Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Jiyaname
Şîrîn Xelef Hesen
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Şîrîn Xedir Xedir Elî
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Şîrîn Heyder Seîd Xedr
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Menal Ilyas Meco
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Suwara Silêman Hisên Elî
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Sehîla Eto Elî Mûrd
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Semîra Hemed Temir Xelef
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Semîr Yûsiv Krnûs Elî
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Salim Elî Silêman Beşar
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Selîm Hisên Ehmed
11-10-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet
  537,152
Wêne
  110,288
Pirtûk PDF
  20,295
Faylên peywendîdar
  104,224
Video
  1,566
Ziman
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
303,967
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,153
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,052
عربي - Arabic 
30,942
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,384
فارسی - Farsi 
10,017
English - English 
7,583
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,731
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Pol, Kom
Kurmancî
Peyv & Hevok 
40,967
Pend û gotin 
24,978
Kurtelêkolîn 
5,211
Şehîdan 
4,247
Enfalkirî 
3,466
Pirtûkxane 
2,752
Çand - Mamik 
2,631
Navên Kurdî 
2,603
Jiyaname 
1,414
Cih 
1,164
Belgename 
291
Wêne û şirove 
184
Weşanên 
115
Cihên arkeolojîk 
61
Partî û rêxistin 
28
Vîdiyo 
19
Helbest  
10
Nexşe 
3
Pêjgeha kurdî 
3
Karên hunerî 
2
Wekî din 
2
Ofîs 
1
Li Kurdistanê hatine berhemdan 
1
Hilanîna pelan
MP3 
323
PDF 
31,432
MP4 
2,558
IMG 
201,832
∑   Hemû bi hev re 
236,145
Lêgerîna naverokê
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azad...
Jiyaname
Mîna Acer
Cih
Koço
Wêne û şirove
Li bajarê Rihayê dikaneke h...
Kurtelêkolîn
Kurtedîroka zimanê kurdî
جينا أميني تهزّ عرشَ نظام الملاليَ في إيران
Daneyên taybet ên Kurdîpêdiya ji bo girtina biryarên civakî, siyasî û neteweyî alîkariyek bêhempa ye... Dane ew xwedî biryarder e!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي - Arabic
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

جينا أميني تهزّ عرشَ نظام الملاليَ في إيران

جينا أميني تهزّ عرشَ نظام الملاليَ في إيران
روناهي/ قامشلو
تجاوزتِ الاحتجاجاتُ والمظاهراتُ، التي تجتاح إيران حادث مقتل الفتاة الكرديّة جينا أمينيّ على يد السلطات الأمنيّة، والتي تحوّلت إلى رمزٍ وحّد ملايين الإيرانيين؛ منددين بممارساتِ السلطةِ القائمة، ومطالبين بالتغييرِ والحريات، وإخراج المرأة من قواقع الإقصاء والتهميش، والقمع بذريعةِ أحكامِ الدين، وكان لافتاً الزخمُ الكبيرُ في حجم المشاركة الشعبيّة في التظاهرِ، ليضعَ مجمل النظام السياسيّ والدينيّ، والأمنيّ أمام اختبار البقاء.
الظلمُ والقمعُ طريقا التغيير
تُولد الثوراتُ الشعبيّةُ من رحمِ واقعِ الشعوبِ، التي تعاني الظلمَ والقمعَ، ونتيجة التراكمِ والضغطِ، فيتفجر الغضبُ الشعبيّ، الذي ينتظر لحظة الصفر، أو يتحول حدثٌ استثنائيٌّ إلى متنفسٍ يفجّر الاحتقان المتراكم نتيجة سياسة السلطة المستبدة.
وهذا حال معظم الثورات بالتاريخ الحديث منه، والقديم، ويصبح حدث، أو شخصٌ بعينه سببَ أيقونة الثورةِ ورمزها، ويجسد معاناة الشعب، ومحرضاً لتحدّي السلطة المهيمنة، ومثال ذلك البوعزيزي، الذي أحرق نفسه في تونس احتجاجاً على الظلم، فكان الشرارةَ التي أشعلت الثورة في تونس، ومنها انتقلت العدوى لباقي بلدان ثورات ما يسمّى (الربيع العربي)، وفي سوريا كان إقدام فتيةٍ على كتابة عباراتٍ تنادي بالحرية سببَ اعتقالِ السلطات الأمنيّة لهم وتعذيبهم، لتقدح الشرارة الأولى التي سرعان ما تحولت إلى حراكٍ شعبيّ في عمومِ سوريا وخرجتِ المظاهراتِ المطالبة بالتغيير والمطالبِ المحقّة والمنددة بكلِّ سلوكيات الاستبداد والقمع التي تراكمت على مدى عقودٍ مضت.
