Оборона Баязета: правда и вымысел
Лятиф Маммад

Видный русский ученый-востоковед Смирнов Константин Николаевич (1878-1938) в своем написанном на основании ценных архивных документов и рукописных материалов труде (К.Н. Смирнов. Материалы по истории и этнографии Нахичеванского края. Тифлис, 1934 г.; Баку, 1999 г.; книгу можно скачать в библиотеке сайта – .kurdist.ru/index.php?option=com_remository&Itemid=6&func=fileinfo&id=53) по истории Нахичевани с древнейших времен до 20-х годов нашего столетия и этнографии этого края, касаясь генеалогии ханов Нахичеванских, акцентирует внимание именно на их курдском происхождении.
Согласно автора, «в роде Кенгерлинских есть также предание, передававшееся от бабок, что ханы Нахичеванские и беки Кенгерлинские происходят от общего предка. Будто бы у старшего в роде племени Кенгерли не осталось сыновей, и он двух своих дочерей выдал замуж за двух Агаларов. Один из них был из курдов и от него пошли ханы Нахичеванские, а другой был из одного кочевого тюркского племени.
Предание об общем предке ханов Нахичеванских и беков Кенгерлинских, конечно, относится только до предка по женской линии. Предком Нахичеванских ханов по мужской линии является выходец из Диарбекира Мурада-Халифе и, таким образом, это сведение согласуется с преданием относительно курдского происхождения мужа одной из дочерей родоначальника племени Кенгерли, оставшегося без мужского потомства. С другой стороны, в семьях рода Кенгерли, в особенности от старух слышали, что ханы Нахичеванские иногда подсмеивались над беками Кенгерлинскими, называя их карачи[1], когда те называли ханов курдами»[2].
Из источника заметно, что под ханами Нахичевани в разное время знали исключительно курдов и отдельно выделяли «беков Кенгерли», подразумевая под последними высшую знать смешанного курдско-тюркского племени. Как пишет Смирнов К. Н. , «нет ничего невероятного, что потомок выходца из Диарбекира, желая упрочить свое положение в крае, где было сильное племя кенгерлинцев, женился на дочери предводителя, не имевшего мужского потомства, и стал, таким образом, ханом этого племени»[3].
Из истории Нахичевани хорошо известно, что в крае с древнейших времен жили мидийцы-мары-курды и естественно, предводитель кенгерлинцев вынужден был искать союза у автохтонов края с помощью матримониального брака. Все времена кенгерлинцы признавали верховенство власти курдских ханов и их власть ограничивалось родоплеменными рамками. Об этом свидетельствуют и архивные документы, согласно одной из которых «во времена русской власти генерал-майор Ихсан-Хан Нахичеванский ходатайствовал перед русским губернатором о назначении начальником кенгерлийских всадников Исмаил-Аги (отца Шахбаз-Аги), как сына бывшего векиля [племени] Кенгерли, Новруз-Аги. С другой стороны, в 1843 году векиль племени Кенгерли, Новруз Ага подавал прошение Паскевичу Эриванскому об утверждении, заметьте, не «Ханом Нахичевани», а начальником племени сына его Исмаила»[4]. Ханы Нахичеванские при персидской власти официально назывались не Нахичеванскими, а ханами Кенгерлинскими. Во многих документах эпохи Каджаров правитель Нахичеванской провинции называется ханом Кенгерлинским, это же звание значилось и на знамени персидских войск, занимавших гарнизоном Нахичеванскую крепость в эпоху войн Персии с Россией. На этом знамени было написано «Ихсан-хан Кенгерли».
Знамя лет тридцать назад было отправлено в музей в Тифлис, а до тех пор оно хранилось у Рахим-хана Нахичеванского, сына Кельб-Али-хана. Знамя это было дано при Аббас-Мирзе»[5].
