Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Wêne û şirove
Dibistana Sor li Cizîra Botan
29-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
27-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Şervanên Êzidî di sala 1909’an de ji Heleb, Erzirom û Kerkûkê
27-06-2024
Aras Hiso
Pirtûkxane
Çand û Civak
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Zanista Civakê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Derûniya ciaknasiyê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Dîroka mesopotamya
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Mîtolojiya sumer
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Hûnera Empatîyê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 520,737
Wêne 105,326
Pirtûk PDF 19,584
Faylên peywendîdar 98,307
Video 1,414
Pirtûkxane
MEMÊ BÊ ZÎN
Pirtûkxane
Li ser hebûna malatê
Kurtelêkolîn
KURD Û ÇERKEZ DI ŞERÊ ENQER...
Kurtelêkolîn
Nirxandinek li ser Kurteçîr...
Kurtelêkolîn
Serpêhatiya tabloya kurdekî...
النبي إبراهيم الخليل والكرد
Kurdîpêdiya ne dadgeh e, ew tenê daneyan ji bo lêkolînê û eşkerekirina rastiyan amade dike.
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

النبي إبراهيم الخليل

النبي إبراهيم الخليل
برادوست ميتاني
لم تتفق المصادر التاريخية فيما بينها – بما فيها الدينية – على تاريخ موحد لمولد النبي إبراهيم وعلى مكان ولادته، ولكن بالرغم من ذلك الاختلاف فجميعها تتمحور سواء بقصد أو بغير بقصد – ماعدا بعض المصادر التي كتبت بهدف سياسي بحت – حول ولادته وظهوره أنهما في كردستان الحالية أو ميزوبوتاميا, تلك المناطق التي عاش فيها أسلاف الكرد وأسسوا فيها دولاً ذات حضارات عريقة.
يذكر العهد القديم، أي التوراة، أن النبي إبراهيم ولد في مدينة أور الكلدانية في جنوب شرق بابل قرابة عام 1900 ق.م بالرغم من المعلومة المكانية والتاريخية المقنعة، ولكن كيف أصبحت مدينة أور كلدانية وهي التي كانت حينها ضمن الدولة الكاشية والكلدانيون ظهروا بعد ذلك بأكثر من 1000 عام؟
يقول د. سيد القمني في كتابه النبي إبراهيم والتاريخ المجهول: إن ميلاد النبي إبراهيم كان في 1900-1800 ق.م في مدينة أور التي كان اسمها أوركاسديم اي أور الكاشية. إذن ليست أور الكلدانية.
من الجدير ذكره هنا هو أن الكاشيين يشكلون أحد أجداد الكرد الحاليين وأنهم حكموا سومر وأكاد بما فيها مدينة أور في الألف الثاني قبل الميلاد أي تلك الفترة التي ولد فيها النبي إبراهيم وظلوا فيها لمدة (600) عام وقد سميت تلك المنطقة في عهدهم ب “كاردونياش أي كوردونياش”. كما أن د. محمد بسيوني مهران في كتابه تاريخ العراق القديم يقول: إن ميلاد النبي إبراهيم كان في 1950- 1900ق.م. إذن فهو هنا يتفق مع فترة حكم الكاشيين في أور ويسبق ما ذكره التوراة بفترة طويلة. أي لم يكن ميلاد نبينا إبراهيم في زمن الكلدانيين وبذلك لا يكون كلدانياً.
يقول أ. أحمد محمد خليل مشختي في مقالته بعنوان “بين أور الكلدان وأورا كردستان” المنشورة في مجلة لالش عام 1988م بالإضافة إلى تأكيده بأن الكلدانيين لم يكونوا موجودين حينذاك بل ظهروا في النصف الأول قبل الميلاد: “إن المقصود بمدينة أور هي مدينة أورا التاريخية في شمال كردستان الواردة في رسالة الملك الهيتي إلى ملك أوغاريت بضرورة نقل الحبوب من مدينة موكيش إلى مدينة أورا وهي قريبة من حران. وإن اسم أورا ذات معنى كردي صرف بمعنى ماء (آف) وآران (باران – مطر) وتحولت إلى أورفا”.