أشعل حادث مقتل جينا أميني الفتاةُ الإيرانيّة الكرديّة الأصل على يد قوات الأمن الإيرانيّ، الاحتجاجاتِ في معظم أرجاء إيران، وتجاوزت حالة التضامن، وتلقف الشعب الإيرانيّ الخبر ليفجّر تلقائيّاً غضبه، بوجهِ سلطة الولي الفقيه المستبدة والظالمة على مدى عقود مضت (43سنة)، وهذا حال معظم الثورات، التي لا تنطلقُ من فراغ، فالظلمُ الممارسُ من قبل السلطاتِ القمعيّة المستبدة، ليس فرديّاً، ولا يميّز بين عامة الشعب، وهو الأمر الوحيد، الذي تقومُ السلطة المستبدة، بالعدل في توزيعه على شعبها.
تلجأ السلطاتُ المستبدة عادةً، إلى إلقاء اللومِ في ارتفاعِ أصواتِ الاحتجاجات ضدها، على جهات خارجيّة في محاولةٍ لزرعِ الفتنةِ بين حشودِ المحتجين، واتهامهم بالعمالة وأنّهم مجردُ أدواتِ زعزعةِ استقرارِ البلدِ، ولكن السؤال المطروح؛ هل القمعُ والاستبدادُ أدواتٌ لمواجهةِ الأخطارِ الخارجيّةِ؟ أليست العدالة والحرية وكرامة الإنسان وتحسين الوضع المعيشيّ عوامل أساسيّة في زيادةِ مناعةِ المجتمعاتِ وقوتها؟ من المؤكد أنّ العلاقات السياسيّة للدول ليست مستقرة، ولكلِّ دولةٍ أعداء وأصدقاء، إلا أنّه بمجرد أن ترفعَ الشعوبُ صوتها مطالبةً بحقوقها وتحسين المعيشة والخدمات يُوجّه لها الاتهام بالعمالة!


الانتفاضة من بعد رقاد
أثار خبر اعتقال الفتاة الكرديّة جينا أميني، ومقتلها في مركزِ الاحتجاز تحت التعذيب موجةَ احتجاجاتٍ واسعةً عمّتِ البلادَ، واندلعت مواجهاتٌ عنيفةٌ بين الأمنِ الإيرانيّ، والمتظاهرين، ولم تقتصرِ المظاهراتُ المنددة بالجريمةِ داخلِ إيران، فخرجت مظاهراتٌ منددةٌ بجريمةِ قتلِ “جينا” ومتضامنة مع المطالبةِ بحقوقِ المرأة الإيرانيّة، في معظم الدولِ الأوروبية وأمريكا، وحتى شمال شرق سوريا، وارتفعت في إيران هتافات مثل (الموت للديكتاتور) المقصود به (المرشد الإيرانيّ علي خامنئي)، وشعار “الحرية للمرأة”، وأُحرقت خلالها أغطية الرأس، وقصَّ المتظاهرات شعرهن، تعبيراً عن رفضِ القمع والتسلط، والعبوديّة المفروضة على المرأة الإيرانيّة، وحلق بعضُ الرجالِ لحاهم، ورأى المتظاهرون في “جينا” الصورة المعبرة عن معاناتهم وقهرهم، وأنّ ظروف اعتقالها، ومقتلها على يد الأمن والشرطة الدينيّة، تمثل مصير أيّ إيرانيّ يختلفُ مع نظام الملالي.
