پەرتوکخانە پەرتوکخانە
لێ گەڕیان

کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!


گەریانا دەست نیشانکری





لێ گەڕیانا هویر      کیبورد


لێ گەڕیان
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرن
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
ئامراز
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
زمان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
هژمارا من
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
لێ گەڕیان ڤڕێکرن ئامراز زمان هژمارا من
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارێ مە
 بابەت ب هەلکەفتێ
 رێسایێن بکار ئینانێ
 ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
 بوچوونێن هەوە
 کومکری
 کرونولوژیا ڕویدانا
 چالاکی - کوردیپێدیا
 هاریکاری
بابەتێ نوی
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
08-08-2024
ڤەژەن کشتۆ
کەسایەتی
کەیوان کەوسەری
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
یوسف محەمەدی ئەسڵ
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ڕەزا ئیبراهیمی
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ڕەحیم محەمەدزادە ئەقدەم
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
شوینوار و جهێن کەڤنار
مزگەفتا مەزنا ئامەدێ
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
پەڕتووکخانە
ئیڤلین; یان (زڤڕینا ئەشتارێ)
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
پەڕتووکخانە
گوڕلیس; شەمهەرۆزێ ئەجنە
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ئامار
بابەت
  531,307
وێنە
  107,598
پەرتوک PDF
  20,020
فایلێن پەیوەندیدار
  101,120
ڤیدیۆ
  1,475
زمان
کوردیی ناوەڕاست 
303,386
Kurmancî - Kurdîy Serû 
89,005
هەورامی 
65,853
عربي 
29,431
کرمانجی - کوردیی سەروو 
17,084
فارسی 
9,002
English 
7,423
Türkçe 
3,612
لوڕی 
1,691
Deutsch 
1,495
Pусский 
1,134
Française 
336
Nederlands 
130
Zazakî 
90
Svenska 
63
Հայերեն 
50
Español 
46
Italiano 
44
لەکی 
37
Azərbaycanca 
24
日本人 
20
中国的 
16
Ελληνική 
14
Norsk 
14
עברית 
14
Fins 
12
Polski 
7
Esperanto 
5
Ozbek 
4
Português 
3
Тоҷикӣ 
3
Hrvatski 
2
Srpski 
2
Kiswahili سَوَاحِلي 
2
ქართველი 
2
Cebuano 
1
балгарская 
1
ترکمانی 
1
پول
کرمانجی - کوردیی سەروو
ئەنفالکری 
5,358
کەسایەتی 
4,529
شەهیدان 
2,534
پەڕتووکخانە 
1,291
وشە و دەستەواژە 
914
کورتەباس 
839
جهـ 
585
وێنە و پێناس 
367
هۆزان 
237
ئامار و راپرسیا 
161
بەلگەنامە 
65
بەلاڤوک (گوڤار، روژنامە و ...) 
38
شوینوار و جهێن کەڤنار 
32
نڤیسێن ئایینی 
29
پارت و رێکخراو 
27
موزەخانە 
19
ڤیدیۆ 
13
پەند و ئیدیۆم 
10
ناڤێن کوردی 
8
كلتوور - پێکەنین 
7
کارا هونەری 
7
رێکەوت و رووداو 
4
نەخشە 
3
هەمەجۆرە 
3
لێنانگەها کوردی 
1
ژینگەها کوردستانێ 
1
هوز - تیرە - بنەماڵ 
1
گیانلبەرێن کوردستانێ 
1
MP3 
323
PDF 
30,566
MP4 
2,399
IMG 
196,801
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
جهـ
ڕەمبوسی
کەسایەتی
ئیبراهیم ئەمین باڵدار
مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
تەڤی کوردیپێدیێ دزانی هەر ڕۆژەکە ڕوژژمێرا مە چ تێدا ڕیدایە!
پول: کورتەباس | زمانێ بابەتی: عربي
هەڤپشکی کرن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
هەلسەنگاندنا بابەتی
نایاب
گەلەك باشە
ناڤنجی
خراب نینە
خراب
بو ناڤ لیستا کومکریا
ڕایا خو دەربارەی ڤی بابەی بنڤێسە!
گهوڕنکاریێن بابەتی!
Metadata
RSS
گووگلا وێنا بو بابەتێ هەلبژارتی!
گوگل دەربارەی بابەتێ هەلبژارتی!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Cebuano0
Esperanto0
Fins0
Hrvatski0
Kiswahili سَوَاحِلي0
Norsk0
Ozbek0
Polski0
Português0
Pусский0
Srpski0
балгарская0
Тоҷикӣ0
Հայերեն0
ქართველი0
中国的0
日本人0

مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين

مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
خديجة مسعود كتاني

طريق المرأة في مجتمعاتنا مازال محفوف بالعقبات مما جعلها اسيرة العوامل المتسببة من قبل أعداء ألحضارة والمجتمع اضافة الى اسباب تتعلق بتكوين دماغ المرأة.مثلا الزوج والزواج ، الاطفال ،الموازنة بين الاسرة وبين العمل ، كلام الناس ، في دراسة بجامعة هارفرد ظهر ان 50٪؜ من الرجال يفاوضون على أول راتب وظيفي يعرض لهم بينما 90٪؜ من النساء يقبلون باول عرض وظيفي ، رغم تساوي الكفاءات بين الجانبين كما نلاحظ مؤهلات المرأة في المجال الاكاديمي على الاقل تساوي أو تفوق مؤهلات الرجل لكن أكثرهن تتقدم ثم تقف رغم حصولها على أعلى المعدلات العلمية وأفضل التدريبات الميدانية.