يقول القزويني في كتابه آثار البلاد وأخبار العباد: إن مولد النبي إبراهيم كان في قرية اسمها كوثي من سواد العراق وينطبق هذا على منطقة أور الكاشية، كما نعلم بأن أصل السومريين من جبال زاغروس الكردستانية مثلهم مثل الكاشيين كغيرهم من أجداد الكرد الذين يشكلون جزءاً من السومريين.
بالعودة إلى قول د. سيد القمني نؤكد صلة النبي إبراهيم بأجدادنا الكرد، إذ يقول: “إن اسم مدينة أور له صلة وعلاقة بأسلاف الكرد الكاشيين الذين كانوا يحكمون حينذاك سومر وبابل.
أقول وتقوية لفكرة د. سيد القمني في اسم مدينة أور، بأنها كردية منذ القدم، حيث أن عاصمة أجدادنا الكرد الخوريين الهوريين هي أوركيش 2500 ق.م على مقربة من عامودا الحالية في الجزيرة من روج آفا، وأور تحمل معنى المدينة هور وشار ووار أي المكان وقد استعملها العرب بصيغة هور وخور وهي كردية محضة مأخوذة من اسم خور أي الشمس وقد دخلت في اللغة العبرية وقد كانت مثلها أورشليم، ويأتي هذا تأكيداً لقول أبراهام مالمات وحاييم تدمور عندما قالا في كتابهما العبرانيون وبنو إسرائيل في العصور القديمة بين الرواية التوراتية والاكتشافات الأثرية: “إن الخوريين أثروا بثقافتهم على العبرانيين”
يقول الطبري في كتابه تاريخ الأمم والملوك: إن النبي إبراهيم (ع) ولد في حران وإن أباه تارخ أخذه إلى بابل”. فهذا تأكيد على أنه ولد في حران الواقعة في باكور كردستان. في هذا نقول بأن مدينة حران مدينة تعود أيضاً بدورها إلى أحد أجداد الكرد ألا وهم الحوريون (الخوريون – الهوريون)، وفي ذلك يقول كل من أبراهام مالمات وحاييم تدمور في كتابهما الآنف الذكر العبرانيون وبنو إسرائيل في العصور القديمة بين الرواية التوراتية والاكتشافات الاثرية: بأن الخوريين حينها – أي حين ولادة النبي إبراهيم – كانوا يحكمون حران وسوريا وفلسطين، لذا نقول بأن هذا دليل على أن أسرة النبي ابراهيم خورية أي من أسلاف الكرد.
يذكر كتاب التلمود أن الملك نمرود كان يحكم بلاد بابل وأن مدينة اسمها كالح كانت تسمى نمرود في جنوب شرق مدينة الموصل الحالية. يذكرنا هذا بأن بعض من إخوتنا الإيزيديين يقولون أن النبي إبراهيم خليل نقل الكعبة (الحجر الأسود ولديهم كتاب مقدس يحمل اسم المصحف الأسود) من الإيزيدخان إلى مكة وكذلك بعض الأسماء منها اسم جبل عرفات وماء زمزم واسم شرفات بالإضافة إلى طقوس الحج.
وأيضاً يذكر التلمود بأن النبي إبراهيم عاش بين الكرد سبع سنوات ولكن هذا لا يكفي كل الحقيقة لأنه ولد بينهم وعندما غادرهم إلى مصر ومكة كان عمره (75) عاماً. فأين ذاك القول (سبع سنوات) من هذه الحقيقة (75 سنة)؟
بينما يذكر ابن الأثير الجزري في كتابه الكامل، الجزء الأول، رأياً آخر مخالفاً لما ذُكر قبلاً ألا وهو أن نمرود هو الضحاك ذاته الذي كان في مدينة سوس بمنطقة أهواز وأن النبي إبراهيم ولد في زمانه.
