#بيار روباري#
في إطار هذه الدراسة التاريخية الموجزة، سوف نتناول تاريخ وهوية مدينة “گوزانا”، التي تقع في مثلث الخابور، وتعد واحدة من بين أهم المدن الخورية على الإطلاق ليس فقط في هذه المنطقة وإنما في كل كردستان. وذلك لدورها الحضاري والثقافي الفريد من نوعه في تاريخ الشعب الكردي والإنسانية جمعاء. وهي من الحواضر الخورية الأولى وتعتبر مهد إنطلاقة الحضارة الخورية وتبلور هوية الإمة الخورية. وتقع مدينة “گوزانا” الكردية جنوب غرب مدينة “سريه كانية” حوالي (2) كيلومتر، وتطل مباشرة على نهر الخابور. وفي دراستنا التاريخية عن مدينة الهسكه الخورية – الكردية، شرحنا وبشكل تفصيلي معنى إسم “نهري الخابور وجقجق” وتسمية “الجزيره”، وبإمكان كل واحد العودة إليها، لمن يرغب معرفة ذلك وتاريخ مدينة الهسكه الحقيقي أيضآ.
إن الأسباب التي دفعتنا إلى تناول هوية وتاريخ هذه المدينة الخورية – الكردية، وغيرها من مدننا الأثرية والتاريخية والكتابة عنها عديدة منها:
1- إبراز تاريخها الحقيقي عبر الوثائق التاريخية والإكتشافات الأثرية، وثبيت هويتها القومية الخورية – السومرية – الإيلامية – الكاشية – الميتانية – اليهيتية – الميدية – الكردية.
2- تعريف أبناء الشعب الكردي بتاريخ مدنهم الأثرية وتاريخ أسلافهم، وما أنجزوه من تقدم في جميع مجالات الحياة، والحضارة التي بنوها في تلك العصور السحيقة.
3- قطع الطريق على سراق التاريخ من العربان والتتر (الأتراك) والفرس وغيرهم من اللصوص، الذين
إحتلوا أرضنا، والأن يحاولون سرقة ذاكرتنا (تاريخنا) أيضآ.
4- أهمية هذه المدينة من الناحية التاريخية، والدور الحضاري والثقافي والإجتماعي الذي لعبته في تلك الحقبة الزمنية أي قبل الميلاد بنحو (8000) ثمانية ألاف سنة.
5- تفنيد أكاذيب الكتاب والسياسيين العرب، الذين يدعون أن مدينة “گوزانا” الأثرية، مدينة عربية وهذا عاري عن الصحة بشكل تام، وسنثبت ذلك بالوثائق في معرض هذه الدراسة.
6- فتح المجال أمام الكتاب والمؤرخين الكرد من جيل الشباب والشابات، من خلال وضع هذه الدراسة التاريخية الأولى من نوعها. ولا شك أن هذه الدراسة بمثابة اللبنة الأولى على هذا الطريق.
7- إبراز أهمية هذه المدينة من جميع النواحي، كونها واحدة من المدن الكردية الفراتية الأساسية ولها خصوصية تختلف عن بقية المدن دون إستثناء، ومدى تأثير الثقافي والحضار على بقية المدن الهورية، كون إقيم فيها أول حضارة إنسانية في تاريخ البشرية بأسرها. وأخيرآ فضح أولئك المدلسين والكذابين، الذين يسوقون الأكاذيب ويزورون التاريخ ويدعون أن المدينة عربية!!. وسوف نتناول في هذه الدراسة المحاور الرئيسية التالية:
1- مقدمة.
2- من هم الخوريين.
3- جغرافية مدينة گوزانا.
4- أثار مدينة گوزانا.
5- تاريخ مدينة گوزانا.
6- معتقدات سكان مدينة گوزانا الأصليين.
7- أصل تسمية مدينة گوزانا ومعناها.
8- ثقافة گوزانا ودورها التاريخي.
9- الوجود الكردي في مدينة گوزانا.
10- الحياة الإقتصادية في مدينة گوزانا.
11- الخلاصة.
12- المصادر والمراجع.
أولآ، مقدمة:
إن الكتابة والحديث عن مدينة “گوزانا” الخورية يختلف عن جميع المدن والحواضر الخورية الباقية. لأن مدينة “گوزانا” تعتبر مهد الإمة الخورية وثقافتها وتبلور هويتها القومية تاريخيآ، وبالتالي هوية الشعب الكردي الحالي كونه خلف الشعب الخوري – السومري – الميتاني – الهيتي – الميدي. ولهذا السبب هذه المدينة تختلف عن بقية شقيقاتها ويميزها عنها، وصبغت “گوزانا” كل الشعب الخوري وأحفاده من بعدها بثقافتها التي سميت “بثقافة گوزانا”، ولهذا وجدنا المؤرخين يقسمون التاريخ إلى مرحلتين: مرحلة ما قبل ثقافة گوزانا، ومرحلة ما بعد ثقافة “گوزانا”.