خلال المظاهرات كانت المرأة الإيرانيّة المحرك الأساسيّ، التي حركت الشعب، رغم قمع السلطات، والسؤال الذي يطرحُ نفسه هل تستطيع المظاهرات، والاحتجاجات الأخيرة تحقيق طموحاتِ الشعب الإيرانيّ، بتغيير النظام الإيرانيّ وتحقيق حرية المرأة؟ وبالتالي حرية الشعوبِ الإيرانيّة، الإجابة صعبة بالوقت الحالي فمازال النظام الإيرانيّ متمسكاً بالسلطة، وعلى رأسها، منذ وصول الملالي إلى حكمِ البلاد عقب سقوط حكم الشاه، ورَفعت شعارات شكّلت أرضيّة أساسيّة للنظام، وهي العداء لأمريكا، وإسرائيل، وتصدير الثورة الإسلاميّة إلى الخارج، وتطبيق الشريعة الإسلاميّة، ويعد التفريط والتنازل عن أيّ من هذه الشعارات تغييراً في قواعد النظام وأسسه الصلبة، التي بنى هيمنته الداخليّة، والخارجيّة عليها، وكذلك تراجعاً للوراء، وهذا أمر مستبعدُ الحدوثِ.
هذه الاحتجاجات على عكس، التي سبقتها، فمعظم الاحتجاجات السابقة كانت مطالبها، معيشية، اقتصادية، واحتجاجاً على الغلاء، ومظاهرات طلابية، وانتفاضات الأقاليم، التي تنتمي إلى غير الفارسية، مثل إقليم الأحواز، والأقلية البشتونية، ومحافظة كردستان للمطالبة بحقوق ثقافية، هذه المرة الأمر مختلف حيث تشارك كل فئات المجتمع الإيرانيّ، وأطيافه، وأعراقه، وترفع مطالب حقوقية وتغيير النظام الدينيّ ورموزه وتحرير المرأة، فقوة الاحتجاجات تكمن ببقائها سلمية، وعدم تسلق الأحزاب، والشخصيات السياسيّة على المطالب الشعبية لتحقيق مكاسب لها، وعدم الانزلاق الى العنف، والتسلح هذا إن حصل فسيعطي النظام فرصة للإفراط في استخدام العنف ضد المتظاهرين السلميين.

مصادرة الخميني للثورة الإيرانيّة
لم يكن وضع إيران أيام الشاه أفضل حالاً، وقد قامت الثورة ضد نظام الشاه؛ بسبب عدة ممارسات، منها محاولة قسريّة لصبغ البلاد بصبغة غربيّة علمانيّة، الأمر الذي رات فيه التيارات الإسلاميّة، بأنه اتباع الشاه بصفته حاكم دولة مسلمة للغرب، بالإضافة إلى أن البلاد كانت تعاني من أزمات اقتصادية ناتجة عن السياسات الخاطئة، لم تقتصر المشاركة في الثورة عل التيار الإسلاميّ، الذي كان ينظر إلى الصراع مع الشاه، من منظورٍ دينيّ طائفيّ بتشبيهِ الشاه بيزيد بن معاوية، وتشبيهِ الخميني بالحسين بن علي المدافع عن شيعته ضدَّ استبدادِ الطاغية، وشاركت فيها كلُّ أطياف المجتمع الإيرانيّ من ليبراليين، وشيوعيين، وعلمانيين، وكان للمرأة الإيرانيّة مشاركة لافتةً في الثورةِ التي كانت تعاني من ظلم، وتهميش نظام الشاه رغم المحاولات لتلميع صورته عبر منع الحجابِ وعدم إلزاميّة ارتدائه.
بعد سقوط نظام الشاه، حاول الخمينيّ التفرد بالحكم وإقصاء كلّ منافسيه، واحتكار الحكم وكان قد صرح بأنّ أعضاء الحكومة يجب أن يكونوا 100% شيعة، وتم منح صلاحيات واسعة للخمينيّ، وتمت تسميته القائد الأعلى، وتم تعزيز سيطرته على الأجهزة الأمنية والعسكريّة، وفرض شرط حصول تعيين المسؤولين في الدولة كافة على موافقة الخميني.
