Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
12-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
11-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
07-06-2024
Sara Kamela
Partî û rêxistin
Xoybûn
04-06-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Şukrî Muhemmed Sekban
04-06-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
Pêşewa Qazî Mihemed, tevî çend serkirdeyên Komara Mahabadê, 1946
02-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Sê şehîd ji kesayetiyên navdar ên Komara Mehabadê Qadî Mihemed, Seyf Qadî û Sadrî Qadî
02-06-2024
Aras Hiso
Cih
Qumlix
02-06-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet 518,413
Wêne 105,210
Pirtûk PDF 19,478
Faylên peywendîdar 97,493
Video 1,394
Kurtelêkolîn
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI ...
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi...
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Cemal Nebez
الأستاذ الفاضل الداودي الحسني
Zanyarîya me ji bo hemî dem û cihan e!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

عوني الداوودي

عوني الداوودي
#عوني الداوودي#
أخي الكريم بدءاً أود أن أشكرك على تنويرنا بما يتعلق بعروبة عشيرة الداودي وذكركم أسماء الشخصيات الداودية التي تنحدر من أصول عربية، لكني أود أن ألفت أنتباهك إلى بعض النقاط المهمة التي تتعلق بواقع بعض العشائر في العراق. إن نقاوة الدم والعرق وأصول العشائر، باتت من الخرافات التي يتغنى بها فقط أولئك الذين ما زالوا على انغلاقهم الفكري الضيق فما عدا بعض القبائل أو المجموعات الصغيرة في غابات الأمازون أو في أفريقيا ، حيث لم يعد هناك ما دأب العنصريون على ترديده هنا وهناك بنقاوة الدم التركي مثلاً أو العربي أو الكوردي أو الفارسي أو الألماني وهكذا، فكانت هذه المنطقة التي أصطلح عليها الجغرافيون بتسميتها ب الشرق الأوسط كغيرها من بقاع العالم محط أنظار القبائل الرحل والقبائل الغازية وأشتد الأختلاط بين هذه الشعوب لدرجة كبيرة على مدى مئات بل الالوف من السنين، وتجد في مدونات التاريخ هنا وهناك بأن العشيرة الفلانية في الوقت الحاضر كانت في مضى على غير ما هي عليه الآن والعملية تشمل الجميع دون استثناء، وهناك من الملوك والأمراء والأثرياء من تزوج عشرات الزوجات وكان طابعهم السائد هو التغيير والتلوين حسب مزاجهم الذكوري الفرويدي تارة، ومن أجل التحالفات والخبطات السياسية تارة أخرى، ونتيجة هذا الاختلاط والحروب المستمرة والسبايا التي كان يحصل عليها المنتصر من الأقوام المهزومة، ومع تقادم الزمن والمصاهرة اختلطت الدماء والعادات والتقاليد، بات من الصعب جداً أن تجد اليوم بما يسمى نقاوة العرق، كما كان أجداده قبل آلاف السنين، فالكل هجين قبلنا هذا أم لم نقبل، مما جعل علماء الأجناس ومنظري مفهوم القومية أو الأمة أن تراجع الثوابت التي كانت تشكل الخصائص أو مقومات الأمة،اللغة والدم والتاريخ وغيرها، وتُدخل عليها مفاهيم ومقومات أخرى كالعادات والتقاليد والاقتصاد المشترك ومستقبل هذه المجموعة أو تلك ومصيرها المشترك، لكن واقع الحال اليوم في عموم المنطقة، هناك العرب القومية الأكبر، وهناك أيضاً الكورد والترك والتركمان والآذري والفرس والبربر والبلوش والشركس والآشوريين والكلدان والسريان والأرمن واليهود وهناك أيضاً الاقباط والموارنة وغيرهم، وما يجب علينا تعلمه حقاً هو التعامل مع هذا الواقع والتكوين الاجتماعي الذي بنى نفسه على مدى آلاف السنين بشفافية ملحوظة دون التطاول على حقوق الآخر باسم الدين أو العرق أو ما شابه ذلك ويقع على عاتق المثقفين العراقيين المسؤولية الكبرى في هذا الشأن مع ملاحظة تلاعب البعض والتمسك بمصطلحات رنانة للنيل من الآخر، وهذا ما لمسناه من قبل بعض مثقفينا وكتابنا العراقيين بكافة تلاوينهم العرقية والدينية والمذهبية .