إن مدينة “گوزانا” لم تكن مجرد مدينة والعاصمة الثقافية والحضارية للإمة الخورية، بل كانت وستظل رمز هذه الإمة العريقة، التي قدمت للإنسانية أولى حضاراتها وعلى جميع الأصعدة. وبقناعتي واجب على كل كردي، كبيرآ أكان أم صغيرآ، رجلآ أو إمرأة دراسة تاريخ هذه المدينة وحفظه عن ظهر قلب، لأنها بمثابة القرأن للكرد. وأنا من أنصار فرض تدريس تاريخ هذه المدينة الغير عادية لجميع الطلاب في المراحل الدراسية الثلاثة: (الإبتدائية، المتوسطة، الجامعة). إذا كانت مدينة “آمد” اليوم هي عاصمة
كردستان وعنوان الإمة الكردية، فمدينة “گوزانا” كانت قبلة الكرد وعنوانهم قبل ألاف السنين، ومازالت هذه المدينة لليوم تمثل جزءً أساسيآ من هوية الشعب الكردي القومية والثقافية والوجدانية بلا منازع.
رغم الأهمية الرمزية والتاريخية والحضارية والثقافية، التي إحتلتها مدينة “گوزانا” في تاريخ الشعب الخوري سلف الشعب الكردي، إلا أنها لم تحظى بإهتمام كافي لا على الصعيد البحثي من قبل المؤرخين والكتاب الكرد، ولا على الصعيد الإعلامي الكردي، حيث لم يقم هذا الإعلام العفن الذي يمجد الأصنام، بإنتاج فليم وثائقي علمي يعتمد على الحقائق التاريخية، بالتعاون مع المؤرخين الكرد الذين لهم باع في هذا المجال وأصحاب دراسات وأعمال بحثية محترمة، ويترجم هذا الفلم إلى عدة لغات عالمية لتعريف الشعب الكردي بتاريخها أولآ، وثانيآ تعريف الإنسانية جمعاء بتاريخ وحضارة وثقافة هذه المدينة الخورية العريقة. ولم تحظى المدينة بأي إهتمام يذكر من قبل الطبقة السياسية الكردية على مدى مئات الأعوام، رغم أن المدينة كانت ولا زالت بيدنا نحن الكرد، وهذا أمر غريب فعلآ لا بل مخزي برأي والقلة القليلة من الكرد يعرفون شيئآ عن تاريخها. والذين يعرفون شيئآ من تاريخها هو التاريخ المزيف الذي كتبه محتلي كردستان من العربان مزوري التاريخ.
ولا شك فيه أن ذلك تقصير كبير للغاية وغير مبرر ونقطة ضعف هائلة يعاني منها الشعب الكردي، وقام الأعداء بإستغلال هذه الثغرة لصالحهم، وخاصة إنهم مهرة في تزوير الحقائق التاريخية وسرقة تاريخ الأخرين، وعلى رأسهم تاريخ الشعب الكردي وأسلافه وذلك من خلال تزوير الحقائق التاريخية، وإختلاق القصص والرويات الكاذبة، وتسويقها على أنها حقائق تاريخية ثابتة، وهكذا خلقوا تاريخ مزيف للمدن الخورية ومنها مدينة “گوزانا”. ثم سوقوها على أنه هو التاريخ الحقيقي، ومن ثم إدعوا ملكية هذه المدينة والمنطقة بأسرها وأطلقوا عليها تسمية (تل حلف)، وفي الواقع هذا مجرد عملية تدليس، والعرب وبقية الأقوام في كل من سوريا والعراق ولبنان والكويت مجرد محتلين ومستوطنيين أشرار، إستوطنوا هذه المنطقة عنوة، ولكي يبرروا إحتلالهم السرطاني، أخذوا يؤلفون من قصص مختلقة، ليعطوا لأنفسهم شرعية في هذه البلاد حالهم حال الأتراك والفرس. ومحاولة صناعة مجد لهم من خلال الأكاذيب وسرقة جهد وعرق الأخرين أصحاب الحضارة والتاريخ الحقيقيين، ومنهم الشعب الخوري، وفي شمال أفريقيا تاريخ وحضارة المصريين – القبطيين والأمازيغ. إضافة إلى سرقة حضارة السومريين، الإيلاميين، الكاشيين، الميتانيين، الهيتيين، الميديين والكرد وكلهم أبناء الخوريين.
ويعود أسباب عدم كتابة الكرد تاريخهم بأنفسهم في مرحلة مبكرة من التاريخ، أولآ إلى ضعف الوعي السياسي والقومي، وتشتت القيادات الكردية، وتقديمهم المصالح الشخصية والعائلية والعشائرية والمناطقية على المصلحة القومية، وحتى أحيانآ كانوا يفضلون النعرات الدينية والمذهبية على مصالح الأمة الكردية. هذا إضافة إلى الصراعات الداخلية والإقتتال على النفوذ والزعامة.
