووخانە
سەرەوژێری
17-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
هۊرد کەم
20-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مەهوەش سولێمانپوور
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
آمار
 شؤمارە مەقاڵەل 524,775
 شؤمارە عەسگەل  106,263
 کتاووەل 19,765
فایل های مرتبط 99,369
Video 1,442
زبان
کوردیی ناوەڕاست 
300,885

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,735

هەورامی 
65,728

عربي 
28,797

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,260

فارسی 
8,377

English 
7,162

Türkçe 
3,571

Deutsch 
1,456

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
84

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
 مەقاڵەل گؤجەر
یانزە مەلۊچگ مازیار حەیدەری
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 کتاووخانە
سەرەوژێری
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
 مەقاڵەل گؤجەر
چرچ بوودە پاساکەر ڕەخنەگری! ئایا ڕەخنەێ هەشار یا لە پشت کەل و کورچ، تۊەنێد یارمیەتی کوومەڵگای ئیمە بەێدن؟ /مازیار نەزەربەیگی
 کتاووخانە
پاش واران
 مەقاڵەل گؤجەر
داستانێگ لە مامووستا مەنووچێر کەێخسرەوپووڕ
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی
 کتاووخانە
وشەێل، ئەژ هەفت دەلیا گوارننەم
Folders
 کتاووخانە - کتاب - شعر  کتاووخانە - نوع سند - زبان اصلی  کتاووخانە - Publication Type -  کتاووخانە - لهجە - ک. لری  کتاووخانە - شهرها - کرمانشاه  کتاووخانە - اقلیم - شرق کردستان  کتاووخانە - PDF -  مەقاڵەل گؤجەر - کتاب - حقوق بشر  مەقاڵەل گؤجەر - نوع سند - زبان اصلی  مەقاڵەل گؤجەر - Publication Type - Born-digital

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| تماس | CSS3 | HTML5

| زمان دؤرسکردن وەڵگە(پەڕە): 1 ثانیه(اێس)