ما يهم بحثنا هنا هو أن مدينة “سوس” هي مدينة سوسا أو شوشا التي كانت عاصمة أحد أجدادنا الكرد، الإيلاميين، وهذه المدينة تقع في روجهلات كردستان، أي أن مولد النبي إبراهيم هنا أيضاً كردستاني.

الإبراهيمية والثقافة الكردستانية
لقد أصبح الدين الإبراهيمي الحنيف جزءاً من ثقافتنا الكردستانية، فثمة معالم تاريخية وجغرافية واجتماعية عديدة تحمل اسم النبي إبراهيم، أو لها علاقة وثيقة به، فقد يوجد الآن في باكور كردستان أسماء مثل جبل نمرود وكذلك بحيرة زليخة -كانيا زليخة – في مدينة رها، تلك الفتاة التي آمنت بالنبي إبراهيم فرماها أبوها، الملك نمرود في النار، فتحولت النيران إلى الماء ولا زالت هذه البحيرة حتى يومنا هذا وتعد مقدسة لدى الكرد وغيرهم، ويعيش فيها السمك المبارك وكذلك مازالت آثار المنجنيق الذي رمى به الملك نمرود النبي إبراهيم في النار موجودة في منطقة حران، وكذلك بركة إبراهيم وسمك إبراهيم في مدينة أورفا، بالإضافة إلى مرقد النبي إبراهيم. كما توجد الآن قرية إبراهيم الخليل في باشور كردستان في منطقة زاخو.
جاء في القرآن الكريم: “وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناماً آلهة… “إلى آخر الآية 74 من سورة الأنعام. تقول بعض المصادر أن آزر هو عم النبي إبراهيم وليس أباه، إنما احتراماً له ناداه أبي. ولكن ليس هذا ما يعنينا في سعينا هذا وإنما هو بأن اسم آزر في اللغة الكردية القديمة الزردشتية يعني النار ونحن نعلم أن النار لدى الكرد مقدسة كما أن اسم الملك نمرود هو “نامروز” أي اسم الشمس وهذه أيضاً مقدسة.
كانت مدينة حران في العهد الهوري الخوري مركزاً لعبادة الإلهة شاويشكا (شميشكا) التي أطلق اسمها على الشمس المقدسة وأن تقديس الشمس كانت عادة لدى شعوب ميزوبوتاميا. وعليه فإن معظم الباحثين يقولون أن قوم إبراهيم كانوا يعبدون النجوم، لذلك نقول إن في ذلك التباس، لأنهم كانوا يقدسون الشمس كغيرهم من الشعوب في ميزوبوتاميا ومصر وأماكن متفرقة من العالم. لذا يعد ظهور الدين الإبراهيمي في ذلك الزمن فقط تحديث وتجديد في الفكر الديني والدليل في ذلك هو الانتقال بالأضحية بذبح الحيوان بدلاً من الإنسان، فبهذا يعد النبي إبراهيم نبياً ثائراً في هذا العمل الإنساني.
ما يلفت انتباهنا في ذكر اسم مدينة حران الهورية الخورية هو أن لعائلة النبي إبراهيم أربع أقرباء يحملون اسم هران وهذا يقوي قولنا في كون اسم حران (هران) في حقيقته هوران وخوران، وأن أصل النبي إبراهيم هوري خوري ويلتقي في ذلك مع اللغة الكردية خور أي الشمس.
تتفق الكثير من المصادر على أن النبي إبراهيم من العرق الآري. فأنضم بقناعتي إليهم, حتى لو كان خورياً أو كاشياً، فإن هؤلاء اندمجوا معاً كثيراً. وصحيح أنهم يشكلون أجداد الكرد ولكنهم آريون، وهؤلاء يشكلون أجداد الكرد والفرس والأرمن والعديد من القوميات التي تشكلت، وبقناعتي بمن فيهم السريان أيضاً هم آريون.