لكن مع بروز جيل كردي جديد، متعلم تعليمآ جيدآ وفي أفضل الجامعات والمعاهد الغربية إضافة لأمريكا الشمالية، أخذ الكرد يخرجون من تلك الحالة المزرية تدريجيآ، وبدأوا بقطع الطريق تمامآ على لصوص التاريخ من العربان والأتراك والفرس، وحسنآ فعلوا هؤلاء الخريجين عندما أخذوا على عاتقهم مهمة كتابة التاريخ الكردي ومن ضمنه، تاريخ مدنه الأثرية والتاريخية على حدٍ سواء. وحتى أكون منصفآ، مازال الطريق أمامنا طويلآ كشعب كردي، وذلك لعدة أسباب منها:
1- الوضع السياسي الغير مستقر في غرب وجنوب كردستان، وبقاء الأجزاء الأخرى من كردستان رهن الإحتلال التركي والفارسي البغيض والإجرامي.
2- غياب الوعي لدى الطبقة السياسية الكردية والمثقفة وعامة الكرد بأهمية التاريخ وتدوينه ودراسته، كون يشكل ذاكرة شعبنا الكردي.
3- غياب معاهد كردية بحثية تقدم الدعم المادي والتقني والإعلامي، وحتى في مجال الطباعة والنشر للباحثين والمختصين الكرد، الذين يعملون في هذا الحقل الهام.
4- نفتقر إلى العمل الجماعي، لأن بعض البحوث والدراسات وعمليات التنقيب تحتاج إلى عمل جماعي، ولا يكفي الجهد الفردي.
5- ضعف أو غياب ترجمة البحوث والدراسات الخاصة بالمدن الكردية من اللغة الإنكليزية، الفرنسية، الألمانية، الإيطالية، الروسية، العربية، التركية والفارسية للغة الكردية.
لا يمكن لأي باحث جدي في تاريخ الإمة الخورية، أن يستوعب تاريخ هذا الشعب وإنجازاته الحضارية ومعه تاريخ كردستان برمتها والتي تشمل الكيانات المصطنعة التالية: (سوريا، لبنان، العراق، الكويت، ايران، تركيا) وأولى الحضارات في تاريخ الإنسانية، من دون أن يكون مطلعآ على تاريخ وحضارة وثقافة مدينة “گوزانا” إطلاعآ شاملآ. وبالتالي تاريخ أبناء الخوريين “السومريين، الكاشيين، الإيلاميين، الميتانيين، السوبارتيين، الگوتيين، الهيتيين، الميديين والكرد الحاليين”.
والمطلع على تاريخ مدينة “گوزانا” الحقيقي وليس المزيف الذي كتبه المحتلين العرب، بإمكانه بسهولة كشف أكاذيب الكنعانيين، الأموريين، الأكديين، البابليين، الأشوريين، الفرس، الرومان – البيزنطيين، العرب المسلمين، الأرمن والأتراك، وجميع هؤلاء مجرد محتلين ولا ينتمون لهذه الأرض لا من قريب ولا من بعيد.
يمكن القول وعن حق:
“إن تاريخ مدينة “گوزانا” هي تاريخ الشعب الخوري-الكردي، وتاريخ هذا الشعب العريق هو تاريخ البشرية ذاتها“.
وفي هذا الصدد قال المؤرخ النمساوي “فرديناند هنيربيشلر” المختص بالدراسات الكردية في كتابه “دي كوردن” ما يلي:
“الحقيقة أن الكرد هم القبائل البدائية الأولى التي قامت بحرث الأرض وزرع المحاصيل الزراعية، وأنهم موجودون في هذه الجغرافيا التي يعيشون عليها اليوم منذ وقتٍ لا يقل عن (10.000) عشرة آلاف عام قبل الميلاد، ذلك حسب المعطيات العلمية والأدلة الأركيولوجية التي عثر عليها العلماء، لا جدال فيه بإن الحضارة ولدت وتطورت في أراضي كردستان القديمة، حيث يبدأ تاريخ الكُرد قبل فترة طويلة من ولادة الإمبراطوريات القبلية.