بعد نجاح الثورة، قام الخميني بمصادرتها وإبعاد كلّ خطر يهدده، واحتمال قيام انقلاب ضده، بداية بإعدام 200 جنرالٍ كبيرٍ، ومسؤولين كبار في عهد الشاه، وحتى ملاحقة المسؤولين السابقين الذين فروا بعد الثورة، واغتيالهم، فتم اغتيال 63 مسؤول في الخارج، منهم شابور بختيار رئيس الوزراء السابق، بالإضافة إلى استخدام أسلوبِ التكفير ضد معارضيه، واتهامهم بالردة، ودعا إلى تحريم استخدام كلمة ديمقراطيّة على أنّها بدعةٌ غربيّةٌ.
بعد أسبوعين من ثورة 1979، أصدر مكتب الخميني رسالةً في 26/2/1979، أعلن فيها، أنّ “تطبيق قانون حماية الأسرة قد توقف في جميع المحاكم”، ووفقاً لصحيفة كيهان، 4/3/979 مشروع اللائحة لإلغاء قانون الخدمةِ الاجتماعيّة للمرأة “، وافق عليها اجتماع لمجلس الوزراء للحكومة الثوريّة المؤقتة بتاريخ 27/2/1979.
وأفادت صحيفة «كيهان» في #07-03-1979# خبر تجمع آلاف النساء في العاصمة طهران في مبنى العدلية للاحتجاج على الحجاب القسريّ، وأعلنت أنَّ في الاجتماع احتجت النساء على إلغاء قانون حماية الأسرة. وقُمعت هذه المظاهرة السلميّة بوحشيّة من قبل القوات المحرضة من قبل الحكومة الجديدة، وأصدرت منظمة مجاهدي خلق بياناً في 12/3/979 أعلنت فيه، أن أيَّ فرضٍ للحجابِ قسراً على النساء غير عقلانيّ، وغير مقبولٍ
وواجهت السلطات الأمنيّة تظاهرة نسائيّة عام 1981 بالرصاصِ لتفريقهن، وشنّت حملات اعتقال وتعذيب ونفذت أحكام الإعدام

مدافعات عن حقوق المرأة رهن الاحتجاز
من بين المدافعات العديدات عن حقوق المرأة، اللاتي يتحلين بالشجاعة، وبرزن في تحدي قوانين الحجاب الإلزاميّ بإيران نسرين ستوده، المحامية والحقوقية البارزة، ففي آذار 2019، حُكم عليها بالسجن لما مجموعه 38 سنة، وستة أشهر، وبالجلد 148 جلدة، وذلك عقب إدانتها في محاكمتين منفصلتين بالغتي الجور، ومن بين التهم الموجهة إليها، “التحريض على الفساد والبغاء”، نتيجة عملها كمحاميةٍ تمثلُ نساءً، قُبض عليهن لاحتجاجهن ضد قوانين الحجابِ الإلزاميّ، ولمعارضتها هي نفسها للحجابِ الإلزاميّ، ولنزعها غطاءَ رأسها في السجن، وعليها أن تقضي 17 سنة من الأحكام الصادرة بحقها في السجن.
وفي نيسان 2019، وعقب فترة وجيزة من صدور الحكم بحق نسرين ستوده، قبض على ياسمين آرياني، ووالدتها منيرة عربشاهي، وعلى موجغان كشاورز، وجميعهن عقب نشر شريط فيديو على شبكة الإنترنت في “يوم المرأة العالمي”. حيث يشاهدن في شريط الفيديو، وهن يسرن في ممرات أحد قطارات مترو الأنفاق في طهران دون غطاء الرأس، ويقدمن الزهورَ للنساء في عرباتِ المترو.
وقبض على زوج نسرين ستوده، رضا خاندان، في أيلول 2018، عقب نشره رسائل على فيسبوك حول انتهاكات حقوق الإنسان في إيران، بما في ذلك مقاضاة النساء اللاتي قمن بالاحتجاج ضد قوانين الحجاب الإلزاميّ، وفي كانون الثاني 2019، حكم عليه، وعلى فرهاد ميثمي بالسجن لدعمهما حركة حقوق المرأة المناهضة للحجاب الإلزاميّ، وأدينا، كلاهما، بتهمتي “نشر دعاية مناهضة للنظام والتجمع والتواطؤ لارتكاب جرائم ضد الأمن القوميّ”، وحكم عليها بالسجن ست سنوات.