لقد سمي النبي إبراهيم بخليل الله. وتذكر المصادر بما فيها العربية أن مجيء صفة خليل لغوياً هو من خا – ايل. في الكردية الصورانية خوا يعني الله وفي الكردية بل وفي غيرها من اللغات اسم أيل من اسماء الله قديماً. وفي باكور كردستان لدينا جبل اسمه أيلم ودولة قديمة كذلك باسم “أيلم”. والنبي نوح عليه السلام عندما دخل الماء في سفينته على الجبل نادى ربه هو – أيل، فصارت هولا، كما توجد في الكردية أسماء عديدة بصيغة إيل تدل على الشأن العالي كالعلم (آل) والقبيلة (إيل) والفتاة (إيلا) وغيرها.
لقد أطلق النبي إبراهيم على ابنه اسم سوما – أيل. اسم سوما نبات طيب وهو مقدس في المعتقدات القديمة، وأيل اسم من أسماء الله، فحول العرب اسم سوما – أيل إلى إسماعيل دون أن يكون له أي معنى، لأن المعنى الحقيقي يبقى في اسم سوما – أيل أي طيب الله ولدى إخواننا المسيحيين أصبح الاسم ساموئيل وبالصيغة العربية صموئيل.
يقول أ.أحمد محمد خليل مشختي في مقالته آنفة الذكر: إن معنى اسم إبراهيم الخليل كردي صرف وهو كالتالي: برا (أخ) هيم (همي) أي أخ الجميع وأن معنى اسم نمرود هو “نَمِر” أي الخالد.
حاولنا بقدر استطاعتنا أن نظهر الحقيقة في صلة النبي إبراهيم بالكرد خاصة؛ وبالعرق الآري عامة، وعندما جئنا بالأدلة لم نأتِ بها جزافاً أو اعتباطياً، بل بالاعتماد على مصادر ومراجع عديدة وعلمية مع الاستنتاج والتحليل العلمي. غايتنا هنا ليس للتفاضل العرقي أو القومي البتة والله يعلم الغاية، والهدف فقط هو إظهار الحقيقة التاريخية وتحريرها من التشويه القاتل، وكلنا أمل أن نكون موفقين في إظهار شيء من الحقيقة.[1]
المراجع:
1- ظهور الكرد في التاريخ – ج2- د. جمال رشيد أحمد
2- بحث للأستاذ أحمد محمد خليل مشختي بعنوان: بين أور الكلدان وأورا كردستان، المنشور في موقع الشبكة الوطنية الكويتية بتاريخ 19-11-2006م وقد نشرته الشبكة بعنوان: باحث كردي: النبي إبراهيم عليه السلام .. الجد الأسطوري للعرب من أصول آرية.
3- بحث أ. مهدي كاكائي في مجلة آفشين بعنوان هل كان النبي إبراهيم الخليل من أسلاف الكرد؟
4- مجلة سومر – المجلد الاول – العدد33-1977ص 98 من مقالة أ. محمد وحيد خياط.
5- تاريخ الشرق القديم – أ. سامي أسعد ود. جمال رشيد أحمد.
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 571 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | کوردیی ناوەڕاست | ronahi.net
Gotarên Girêdayî: 2
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 27-01-2021 (3 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Kategorîya Naverokê: Dîrok
Kategorîya Naverokê: Efsane
Kategorîya Naverokê: Ol û Ateyzim
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 97%
97%
Ev babet ji aliyê: ( Hejar Kamela ) li: 23-05-2022 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Hawrê Baxewan ) ve li ser 23-05-2022 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Hawrê Baxewan ) ve li ser 23-05-2022 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 571 car hatiye dîtin
Pelên pêvekirî - Versiyon
Cûre Versiyon Navê afirîner
Dosya wêneyê 1.0.175 KB 23-05-2022 Hejar KamelaH.K.
