پەرتوکخانە پەرتوکخانە
لێ گەڕیان

کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!


گەریانا دەست نیشانکری





لێ گەڕیانا هویر      کیبورد


لێ گەڕیان
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرن
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
ئامراز
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
زمان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
هژمارا من
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
لێ گەڕیان ڤڕێکرن ئامراز زمان هژمارا من
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارێ مە
 بابەت ب هەلکەفتێ
 رێسایێن بکار ئینانێ
 ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
 بوچوونێن هەوە
 کومکری
 کرونولوژیا ڕویدانا
 چالاکی - کوردیپێدیا
 هاریکاری
بابەتێ نوی
پەڕتووکخانە
مرنا ڕەش
15-09-2024
زریان عەلی
کەسایەتی
جەمال بابان
08-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ڕەفیقێ وێنەگر - چاڤێ سلێمانی
08-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
عیسا پژمان
08-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
رێکەوت و رووداو
06-09-1930
07-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
فندێ فندێ
06-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد عەلی شاکر
06-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
دەهام عەبدولفەتاح
05-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
عەتیە محەمەد کەریم
05-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
شوینوار و جهێن کەڤنار
کوشکا حەوش کوروو
05-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئامار
بابەت
  537,372
وێنە
  109,541
پەرتوک PDF
  20,230
فایلێن پەیوەندیدار
  103,802
ڤیدیۆ
  1,533
زمان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,573
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,807
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,988
عربي - Arabic 
30,500
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,989
فارسی - Farsi 
9,636
English - English 
7,553
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,664
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
پول
کرمانجی
ئەنفالکری 
5,620
کەسایەتی 
5,066
شەهیدان 
2,544
پەڕتووکخانە 
1,296
وشە و دەستەواژە 
914
کورتەباس 
883
جهـ 
603
وێنە و پێناس 
386
هۆزان 
237
ئامار و راپرسیا 
161
بەلگەنامە 
65
بەلاڤوک (گوڤار، روژنامە و ...) 
38
شوینوار و جهێن کەڤنار 
33
پارت و رێکخراو 
32
نڤیسێن ئایینی 
29
موزەخانە 
19
ڤیدیۆ 
13
کارا هونەری 
11
پەند و ئیدیۆم 
9
ناڤێن کوردی 
8
كلتوور - پێکەنین 
7
رێکەوت و رووداو 
5
نەخشە 
3
هەمەجۆرە 
3
لێنانگەها کوردی 
1
ژینگەها کوردستانێ 
1
هوز - تیرە - بنەماڵ 
1
گیانلبەرێن کوردستانێ 
1
MP3 
324
PDF 
31,290
MP4 
2,528
IMG 
200,838
∑   رێژە 
234,980
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
جهـ
ڕەمبوسی
کەسایەتی
ئیبراهیم ئەمین باڵدار
مصير الكيان السياسي العراقي -1-
بەرهەمێن خوە ب ڕێنووسەکە پوخت ژبو کوردیپێدیا بنێرن. ئەم ژبۆ وە دێ ئەرشیڤ کەین و بو هەتاهەتا ل بەرزە بوونێ دپارێزن!
پول: کورتەباس | زمانێ بابەتی: عربي - Arabic
هەڤپشکی کرن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
هەلسەنگاندنا بابەتی
نایاب
گەلەك باشە
ناڤنجی
خراب نینە
خراب
بو ناڤ لیستا کومکریا
ڕایا خو دەربارەی ڤی بابەی بنڤێسە!
گهوڕنکاریێن بابەتی!
Metadata
RSS
گووگلا وێنا بو بابەتێ هەلبژارتی!
