Духовное наставничество в истории курдских княжеских фамилий
Васильева Е. И.
Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXIII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР (доклады и сообщения). 1988 г. Часть 1. М.: Наука, ГРВЛ, 1990. С. 143—148.
[1]
В среде религиозных деятелей ислама, выполнявших одну из важнейших социальных функций — функцию идеологического лидера, в Курдистане можно выделить две группы. Первая функционировала в рамках нормативного ислама, и функционерами выступали ортодоксальные богословы в лице муфтия, казия, муллы, имама соборной мечети, пропс ведника-ваиза, преподавателя-мударриса. Однако роль ведущих идеологических функционеров в Курдистане принадлежала, как представляется, деятелям популярного, так называемого «народного» ислама, который возник и развивался параллельно с исламом нормативным в виде мистических течений, известных под общим названием суфизма. Именно эта группа мусульманских религиозных деятелей, которая опиралась на институт духовного наставничества, выступала в стране курдов в качестве неформального идеологического лидера.