الكاتب: نور الدين أبو حسين
نظرة بانورامية :
لعبت موسيقى شعب #بلاد ما بين النهرين# دورًا مهمًّا في السياقات الإجتماعية و الدينية حيث كانت هناك أنواع مختلفة من الآلات الموسيقية القديمة المعروفة من بلاد ما بين النهرين “#ميزوبوتاميا#”.استخدم إنسان بلاد ما بين النهرين نظرية الموسيقى الدورية كما يتضح من ترقيم أوتارهم من الرقم 1 إلى الرقم 5 يبدو أن هذا النمط قد نشأ حين تم إستخدام كل وتر في أجزاء منفصلة من السويات الموسيقية فالوتر الأول هو للجزء الأول و الوتر الثاني للجزء الثاني و هكذا..ما يجعل الموسيقى دورية هو أن الوتر الأخير يتم ضبطه بنفس طريقة الوتر الأول و هكذا بالنسبة إلى الأوتار الأخرى لذلك سيقترب اللحن من الوتر الخامس ثم يعود تدريجيا من خلال تسلسل الأوتار السابقة على شكل دائرة مغلقة.ضبط الآلات الموسيقية خلق إنسجامًا هارمونيّا في اللحن حيث كانت هناك تعليمات صارمة حول كيفية أداء الموسيقى و رغبة قوية لدى الموسيقيين في القيام بمحاولات متكررة لضبط إيقاع الآلات الموسيقية. الموسيقى القديمة لأسلاف الكورد الهوريين أخذت طابعًا أكاديميًّا لأول مرة في التاريخ عندما تم العثور على لوح مكتوب باللغة الهورية يحتوي على ترانيم دينية معدّة للآلهة و سلّم موسيقي يعتبر أقدم تدوين موسيقي في العالم في مدينة أوغاريت، رأس شمرا بالقرب من مدينة اللاذقية السورية. ▪︎تضمنت الآلات الموسيقية في بلاد ما بين النهرين قيثارات و طبول و خشخيشات و مزامير و آلات وترية عمرها 5500 عام.- القيثارة هي أداة اخترعها السومريون حوالي 3200 ق.م. تم العثور على قيثارة في إحدى القبور القديمة في أور مصنوعة من الذهب السومري و تعود للعام 2500 ق.م و تحتوي على رأس ذهبي لثور ملتحٍ متصل بصندوق أجوف مزيّن بحجارة ملوّنة و قطع من الصدف. ▪︎بعض الآلات الموسيقية القديمة في بلاد ما بين النهرين:- آلة “Scrapers” عبارة عن أقراص مصنوعة من النحاس يتم القرع عليها بواسطة عصا واحدة في كل يد. – كاشطات مصنوعة من الطّين أو الزجاج أسطوانية الشكل تحوي شق رئيسي في المنتصف و شقوق متعامدة معه و حلقة في الخلف لتثبيت الحبل الذي تم ربط العصا الصغيرة به و عند إمرار العصا على الشقوق يصدر إيقاعات موسيقية مختلفة. – خشخيشات مصنوعة من القرع اليابس مليئة بالحصى أو غيرها من القطع الصغيرة الصلبة. – سيسترا: كانت هذه الآلة مكونة من إطار معدني مستطيل و مقبض مصنوع من البرونز و مزيّنة برسوم صغيرة لحيوانات مختلفة على ذاك الإطار. – آلة الصنجة و المزامير حيث تم العثور على أنبوبَيْن فضيَيْن أحدهما به أربعة فتحات للأصابع و الآخر فقط للكورينيت موجودان اليوم في متحف اللوفر. – يوجد في متحف اللوفر لوح طيني لطبلة عملاقة قطرها 1.7 متر يعود تاريخه إلى النصف الأول من الألفية الرابعة ق.م. من المحتمل أنها كانت تستخدم في مناسبات طقوسية خاصة.- كانت المزامير تستخدم في بلاد ما بين النهرين حيث تم توثيق الفلوت الرأسي الطويل السومري و ألواح سومرية لرسوم حيوانات تعزف على آلات مختلفة.و في إيلام و بلاد الميتان تم العثور أيضًا على مزامير مشابهة تعود ربما لثقافة واحدة.- القيثارة السومرية كانت عبارة عن صندوق أجوف على شكل جسم حيوان “ثور أو كبش” و يبرز من الجانب العلوي ذراعًا يمتد للأعلى و من الأمام ذراع آخر يتم ربط أطراف الذراعين بواسطة قضيب عرضي و كانت الأوتار (11 وتر) تثبّت في قاعدة الصندوق.كانت القيثارة كبيرة سواء أكانت محمولة أو واقفة على الأرض.▪︎الآلات الموسيقية الشائعة عند الكورد اليوم:- الطنبور: “Tenbûr” آلة وترية أصغر من العود تصنع من الخشب. طول زندها متر واحد تقريبًا و تثبت على الزند أوتار من نوع خاص و يعزف عليها بالأصابع أو بريشة. – السنتور: “Sentûr” آلة وترية شبيهة بآلة القانون يعزف على أوتارها بمضربَيْن خشبيَيْن رفيعَيْن و يتم تبديل الأصوات بتحريك الحمالات التي تسند الأوتار و هي مصنوعة من الخشب و تستعمل هذه الآلة في لورستان “شرق كوردستان” و في جنوب كوردستان. – الناي: Pîk آلة نفخية تصنع من الخشب طولها حوالي 40 سم و في سطحها العلوي عدة ثقوب مرتبة ترتيبًا دقيقًا.- البلور: Bilûr آلة نفخية تصنع من الخشب أو القصب أو الحديد طولها حوالي 30 سم و في سطحها العلوي عدة ثقوب مرتبة و في طرفها الثاني ثقب واحد.- المزمار: Cûzele آلة نفخية تتكون من قصبتين مجوفتين في سطحيهما العلويين ثقوب مرتبة مزدوجة و يتم لصق القصبتين معًا بالقار “الزفت”.زرنه: Zirne: آلة موسيقية هوائية تعمل بالنفخ و تتميز بصوتها القوي و ألحانها الصافية تستخدم عادةً في الأعراس .الطبل: Dahol كبير الحجم و هو عبارة عن جلد رقيق مثبت على محيط إطار خشبي يعلق بحزام على الكتف و يستخدم الطبال نوعين من الأعواد أحدهما رفيع و الآخر غليظ ينتهي برأس متكور. – الدف: Defik أصغر من الطبل يشبه الغربال له وجه واحد مغطى بجلد رقيق و تثبت على محيطه الخشبي من الداخل حلقات معدنية لإصدار خشخشات رقيقة عند القرع على الدف بالكفين و يستخدم عادة في المناسبات الدينية.
===========================
المصادر و المراجع:
– Cheng Jack (2009) “A Review of Early Dynastic Music, Man’s Animal Call”. Journal of Near Eastern Studies. – Duchesne – Guillemin, Marcelle (1981) ” Music in Ancient Mesopotamia and Egypt” Word Archaeology. – Goss, Clint (2012): “Flutes of Gilgamesh and Ancient Mesopotamia”. – amaranthpublishing.com.– آفستا، إعداد د. خليل عبدالرحمن، مطبعة دار الحياة، دمشق، الطبعة الأولى 2007 .- باسيلي نيكيتين: الكورد، ترجمة د. نوري الطالباني، دار الساقي، بيروت.[1]