گوگل دەربارەی بابەتێ هەلبژارتی!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî0
English0
کرمانجی0
هەورامی0
لوڕی0
لەکی0
Zazakî0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Français0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Catalana0
Cebuano0
Čeština0
Esperanto0
Fins0
Hrvatski0
Kiswahili سَوَاحِلي0
Lietuvių0
Norsk0
Ozbek0
Polski0
Português0
Pусский0
Srpski0
балгарская0
қазақ0
Тоҷикӣ0
Հայերեն0
ترکمانی0
हिन्दी0
ქართველი0
中国的0
日本人0

د. مهدي كاكه يي

د. مهدي كاكه يي
مصير الكيان السياسي العراقي -1-
د. مهدي كاكه يي

يقوم الكثير من الكُتّاب و المثقفين بدراسة الوضع السياسي العراقي بالإستناد الى تحليلات سطحية و بمعادلات بسيطة، لا تخلو من العاطفة و قُصر النظر. إنهم يقومون بالتركيز على الحالة الحاضرة و عزلها عن الإمتدادات التأريخية و الإقليمية و حصرها محلياً و الإنشغال بالظواهر الآنية التي تفرض نفسها، دون الرجوع الى التأريخ القديم و المعاصر لتعقّب علاقات الشعوب و القوميات و الطوائف عبر المراحل التأريخية المختلفة، ليست في العراق فقط، و إنما في منطقة الشرق الأوسط و الأدنى و البحث عن الأسباب التي خلقت هذا الوضع، دون التمسك بالنتائج و الدوران حولها تائهاً. من أجل جعل هذه الدراسات متكاملة و شاملة و واقعية، يجب أن تكون الدراسات موضوعية و شاملة و علمية، مبنية على الوقائع التأريخية و السياسية و الثقافية و الإقتصادية و الفكرية و أن لا تهمل المُعتقدات و الخارطة الجغرافية لشعوب المنطقة. أما الكتابات الإستعراضية و الخطابية، فأنها عاجزة عن تغيير الواقع الذي يفرض نفسه و في نفس الوقت فأن مثل هذه الكتابات تضر بمصالح جميع سكان المنطقة، بغض النظر عن الإنتماء القومي و الديني و المذهبي، حيث أنّ التهرب من الواقع يُساهم في تعقيد الحالة العراقية و تؤدي الى تراكم المشاكل و إستمرارية معاناة الإنسان العراقي، حيث الحروب و الموت و الدمار و القتل على الهوية و الفوضى و الفقر و المرض و إستنزاف الثروات البشرية و المادية و الدوران في حلقة مفرغة لا يمكن الخروج منها.
لذلك ينبغي أن نكون واقعيين و موضوعيين في تحليلاتنا و نبتعد عن التمنيات و الرغبات و المصالح الشخصية و الحزبية و الطائفية و القومية، لنساعد شعوب المنطقة في محنتها و نوقف نزيفها و ننقذها من بؤسها و عوزها و جهلها و نوصلها الى بر الأمان و الحرية و الإزدهار و التقدم و ذلك بإحترام إرادتها في تقرير مصيرها بنفسها، كفاها القتل و الدمار و الخراب و القلق و اللاإستقرار!
إن الخارطة السياسية لمنطقة الشرق الأوسط و الأدنى تم رسمها من قِبل الدول الإستعمارية دون مراعاة إرادة شعوب المنطقة في ظروف غير طبيعية و قلقة بعد إنتهاء الحرب العالمية الأولى، إضافة الى فترة الإستعمار العثماني و التغييرات التي تمت في خارطة الولايات العثمانية خلال تلك الفترة. القوى الإستعمارية جمعت شعوب و قوميات و طوائف مختلفة مع بعضها و جعلتها شعوباً هجينة تعيش في كيانات سياسية مصطنعة، لخلق ظروف غير مستقرة في المنطقة، و التي بدورها تقود الى التخلف، لتسهيل السيطرة عليها و نهب مواردها الطبيعية و جعلها أسواقاً مربحة لشركاتها و منتوجاتها.