أول ذريعة تعبر بها المرأة عن الفشل وأول شماعة تعلق عليها مشاكلها هو المجتمع. المجتمع لايرحم ، لايدعم ، المجتمع غير مؤهل، المجتمع ظالم …الخ
ولكن لون نغوص أكثر في الاسباب الجوهرية نرى ان المراة لا تفهم ذاتها وكيانها وتقارن نجاحها بنجاح الغير وخاصة الرجل لذلك تجهد وتحمل نفسها فوق طاقتها لتتساوى مع الرجل او تحاول تجهد تفشل ثم تحيد وتقف.هل يمكن ان يكون المجتمع المسؤول الوحيد عن مشكلة المرأة.
تقول الحكمة (أكثر فرد يقف معك في محنتك هو انت ) في المجتمعات الشرقية هناك مؤثرات وتراكمات تؤثر في شخصية وطباع المرأة ربما القوالب القديمة ومنها العشائرية والدينية التي صبت فيها المراة و نالت من همتها ومستوى انطلاقها نحو هدفها المنشود. ثم باتت عادة وقناعة تشربتها المرأة واصبح جزء من المجتمع وصنعت حضاراتنا.
تكون العادات في الدماغ
العادات أو الروتين هي تلك الأعمال التي نقوم بها بشكل تلقائي بدون تركيز. كيف يصبح السلوك روتين وعادة ؟ في سبيل المثال كلمة سر الجوال نظرا للتكرار المستمر في استخدامه نلاحظ ان اصابعنا تبدأ مسار المرأة بين عقبات المجتمع والتكوين
خديجة مسعود كتاني

طريق المرأة في مجتمعاتنا مازال محفوف بالعقبات مما جعلها اسيرة العوامل المتسببة من قبل أعداء ألحضارة والمجتمع اضافة الى اسباب تتعلق بتكوين دماغ المرأة.مثلا الزوج والزواج ، الاطفال ،الموازنة بين الاسرة وبين العمل ، كلام الناس ، في دراسة بجامعة هارفرد ظهر ان 50٪؜ من الرجال يفاوضون على أول راتب وظيفي يعرض لهم بينما 90٪؜ من النساء يقبلون باول عرض وظيفي ، رغم تساوي الكفاءات بين الجانبين كما نلاحظ مؤهلات المرأة في المجال الاكاديمي على الاقل تساوي أو تفوق مؤهلات الرجل لكن أكثرهن تتقدم ثم تقف رغم حصولها على أعلى المعدلات العلمية وأفضل التدريبات الميدانية.
أول ذريعة تعبر بها المرأة عن الفشل وأول شماعة تعلق عليها مشاكلها هو المجتمع. المجتمع لايرحم ، لايدعم ، المجتمع غير مؤهل، المجتمع ظالم …الخ
ولكن لون نغوص أكثر في الاسباب الجوهرية نرى ان المراة لا تفهم ذاتها وكيانها وتقارن نجاحها بنجاح الغير وخاصة الرجل لذلك تجهد وتحمل نفسها فوق طاقتها لتتساوى مع الرجل او تحاول تجهد تفشل ثم تحيد وتقف.هل يمكن ان يكون المجتمع المسؤول الوحيد عن مشكلة المرأة.
تقول الحكمة (أكثر فرد يقف معك في محنتك هو انت ) في المجتمعات الشرقية هناك مؤثرات وتراكمات تؤثر في شخصية وطباع المرأة ربما القوالب القديمة ومنها العشائرية والدينية التي صبت فيها المراة و نالت من همتها ومستوى انطلاقها نحو هدفها المنشود. ثم باتت عادة وقناعة تشربتها المرأة واصبح جزء من المجتمع وصنعت حضاراتنا.
