Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Jiyaname
Letif Memmed Brukî
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Kinyazê Brahîm Mîrzoyêv
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Mela Kaka Hemê
13-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mihemed Cezaêr
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mistefa Elî Şan Nebo
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Nîroz Malik
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Ebdo Mihemed
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Elî Şemdîn
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Ehmed Xeyrî
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mihemedsalih Qadirî
08-07-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 524,530
Wêne 106,205
Pirtûk PDF 19,762
Faylên peywendîdar 99,337
Video 1,439
Ziman
کوردیی ناوەڕاست 
300,751

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,734

هەورامی 
65,720

عربي 
28,794

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,201

فارسی 
8,374

English 
7,162

Türkçe 
3,569

Deutsch 
1,456

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
84

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

Wêne û şirove
Bajarê Mêrdînê di sala 1911...
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergê...
Weşanên
Şerq û Kurdistan
Jiyaname
Kinyazê Brahîm Mîrzoyêv
Şehîdan
Mahmûdê Kerem
ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ЖУРНАЛИСТЫ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ О НАШИХ СООТЕЧЕСТВЕННИЦАХ
Zanyarîya me ji bo hemî dem û cihan e!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: Pусский
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ЖУРНАЛИСТЫ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ О НАШИХ СООТЕЧЕСТВЕННИЦАХ

ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ЖУРНАЛИСТЫ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ О НАШИХ СООТЕЧЕСТВЕННИЦАХ
ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ЖУРНАЛИСТЫ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ О НАШИХ СООТЕЧЕСТВЕННИЦАХ
Чолоян Джемил Муразович