نتيجة التربية الخاطئة المستمرة منذ زمن طويل، فأن الكثيرين من الناس، قد تشبّع عقلهم الباطني بفكرة الدفاع عن الوطن و قُدسية حدود الدول المرسومة، دون أن يدركوا بأن مبدأ الدفاع عن الوطن لم يأتِ إعتباطياً، بل هناك مستوجبات و دوافع و شروط للدفاع عن الأرض التي يعيش عليها الإنسان. يدافع الإنسان عن وطنه عندما يوفر له الوطن الحماية و الحرية و وسيلة العيش الكريم. إفتقار الإنسان الى هذه العناصر أو بعضها، يُلغي واجب الإنسان و إستعداده للدفاع عن وطنٍ لا يحميه من الأخطار و الإنتهاكات أو يُقيّد حريته التي إكتسبها منذ أن ولِد حراً أو يُعرّضه للجوع و المرض و الذل الذي يهدد وجوده و يهدد كرامته كإنسان له حق الحياة و العمل و الضمان الإجتماعي و الصحي. لهذا نرى ملايين البشر يهجرون أوطانهم بحثاً عن الحماية و الحرية و العيش الرغيد التي يفتقدونها في أوطانهم. إن الإنسان هو محور الإهتمام و أن الأرض التي يعيش عليها، يجب أن تمنحه الحماية و الحرية و العيش الكريم ليكون الإنسان مستعداً للدفاع عن هذا الوطن بحياته و ماله، لأنه حينذاك سيكون أي تهديد للوطن هو تهديد للحماية و الحرية و العيش الكريم، التي يتمتع بها الإنسان في وطنه. بينما لا يكون هناك أي دافع يحفز الإنسان على الدفاع عن وطنه، عندما يكون الإنسان محروماً فيه من الحماية و يتم إنتهاك حرياته فيه و يكون عيشه و مستقبله غير مضمون، حيث يكون دفاعه حينذاك دفاعاً عن إستمرارية عبوديته و مظلوميته. الحدود الدولية ليست مقددسة، بل أنها مرسومة من قِبل الإنسان، حيث ظهرت و تظهر عبر التأريخ إمبراطوريات و دول و من ثم تختفي، كما أن حدود الدول غير ثابتة، تزول أو تتوسع أو تنكمش، تبعاً للظروف، و بذلك فهي في تغيير مستمر و التأريخ القديم و الحديث يشهد على ذلك. هنا لا أود التكلم عن مواقف القومويين و الإسلامويين و العنصريين من الكيانات السياسية و الحدود الدولية، لأنها مواقف معروفة و لا تحتاج الى المناقشة، حيث تستند مواقفهم على مصالحهم و تبعاً لأفكارهم الإلغائية، إلا أنه أود هنا الإشارة الى أنه من المؤسف حقاً أن الكثيرين من الذين يرون أنفسهم يساريين و الذين يدّعون بأنهم يضعون مصلحة الإنسان في مركز الإهتمام و يدافعون عن هذه المصلحة، يجدون أنفسهم يدافعون عن الحدود الدولية المصطنعة و يصرّون على إجبار الشعوب و القوميات و الطوائف المتحاربة و النازفة، على العيش معاً ضمن كيان سياسي واحد ضد إرادتها رغم أنها لا تستطيع أن تعيش معاً في هذا الكيان، حيث لا تربط هذه الشعوب و القوميات و الطوائف ثقافة مشتركة و لا مصالح و أهداف جامعة لها و التي هي من الأسس الرئيسة التي تستند عليها شروط و مقومات العيش المشترك، إبتداءً من العائلة و مروراً بالقبيلة و التنظيمات السياسية و الإجتماعية و الثقافية و القوميات و الشعوب و إنتهاءً بسكان الكيانات السياسية و التجمعات و الإتحادات الدولية، حيث أن العيش المشترك هو عقد إجتماعي و ثقافي و إقتصادي بين مجموعة من الناس التي لها ثقافة مشتركة و مصالح و أهداف تجمعهم و تتآلف بينهم. هكذا فأن تراكمات غسل الأدمغة حول قُدسية الكيان السياسي و حدود الدول قد غزتْ عقول حتى المُدّعين باليسارية و يبدو أن المبادئ اليسارية التي تعلموها خلال حياتهم السياسية و الحزبية عاجزةً عن منافسة فكرة قُدسية الكيان السياسي و حدود الدول، عند الكثيرين من المحسوبين على اليسار، حيث أن الفكرة الأخيرة مغروسة في العقل الباطن و أنهم معرضون في أية لحظة الى الإرتداد عن الأفكار الجديدة و يعودون بحنين الى مخزون العقل الباطن، حيث الأفكار المغروسة فيهم منذ صغرهم و التي تم تلقينهم بها في البيت و المدرسة و عن طريق وسائل الإعلام المختلفة.