أرجع إلى رسالة الأخ الكريم الداودي الحسني حول عروبة عشيرة الداودي المستكردة، أقول إذا كان واقع القوميات بهذا الشكل المعقد، فكيف الحال بالنسبة للعشائر.
ظهر لأول مرة في تاريخ العراق المعاصر، واللعب بهذه الورقة الخاسرة في محاولات تعريب الكورد في عهد رئيس الجمهورية العراقية بعد إنقلاب شباط عام 1963 عبد السلام عارف حيث خطب وبكل صلافة بأن غالبية العشائر الكوردية تنحدر أصولها من بطون القبائل العربية مما أصبح الرئيس المذكور الذي صعد لحم ونزل فحم محل تندر لدى المثقفين والكتاب العراقيين، وأستمر الحال على نفس المنوال في الأعوام والعقود التالية فمن ضمن العشائر العربية المستكردة حسب منظري وفقهاء السلطان على سبيل المثال هي عشيرة الداوودي، الطالباني، زنكنه، جباري، برزنجي، والغاية في ذلك كان بالدرجة الأولى هو سياسة التعريب حيث أن العشائر المذكورة تشكل بالاضافة إلى عشيرة هموند وعشيرة الجاف وشيخ بزيني وعشيرة كومه يي و بيباني وشوان والدلو وغيرها العمود الفقري للوجود الكوردي في محافظة كركوك الغنية بالنفط، فإسقاط الهوية القومية لتلك العشائر ستؤدي بالنتيجة حسب رغبات هؤلاء السياسيين إسقاط الهوية الكوردستانية لمحافظة كركوك، لكن منظري هذه السياسة الشوفينية لم يدرسوا نظرياتهم بما فيه الكفاية لإقناع الآخرين بذلك، حيث يقفز سؤال بسيط إلى الذهن بمجرد سماع هذه الأقاويل. هو كيفية تكريد تلك العشائر العربية، وكيف تكردت ؟ فالمعلوم في التاريخ بأن هناك الكثير ممن تغيرت أصولهم العرقية مع تقادم الزمن كان بفضل الواقع السكاني للأغلبية وتأثيرها القوي بحكم الثقافة أو الدين، ولو سلمنا جدلاً بصحة تلك الأقاويل أو الكتابات نستنتج من ذلك بان الكثافة السكانية للكورد في كركوك وطغيان ثقافتهم كانت السبب في تكريد تلك العشائر العربية، والتحليل المنطقي لكل ما يقال بهذا الشأن، لا يسمح بالاعتراف بتكريد عشائر عربية ذات ماضي مجيد وحاملة راية الإسلام وبناء حضارة عربية إسلامية راقية كانت محط أنظار العالم قبل سقوط بغداد على يد المغول عام 1256 ، فأي نفع يبتغيه هذا العربي للأنظمام إلى قومية أو أمة كوردية مستضعفة لا تملك من أدوات الحكم شيئاً، بل أنها كانت مهددة بالإبادة الجماعية، وإذا كانت المصالح المادية والنفعية هي التي تجعل الكثير بتغيير قومياتهم في بعض مراحل التاريخ، ففي حالة هؤلاء العرب المستكردين !!! يعني الرهان على الحصان الخاسر، وبمراجعتنا للكثير مما كتب عن الكورد بقلم أعدائهم يصورونهم بأولاد الجن وبدو الفرس وقبائل همجية لا هم لها غير السطو والسرقة وجلهم من قطاع الطرق، ما يجعلني أن لا افهم السبب والدوافع التي تجعل قبائل عربية عريقة أن تغير قوميتها إلى الكوردية، إلا أذا كان الكورد على عكس ما يقال ويكتب عنه، ويعني ذلك بأنهم الغالبية العظمى في المنطقة وذو ثقافة عالية بحيث تغري بإنصهار الآخرين في بوتقة القومية الكوردية، وهذا يضع أعداء الكورد أصحاب الرأي الآنف الذكر في مغالطات وتناقضات لا يحسدون عليها .