Никогда прежде курдское национально-освободительное движение не носило такого организованного и широкомасштабного характера, как в наши дни. Характерная особенность этого движения участие в ней тысяч женщин и девушек. «Женщина» и «война» казалось бы, два несовместимых понятия, как «жизнь» и «смерть»: война уничтожает тех, кого женщина рожает в муках, растит и воспитывает, в ком видит радость и смысл всей жизни, опору своей старости. Однако, в чрезвычайных ситуациях женщинам порой приходится брать на себя не присущие ИМ обязанности и выполнять воинский долг наравне с мужчинами.
Чрезвычайная ситуация нашего времени тотальная война на уничтожение, которую ведут против курдского народа государства, разделившие между собой Курдистан. Эта истина очевидна для курдских женщин, как и то, что под угрозой находится сама жизнь, само физическое существование нашего народа. Сегодня курдские патриотки проявляют величайшую готовность к самопожертвованию, бесстрашие и героизм. Такие женщины, как Закня Алкан, Бадрийа Таш, Сама Юдже, Нилгюн Иьтлдырым, Раушан Демирель, Зейнаб Кынаджы и многие другие стали легендами курдского освободительного движения. В многовековой истории курдского народа не раз возникали ситуации, когда женщины приходили мужчинам на выручку. Воинственные нравы и суровый быт требовали от курдянок, особенно живущих в горах, большей решительности, выносливости, самостоятельности.
В 18-20 вв. отношение курдов к своим женщинам нередко вызывало удивление соседних народов и европейцев. По отзыву известного ираниста В.Ф. Минорского, курдские женщины наиболее независимы среди мусульманок (1-44). Известный русский исследователь Петр Лерх также пишет, что «женский пол у курдов пользуется большей свободою, нежели у других им соседних народов. 8ош.Ь8а1е даже уверяет, что отношение курдянок к их супругам напоминали ему семейную жизнь запада. За работою и в обществе мужчин, женщины ходят всегда без покрывал. Муж питает полное доверие к целомудрию жены. Она исправляет домашние и полевые работы, смотрит за детьми, изготовляет одежду и ковры; их тканые обои для стен шатров не лишены изящества. Курдские женщины вообще трудолюбивы» (5-31). Другой ученый, англичанин Е. Сон свидетельствует: «Очень часто в деревнях хозяйка дома меня принимала в отсутствие мужа, оставаясь сидеть и разговаривать со мной без напускной стыдливости или застенчивости турчанок или иранок» (2-164).
Пытаясь объяснить это своеобразие, различные исследователи независимо друг от друга приходили к похожим выводам: «курд … любит свою жену не животною любовью, но любит, как свою честь свое самолюбие» (4-81); «Курды при выборе жены мало руководствуются чувством любви, хотя оно им не совсем чуждо» (5-31); «молодежь очень хорошо знакома между собой. Женитьбе предшествует настоящее ухаживание» (2-165). То есть, мужчина относится к женщине не как к партнеру для любовных утех, не как к забаве, купленной для развлечения, а как к товарищу по жизни. Такое отношение было и наиболее рациональным, поскольку даже в трудных обстоятельствах свободная, высоконравственная и храбрая женщина будет оберегать честь семьи, рода и племени и воспитает достойных детей. Поэтому не удивительно, что честь женщины была честью племени, рода и «целомудренная, свято берегущая свою честь, охраняемую всем племенем, курдянка» занимала достойное место в обществе (3-41). Содержание гаремов с многочисленной челядью было нечастым явлением: «обыкновенно у них не более одной жены. Это относится особенно до кочующих курдов, которые в отношении своего быта и характера, конечно, во многом отличны от оседлых. Брак у курдов считается союзом неразрывным» (5-31). «Проституция неизвестна среди курдов, так же как и другие пороки, столь распространенные на востоке», подтверждает В.П. Никитин. (2-165). Никогда не порывая связь со своим племенем и хорошо владея оружием, курдянки и в чуждой среде придерживались своих обычаев: «Курдянка, не носящая чадры не только на кочевке или в сельских условиях, но и в городе, представляет собой вопиющее нарушение общепринятых норм с точки зрения ортодоксального ислама …» отмечал академик О. В. Вильчевский (3- 40). Стиль поведения и склад ума курдской женщины) порой представлял собой разительный контраст с внешне покорным, но изворотливым и переменчивым женским характером, многократно описанным в произведениях ближневосточного фольклора.
По мнению академика В. Ф. Минорского, положение женщины в обществе и отношение к ней имеет самое важное значение при определении характерных особенностей народа (1-44). То же самое, имея в виду курдский народ, отмечал и В.П. Никитин (2-164).
Положение женщины в курдской среде определялось особенностями военной демократии, в условиях которой тысячелетиями существовали курдские племена. Академик О. В. Вильчевский, характеризуя курдскую женщину, писал: «наряду с системой военных отрядов племен продолжала существовать и система племенных ополчений, сохраняющаяся, в частности у курдов, до наших дней. В состав этих ополчений входило все способное обороняться, а практически все работоспособное взрослое население племени, включая и женщин. Это настолько свойственно системе племенных ополчений у курдов, что еще в 1950 г., когда иранские войска проводили карательные операции по усмирению курдского племени дежаванруд, в составе ополчений этого племени сражались почти все способные носить оружие женщины. Поэтому, хотя с течением веков патриархальные отношения и получили распространение в Курдистане, выдвинув в семье и обществе на первое место мужчину, тем не менее, сильные и прочные реминисценции матриархата продолжают бытовать в курдской среде и по сей день. Значительно более независимое положение женщины, всеобщее уважение к ней, ее в ряде случаев непререкаемый авторитет является одной из характерных черт, отличающих курдов от подавляющего большинства соседних народов Малой Азии и Ирана» (3-40). В.П. Никитин также отмечает, что «все женщины, какое бы положение они не занимали, великолепно ездят на лошади, не боясь при этом перещеголять мужчин» (164).