الآن بعد إنتهاء الحرب الباردة و دخولنا الى عالم العولمة و ثورة المعلومات و الإتصالات، أصبحنا نعيش في عالم جديد، حيث تتطور الحياة و المفاهيم و وعي الإنسان بسرعة و هذه التطورات تفرض على شعوب المنطقة إعادة رسم الخارطة الجيوسياسية للمنطقة و تصحيح الأخطاء، التي تُعتبر جرائم كبرى بحق شعوب المنطقة و الإنسانية، التي تم بموجبها رسم الخارطة السياسية للمنطقة بعد إنتهاء الحرب العالمية الأولى و التي أدت الى إزهاق أرواح الملايين من البشر و إستنزاف الموارد الطبيعية للمنطقة و خلق أمراض جسدية و نفسية و إجتماعية مختلفة و سببت كوارث بيئية خطيرة. كل هذا الموت و الدمار و الأمراض و الفقر و الجهل، أنتجتها جريمة خلق الخارطة السياسية الإستعمارية للمنطقة. هكذا نرى بأن المنطقة مقبلة على تشكّل خارطة سياسية جديدة لها بعد أن تمرّ بفترة ليست قصيرة من الفوضى و الحروب الأهلية التي هي ضريبة لجريمة الرسم العشوائي لخارطة المنطقة من قِبل المستعمرين (الفاتحين الجدد!). بعد فقدان الكثير من الأرواح و الدمار الذي تتعرض له البُنى التحتية و الممتلكات، سينتاب المحاربون التعب و يجدون أنفسهم عاجزين عن الإستمرار في القتل و الدمار، فيضطرون الى هجر السلاح و بذلك تختفي أصوات الرصاص و المدافع و حينئذ تظهر معالم خارطة سياسية جديدة للمنطقة، تنعم الشعوب فيها بالإستقرار و تتفرغ للبناء و التطور.
قد يتساءل المرء لماذا لا يتم الإحتفاظ بالخارطة السياسية الحالية للمنطقة و تعيش الشعوب فيها متآخية و متكاتفة لبناء بلدانها دون الحاجة الى فترة من الفوضى و الحروب و الدمار و الموت، كما تعيش الدول الغربية؟ إن شعوب المنطقة هي شعوب متأخرة، حيث أنها لا تزال عبارة عن مجتمعات زراعية تحكمها العادات و التقاليد و الثقافة القبلية و الذكورية و المعتقدات الشمولية التي تؤمن بالحقائق المطلقة، و يسود هذه المجتمعات الفكر العنصري و الطائفي و الشمولي. نقطة مهمة أخرى في هذا الموضوع، هي وجود تراكمات تأريخية من العداء و الخصام بين الكثير من المكونات الإجتماعية لسكان المنطقة و تصادم معتقداتها و الإختلاف في سرد أحداث التأريخ، كما هو الحال مثلاً بالنسبة للشيعة و السُنّة. الفكر الشمولي الإقصائي لمجتمعات المنطقة قاد عبر التأريخ الى سيطرة طائفة معينة على الحكم و إستحواذها على السلطة و الثروة و سحق الطوائف الأخرى و إستعبادها، مثال على ذلك هو سيطرة الطائفة السُنية على الحكم منذ فترة الحكم الأموي، مروراً بالحكم العباسي و العثماني، و العهود التي تلت إنهيار الدولة العثمانية، مع إستثناءات قليلة لحكم الشيعة هنا و هناك و أغلبها كانت لفترة قصيرة، مثل حكم الفاطميين و الصفويين و الحكم الإيراني الحالي. كما أن الكورد و الأمازيغ و النوبيون و البلوش و غيرهم، تم إلغاؤهم منذ زمن طويل و تم تشتيتهم الى إمارات و من ثم قُسمت بلادهم و تم إحتلالها من قِبل عدة دول. يحصل التطور الإجتماعي بوتيرة بطيئة جداً، مقارنة بمعظم مجالات الحياة الأخرى. إذا تهيأت الظروف لمجتمع متأخر ما، مثل مجتمعاتنا، ليتطور إجتماعياً بصورة طبيعية، فأن هذا التطور قد يستغرق عدة أجيال، قد يمتد الى حوالي 100 سنة، لذلك من غير الممكن للمجتمعات المتخاصمة العيش معاً ضمن كيان سياسي واحد طيلة هذه الفترة الطويلة، بالإضافة الى أنه في حالة عيش هذه المجتمعات في حالة حروب و قتل و دمار، فأنها لا تتطور إجتماعياً في ظروف طبيعية و لا تجد بيئة مناسبة لكي تتطور و عليه فأن تطورها الإجتماعي قد يكون سلبياً و يحتاج الى فترة زمنية أطول بكثير، مقارنة بالفترة التي يحتاجها التطور الجاري في ظروف طبيعية.