ومن ناحية ثانية اقول للأخ الداودي الحسني الذي لا أشك بحسن نيته في طرح الموضوع، بأن في منطقة كركوك بالذات هناك قوميات عديدة تتقاسم اسم عشيرة واحدة وعلى سبيل المثال فإن عشيرة البياتي وحسب المصادر التركمانية تقول بأنها عشيرة تركمانية أصيلة نزحت من أواسط آسيا إلى العراق قبل عدة قرون بينما نجد أكراداً في كركوك يحملون أسم البياتي وهناك أيضاً نخبة لا باس بها من العرب تحمل أسم عشيرة البياتي ولا أريد ذكر الأسماء، وكذلك بالنسبة لعشيرة الصالحي، منهم العربي والتركماني والكوردي وتسمى عند الكورد ب ساله يي، وكلكم يعرف عشيرة الحسيني منهم العرب على وجه الخصوص في بلاد الشام ومنهم الأكراد في الجزيرة وفي كوردستان سوريه وفي كوردستان إيران وبرز منهم كتاب وأدباء وسياسيين كبار، من خلال مطالعاتي تقع عيناي أحياناً على أسماء عربية في بعض البلدان العربية تحمل كنية الداودي لم أستغرب يوماً من ذلك، كما أعلم أيضاً بأن هناك منطقة على طريق أبو غريب في بغداد تحمل اسم الداودي ولم أعتبر ذلك في يوماً من الأيام بأن المنطقة مسكونة من قبل الأكراد الداووديون، وهل تعلم ؟ بأن أعداداً كبيرة من عشيرة الهموند الكوردية المعروفة ببسالتها في القتال نفيت أيام حكم العثمانيين الأتراك إلى ليبيا ويعتبر أولاد وأحفاد أولئك الكورد اليوم أنفسهم عرباً أقحاحاً ولربما لا يتوانى أحدهم في محاربة تطلعات الشعب الكوردي، ويستميت في ذات الوقت في الدفاع من أجل القضية العربية الساخنة، كما نفى الشاه عباس الصفوي الملقب ب الكبير مجموعات كبيرة من عشائر مكري الكوردية في كوردستان إيران إلى باكستان بحكم الصراع المذهبي آنذاك، فانصهروا تدريجياً وبشكل سلمي داخل القومية البلوشية، وهناك مقابلات مثبتة في الجرائد والمجلات مع رؤسائهم من قبل بعض الطلاب الكورد الذين كانوا يدرسون في باكستان، وكذلك الحال بالنسبة لملايين الكورد الذين وزعهم مصطفى كمال أتاتورك بنسبة عشرة بالمئة داخل المجتمع التركي بعد إخماد ثورة الشيخ سعيد بيران، وأستتركوا مع تقادم الزمن، لكن الحالة التركية لازمته عمليات إرهاب كبيرة وهكذا هلم جرا والحالة تنعكس على البعض الآخر أيضاً.
بالرغم من عدم اهتمامي لتاريخ العشائر وأصولها وانحداراتها العرقية وأفخاذها، معتبراً ذلك بأنه موظة قديمة والتاريخ يعلمنا بأن الجديد يطرد القديم مهما حاول القديم التشبث بالماضي فلا جدوى من ذلك، أنها سيرورة التاريخ، وهذا لا يعني حرمان الشعوب من التغني بأمجادها وحضاراتها وتاريخها بحلوها ومرها، لكن ضمن حدود معينة لا تجعل نتائج الغاية المنشودة تأخذ عداً عكسياً أي استفزاز الآخرين ونفورهم. وأيماناً مني بأن القومية في المحصلة النهائية هي انتماء مكتسب وإحساس وشعور، ما بالك بأن عمي رحمه الله سكن بغداد منذ ما يقارب الخمسين عاماً فأولاده وأحفاده يشكلون الآن أكثر من ثلاثين شخصاً لا يعرفون الكوردية ويفتخرون بأنهم عرب بغداديون، ولم ألوم أحداً منهم في يومٍ من الأيام، وذلك للأسباب التي ذكرتها بأن القومية إحساس، وهناك الألوف على هذه الشاكلة من مختلف القوميات، لكن هذا لا يعني بأن عشيرة الداوودي وفي الكوردية الداووده عشيرة عربية مستكردة فمن أجل الحقيقة والتمييز بين الداوده الكوردية والداودي العربية سأورد لك بعض الحقائق عن هذه العشيرة مستعيناً بمحامي ومؤرخ بارز عراقي عربي وهو عباس العزاوي، في المجلد الثاني المخصص للعشائر الكوردية من كتابه تاريخ العشائر العراقية، يذكر عن هذه العشيرة في باب لواء كركوك ما يلي :
قبائل داوده ويقال داوودي وهؤلاء من عشائر العراق، وقراهم عديدة، ومجموعتهم كبيرة جداً، يسكنون في لواء كركوك قسم منهم في أنحاء طاووق داقوقا وأخرون في طوزخورماتو. وهذه القبيلة تكاد تعادل أصلها وهي من قبائل كلهر .