Армянский исследователь XIX века К. Хачатуров писал, что «женщины у курдов пользуются гораздо большими правами, нежели у татар1, армян и других соседних народностей. Жена курда заменяет курду товарища, как в домашнем быту, так и на войне. Если мужчина отправляется на войну, то женщины дома защищают скот и хозяйство. Храбрость женского пола и дает женщинам право пользоваться довольно большою свободою» (4-35).
Истории известны сотни курдских женщин, отличавшихся своей смелостью, умом и красотой. Академик В. А. Гордлевский, характеризуя курдскую женщину, писал: «Курдские женщины, следуя за мужьями в боях, иногда даже предводительствовали отрядами. Во время Крымской кампании в боях отличалась курдянка Кара Фатма, сформировавшая эскадрон иррегулярной конницы» (6-119). Здесь знаменитый тюрколог имеет в виду Фатму Раш, (т.е. В российских, а позже и в советских источниках до 1925 г. татарами называли «закавказских турок» азербайджанцев. Фатму — дочь Раша), имя которой в письменных источниках, из-за произвольного перевода с курдского («раш»— «черный») на турецкий язык («черный»— «кара»), больше известно как Кара Фатма. Сведения об этой женщине имеются в статье, опубликованной 22 апреля 1854 г. журналом «The IIIustratedn London News».
Обобщая известные факты из ее жизни, можно сказать, что Фатма Раш происходила из Киликийских гор, из г. Мараша (в некоторых источниках ее называют уроженкой Ревандуза), и являлась женой вождя одного из самых многочисленных племен Курдистана. Когда ее муж был по приказу турецкого султана Абдульмеджида I схвачен и заключен в тюрьму Кандия, Фатма приняла обязанности мужа на себя. Чтобы вызволить мужа из тюрьмы (в конце концов, это ей удалось), она даже прибыла в Стамбул во главе отряда из трехсот воинов (7-100).
Европейских журналистов поразила возглавляющая военный отряд курдская женщина в походной мужской одежде и с открытым лицом, гарцующая на великолепном коне. В одном из немецких журналов имеется статья о Фатме Раш и ее изображение с надписью: «Львица Курдистана Кара Фатма в Стамбуле»; в другом источнике ее называют «амазонкой». Все корреспонденты описывают Кара Фатму как брюнетку с черными бровями и глазами, хрупкого телосложения. Практически все европейские корреспонденты подробно рассказывали и о ее коне. Немецкий востоковед Scheiweiger von Larschenfeid в своей исследовательской работе «Женщины мира» (1881) так описывает коня Кара Фатмы: «Конь Кара Фатмы, с его длинной и густой гривой и хвостом, мощной головой, выгнутой шеей имеет характерные свойства Курдистан-ских коней» (7-103). О встречах с Кара Фатмой упоминал также Джавдат-паша (один из османских военачальников) в своем дневнике и Камуран Али Бадирхан в работе («Орел Курдистана») написанной совместно с немцем Гербертом Ортеллом. (Джавдат-паша указывал, в частности, что Кара Фатма была из курдского племени Cirit).
Лятиф МАММАД Журнал Голос Женщин №4 2003 г.
1. Минорский В. Ф. Курды. Заметки и впечатления. Старая Русса. 1915, № 5.
2. Никитин В. П. Курды. М., 1964.
3. Вильчевский О. Л. Введение в этническую историю курдского народа. М., 1961.
4. Хачатуров К. Курды, черты их характера. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 20. Тифлис, 1894.
5. Лерх П. В. Исследования об иранских курдах и их предках, северных халдеях. Кн. 1. СПб., 1856.
6. Гордлевский В. А. Избранные сочинения. Том 3. М., 1962.
7. Ilhami yazgan.Bat.gazeginlerin seyahatnamelerinde kurtler.Koln, 1997 (на турецком языке). [1]
Ev babet bi zimana (Pусский) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
Этот пункт был написан в (Pусский) языке, нажмите на значок , чтобы открыть элемент на языке оригинала!
Ev babet 1,851 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | Pусский | ezdixane.ru
Gotarên Girêdayî: 3
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: Pусский
Dîroka weşanê: 23-06-2005 (19 Sal)
Bajêr: Bedlîs
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Kategorîya Naverokê: Medya, Ragîhandin
Kategorîya Naverokê: Dîrok
Welat- Herêm: Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Rusî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 96%
96%
Ev babet ji aliyê: ( Burhan Sönmez ) li: 15-02-2022 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 15-02-2022 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Burhan Sönmez ) ve li ser 22-07-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 1,851 car hatiye dîtin
Pelên pêvekirî - Versiyon
Cûre Versiyon Navê afirîner
Dosya wêneyê 1.0.113 KB 15-02-2022 Burhan SönmezB.S.
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Pirtûkxane
Zanista Civakê
Jiyaname
Mihemedsalih Qadirî
Pirtûkxane
Dîroka mesopotamya
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
EZÎZÊ ÎSKO
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
Kurtelêkolîn
Hevgirtina dagirkeran û belavbûna kurdan
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
TAHARÊ BRO
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Wêne û şirove
Endamên Yekitiya Jinên Kurd a El-tealî 1919
Pirtûkxane
Derûniya ciaknasiyê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Pirtûkxane
Çand û Civak
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Kurdên Batûmê
Kurtelêkolîn
بين الديمقراطية و”الدُمى قراطية
Jiyaname
Ferhad Merdê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Rojnameya Şerq û Kurdistan
Jiyaname
Elî Paksirişt (Azad Makûyî)
Kurtelêkolîn
Jules Verne Nasiya Xwe Dide Kurdan
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Wêne û şirove
KURDÊN GURCISTANÊ di salê de 1971
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898