إن الخلافات المذهبية و القومية ليست حديثة العهد. العداء السُني - الشيعي عمره حوالي ألف و أربعمائة سنة. كما أن العداء العربي - الكوردي بدأ مع تقسيم كوردستان بعد الحرب العالمية الآولى و خلق الكيان السياسي العراقي و السوري من قِبل بريطانيا و فرنسا و إستقطاع أجزاء من كوردستان و ضمها الى هذين الكيانين الجديدَين. هناك مَن يدعّي بأن الخلاف الطائفي ظهر بعد سقوط النظام البعثي في العراق و آخرون ينفون وجود مثل هذا الخلاف بين السُنّة و الشيعة في العراق. نتساءل هنا: لماذ إختار الشعب العراقي ممثليه في البرلمان العراقي على أساس طائفي و قومي، حيث صوّت المواطنون الشيعة لمرشحي الأحزاب الشيعية و العرب السُنّة لمرشحي الكتل السُنيّة و الكورد للكتل الكوردية؟ نتساءل أيضاً: هل العلاقات السُنّية و الشيعية على ما يُرام في الدول الأخرى التي تضم السُنّة و الشيعة، مثل البحرين (تبلغ نسبة الشيعة في البحرين 70% من سكان هذا البلد و السلطة بيد الأقلية السنية، بينما الشيعة مضطهدون فيها و أخيراً تم إستدعاء قوات سعودية الى البحرين لقمع ثورات و إنتفاضات الشيعة في هذا البلد)، السعودية، اليمن، لبنان، سوريا، إيران، باكستان، أفغانستان و غيرها من الدول التي تتواجد فيها السُنّة و الشيعة؟ إذن الخلاف السُنّي – الشيعي لا يقتصر على العراق لوحده و إنما هو خلاف شامل بين المذهبَين، بدأ مباشرة بعد وفاة النبي محمد و تعمّق أكثر بعد مقتل الإمام علي و تسلّم الحكم من قِبل الأمويين. منذ ذلك الحين و الحرب مستمرة بين الطرفين و وصلت هذه الحرب الى ذروتها عندما أعلن الإمام الحسين ثورته و التي إنتهت بقتله. لا يزال يتم إحياء ذكرى هذا الحدث الجلل من قِبل الطائفة الشيعية في كل أنحاء العالم. هذا يؤكد على أن الخلاف الطائفي كان موجوداً منذ تأسيس دولة العراق، إلا أن البطش و العنف و الإرهاب الهمجي التي قامت بإستخدامها الحكومات العراقية الشمولية المتعاقبة و التي وصلت الى ذروتها خلال فترة حكم البعثيين، كمًت أفواه الشيعة و بذلك تم فرض العيش المشترك بين الشيعة و السُنّة ضد إرادة الشيعة. اليوم، بعد زوال القوى التي كانت مسلطة على رقاب الشيعة، ظهرت العلاقات الحقيقية بين معتنقي هذين المذهبين. صحيح أن الطائفية و العنصرية مرضان خطيران، إلا أن أنهما تعيشان في النفوس و لا يمكن إنكارهما.