وسمعت منيرة عربشاهي تقول: “أن يأتي اليوم، الذي لا تُجبر فيه النساء على المعاناة من أجل حقوقهن”، بينما كانت ياسمين آرياني تسلّم زهرة لامرأة ترتدي الحجاب، وتقول إنها تأمل في يوم من الأيام أن تسير جنباً إلى جنب في الشارع: “أنا بدون الحجاب، وأنت بالحجاب.” وتقول المصادر أنه بسبب هذا الفيديو، فإن كل من ياسمين آرياني، ومنيرة عربشاهي تواجهان تهماً تشمل “نشر الدعاية ضد النظام” و” التحريض على الفساد والبغاء”.
وحكم على ويدا موحدي بسنة في السجن؛ بسبب احتجاجها السلميّ ضد الحجاب الإلزاميّ، وهي مسجونة منذ احتجازها في تشرين الأول 2018، عندما قامت باحتجاج منفرد عبر الوقوف دون حجاب، فوق هيكل قبة كبيرة وسط ميدان انقلاب (الثورة) في طهران، ولوّحت ببالونات ملونة في يديها، وكانت ويدا موحدي أيضاً من بين العديد من السجناء، الذين منحهم المرشد الأعلى لإيران عفواً احتفالاً بالذكرى الأربعين لثورة 1979 في شباط 2019، لكن سلطات السجن رفضت الإفراج عنها.
واُعتقلت نرجس محمدي الناشطة في مجال حقوق الإنسان، ونائبة رئيس مركز المدافعين عن حقوق الإنسانِ عدة مرات من قبل السلطات الإيرانيّة، أول مرة 1998، وحكم عليها بالسجن لمدة عام، وفي عام 2010 اعتقلت على خلفيّة عضويتها بالصليب الأحمر الإيرانيّ، وأُفرج عنها بعد دفعها 50ألف دولار وفي عام 1011 اعتقلت بتهمة العمل ضد الأمن القوميّ، وحكم عليها بالسجن 11 سنة، وفي عام 2014 أُفرج عنها لتعتقل مجدداً عام 2015.
بهارة هدايت، ناشطة إيرانيّة في مجال حقوق المرأة اعتقلتها السلطات الإيرانيّة عدة مرات، فاعتقلت 2007 ليُخلى سبيلها بكفالةٍ، وتعتقل مرة أخرى عام 2008 وحُكم عليها عام 2010 بالسجن تسع سنوات ونصف.
وجاء تقرير منظمة العفو الدوليّة الصادر بتاريخ 28/5/2019 أنّه بموجبِ قوانين الحجابِ الإلزامية النافذة في البلاد، تجبر النساء والفتيات، حتى من لم يتجاوزنَ منهن السابعة بعد، على إخفاء شعرهن خلف غطاء الرأس، شئن أم أبين، وتعامل الدولة من لا يفعلن ذلك على أنهن مجرمات.
المرأة في منظور النظام الإيرانيّ
تعيش المرأة الإيرانيّة، في ظل سلطة الملالي في إيران، وضعاً مأساويّاً يتجلى في عدة ممارسات بحقها، تنزع عنها بالنهاية صفة الإنسان المتمتع بالحقوق، والواجبات، ولم تترك حرية المرأة في اختيارها للحجاب، وفرضت السلطة جلباباً أسود تلتزم به النساء عموماً، لتغطية كامل جسد المرأة، بحكم أنّها عورة، حسب النظرة الذكوريّة الدينيّة المتسلطة، فتزداد معدلات الانتحار في صفوف النساء الإيرانيّات، وتزداد حالات زواج القاصرات دون سن 13 عاماً بشكل قانونيّ، وارتفاع معدلات العنف الممارس ضد المرأة.
يعد قانون (الحجاب السيئ) الذي مضى على صدوره (40 عاماً)، المرجع والحجة القانونية الأساسية، لاعتقال النساء والفتيات الإيرانيّات، بحجة عدم التزامهن باللباس الشرعي الإسلاميّ، الذي فرضته الثورة الإسلاميّة الإيرانيّة، عقب سيطرتها على مقاليد الحكم في إيران، ويطبق هذا القانون على النساء المسلمات، وغير المسلمات حتى إن بعض الجامعات والدوائر، تفرض على النساء ارتداء (الجلباب).