Rast
Wêne û şirove
Bajarê Mêrdînê di sala 1911an de
13-07-2024
Aras Hiso
Bajarê Mêrdînê di sala 1911an de
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
13-07-2024
Sara Kamela
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Weşanên
Şerq û Kurdistan
17-07-2024
Burhan Sönmez
Şerq û Kurdistan
Jiyaname
Kinyazê Brahîm Mîrzoyêv
18-07-2024
Burhan Sönmez
Kinyazê Brahîm Mîrzoyêv
Şehîdan
Mahmûdê Kerem
18-07-2024
Burhan Sönmez
Mahmûdê Kerem
Babetên nû
Jiyaname
Letif Memmed Brukî
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Kinyazê Brahîm Mîrzoyêv
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Mela Kaka Hemê
13-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mihemed Cezaêr
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mistefa Elî Şan Nebo
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Nîroz Malik
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Ebdo Mihemed
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Elî Şemdîn
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Ehmed Xeyrî
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mihemedsalih Qadirî
08-07-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 524,530
Wêne 106,205
Pirtûk PDF 19,762
Faylên peywendîdar 99,337
Video 1,439
Ziman
کوردیی ناوەڕاست 
300,751

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,734

هەورامی 
65,720

عربي 
28,794

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,201

فارسی 
8,374

English 
7,162

Türkçe 
3,569

Deutsch 
1,456

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
84

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Pirtûkxane
Zanista Civakê
Jiyaname
Mihemedsalih Qadirî
Pirtûkxane
Dîroka mesopotamya
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
EZÎZÊ ÎSKO
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
Kurtelêkolîn
Hevgirtina dagirkeran û belavbûna kurdan
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
TAHARÊ BRO
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Wêne û şirove
Endamên Yekitiya Jinên Kurd a El-tealî 1919
Pirtûkxane
Derûniya ciaknasiyê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Pirtûkxane
Çand û Civak
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Kurdên Batûmê
Kurtelêkolîn
بين الديمقراطية و”الدُمى قراطية
Jiyaname
Ferhad Merdê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Rojnameya Şerq û Kurdistan
Jiyaname
Elî Paksirişt (Azad Makûyî)
Kurtelêkolîn
Jules Verne Nasiya Xwe Dide Kurdan
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Wêne û şirove
KURDÊN GURCISTANÊ di salê de 1971
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Dosya
Pend û gotin - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Pend û gotin - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Peyv & Hevok - Ziman - Şêwezar - Kurdî Kurmancî Bakûr - T. Latîn Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Jiyaname - Aliyê siyasî - Netevî Jiyaname - Cureyên Kes - Serokê Eşîretê Jiyaname - Cureyên Kes - Kesayetî Jiyaname - Zayend - Nêr Jiyaname - Ziman - Şêwezar - Kurmanciya Bakur

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.547 çirke!