تكون العادات في الدماغ
العادات أو الروتين هي تلك الأعمال التي نقوم بها بشكل تلقائي بدون تركيز. كيف يصبح السلوك روتين وعادة ؟ في سبيل المثال كلمة سر الجوال نظرا للتكرار المستمر في استخدامه نلاحظ ان اصابعنا تبدأ بالتحرك بدون تركيز أو تفكير هنا يصبح السلوك عادة أو روتين وكلما تصبح العادة أقوى يصعب تغييرها.هكذا تتحول التصرفات والأفكار في المجتمع الى عادات وتتحول الى ردات فعل لها سلبياتها ولاندرك حينها ما تؤول اليها من خراب. ولكن العادات رغم قدمها وأصالتها يمكن تغييرها اذا اردنا ذلك ، بتغيير عنصر الروتين
مثلا المرأة تتوتر وترتبك عندما يوجه اليها أي نقد سواء من الرجل او المجتمع كعادة وروتين.المهم ما هو وجهة نظرها اتجاه عادات المجتمع و عادات الرجل وكيف تتعامل مع ذلك0 اذا معالجة الروتين المتعلق بتصرفات وعادات الرجل والمجتمع لابد لها حل وذلك بالتجاهل وهذا التغيير له أثره على نفسية المرأة ويمكن قياس ذلك في كثير من المشاكل التي تواجه المرأة في المجتمع مثل زواج المرأة، تربية ألمرأة لابناءها ،تجارة المرأة، في أي حالة فشل أو إنكسار لها أول ما يسلط عليها الضوء من قبل المجتمع كونها إمرأة ،والمرأة قد تقبل بذلك وتقتنع وتدخل في حلقات مفرغة من دوامة لوم النفس والشعور بالذنب بدل ان تضع يدها على الاسباب المتعلقة بالمشكلة، وبذلك تتغير العادات بالتغيير الفردي.رغم ذلك العادات القديمة قد تعود وخاصة في حالة التوتر أو الضغط النفسي لان الدماغ لايمسح المعلومات ولايستبدلها بل يكتب معلومات جديدة ويحافظ على القديمة.والدراسات اثبتت ان دماغ المرأة مختلف ويتعرض بنسبة أعلى للضغط النفسي مقارنة بدماغ الرجل.لذا تكون المرأة عرضة للامراض النفسية كالاكتئاب السريري وخاصة بعد الولادة والقلق ضعف عرضة الرجل
والسبب الرئيسي يعود للتأرجح الهرموني لدى المرأة ، المؤثر القوي على نفسية المرأة ،سلوكها ودماغها. مثلا المرأة لو شاهدت فلم درامي حزين تتأثر أكثر من مشاهدة فلم أحداثه سعيدة. رغم كل المؤثرات والتغيرات التي تحدث للمرأة وتتسبب في اضطرابات حقيقة ثابتة علميا ،قابلية المرأة على الصمود والمحافظة على ذاتها وهو شيء عظيم بحد ذاته.
تبقى حاجتها للتغلب على ما يعيقها ويقف في مسارها بسبب حاجز الخوف الذي تضعها أمام نفسها ،للتغلب والابتداء وركونها الى عاداتها في مناطق الراحة بعيدا عن النزاع. الخوف من الاقدام الخوف من الفشل الخوف من عدم الاستعداد. لاضير من الخوف لكن على المرأة المحاولة يجب عدم انتظار فرصة ذهبية وقياس النجاح بمقياس واحد فقط كالشهادة أو السفر أو الزواج لاتوجد فرصة ذهبية في الحياة لكن توجد تجربة مع كل فرصة تقتنصها وهكذا ترسم صورتها في المجتمع وفق منظورها الخاص.
حقيقة الفرق بين دماغ الرجل والمرأة (بحوث)
عندما حصلت إمرأة عام (1918) في أكتوبر على جائزة نوبل لأول مرة منذ (55)سنة وهي (دونالد ستركلاند) الكندية مناصفة مع شخصين أحدهما أمريكي والثاني فرنسي وأصبح حدثا لانه كان ثالث مرة تحصل فيها إمرأة على هذه الجائزة في الفيزياء، وفي نفس الاسبوع حصلت (فرنسيس ارنولد) الامريكية على هذه الجائزة مناصفة مع رجلين وتعد الخامسة في العالم ، وقبلها كانت (ماريا كوبرت ماير )قد حصلت عليها عام (1936) وأول من حصل عليها( ماري كوري) عام (1903).
وعند النظر الى الاكاديميات العلمية الكبرى مثل الجمعية الملكية الكبرى في بريطانيا ، الاكاديمية العلمية الوطنية للعلوم في أمريكا ، كوليج دي فرانس في فرنسا. ففي الجمعية الملكية الكبرى البريطانية والتي تعد تكريم كبير للشخص عندما يتلقى دعوى لانضمامه لزمالة هذه الجمعية.
نسبة النساء في هذه الاكاديميات الكبرى قليلة مقارنة بالرجال تعد أي مشاركة النساء في العلوم منخفض وليس بالمستوى. المطلوب رغم الدعم وتقديم العون والدعوات العلمية من مؤتمرات و جوائز وما الى ذلك ما تدل عليها الابحاث من قبل علماء النفس والتربية اللذين قاموا بمقارنات في هذا المجال0هل الرجل مؤهل أكثر من المرأة في العلوم ؟ أم العوامل التربوية، الثقافية ، الاجتماعية ، البيئية لها دورها في هذا المجال؟
في بحث للبروفسور نضال قسوم حول نتائج الاختبارات العالمية في مجال الرياضيات والعلوم ل(60) دولة من الدول العربية والاسلامية للمستويين الابتدائي والثانوي من الملفت تفوق البنات على البنين بشكل ملحوظ ماعدا الرياضيات في لبنان بنسبة بسيطة.