تم تكليفُ الوزاراتِ والهيئات المختلفة في إيران، بتحملِ مسؤوليتها، في فرضِ الحجابِ على الموظفاتِ وطالبات المدارس والجامعات، وأُطلقت يد الشرطة الدينيّة بتسيير الدوريات، لمراقبة مدى التزام النساء باللباس المطابق للمعايير، التي يفرضها الملالي، وكذلك مراقبة الإدارات والمؤسسات التابعة للنظام في مراقبته للموظفات، وإن حدثت مخالفة يُفصل المخالفون من العمل بما في ذلك المسؤول عن الجهةِ المخالفة.
وفرض النظام الإسلاميّ في إيران عدة قيود على حرية المرأة، وطبق الشريعة الإسلاميّة عليها، وفرض العقوبات مثل الجلد، والرجم حتى الموت، وتسليط الشرطة الدينيّة، لفرض قانون اللباس المحتشم على النساء الإيرانيّات عام 1979 بعد نجاح الثورة الإسلاميّة في الوصول لحكم البلاد، حيث يتم احتجاز النساء المخالفات لساعات، وفي بعض الأحيان تصل إلى أيام، وإجبارهن على كتابة تعهد بعدم تكرار مخالفة اللباس الشرعي، وزادت الشرطة الدينيّة من قسوة ممارساتها وصولاً للضربِ والتعذيبِ. وفيما فرض قانون اللباس الشرعيّ، بشكل أساسيّ على النساء، فقد أُلزم الرجال بلباسٍ معين، ومنعوا من ارتداء ربطات العنق وشُرع إطلاق اللحى.
الاحتجاجات التي اندلعت مؤخراً على عكس، التي سبقتها، فمعظم الاحتجاجات السابقة كانت مطالبها، معيشية، اقتصادية، واحتجاجاً على الغلاء، ومظاهرات طلابيّة، وانتفاضات الأقاليم، التي تنتمي إلى غير الفارسيّة، مثل إقليم الأحواز، والأقلية البشتونية، ومحافظة كردستان للمطالبة بحقوق ثقافية، هذه المرة الأمر مختلف حيث تشارك كل فئات المجتمع الإيرانيّ، وأطيافه، وأعراقه، وترفع مطالب حقوقيّة وتغيير النظام الدينيّ ورموزه وتحرير المرأة، فقوة الاحتجاجات تكمن ببقائها سلميّة، وعدم تسلقِ الأحزاب، والشخصيات السياسيّة على المطالبِ الشعبيّة لتحقيقِ مكاسب لها، وعدم الانزلاقِ للعنف، والتسلح، لتمنح النظام ذريعة الإفراط باستخدام العنف ضد المتظاهرين السلميين.[1]

Kurdîpêdiya ne berpirsê naverokê vê tomarê ye, xwediyê/a tomarê berpirs e. Me bi mebesta arşîvkirinê tomar kiriye.
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 1,779 car hatiye dîtin
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | کوردیی ناوەڕاست | https://ronahi.net/
Gotarên Girêdayî: 12
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 16-10-2022 (2 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Mafî mirov
Kategorîya Naverokê: Jinan
Welat- Herêm: Rojhelatê Kurdistan
Welat- Herêm: Êran
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 17-10-2022 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( ئاراس ئیلنجاغی ) ve li ser 17-10-2022 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( ڕێکخراوی کوردیپێدیا ) ve li ser 19-12-2022 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 1,779 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Temteman
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê 2
Kurtelêkolîn
Rexneyên pîskolojî li Ser Çîrokên Zarokan -beşa 2yem
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Sîsa Mecîd
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ
Jiyaname
Mecîdê Silêman
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 44
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Wêne û şirove
Xwendekarên dibistanên kurdî li rojhilatê Kurdistanê, di sala 1965an de
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
Jiyaname
Erdal Kaya
Jiyaname
Nesim SÖNMEZ
Wêne û şirove
Di sala 1800`î de tabloya ku Kurdekî ji eşîra Caf'ê temsîl dike
Kurtelêkolîn
Kurdekî Hezarfen Mela Mehmûdê Bazîdî
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Jiyaname
Resul Geyik
Jiyaname
Rojîn Hac Husên
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
Narin Gûran
Pirtûkxane
Dîroka civake kurd a hemdem
Kurtelêkolîn
DANASÎNA NUSXEYÊN DESTXET ÊN BERHEMÊN FEQIYÊ TEYRAN ÊN KOLEKSÎYONA ALEXANDER JABA
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
Kurtelêkolîn
Ew, ew Kes bû ku Dîrok li bendê bû
Kurtelêkolîn
Estetîka bedewiya jin
Wêne û şirove
Kinyazê Îbrahîm, Çerkezê Reş, Hecîyê Cindî 1985