عامة الكرد وقادتهم السياسيين والمفكرين لا يدركون قيمة الكنز الحضاري والثقافي الرائع الذي يمتلكونه وواجبنا نحن العلماء، أن نبحث في هذا الكنز الذي لا يقدر بثمن بأدق تفاصيله وأن ننقله إلى الجماهير الكردية الكبيرة. السبب الوحيد لعدم معرفة الكرد لإرثهم الحضاري العظيم، وتاريخهم العريق هو إحتلال أرضهم ومحاربة محتلي بلادهم كل ما يتعلق بهذا الإرث الثقافي العريق الذي يمتلكه الشعب الكردي لكن الحقيقة ستظهر عاجلآ أو آجلآ. فجيران الكرد من الأرمن والآشوريين والعرب والفرس والأتراك الذين قدموا إلى هذه المنطقة لاحقآ، هم ناهبوا التاريخ والحضارة والثقافة الكردية. هؤلاء الذين سرقوا التاريخ الكردي، هم مثل اللص الذي سرق المئذنة وحاول أن يخفيها بغطاء، وهم لا يدركون بأن الغطاء لا يناسب ضخامة المئذنة.
الأتراك بارعون لتحويل الحضارة الكردية بأكملها وتنسيبها لأنفسهم. العرب والفرس لديهما القدرة على تعريب و تفريس الثراء الثقافي والإجتماعي للحضارة الكردية. لقد فعلوا ذلك بطريقة وقحة لدرجة أنهم سرقوا أساس تاريخ الكرد بالكامل، وأظهروا لهم كشعب ليس له أي أساس تاريخي دون أن يعرفوا حتى من أين جاؤوا، كما لو أنهم جاؤوا من السماء إلى الأرض بلا جذور تاريخية. لقد قسموا وتقاسموا هؤلاء الكرد الذين تعرض تاريخهم وثقافتهم ولغتهم للنهب، وكانوا يأملون أن يختفي الكرد الذين لديهم تاريخ و ثقافة ولغة وبلد عظيم. لقد فعلوا ما في وسعهم لتحقيق ذلك لكن عبثآ لأنه لا يمكن حجب الشمس بغربال”
فرديناند هنيربيشلر:
ولد مدينة في “لينز” النمساوية ا في 6 نوفمبر 1946. أنهى دراسته الثانوية في نفس المدينة في عام (1965). بين أعوام (1965-1972) التحق بجامعة “فيينا” حيث درس: التاريخ، علم فقه اللغة، اللغويات، علم الآثار، علم النفس، إضافة إلى للفلسفة، وحصل على دكتوراة في الفلسفة واللسانيات في عام (1972).
درس تاريخ الأكراد، واللغة الكردية، والثقافة الكردية منذ سبعينيات القرن الماضي ونشر أكثر من 500 مقال أكاديمي وورقة بحث والعديد من الكتب حول الكرد تتراوح بين التاريخ إلى الدراسات الجينية. كما أنه أحد مؤسسي الجمعية
النمساوية للدراسات الكردية – التابعة للمركز الأوروبي للدراسات الكردية. بين أعوام (2012-2020) درس علم الكرد في جامعة السليمانية في جنوب كردستان. كتابه الأخير بعنوان أصل الأكراد: “دراسة أولية متعددة التخصصات”. وتعتبر هذه الدراسة، واحدة من أهم الدراسات الشاملة والنوعية عن الشعب الكردي، وقد تم دمج هذه الدراسة في البرنامج التعليمي للدراسات الأنثروبولوجية التاريخية من قبل معهد الأنثروبولوجيا التاريخية في العاصمة النمساوية “فيينا”.
إن صراع الشعب الكردي وأسلافه مع تقسيم وطنهم ومع الإحتلالات الإستيطانية السرطانية المباشرة لوطنهم كردستان، لم تبدأ مع إتفاقية “سايكس- بيكوا” السرية التي وقعها الفرنسيين والبريطانيين فيما بينهم عام (1916) لتقاسم تركة الدولة العثمانية، ولا مع نشؤء الدولة الصفوية والعثمانية والصراع الطويل بينهما على النفوذ وتقاسم المنطقة وعلى رأسها كردستان، بل يتعدى إلى أبعد من ذلك بكثير وسبق الإحتلال العربي الإسلامي لكردستان عام (633) ميلادية، بل تجاوز زوال الدولة “الميدية” عام (525) قبل الميلاد على يد “كورش”. إن تاريخ الشعب الكردي مع الغزوات والإحتلالات المتعددة الهوية لوطنهم كردستان يعود إلى حوالي (3000) الألف الثالث قبل الميلاد، وكانت البداية مع المحتلين الكنعانيين ومن بعدهم الأموريين العرب، وثم لحق بهم الأكديين ومن بعدها البابليين، وتلاهم الدمويين الأشوريين، وبعدهم إحتل كردستان شعوب البحر المتوحشين من جهة الغرب، وبعدها غزا المحتلين الفرس أراضي كردستان، وتبعهم كل من الرومان والبيزنطيين، وحل محلهم لاحقآ العرب المسلمين وأخيرآ التتر أي (العثمانيين).