ولكن ثبت ان قدرة العنصر النسوي أقل في التحديد الفضائي والاتجاهات وكذلك معرفة نوع المجسم ان عرض عليهن من جانب واحد.لاسباب بىئية تربوية أو ذاتية ،والسبب الحقيقي كون الاولاد يلعبون خارج البيت أكثر من البنات واللعب خارج البيت تنمي هذه القدرة على معرفة الفضاءات والهندس لو طلب من البنات التدريب على إحدى العاب الفيديو نرى بعد عشرة ساعات من التدريب يتساويان مع الذكور في معرفة الاتجاهات والهندسة علما ان هذه الالعاب تتضمن الكثير من الحركة بمختلف الاتجاهات اضافة لوجود قضايا هندسية متنوعة ضمن برامج ألالعاب0 أي الاسباب تتعلق هنا بالتربية والتدريب والبيئة0
بالنسبة لدماغ الرجل والمرأة نرى ان دماغ الرجل أثقل وأكبر من دماغ المرأة بسبب الفروقات الجسمية ولكن القدرات العقلية لا تكمن في وزن الدماغ بل في عدد الروابط و موقعها بين الاعصاب داخل الدماغ وهذا يعزز القدرات لتخزين ومعالجة واسترجاع المعلومات وهذه الروابط نسبتها 10٪؜ فقط عند المولود الجديد أما 90٪؜ تنمو خلال التربية والتجربة الحياتية مثل التدريب في مجال الشطرنج، الشعر ،الموسيقى. ومن الملاحظ لافرق بين الاطفال في القدرات لحين إبتداء القدرة اللغوية بالتطور لاسباب مجتمعية تتفوق البنات على الاولاد.في مرحلة الجامعة تبدأ الأمور تختلف وتصبح أكثر تعقيدا بسبب العامل الهرموني الذي يؤثر على النشاط والسلوك بصورة عامة
أثر التفكير في حياة المرأة
بات قياس تطور المجتمعات على أساس الفكر السليم. فكلما زاد عدد المفكرين والمصححين لفكرهم.والأهم مستوى التطور الاجتماعي والثقافي للمرأة ومشاركتها الفاعلة في بناء المجتمع والحضارة:
1- التفكير يعد الحافز المهم والبيئة النفسية وانهاض الطاقة الخلاقة لديها لتتمكن المضي في تحمل اعباءها اتجاه الاسرة والمجتمع
2- دفع المرأة خلال التفكير يرفع من مستوى القرارات الصائبة التي تتخذها والتي تستند على دراسة واعية وتفكير فعال
3- زيادة مستوى التفكير لدى المرأة ينمي الثقة بالنفس لديها وابتعادها عن مقارنة نفسها بالآخرين.
4- يساهم التفكير في جعل المرأة فردا منتجا ساعيا لتقديم الافضل والتركيز على الأمور الأكثر أهمية.
5- يدعم التفكير رؤية المرأة للجانب الايجابي للامور
6- يزيد التفكير من حرص المرأة على ذاتها والاخرين والتعامل بلطف والذي يدعم الرضا والسعادة في نفسها.
7- توقف المرأة عن الهروب من الامور الصعبة بسبب مخاوفها ومعالجتها بالمواجهة0
8- يؤدي التفكير الى زيادة قدرة المرأةعلى الدفاع عن وجهات نظرها وما تؤمن به بدلا من الوقوف عاجزة0
دور المرأة
المرأة تمثل نصف المجتمع ،فهي الام ،الزوجة ،الاخت ولايمكن ان تنفصل عن كيان المجتمع الكلي لانها اساس المجتمع.وإن كان الرجل يسعى لتوفير الحياة الكريمة لاولاده ٫فلها اهمية بارزة في تربية النصف الاخر والتنظيم الاسري والحياة. ومكانتها في تطوير وبناء الحضارات فبدونها لايمكن ان يكون لدينا عظماء وعلماء لهم الفضل في تغير الواقع بما يخدم الانسانية كلها اضافة لدورها الواضح في ترسيخ الاستقرار العاطفي والنفسي في العائلة وتسيير حركة الحياة. علاوة على التنشئة الصالحة التي تتميز بالقيم الاجتماعية وتوضح لهم حقوقهم وواجباتهم ليحسنوا العطاء والتعامل مع المجتمع0 ومن أهم صفات المرأة القدرة العاطفية العظيمة التي تملكها والتي أثبتتها البحوث وقدرتها على التعامل في بعض الحالات لا يستطيع الرجل التعامل معها ومهاراتها في ألتواصل والاقناع والتأثير، وتولى الكثير من المؤسسات والهيئات الرسمية وإدارتها بالحكمة والدراية الدقيقة، قدرتها ان تكون قدوة صالحة يقتدى بها في انفعالاتها وتصرفاتها وأخلاقها وجدارتها في تخاذ القرارات الحازمه والمستجدة وحفاظها على النيسج الاجتماعي وتماسكه من خلال تكامل الادوار بين الرجل والمرأة لبناء مجتمع قوي متماسك و مواكبة التغيرات وضمان استمرارية التواصل بين أفراد الاسرة لبناء جيل ومجتمع متلاحم مزدهر0
كيف يمكن محاولة فهم المرأة؟
يجب ان نفهم ، مهما بلغت المرأة من مركز منصب أو ثراء فهذا لايقارن بحاجتها 1٪؜ الى التعامل السليم وبالاخص من قبل الطرف الاخر ( الزوج).افتقارها لهذا التعامل في أكثر الحالات هو أسوأ افتقار كونه السند مهما غابت عنها الدنيا وواجهتها مطبات الحياة