إننا كباحثين و مثقفين و كُتّاب، يجب أن لا نتهرب من الواقع الذي يفرض نفسه و أن الإفصاح عنه أو التغاضي عنه أو إنكاره، لا يٌغيّر شيئاً من هذا الواقع. الواجب الإنساني و المهني و نداء الضمير يحتّم علينا أن نعترف بالواقع كما هو، بعيداً عن العواطف و الأهواء و الرغبات و التمنيات و المصالح و نحلله بصورة علمية و على ضوء هذا التحليل نحدد الحلول الواقعية للمشاكل الموجودة و يجب أن يكون هدف الدراسات هو خدمة الإنسان و ذلك عن طريق مساعدته و دعمه لتحقيق حريته و سعادته و رُقيّه و رفاهيته.
هكذا بالنسبة للخلاف العربي – الكوردي، فأن النضال القومي الكوردي لا يقتصر على العراق لوحده، حيث أن الشعب الكوردي مشتت بين عدة كيانات سياسية و وطنه، كوردستان، محتل من قِبل هذه الكيانات السياسية، لذلك فأن نضاله هو في كل من (تركيا) و إيران و سوريا، بالإضافة الى العراق. إنه نضال شعب في سبيل تحرير وطنه و تحقيق حريته و الحفاظ على وجوده و ثقافته و التمتع بخيرات بلاده. لذلك فأنّ القضية الكوردية هي قضية إقليمية و دولية، يجب أن يتم تأسيس دولة كوردستان من قِبل الشعب الكوردستاني و وضع نهاية لمأساة هذا الشعب العريق و وضع خاتمة لنزيف الدم الكوردي والعربي و التركي و الفارسي و وقف إهدار ثروات المنطقة و البدء بالعيش المتكافئ لشعوب الشرق الأوسط و إعمار بلدانها و تطويرها و العمل على رفاهية شعوبها بدلاً من ويلات الحروب و الدمار و إراقة دماء بناتها و أبنائها و إزهاق أرواحهم البريئة.
mahdi_kakei@hotmail.com
[1]

ئەڤ بابەت ب زمانا (عربي) هاتیە نڤیساندن، کلیک ل ئایکۆنا بکە ژ بو ڤەکرنا ڤی بابەتی ب ڤی زمانا کو پی هاتیە نڤیساندن!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەڤ بابەتە 101 جار هاتیە دیتن
ڕایا خو دەربارەی ڤی بابەی بنڤێسە!
هاشتاگ
ژێدەر
[1] ماڵپەڕ | عربي | https://akhbaar.org/ - 16-03-2024
بابەتێن پەیوەستکری: 4
زمانێ بابەتی: عربي
روژا تمام کرنێ: 02-02-2012 (12 سال)
جوڕێ دۆکومێنتێ: زمانی یەکەم
جوڕێ وەشانێ: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وەڵات - هەرێم: کوردستان
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: وتار و دیمانە
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: رامیاری
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: دوزا کورد
تایبەتمەندی یێن تەکنیکی
کوالیتیا ڤی بابەتی: 99%
99%
ئەڤ بابەتە ژ لایێ: ( ئاراس حسۆ ) ل: 16-03-2024 هاتیە تومارکرن
ئەڤ بابەتە ژ ئالێ: ( زریان سەرچناری ) ل : 16-03-2024 پێداچوون ژبوو هاتییە کرن و ڕەها بوویە
ناڤ و نیشانێن بابەتی
ئەڤ بابەتە ب ستانداردی کوردیپێدیا هێشتا نە دروستە و پێدڤی ب داڕشتنەکا بابەتی و زمانی هەیە!
