$اسباب انتشار الميثرائية في العالم الغربي ( الجزء الاول)$
بقلم علاء عفدي باشا

قبل أن يكتسب المصلح والمُفكر زرادشت نفوذاً في الامبراطورية الميدية خلال القرن السادس قبل الميلاد ، كان لدى الميديين الهه عدة وكان ميثرا أهم آلهتهم يمتد تاريخ الميترائية في ميديا كُردستان وايران الكبرى الى ماقبل الميديين حيثُ تم اكتشاف لوح مسماري يعود القرن الخامس عشر قبل الميلاد يحتوي على معاهدة بين الحيثيين والميتانيين ، تم استدعاء ميثرا باعتباره سيد الالهه علاوة على ذلك ، في بعض النصوص الفيدية عن الإلهه يظهر ميترا على أنه الصديق كلمة ميترا تعني القرص والمقصود قرص الشمس
باللغات الايرانية وتحديداً باللغة الكُردية كما كان ميثرا أيضًا إله الشمس في عهد الميديين قبل الحركة الاصلاحية لزرادشت وكانوا يعتبرونه الضوء الساطع الذي يرى كل شيء ، وبالتالي ، اعتبر الإغريق والرومان ميثرا إله الشمس. ربما كان أيضًا إله الملوك . كان إله الواجب المتبادل بين الملك ومحاربيه ، وبالتالي إله الحرب. وكان أيضًا إله العدل الذي يضمنه الملك. كلما احترم الناس العدل كانوا يكرمون ميثرا.
التضحية بالثور . تنقسم الآراء حول ما إذا كان هذا الاحتفال قبل الزرادشتية أم لا.استنكر زرادشت تضحية الثور ، لذلك يبدو من المرجح أن الحفل كان جزءًا من النقليد القديم الوثنية الإيراني وبالتحديد من الشامانية الديانة القديمة لاوائل الهندو الاريين ، ويؤيد هذا الاستنتاج نص تاريخي يشارك فيه ميترا على مضض في التضحية بإله اسمه سوما ، والذي يظهر غالبًا على شكل ثور أبيض أو على شكل قمر. على الآثار الرومانية ، يضحي ميثرا على مضض بالثور الأبيض ، الذي تحول بعد ذلك إلى القمر. يبدو أن هذا التشابه المفصل يثبت أن التضحية يجب أن تكون قبل الزرادشتية.
العقد والتضحية مترابطان ، لأن المعاهدات في العصور القديمة كانت تتم الموافقة عليها من خلال وجبة مشتركة.
=KTML_Bold=الفترة الأخمينية=KTML_End=
كان الحكام الاخمنيين من الزرادشتيين لكن داريوس وخلفائه لم يقصدوا خلق صعوبات سياسية بمحاولة القضاء على المعتقدات القديمة التي لا تزال عزيزة على قلب العديد من النبلاء
وهكذا ، تلوثت ديانة زرادشت تدريجيًا بعناصر من عبادات الشرك القديمة.
وفي التراتيل هناك يخت مكرس لميثرا ، يصور فيه الإله على أنه الإله الذي يراعي كل شيء للنور السماوي ، والوصي على القسم ، وحامي الصالحين في هذا العالم والعالم التالي، وقبل كل شيء ، باعتباره العدو اللدود لصلاحيات الشر والظلام، لكن في الديانة المختلطة للعصر الأخميني المتأخر ، من الواضح أن الجوانب الزرادشتية تهيمن على الجوانب الوثنية. لم يتم ذكر تضحية الثور ، التي يمقتها كل زرادشتي.
عندما غزا الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الاخمنية حوالي 330 قبل الميلاد ، بدا أن البنية القديمة للمجتمع قد انهارت تمامًا ، ولم يعد يُسمع عن عبادة ميثرا في ميديا كُردستان واقليم بارس
يتبع ..
=KTML_Bold=المراجع=KTML_End=
كتاب الزرادشتية. والاسلام
اندرو ماجنوسون
كتاب التاريخ والمجتمع
فرانز كومونت
عالم آثار بلجيكي
مكتوب ومدقق في الحقائق[1]