المرأة كائن عاطفي ، تعاوني وتركيزي أما الرجل فهو كائن تنافسي تركيزي وتغيب عنه المنظور العاطفي في أكثر الحالات كطبيعة غالبة. المرأة مهما بلغت تعاني من ﮪشاشة الروح توصلها لردود أفعال ترجمة لمعاناتها وملئ الفراغ الذي أصابها أثر تجاهلها من قبل الزوج وعدم المامه بثقافة المرأة اساسا والتصرف على هذا النحو ، ليس بالادعاء والتناقض بل بالترجمة للواقع الملموس والتأكد من حقيقة المرأة أنها غير ضعيفة حتى في أقسى الحالات وإن كانت مضطهدة ومهمشة فهي في الواقع كنز من العاطفة والقدرات والقوة الكامنة لكن للأسف هذه القوة موظفة ومستهلكة على الاغلب بشكل خاطئ0
المصادر :
البروفسور نضال قسوم /فيزيائي فلكي[1]بالتحرك بدون تركيز أو تفكير هنا يصبح السلوك عادة أو روتين0 وكلما تصبح العادة أقوى يصعب تغييرها.هكذا تتحول التصرفات والأفكار في المجتمع الى عادات وتتحول الى ردات فعل لها سلبياتها ولاندرك حينها ما تؤول اليها من خراب. ولكن العادات رغم قدمها وأصالتها يمكن تغييرها اذا اردنا ذلك ، بتغيير عنصر الروتين0
مثلا المرأة تتوتر وترتبك عندما يوجه اليها أي نقد سواء من الرجل او المجتمع كعادة وروتين.المهم ما هو وجهة نظرها اتجاه عادات المجتمع و عادات الرجل وكيف تتعامل مع ذلك0 اذا معالجة الروتين المتعلق بتصرفات وعادات الرجل والمجتمع لابد لها حل وذلك بالتجاهل وهذا التغيير له أثره على نفسية المرأة ويمكن قياس ذلك في كثير من المشاكل التي تواجه المرأة في المجتمع مثل زواج المرأة، تربية ألمرأة لابناءها ،تجارة المرأة، في أي حالة فشل أو إنكسار لها أول ما يسلط عليها الضوء من قبل المجتمع كونها إمرأة ،والمرأة قد تقبل بذلك وتقتنع وتدخل في حلقات مفرغة من دوامة لوم النفس والشعور بالذنب بدل ان تضع يدها على الاسباب المتعلقة بالمشكلة، وبذلك تتغير العادات بالتغيير الفردي.رغم ذلك العادات القديمة قد تعود وخاصة في حالة التوتر أو الضغط النفسي لان الدماغ لايمسح المعلومات ولايستبدلها بل يكتب معلومات جديدة ويحافظ على القديمة.والدراسات اثبتت ان دماغ المرأة مختلف ويتعرض بنسبة أعلى للضغط النفسي مقارنة بدماغ الرجل.لذا تكون المرأة عرضة للامراض النفسية كالاكتئاب السريري وخاصة بعد الولادة والقلق ضعف عرضة الرجل
والسبب الرئيسي يعود للتأرجح الهرموني لدى المرأة ، المؤثر القوي على نفسية المرأة ،سلوكها ودماغها. مثلا المرأة لو شاهدت فلم درامي حزين تتأثر أكثر من مشاهدة فلم أحداثه سعيدة. رغم كل المؤثرات والتغيرات التي تحدث للمرأة وتتسبب في اضطرابات حقيقة ثابتة علميا ،قابلية المرأة على الصمود والمحافظة على ذاتها وهو شيء عظيم بحد ذاته.
تبقى حاجتها للتغلب على ما يعيقها ويقف في مسارها بسبب حاجز الخوف الذي تضعها أمام نفسها ،للتغلب والابتداء وركونها الى عاداتها في مناطق الراحة بعيدا عن النزاع. الخوف من الاقدام الخوف من الفشل الخوف من عدم الاستعداد. لاضير من الخوف لكن على المرأة المحاولة يجب عدم انتظار فرصة ذهبية وقياس النجاح بمقياس واحد فقط كالشهادة أو السفر أو الزواج لاتوجد فرصة ذهبية في الحياة لكن توجد تجربة مع كل فرصة تقتنصها وهكذا ترسم صورتها في المجتمع وفق منظورها الخاص
حقيقة الفرق بين دماغ الرجل والمرأة (بحوث)
عندما حصلت إمرأة عام (1918) في أكتوبر على جائزة نوبل لأول مرة منذ (55)سنة وهي (دونالد ستركلاند) الكندية مناصفة مع شخصين أحدهما أمريكي والثاني فرنسي وأصبح حدثا لانه كان ثالث مرة تحصل فيها إمرأة على هذه الجائزة في الفيزياء، وفي نفس الاسبوع حصلت (فرنسيس ارنولد) الامريكية على هذه الجائزة مناصفة مع رجلين وتعد الخامسة في العالم ، وقبلها كانت (ماريا كوبرت ماير )قد حصلت عليها عام (1936) وأول من حصل عليها( ماري كوري) عام (1903).
وعند النظر الى الاكاديميات العلمية الكبرى مثل الجمعية الملكية الكبرى في بريطانيا ، الاكاديمية العلمية الوطنية للعلوم في أمريكا ، كوليج دي فرانس في فرنسا. ففي الجمعية الملكية الكبرى البريطانية والتي تعد تكريم كبير للشخص عندما يتلقى دعوى لانضمامه لزمالة هذه الجمعية.