من يتابع تاريخ الغزوات التي تعرضت بلاد الخوريين (كردستان)، يكتشف بأن 70% من تلك الغزوات جاءت من الجنوب الصحراوي وكانت أكثر همجية وخطورةً من الغير كونها كانت إحتلالآ إستيطانآ سرطانيآ، وحوالي 30% من الغزوات جاءت من الغرب وشملت غزو ما أطلق عليهم “شعوب البحر” وكان غزوآ إستيطانيآ مدمرآ ووحشيآ لا مثيل له وقضى على الدولة الهيتية الكردية التي كانت تحكم المنطقة، ثم حملة الإسكندر المقدوني عام 332 قبل الميلاد، ثم غزو الرومان والبيزنطيين والإستيطان فيها لفترة (700) عام. بالطبع هذا عدا الحملات الصليبية والإحتلال الفرنسي والبريطاني للمنطقة بعد الحرب العالمية الأولى وإنهيار الدولة العثمانية الإجرامية.
إن الأسباب التي دفعت الغزاة (الساميين والأوروبيين) لغزوا بلاد الخوريين (كردستان) الواسعة يمكن تلخيصها في النقاط التالية:
إن الأسباب التي دفعت الساميين الصحراويين (الكنعانيين، الأموريين، الأكديين، البابليين، الأشوريين، العرب المسلمين)، لغزو بلاد الخوريين – الكرد، هي النزاعات الداخلية المستمرة بين القبائل السامية في الجزيرة، وقلة الماء والمراعي التي كانوا يحتاجونها لتربية ماشيتهم التي يعيشون منها. ولم يكن هناك من سبيل أمامهم سوى التوجه شمالآ بحثآ عن الماء والكلأ. وهذا ما كان متوفرآ بوفرة في بلاد الخوريين بكثرة. والسبب الثالث هو التقدم الحضاري والثقافي والزراعي والصناعي والعمراني التي وصلت إليها بلاد الخوريين أسلاف الكرد وثرائها الواضح. والسبب الرابع، جمال طبيعة كردستان والغطاء النباتي التي كان يتمتع بها أراضيها وجبالها والمناخ المعتدل.
من هنا بدأ الصراع بين مجتمع صحراوي همجي متوحش، يكره العمل ولا يعرف شيئ عن الحضارة والنماء والتطور، ويعمتد في كل حياته على النهب والسرقة والغزو، وهدم وتدمير الحضارة الإنسانية. وللأن مازال العرب بكل مسمياتهم يعيشون للأن بهذا الشكل عالة على الأمم الأخرى، ولا يتقنون سوى القتل والذبح والنهب، وسبي نساء بعضهم البعض كالحيونات المفترسة.
في المقابل الذهنية الخورية – الكردية كانت ذهنية مرتبطة بالأرض أي الزراعة، وتعشق العمل بها وبناء المدن والتطور والعمراني والإبداع الفني والموسيقى، ولهذا وجدنا أن أسلاف الشعب الكردي قدموا أولى
الحضارات للبشرية ومعها أول أبجدية، وأول نوطة موسيقية، ومئات الإبداعات مثل الأفران ومعاصر الزيت والعنب، القنوات المائية وغيرها الكثير. أي أن الصراع لم يكن فقط على المرعى والكلأ، وإنما الصراع كان بين نموذجين من التفكير وإسلوبين في الحياة، أي بين الحياة المدنية والحياة البدوية. وفي هذا المجال لا فرق بين العرب المسلمين ومن سبقهوم من الغزاة الساميين البرابرة. وبالمناسبة مصطلح “السامي” أول من إستخدمه هو التورات.
أما الغزاة الغربيين المتوحشين (شعوب البحر، المقدونيين، الرومان، اليونانيين) فإن الأسباب التي دفعتهم إلى غزو بلاد الخوريين والإستيطان فيها، هو ثراء هذا المنطقة بالمعادن والحضارة المتقدمة والخيرات
الهائلة، مما دفع هؤلاء إلى التفكير بالسيطرة عليها ونهب خيراتها، وخاصة الحبوب مثل: القمح والشعير إضافة للقطن والصوف والنبيذ والزيت الذي كانوا بحاجة إليه. والسبب الثاني منع قيام دول قوية على بحدودهم كي لا تهددهم. والسبب الثالث هو القضاء على الإمبراطورية الفارسية التي إحتلت كل منطقة شرق المتوسط وشمال غرب كردستان (الأناضول). وبالفعل تمكن “الإسكندر المنقدوني” من هزيمة الدولة الفارسية الأخمينية، التي كان يقف على رأسها “داريوس الثالث” في معركة “إسوس” في شهر تشرين الثاني من عام 333 قبل الميلاد.
إن ما عان منه أسلاف الشعب الكردي من (الخوريين، السومريين، الإيلاميين، الكاشيين، الهكسوس، السوباريين، الميتانيين، الهيتيين، الميديين) قبل ألاف السنين من ميلاد المسيح، لليوم يعاني منه الكرد أي مقارعة الغزاة والمحتلين لوطنهم كردستان والغزاة والمحتلين اليوم هم تقريبآ أنفسهم، والجديد بينهم هم “التتر” الذين يطلقون على أنفسهم اليوم كذبآ تسمية (ترك).