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Mîna Acer

Rast
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
13-09-2024
Sara Kamela
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
Jiyaname
Mîna Acer
20-09-2024
Sara Kamela
Mîna Acer
Cih
Koço
20-09-2024
Aras Hiso
Koço
Wêne û şirove
Li bajarê Rihayê dikaneke hirî - sala 1800
21-09-2024
Aras Hiso
Li bajarê Rihayê dikaneke hirî - sala 1800
Kurtelêkolîn
Kurtedîroka zimanê kurdî
22-09-2024
Evîn Teyfûr
Kurtedîroka zimanê kurdî
Babetên nû
Jiyaname
Şîrîn Xelef Hesen
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Şîrîn Xedir Xedir Elî
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Şîrîn Heyder Seîd Xedr
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Menal Ilyas Meco
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Suwara Silêman Hisên Elî
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Sehîla Eto Elî Mûrd
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Semîra Hemed Temir Xelef
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Semîr Yûsiv Krnûs Elî
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Salim Elî Silêman Beşar
11-10-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Selîm Hisên Ehmed
11-10-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet
  537,152
Wêne
  110,288
Pirtûk PDF
  20,295
Faylên peywendîdar
  104,224
Video
  1,566
Ziman
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
303,967
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,153
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,052
عربي - Arabic 
30,942
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,384
فارسی - Farsi 
10,017
English - English 
7,583
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,731
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Pol, Kom
Kurmancî
Peyv & Hevok 
40,967
Pend û gotin 
24,978
Kurtelêkolîn 
5,211
Şehîdan 
4,247
Enfalkirî 
3,466
Pirtûkxane 
2,752
Çand - Mamik 
2,631
Navên Kurdî 
2,603
Jiyaname 
1,414
Cih 
1,164
Belgename 
291
Wêne û şirove 
184
Weşanên 
115
Cihên arkeolojîk 
61
Partî û rêxistin 
28
Vîdiyo 
19
Helbest  
10
Nexşe 
3
Pêjgeha kurdî 
3
Karên hunerî 
2
Wekî din 
2
Ofîs 
1
Li Kurdistanê hatine berhemdan 
1
Hilanîna pelan
MP3 
323
PDF 
31,432
MP4 
2,558
IMG 
201,832
∑   Hemû bi hev re 
236,145
Lêgerîna naverokê
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Temteman
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê 2
Kurtelêkolîn
Rexneyên pîskolojî li Ser Çîrokên Zarokan -beşa 2yem
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Sîsa Mecîd
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ
Jiyaname
Mecîdê Silêman
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 44
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Wêne û şirove
Xwendekarên dibistanên kurdî li rojhilatê Kurdistanê, di sala 1965an de
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
Jiyaname
Erdal Kaya
Jiyaname
Nesim SÖNMEZ
Wêne û şirove
Di sala 1800`î de tabloya ku Kurdekî ji eşîra Caf'ê temsîl dike
Kurtelêkolîn
Kurdekî Hezarfen Mela Mehmûdê Bazîdî
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Jiyaname
Resul Geyik
Jiyaname
Rojîn Hac Husên
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
Narin Gûran
Pirtûkxane
Dîroka civake kurd a hemdem
Kurtelêkolîn
DANASÎNA NUSXEYÊN DESTXET ÊN BERHEMÊN FEQIYÊ TEYRAN ÊN KOLEKSÎYONA ALEXANDER JABA
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
Kurtelêkolîn
Ew, ew Kes bû ku Dîrok li bendê bû
Kurtelêkolîn
Estetîka bedewiya jin
Wêne û şirove
Kinyazê Îbrahîm, Çerkezê Reş, Hecîyê Cindî 1985
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Mîna Acer

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.92
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.796 çirke!