Кельб-Али-хан и есть генерал-майор Калбалай-Хан Нахичеванский, начальник кордона Эриванского отряда. Его родной брат — полковник Исмаил-Хан Нахичеванский, командир Эриванского конно-иррегулярного полка, боями прорвавшийся к крепости Баязет, был в числе участников 23-дневной обороны крепости Баязет, длившаяся с 6 по 28 июня 1877 г. Вместе с ним был и его сын Аман-хан Нахичеванский, получивший тяжелое ранение с регулярными войсками турок. 58-летний Исмаил Хан, всю службу находившийся в подчинении главнокомандующего Кавказской армией и имевший шестнадцатилетний стаж службы в чине полковника, был отважным и честнейшим офицером.
Несмотря на то, что именно благодаря решительным действиям Исмаил-Хана Нахичеванского крепость Баязет не был сдан неприятелю, а среди офицеров цитадели и тех, кто участвовал в снятии блокады с Баязета, самые высокие награды получил полковник Исмаил-Хан Нахичеванский (Высочайшим приказом от 19 декабря 1877 года «за боевые отличия» он был награжден чином генерал-майора, а 31 декабря 1877 года «за примерную храбрость и распорядительность, оказанные во время блокады Баязета в июне 1877 года» удостоен ордена «Святого Великомученика и Победоносца Георгия IV степени»), в снятой в 2003 г. 12 серийном фильме «Баязет» Исмаил хан показан расчетливым, двуличным, явно симпатизирующим туркам. Можно было все это приписать режиссерскому замыслу, задуманной как усиление характера и образа персонажей фильма. Но, когда создатели фильма из блестящего российского офицера создают образ негодяя, одновременно возвышая образ армян, на первый план уже в фильме выступает сюжет откровенно мусульмано-христианского противостояния. Такое утверждение основана на том, что в фильме не соответствует действительности эпизоды об укрывшихся в крепости армянских беженцах, о том, что гонец с запиской был бывший писец из канцелярии армянин Сампсон Петросов (с хирургическим вмешательством для маскировки записки), – а на самом деле это он был выделен в помощь русскому солдату Ковальчуку. При обыске записку редписывалось съесть. 21 июня в крепость вернулся Петросов, заявившей, что он, опасаясь обыска, записку проглотил, но извещение о бедственном положении в крепости передал , хотя не смог толком объяснить, куда же исчез казак Ковальчук. Не без основания сомневаясь в героизме Сампсона Петросова, Исмаил Хан отправил к своему брату генералу Калбалай-Хану урядника Сиволобов с двумя казаками, из которых только один сумел добраться до Калбалай-Хана и известить его положение осажденных в крепости Баязет.
Искажение исторической действительности пример того, как в России все еще есть силы, которые на кавказские дела и на проблемы Ближнего Востока смотрят под призмой затуманенного бредовой идеей о мифической «Великой Армении от моря до моря» армянского угла зрения, которая ни России, ни ее народам ничего путного не принесет. А откровенное потыкание и поддержка армянских амбиций наносит и будеть нести только вреда внешней и внутренней политике и имиджу России на международной арене. Именно такая поддержка и поощрение армян завершилось этнической чисткой сотни тысяч курдов из зон исторического их проживания – из Армении и Кавказского (Красного) Курдистана, которые в числе миллиона азербайджанских беженцев до сих пор ютяться в палаточных городках. И трагедия в Ходжалах – также на совести подобных российских политиков.

В связи вышесказанного, полезно будет ознакомится и со статьей видного русского кавказоведа, члена Союза писателей России, профессора Р.Н. Иванова.
[1]
[1]Тюрки так называют цыган.
[2]К.Н. Смирнов. Материалы по истории и этнографии Нахичеванского края. Стр.13-14. Баку, 1999 г.
[3]К.Н. Смирнов, ук. Соч. с. 13.
[4]Там же.
[5]Там же. Аббас-Мирза (26.8.1789 — 25.10.1833), государственный деятель Ирана, наместник в Азербайджане и наследник Фетх-Али-шаха Каджара.