بقناعتي السبب الذي جعل من كردستان هدفآ للغزو والإحتلال على مدى ألاف السنين وحتى الأن، والذي بدوره عرض الشعب الكردي وأسلافه لظلمٍ شديد ومستمر، هو وقوع وطنه في “مثلث الضغط الشديد” سواء في فترة العالم القديم أو العالم الحديث الحالي. فمن الجنوب كان بإستمرار الشعوب الصحراوية أي الساميين بمختلف مسمياتهم ومعهم المصريين، بإستمرار يضغطون على الشعب الكردي ويغزون بلده كردستان ويحتلونه، والكرد يقاومونهم قدر إستطاعتهم. ومن لا يعلم فإن جغرافية كردستان الحقيقية تضم الكيانات المصطنعة التالية:
(تركيا، ايران، سوريا، لبنان، العراق، الكويت، أرمينيا وأذربيجان، إضافة لكل الشريط الغربي للخليج الإيلامي أي الإمارات، البحرين ودولة قطر). ومن جهة الشرق كان الفرس والمغول والتتر ولاحقآ الروس يضغطون على الشعب الكردي بهدف الغزو والإحتلال وكانوا ينجحوا بعض المرات ويفشلون في أحيان أخرى، وفي المقابل كان الكرد يقامومنهم ويحاولون الحفاظ على أنفسهم ورد الغزات. ومن الغرب ظل الإغريق والرومان وشعوب البحر واليونانيين ومعهم الأوروبيين عمومآ يغزون كردستان وإحتلوها لفترات طويلة، والكرد كانوا يقامون كل ذلك ولكنهم لم ينجحوا في كل مرة في صد الغزاة والمحتلين بمختلف جنسياتهم وهوياتهم. لأن بلاد الكرد واسعة جدآ وهي صلة الوصل بين القارات الثلاثة: أسيا، أوروبا وأفريقيا وتنعم لالكثير من الخيرات، ولهذا كانت تغري كل دولة وإمبراطورية في العالم القديم والحديث.
والسبب الثاني المهم هو أن جغرافية كردستان كانت ولازالت وستبقى ممرآ لطرق التجارة البرية العالمية قديمآ وحديثآ. من هنا كان الصراع شديدآ بين القوى الدولية والإقليمية على هذه الجغرافيا التي تتوسط العالم وستبقى هذا الصراع مستمرآ. وأهم طريقين تجاريين عالميين كانا يمران بكردستان هما:
1- طريق الحرير:
طريق الحرير كان يعتبر شرياناً تجارياً عالمياً مهمآ للغاية قديمآ، ويمتد من الصين عبر وسط آسيا، ويمر بالهند والسند فثم كردستان ومنها يعبر خط نحو الجزيرة العربية ومصر، وخط أخر يمر عبر بحر إيجه فمدينة إسطنبول ومنها نحو الدخل الأوروبي.
2- طريق البخور:
هنا نتحدث عن قبل الميلاد بحوالي (550) قبل الميلاد، وفي هذه الفترة من الزمن كانت البخور والتوابل
بأهمية البترول والغاز في يومنا هذا. كان طريق البخور والتوابل يمثل شرياناً إقتصادياً مهمآ للعالم القديم
ولم يقل أهمية من طريق الحرير، وكانت السفن المحملة بالتوابل والبخور تنطلق من جنوب الصين في أقصى الشرق، وتبحر على إمتداد سواحل بلدان جنوب آسيا، وصولآ إلى بحر العرب جنوب اليمن، وفي اليمن كانت تفرغ البضاعة وتنقل برآ نحو الشمال عبر شاطئ البحر الأحمر مرورآ بمدينتي مكة ويثرب (المدينة)، ثم نحو جنوب غرب كردستان، وهناك كان الطريق يتفرع إلى ثلاثة فروع: فرع كان يتجه نحو داخل كردستان، والفرع ثانٍ يتجه نحو المناطق الساحلية من غرب كردستان ومن هناك نحو شمال غرب كردستان، والفرع الثالث كان يتجه براً إلى مصر عبر صحراء سيناء. بالطبع كانت التوابل والبخور أيضآ تستورد من الهند ولكن عن طريق الحرير البري.
أما الأسباب التي أدت إلى فشل الشعب الخوري ومن بعده أبنائه في الدفاع عن أنفسهم ووطنهم كردستان وصد الغزاة والعدوان هي:
1- كبر مساحة كردستان والتي تبلغ أكثر من (2000.000) مليوني كيلومتر مربع وإطلالتها على أربعة بحار، ثلاثة منها مفتوحة (البحر المتوسط، الأسود، خليج إيلام) وواحدة مغلقة (بحر قزوين).