نسبة النساء في هذه الاكاديميات الكبرى قليلة مقارنة بالرجال تعد أي مشاركة النساء في العلوم منخفض وليس بالمستوى. المطلوب رغم الدعم وتقديم العون والدعوات العلمية من مؤتمرات و جوائز وما الى ذلك
ما تدل عليها الابحاث من قبل علماء النفس والتربية اللذين قاموا بمقارنات في هذا المجال0هل الرجل مؤهل أكثر من المرأة في العلوم ؟ أم العوامل التربوية، الثقافية ، الاجتماعية ، البيئية لها دورها في هذا المجال؟
في بحث للبروفسور نضال قسوم حول نتائج الاختبارات العالمية في مجال الرياضيات والعلوم ل(60) دولة من الدول العربية والاسلامية للمستويين الابتدائي والثانوي من الملفت تفوق البنات على البنين بشكل ملحوظ ماعدا الرياضيات في لبنان بنسبة بسيطة.
ولكن ثبت ان قدرة العنصر النسوي أقل في التحديد الفضائي والاتجاهات وكذلك معرفة نوع المجسم ان عرض عليهن من جانب واحد.لاسباب بىئية تربوية أو ذاتية ،والسبب الحقيقي كون الاولاد يلعبون خارج البيت أكثر من البنات واللعب خارج البيت تنمي هذه القدرة على معرفة الفضاءات والهندسة0 لو طلب من البنات التدريب على إحدى العاب الفيديو نرى بعد عشرة ساعات من التدريب يتساويان مع الذكور في معرفة الاتجاهات والهندسة علما ان هذه الالعاب تتضمن الكثير من الحركة بمختلف الاتجاهات اضافة لوجود قضايا هندسية متنوعة ضمن برامج ألالعاب أي الاسباب تتعلق هنا بالتربية والتدريب والبيئة0
بالنسبة لدماغ الرجل والمرأة نرى ان دماغ الرجل أثقل وأكبر من دماغ المرأة بسبب الفروقات الجسمية ولكن القدرات العقلية لا تكمن في وزن الدماغ بل في عدد الروابط و موقعها بين الاعصاب داخل الدماغ وهذا يعزز القدرات لتخزين ومعالجة واسترجاع المعلومات وهذه الروابط نسبتها 10٪؜ فقط عند المولود الجديد أما 90٪؜ تنمو خلال التربية والتجربة الحياتية مثل التدريب في مجال الشطرنج، الشعر ،الموسيقى. ومن الملاحظ لافرق بين الاطفال في القدرات لحين إبتداء القدرة اللغوية بالتطور لاسباب مجتمعية تتفوق البنات على الاولاد.في مرحلة الجامعة تبدأ الأمور تختلف وتصبح أكثر تعقيدا بسبب العامل الهرموني الذي يؤثر على النشاط والسلوك بصورة عامة0
أثر التفكير في حياة المرأة
بات قياس تطور المجتمعات على أساس الفكر السليم. فكلما زاد عدد المفكرين والمصححين لفكرهم.والأهم مستوى التطور الاجتماعي والثقافي للمرأة ومشاركتها الفاعلة في بناء المجتمع والحضارة:
1- التفكير يعد الحافز المهم والبيئة النفسية وانهاض الطاقة الخلاقة لديها لتتمكن المضي في تحمل اعباءها اتجاه الاسرة والمجتمع
2- دفع المرأة خلال التفكير يرفع من مستوى القرارات الصائبة التي تتخذها والتي تستند على دراسة واعية وتفكير فعال
3- زيادة مستوى التفكير لدى المرأة ينمي الثقة بالنفس لديها وابتعادها عن مقارنة نفسها بالآخرين.
4- يساهم التفكير في جعل المرأة فردا منتجا ساعيا لتقديم الافضل والتركيز على الأمور الأكثر أهمية.
5- يدعم التفكير رؤية المرأة للجانب الايجابي للامور
6- يزيد التفكير من حرص المرأة على ذاتها والاخرين والتعامل بلطف والذي يدعم الرضا والسعادة في نفسها.