ئەڤ بابەتە 101 جار هاتیە دیتن
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
کورتەباس
هوزانڤانێ کورد مەلا خەلیلی سێرتی و (ئایین)
کەسایەتی
سەید عەبدولواحید بەرزنجی
کەسایەتی
فایزا دربۆ حسێن
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کورتەباس
چیرۆک و سترانا کاڵی ب گوهار
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
کورتەباس
فەتحیا مرنا خۆ هەلدەبژیریت
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
کورتەباس
بەیتا سوبێ و هێڤارێ
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
کەسایەتی
داود موراد خەتاری
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
کورتەباس
بەفر و ئەڤین
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
کەسایەتی
شێخ عەلی
کەسایەتی
ئیجان یاسر ئەلیاس
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
کەسایەتی
محەمەد عەلی شاکر
پەڕتووکخانە
هەڤپشکیا زمانێ کوردی ل گەل زمانێن کەڤن
کەسایەتی
سارا موحسین بەرزنجی
پەڕتووکخانە
مرنا ڕەش
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
عومەر مەسلەحەتی بیلوکە
پەڕتووکخانە
دادگەهکرنا شێخ سعیدی بیران

روژەڤ
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
21-02-2024
زریان سەرچناری
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئەڤریم ئالاتاش
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
خالد بەگێ جبری
جهـ
ڕەمبوسی
24-04-2024
ڤەژەن کشتۆ
ڕەمبوسی
کەسایەتی
ئیبراهیم ئەمین باڵدار
12-07-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئیبراهیم ئەمین باڵدار
بابەتێ نوی
پەڕتووکخانە
مرنا ڕەش
15-09-2024
زریان عەلی
کەسایەتی
جەمال بابان
08-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ڕەفیقێ وێنەگر - چاڤێ سلێمانی
08-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
عیسا پژمان
08-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
رێکەوت و رووداو
06-09-1930
07-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
فندێ فندێ
06-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد عەلی شاکر
06-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
دەهام عەبدولفەتاح
05-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
عەتیە محەمەد کەریم
05-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
شوینوار و جهێن کەڤنار
کوشکا حەوش کوروو
05-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئامار
بابەت
  537,372
وێنە
  109,541
پەرتوک PDF
  20,230
فایلێن پەیوەندیدار
  103,802
ڤیدیۆ
  1,533
زمان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,573
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,807
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,988
عربي - Arabic 
30,500
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,989
فارسی - Farsi 
9,636
English - English 
7,553
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,664
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
پول
کرمانجی
ئەنفالکری 
5,620
کەسایەتی 
5,066
شەهیدان 
2,544
پەڕتووکخانە 
1,296
وشە و دەستەواژە 
914
کورتەباس 
883
جهـ 
603
وێنە و پێناس 
386
هۆزان 
237
ئامار و راپرسیا 
161
بەلگەنامە 
65
بەلاڤوک (گوڤار، روژنامە و ...) 
38
شوینوار و جهێن کەڤنار 
33
پارت و رێکخراو 
32
نڤیسێن ئایینی 
29
موزەخانە 
19
ڤیدیۆ 
13
کارا هونەری 
11
پەند و ئیدیۆم 
9
ناڤێن کوردی 
8
كلتوور - پێکەنین 
7
رێکەوت و رووداو 
5
نەخشە 
3
هەمەجۆرە 
3
لێنانگەها کوردی 
1
ژینگەها کوردستانێ 
1
هوز - تیرە - بنەماڵ 
1
گیانلبەرێن کوردستانێ 
1
MP3 
324
PDF 
31,290
MP4 
2,528
IMG 
200,838
∑   رێژە 
234,980
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
کورتەباس
هوزانڤانێ کورد مەلا خەلیلی سێرتی و (ئایین)
کەسایەتی
سەید عەبدولواحید بەرزنجی
کەسایەتی
فایزا دربۆ حسێن
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کورتەباس
چیرۆک و سترانا کاڵی ب گوهار
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
کورتەباس
فەتحیا مرنا خۆ هەلدەبژیریت
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
کورتەباس
بەیتا سوبێ و هێڤارێ
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
کەسایەتی
داود موراد خەتاری
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
کورتەباس
بەفر و ئەڤین
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
کەسایەتی
شێخ عەلی
کەسایەتی
ئیجان یاسر ئەلیاس
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
کەسایەتی
محەمەد عەلی شاکر
پەڕتووکخانە
هەڤپشکیا زمانێ کوردی ل گەل زمانێن کەڤن
کەسایەتی
سارا موحسین بەرزنجی
پەڕتووکخانە
مرنا ڕەش
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
عومەر مەسلەحەتی بیلوکە
پەڕتووکخانە
دادگەهکرنا شێخ سعیدی بیران

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.83
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| دروستکرنا لاپەری 1.031 چرکە!