2- غياب دولة مركزية قوية، تملك جيش قوي بحيث يستطيع تغطية كل هذه المساحة، ويدافع عنها ويحمي حدودها وأمن سكانها الكرد والقضاء على التمردات الداخلية.
3- عدم إهتمام الكرد وأسلافهم بما يحدث من حولهم وما يخططه لهم الأشرار والطغاة المجاورين لهم والطامعين في أرضهم وخيراتها الوفيرة. وخير مثال على ذلك التحضيرات التي كان يقوم بها شعوب البحر لغزو الدولة الهيتية – الكردية، حيث كانت الحدود الغربية للدولة شبه فارغة من القوات العسكرية ولذلك أخذت على حين غرة وبالتالي سقطت الدولة الهيتية بشكل مدوي. نفس الشيئ الغزوات المصرية ضد الدولة الميتانية والهيتية على حدٍ سواء.
4- تشتت الكرد إلى إمارات ودويلات لا حصر لها، وساعد في ذلك طبيعة كردستان.
5- الخيانة بين أفراد الطبقة الحاكمة والحاشية المحيطة بها، وخير دليل على ذلك سقوط الدولة الميدية قبل الميلاد بحوالي (525) عام. وهذا المرض موجود للأن وخير دليل على ذلك ضياع كركوك قبل سنتين، ووقوع شنكال فريسة سهلة بيد تنظيم داعش.
6- النزاعات الكردية البينية والصراع على النفوذ والملك والزعامة، وهذا مستمر ليومنا هذا ونعاني منه للغاية بشدة.
7- غياب مفهوم الحماية المشتركة عند الإمارات الكردية، وسعي زعيم كل إمارة لأن يكون هو الزعيم الأوحد. وخير دليل حرب الهيتيين مع الميتانيين، وحرب عصابة البرزاني مع عصابة الطالباني في تسعينات القرن الماضي بجنوب كردستان وقتل (6000) ستة ألاف مواطن كردي بريئ وتقسيم الإقليم إلى إدارتين لا بل مزرعتين وإنظروا إلى وضعهما المزري.
8- غياب الثقة بين القيادات والزعامات الكردية، ولجوء كل طرف لجهة أجنبية لتقوية نفوذه ومحاولة القضاء على الأطراف الكردية الأخرى. وخير دليل إرتباطات البرزاني، الطالباني، قاسملوا وأوجلان.
كل هذه العوامل معآ منعت الكرد من التوحد وتشكيل قوة مشتركة تحميهم جميعآ وإقامة كيان كردي يضم كافة أبناء الشعب الكردي. ويكون هذا الكيان قادرآ على حمايته حدوده من الأعداء والطامعين فيه وما أكثرهم وفرض إحترامه على جميع القوى المجاورة له.
الإسكندر المنقدوني:
الإسكندر المقدوني الثالث، المعروف بإسم الإسكندر الأكبر والإسكندر الكبير، هو أحد ملوك مقدونيا الإغريقية، ومن أشهر قادتها العسكريين عبر التاريخ. ووُلد الإسكندر المقدوني في مدينة “پيلا” قرابة سنة (356) قبل الميلاد وتوفي عام (323) قبل الميلاد.
داريوس الثالث:
هو آخر ملوك الدولة الاخمينية الفارسية وإٍسمه الأصلي هو “آرتاشتا” وكان اليونانيون يدعونه (كودومانوس). وحكم من عام (336) وحتى العام (330) قبل الميلاد، وإعتمد آرتاشتا اسم داريوش كلقب في الحكم.
ما لم يفهم الأجيال الكردية كل هذه الحقائق التاريخية والسياسية والجغرافية والأمراض التي يعاني منها الطبقة السياسية الكردية، ويدركون أهمية التاريخ وكتابته ودراسته وفهمه وإستخلاص الدروس منها، لن يستطيع الشعب الكردي الخروج من هذه الحلقة المفرغة والداومة التي يعيش فيها منذ ألاف السنين وحتى الأن.
من هنا تنبع أهمية التاريخ في حياتنا كبشر سواءً كأفراد أو جماعات، فمن لا تاريخ له فلا ذاكرة له بكل تأكيد. فالتاريخ هي ذاكرة الشعوب والأفراد، ومن هذه الذاكرة نستمد العبر والدروس ونخطط للمستقبل، لأنها تكونت عبر التجارب والسنين الطويلة التي عاشها أسلاف الكرد، وفي حالة الشعب الكردي للتاريخ أهمية مضاعفة. فمن جهة يمثل ذاكرته ومن الجهة الأخرى وجود هذا الشعب مرتبط بهذا التاريخ. لأن أعداء الشعب الكردي سعوا على مدى مئات الأعوام ولا يزالون يسعون لمحو وجوده جسديآ وتاريخيآ، أي إزالته من الذاكرة بشكل كامل، ولهذا رأينا المحتلين (العرب، التتر، الفرس) ينكرون وجود الشعب الكردي، ومن هنا هجمتهم الشرسة على تاريخه وتاريخ أسلافه، وسرقة تاريخهم القديم والحديث على حدٍ سواء.