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Pirtûkxane
Çand û Civak
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Pirtûkxane
Zanista Civakê
Jiyaname
Elî Paksirişt (Azad Makûyî)
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Nirxandinek li ser Kurteçîroka Xezal a Sîma Semend
Wêne û şirove
KURDÊN GURCISTANÊ di salê de 1971
Jiyaname
AYNUR ARAS
Cihên arkeolojîk
Temteman
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
Derûniya ciaknasiyê
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Ferhad Merdê
Kurtelêkolîn
Têkilîya Nefs û Bedenê
Kurtelêkolîn
Serpêhatiya tabloya kurdekî (1850)
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Sîma Semend: 'Qîza kurde aza, binivîse…'
Wêne û şirove
Endamên Yekitiya Jinên Kurd a El-tealî 1919
Jiyaname
KUBRA XUDO
Kurtelêkolîn
KURD Û ÇERKEZ DI ŞERÊ ENQERAYA TORANÎ Û STENBOLA ÎSLAMÎ DE (1918-1922)
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Jiyaname
EZÎZÊ ÎSKO
Pirtûkxane
Dîroka mesopotamya
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Jiyaname
TAHARÊ BRO

Rast
Pirtûkxane
MEMÊ BÊ ZÎN
25-06-2024
Burhan Sönmez
MEMÊ BÊ ZÎN
Pirtûkxane
Li ser hebûna malatê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Li ser hebûna malatê
Kurtelêkolîn
KURD Û ÇERKEZ DI ŞERÊ ENQERAYA TORANÎ Û STENBOLA ÎSLAMÎ DE (1918-1922)
03-07-2024
Burhan Sönmez
KURD Û ÇERKEZ DI ŞERÊ ENQERAYA TORANÎ Û STENBOLA ÎSLAMÎ DE (1918-1922)
Kurtelêkolîn
Nirxandinek li ser Kurteçîroka Xezal a Sîma Semend
05-07-2024
Sara Kamela
Nirxandinek li ser Kurteçîroka Xezal a Sîma Semend
Kurtelêkolîn
Serpêhatiya tabloya kurdekî (1850)
05-07-2024
Sara Kamela
Serpêhatiya tabloya kurdekî (1850)
Babetên nû
Wêne û şirove
Dibistana Sor li Cizîra Botan
29-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
27-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Şervanên Êzidî di sala 1909’an de ji Heleb, Erzirom û Kerkûkê
27-06-2024
Aras Hiso
Pirtûkxane
Çand û Civak
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Zanista Civakê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Derûniya ciaknasiyê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Dîroka mesopotamya
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Mîtolojiya sumer
26-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Hûnera Empatîyê
26-06-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 520,737
Wêne 105,326
Pirtûk PDF 19,584
Faylên peywendîdar 98,307
Video 1,414
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Pirtûkxane
Çand û Civak
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Pirtûkxane
Zanista Civakê
Jiyaname
Elî Paksirişt (Azad Makûyî)
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Nirxandinek li ser Kurteçîroka Xezal a Sîma Semend
Wêne û şirove
KURDÊN GURCISTANÊ di salê de 1971
Jiyaname
AYNUR ARAS
Cihên arkeolojîk
Temteman
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
Derûniya ciaknasiyê
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Ferhad Merdê
Kurtelêkolîn
Têkilîya Nefs û Bedenê
Kurtelêkolîn
Serpêhatiya tabloya kurdekî (1850)
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Sîma Semend: 'Qîza kurde aza, binivîse…'
Wêne û şirove
Endamên Yekitiya Jinên Kurd a El-tealî 1919
Jiyaname
KUBRA XUDO
Kurtelêkolîn
KURD Û ÇERKEZ DI ŞERÊ ENQERAYA TORANÎ Û STENBOLA ÎSLAMÎ DE (1918-1922)
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Jiyaname
EZÎZÊ ÎSKO
Pirtûkxane
Dîroka mesopotamya
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Jiyaname
TAHARÊ BRO
Dosya
Peyv & Hevok - Ziman - Şêwezar - Kurdî Kurmancî Bakûr - T. Latîn Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Şehîdan - Zayend - Nêr Şehîdan - Partî - YPG Şehîdan - Netewe - Kurd Şehîdan - Dereceya leşkerî - Leşker Şehîdan - Sedema mirinê - Karên terorîstî Şehîdan - Ziman - Şêwezar - Kurmanciya Bakur Şehîdan - Welat - Herêm (Şehîd) - Rojawa Kurdistan

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.5 çirke!