7- توقف المرأة عن الهروب من الامور الصعبة بسبب مخاوفها ومعالجتها بالمواجهة0
8- يؤدي التفكير الى زيادة قدرة المرأةعلى الدفاع عن وجهات نظرها وما تؤمن به بدلا من الوقوف عاجزة0
دور المرأة
المرأة تمثل نصف المجتمع ،فهي الام ،الزوجة ،الاخت ولايمكن ان تنفصل عن كيان المجتمع الكلي لانها اساس المجتمع.وإن كان الرجل يسعى لتوفير الحياة الكريمة لاولاده ٫فلها اهمية بارزة في تربية النصف الاخر والتنظيم الاسري والحياة. ومكانتها في تطوير وبناء الحضارات فبدونها لايمكن ان يكون لدينا عظماء وعلماء لهم الفضل في تغير الواقع بما يخدم الانسانية كلها اضافة لدورها الواضح في ترسيخ الاستقرار العاطفي والنفسي في العائلة وتسيير حركة الحياة. علاوة على التنشئة الصالحة التي تتميز بالقيم الاجتماعية وتوضح لهم حقوقهم وواجباتهم ليحسنوا العطاء والتعامل مع المجتمع0 ومن أهم صفات المرأة القدرة العاطفية العظيمة التي تملكها والتي أثبتتها البحوث وقدرتها على التعامل في بعض الحالات لا يستطيع الرجل التعامل معها ومهاراتها في ألتواصل والاقناع والتأثير، وتولى الكثير من المؤسسات والهيئات الرسمية وإدارتها بالحكمة والدراية الدقيقة، قدرتها ان تكون قدوة صالحة يقتدى بها في انفعالاتها وتصرفاتها وأخلاقها وجدارتها في تخاذ القرارات الحازمه والمستجدة وحفاظها على النيسج الاجتماعي وتماسكه من خلال تكامل الادوار بين الرجل والمرأة لبناء مجتمع قوي متماسك و مواكبة التغيرات وضمان استمرارية التواصل بين أفراد الاسرة لبناء جيل ومجتمع متلاحم مزدهر0
كيف يمكن محاولة فهم المرأة؟
يجب ان نفهم ، مهما بلغت المرأة من مركز منصب أو ثراء فهذا لايقارن بحاجتها 1٪؜ الى التعامل السليم وبالاخص من قبل الطرف الاخر ( الزوج).افتقارها لهذا التعامل في أكثر الحالات هو أسوأ افتقار كونه السند مهما غابت عنها الدنيا وواجهتها مطبات الحياة0
المرأة كائن عاطفي ، تعاوني وتركيزي أما الرجل فهو كائن تنافسي تركيزي وتغيب عنه المنظور العاطفي في أكثر الحالات كطبيعة غالبة. المرأة مهما بلغت تعاني من ﮪشاشة الروح توصلها لردود أفعال ترجمة لمعاناتها وملئ الفراغ الذي أصابها أثر تجاهلها من قبل الزوج وعدم المامه بثقافة المرأة اساسا والتصرف على هذا النحو ، ليس بالادعاء والتناقض بل بالترجمة للواقع الملموس والتأكد من حقيقة المرأة أنها غير ضعيفة حتى في أقسى الحالات وإن كانت مضطهدة ومهمشة فهي في الواقع كنز من العاطفة والقدرات والقوة الكامنة لكن للأسف هذه القوة موظفة ومستهلكة على الاغلب بشكل خاطئ0
المصادر :
البروفسور نضال قسوم /فيزيائي فلكي[1]
ئەڤ بابەت ب زمانا (عربي) هاتیە نڤیساندن، کلیک ل ئایکۆنا بکە ژ بو ڤەکرنا ڤی بابەتی ب ڤی زمانا کو پی هاتیە نڤیساندن!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەڤ بابەتە 26 جار هاتیە دیتن
ڕایا خو دەربارەی ڤی بابەی بنڤێسە!
هاشتاگ
ژێدەر
[1] ماڵپەڕ | عربي | https://sotkurdistan.net/ - 29-06-2024
بابەتێن پەیوەستکری: 2
زمانێ بابەتی: عربي
روژا تمام کرنێ: 28-03-2023 (1 سال)
جوڕێ دۆکومێنتێ: زمانی یەکەم
جوڕێ وەشانێ: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وەڵات - هەرێم: کوردستان
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: رامیاری
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: وتار و دیمانە
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: ژنان
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: مێژوو
تایبەتمەندی یێن تەکنیکی
کوالیتیا ڤی بابەتی: 98%
98%
ئەڤ بابەتە ژ لایێ: ( ئەڤین تەیفوور ) ل: 27-06-2024 هاتیە تومارکرن
ئەڤ بابەتە ژ ئالێ: ( زریان سەرچناری ) ل : 29-06-2024 پێداچوون ژبوو هاتییە کرن و ڕەها بوویە
ئەڤ بابەتە بو دویماهیک جار ژ لایێ: ( ئەڤین تەیفوور )ڤە: 29-06-2024 هاتیە ڕاست ڤەکرن
ناڤ و نیشانێن بابەتی
ئەڤ بابەتە ب ستانداردی کوردیپێدیا هێشتا نە دروستە و پێدڤی ب داڕشتنەکا بابەتی و زمانی هەیە!