من هنا يجب الحفاظ على هذا التاريخ، وقطع الطريق على لصوص التاريخ من العرب، التتر (الترك) والفرس من سرقة تاريخنا الكردي، لأن التاريخ هو الحافز الذي يدفع لإنسان للتطور والتقدم وتحقيق مزيد من الإنجازات وعلى جميع الأصعدة. ولهذا على الكرد الإهتمام بكتابة تاريخهم وقرأته وإستيعابه وإستخلاص الدروس من ذاك التاريخ الثري والمليئ بالإنجازات العلمية والحضارية، والثقافية، والإنتقال
من جديد إلى إنتاج الثقافة والإبداع العلمي والحضاري، بدلآ من حالة الإستهلال التي يعشها الكرد في الوقت الراهن.
إن الإنسان في العصر الحجري الحديث أي من الفترة بين (9000-4500) قبل الميلاد، وهذه المرحلة كانت الأخيرة من عصور ما قبل التاريخ أي (عصر بداية الكتابة)، وقتها عرف الإنسان الخوري فيه الاستقرار الدائم في قرى ثابته قد بناها أو حفرها في الصخور بحسب طبيعة المنطقة، جرى هذا التحول الجذري في حياة الخوريين بعد إكتشافهم للزراعة في مدينة “نوزي” الملاصقة لمدينة كركوك الحالية، وتمكنهم من تدجين الحيوانات وإستخدامها في الزراعة والنقل والإستفادة من لحمها وحليبها وجلودها. في
هذه المرحلة أيضآ عرفت حياة الإنسان تطورآ ملحوظآ أخر هو: تبلور الفكر الروحي أو الديني إن شئت، عند الخوريين وبداية تشكل هويتهم القومية، كما وإستطاع الخوريين التوصل إلى عدة صناعات منها صناعة الفخار وإستخدامه في حياتهم اليومية مثل: التخزين، الطبخ وغيرها من الاستعمالات اليومية. لا شك بأنةجبال زاكروس وطوروس والجزيره الفراتية كانت أول منطقة قامت بنقل المجتمعات القديمة من مجتمعات مستهلكة متنقلة إلى مجتمعات منتجة ومستقرة.
جبال زاگروس:
سلسلة جبلية تقع غرب في شرق وجنوب. تعتبر أعلى سلسلة جبلية في كردستان، تبدأ سلسلة الجبال هذه من شواطئ بحيرة وان بشمال كردستان، وتستمر بعد مرورها عبر مقاطعات أذربيجان الغربية وشرق كردستان وكرمانشاه، أصفهان، كوهجيلويه، بوير أحمد، شهارمهال، بختياري، خوزستان، لوريستان إلى وكرمان، هرمزجان. وتضم سلسلة جبال سورين، سلسلة جبال هاورامان، سلسلة جبال مرمانگان، جبل شنروي، جبل بالامبو، جبال قنديل. وأعلى قممها هو جبل هزاران ويصل إرتفاعه إلى (4.500) متر.
جبال طوروس:
هي سلسلة جبلية في شمال كردستان، تفصل القسم الشرقي من شمال عن غربها (هضبة الأناضول) وتمتد المنظومة الجبلية على طول المنحى الذي يبدأ من بحير إگيردير في الغرب إلى إلى أعالي نهري الفرات ودجلة في الشرق. وهي جزء من حزام ألپيد في أوراسيا. وتنقسم جبال طوروس إلى ثلاث سلاسل جبلية، وهي من الغرب إلى الشرق: طوروس الغربية، طوروس الوسطى، طوروس الجنوبية الشرقية. وأعلى قممها هو جبل جيلو ويصل إرتفاعه إلى (4.168) متر.
الجزيره الفراتية:
هذه التسمية مأخوذة عن المفردة الكردية “چزيره” وتم تعريبها، وهي كلمة مركبة من كلمتين: الأولى (چي) وتعني المكان، والثانية (زير) وتعني الذهب. وحرف (ا) هي إضافة تتم إضافتها عند وصف الموصوف. وهكذا يكون معنى التسمية “المنطقة الذهبية”. سمية المنطقة بهذه بهذا الإسم لأنها كانت السلة الغذائية والمائية والثروة الحيوانية لكل جنوب غرب كردستان. ولليوم تشكل سلة غذائية وحيوانية وأضيف إليها حديثآ سلتين جديدتين هما: سلة الغاز والنفط، والثانية سلة الطاقة الكهربائية، التي ينتجها سد الفرات.
Ci/cî: مكان Zêr: الذهب Ci + zêr —— Cizêr: جزيره.[1]