ئەڤ بابەتە 26 جار هاتیە دیتن
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
پەڕتووکخانە
تاڤگە; (لێگەڕیان ل رۆناهییا پرا جینۆتێ)
کەسایەتی
عومەر مەسلەحەتی بیلوکە
کورتەباس
ژن ئینان لە کوردستانێ دە
کورتەباس
سەرهاتیێت کەڤن-سەرهاتیا حەمکێ ئاکرەیی
پەڕتووکخانە
ئیڤلین; یان (زڤڕینا ئەشتارێ)
کەسایەتی
بلند محەمەد
کورتەباس
راوەستیانەک ل نک داڤنشی و مۆنالێزا
کەسایەتی
عەیشان هەسن دەروێش حەمۆ
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
کەسایەتی
فایزا دربۆ حسێن
کورتەباس
(بیکاسۆ زڤری وڵاتی خۆ)
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
سەید عەبدولواحید بەرزنجی
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
کەسایەتی
فادیا فێسەڵ ڕەڤۆ حسێن
کەسایەتی
داود موراد خەتاری
پەڕتووکخانە
گوڕلیس; شەمهەرۆزێ ئەجنە
کورتەباس
پەیەدە و یەپەگە و پەکەکە
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کەسایەتی
عەبدوڵا ساڵح ئاکرەیی
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972

روژەڤ
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
21-02-2024
زریان سەرچناری
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئەڤریم ئالاتاش
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
خالد بەگێ جبری
جهـ
ڕەمبوسی
24-04-2024
ڤەژەن کشتۆ
ڕەمبوسی
کەسایەتی
ئیبراهیم ئەمین باڵدار
12-07-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئیبراهیم ئەمین باڵدار
بابەتێ نوی
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
08-08-2024
ڤەژەن کشتۆ
کەسایەتی
کەیوان کەوسەری
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
یوسف محەمەدی ئەسڵ
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ڕەزا ئیبراهیمی
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ڕەحیم محەمەدزادە ئەقدەم
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
شوینوار و جهێن کەڤنار
مزگەفتا مەزنا ئامەدێ
05-08-2024
کاروان م. ئاکرەیی
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
پەڕتووکخانە
ئیڤلین; یان (زڤڕینا ئەشتارێ)
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
پەڕتووکخانە
گوڕلیس; شەمهەرۆزێ ئەجنە
04-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ئامار
بابەت
  531,307
وێنە
  107,598
پەرتوک PDF
  20,020
فایلێن پەیوەندیدار
  101,120
ڤیدیۆ
  1,475
زمان
کوردیی ناوەڕاست 
303,386
Kurmancî - Kurdîy Serû 
89,005
هەورامی 
65,853
عربي 
29,431
کرمانجی - کوردیی سەروو 
17,084
فارسی 
9,002
English 
7,423
Türkçe 
3,612
لوڕی 
1,691
Deutsch 
1,495
Pусский 
1,134
Française 
336
Nederlands 
130
Zazakî 
90
Svenska 
63
Հայերեն 
50
Español 
46
Italiano 
44
لەکی 
37
Azərbaycanca 
24
日本人 
20
中国的 
16
Ελληνική 
14
Norsk 
14
עברית 
14
Fins 
12
Polski 
7
Esperanto 
5
Ozbek 
4
Português 
3
Тоҷикӣ 
3
Hrvatski 
2
Srpski 
2
Kiswahili سَوَاحِلي 
2
ქართველი 
2
Cebuano 
1
балгарская 
1
ترکمانی 
1
پول
کرمانجی - کوردیی سەروو
ئەنفالکری 
5,358
کەسایەتی 
4,529
شەهیدان 
2,534
پەڕتووکخانە 
1,291
وشە و دەستەواژە 
914
کورتەباس 
839
جهـ 
585
وێنە و پێناس 
367
هۆزان 
237
ئامار و راپرسیا 
161
بەلگەنامە 
65
بەلاڤوک (گوڤار، روژنامە و ...) 
38
شوینوار و جهێن کەڤنار 
32
نڤیسێن ئایینی 
29
پارت و رێکخراو 
27
موزەخانە 
19
ڤیدیۆ 
13
پەند و ئیدیۆم 
10
ناڤێن کوردی 
8
كلتوور - پێکەنین 
7
کارا هونەری 
7
رێکەوت و رووداو 
4
نەخشە 
3
هەمەجۆرە 
3
لێنانگەها کوردی 
1
ژینگەها کوردستانێ 
1
هوز - تیرە - بنەماڵ 
1
گیانلبەرێن کوردستانێ 
1
MP3 
323
PDF 
30,566
MP4 
2,399
IMG 
196,801
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
پەڕتووکخانە
تاڤگە; (لێگەڕیان ل رۆناهییا پرا جینۆتێ)
کەسایەتی
عومەر مەسلەحەتی بیلوکە
کورتەباس
ژن ئینان لە کوردستانێ دە
کورتەباس
سەرهاتیێت کەڤن-سەرهاتیا حەمکێ ئاکرەیی
پەڕتووکخانە
ئیڤلین; یان (زڤڕینا ئەشتارێ)
کەسایەتی
بلند محەمەد
کورتەباس
راوەستیانەک ل نک داڤنشی و مۆنالێزا
کەسایەتی
عەیشان هەسن دەروێش حەمۆ
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
کەسایەتی
فایزا دربۆ حسێن
کورتەباس
(بیکاسۆ زڤری وڵاتی خۆ)
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
سەید عەبدولواحید بەرزنجی
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
کەسایەتی
فادیا فێسەڵ ڕەڤۆ حسێن
کەسایەتی
داود موراد خەتاری
پەڕتووکخانە
گوڕلیس; شەمهەرۆزێ ئەجنە
کورتەباس
پەیەدە و یەپەگە و پەکەکە
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کەسایەتی
عەبدوڵا ساڵح ئاکرەیی
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972
فۆڵدەر
کەسایەتی - ڕەگەز - پیاوان کەسایەتی - نەتەوە - کورد کەسایەتی - وڵات - هەرێم (ژدایکبوون) - باشوورێ کوردستانێ کەسایەتی - جوڕێ کەسی - پێشمەرگەیا دێرین کەسایەتی - باژار و باژارۆک (ژدایکبوون) - دهۆک کەسایەتی - زمان - شێوەزار - ک. باکوور کەسایەتی - پارت / لایەن - پ. د. ک. شەهیدان - ڕەگەز - پیاوان شەهیدان - نەتەوە - کورد شەهیدان - وڵات - هەرێم (ژدایکبوون) - باشوورێ کوردستانێ

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.75
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| دروستکرنا لاپەری 0.297 چرکە!