وفي مكان آخر يذكر : ولكل رئيس من هؤلاء قرى تحت سلطته، وليس للآخر رياسة عليه والرئيس العام أسمي، فلم يكن له من النفوذ ما يجعل له حكماً على الفرق الأخرى فلا يتعدى الواحد نطاق سلطته فقد توزعوا الرياسة ... وصاروا يحكمون على قرى الداووده. ومن حيث العموم يقسمون إلى :
1 داووده كردستان رئيسهم عزيزآغا المذكور وهم في أنحاء كفري .
2 داووده كرميان ( أي المناطق الحارة ) رئيسهم دارا بك .
وبعد شرح واف ٍ على عدة صفحات عن أصول هذه القبيلة ورؤسائهم وقراهم، يقول :
والملحوظ أن القبائل الكردية متقاربة في أوضاعها ولم تختلف في عاداتها إلا قليلاً، ومن رأى وضعاً من أوضاعهم، علم بمشابهة الأخر له، والكل ينزعون إلى الإقامة والتوطن في أرض، وهو مرجح عندهم على التجوال والانتقال، والقبائل المتجولة قليلة، وهذه سائرة إلى ما ساروا إليه ... والرحل قبائلهم معروفة.... وفي الغالب لا يعرفون أفخاذهم، وكفاهم أن يعلموا قبيلتهم وقريتهم معروفة. ونشاهد أمثال هذا في كثير من البلدان والقرى العربية، فتنعدم خاصة التزام الفروع، وإنما يمتون إلى قبيلة،ويقولون أننا من القبيلة الفلانية، ولا يتمكنون من معرفة الاتصال الفرعي، بل ينعدم في الغالب، ولا يكاد يعرف بعد أجيال.
وعلى كل حال هذه القبيلة لها المكانة اللائقة وقراها كثيرة وقد مر قسم كبير منها، ورئيسها دارا بك ( تجدر الإشارة إلى أن دارا بك أنتخب نائباً عن كركوك في البرلمان العراقي عام 1924 ) وهو من أهل النعيم والمكانة المقبولة، وهو مسموع الكلمة بين قومه، وله رأفة بهم مما دعا أن يحبوه، ويتفادوا في سبيله، فلا يعصى له قول، وهو محترم جداً ، والقبيلة توسعت كثيراً، والتحقت بها قبائل صغيرة عديدة. [1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 645 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | www.ahewar.org
Gotarên Girêdayî: 3
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 27-07-2003 (21 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Welat- Herêm: Başûrê Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 97%
97%
Ev babet ji aliyê: ( Hejar Kamela ) li: 09-03-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 12-03-2023 hate nirxandin û weşandin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 645 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
LI TIRKIYEYÊ LÊGERÎNEKE HEQÎQETÊ YA AŞTIYANE Û RARÛBÛNA BI NIJADPERESTIYÊ RE
Kurtelêkolîn
Hevberkirina şaş a du kesayetiyên Kurd di pirtûka Jinên Navdar ên Kurd de
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Kerim Avşar
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
RONÎ WAR
Jiyaname
Ferhad Merdê
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Kurtelêkolîn
Wergêra mirovê Kurd an wergêra dirûşma Kurdî
Kurtelêkolîn
Encamnameya Hefteya Wêjeyî ya sala 2024 an li bajarî Dêrikê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Cihên arkeolojîk
Temteman

Rast
Kurtelêkolîn
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
30-05-2024
Sara Kamela
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
30-05-2024
Sara Kamela
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
01-06-2024
Sara Kamela
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Cemal Nebez
Babetên nû
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
12-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
11-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
07-06-2024
Sara Kamela
Partî û rêxistin
Xoybûn
04-06-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Şukrî Muhemmed Sekban
04-06-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
Pêşewa Qazî Mihemed, tevî çend serkirdeyên Komara Mahabadê, 1946
02-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Sê şehîd ji kesayetiyên navdar ên Komara Mehabadê Qadî Mihemed, Seyf Qadî û Sadrî Qadî
02-06-2024
Aras Hiso
Cih
Qumlix
02-06-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet 518,413
Wêne 105,210
Pirtûk PDF 19,478
Faylên peywendîdar 97,493
Video 1,394
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
LI TIRKIYEYÊ LÊGERÎNEKE HEQÎQETÊ YA AŞTIYANE Û RARÛBÛNA BI NIJADPERESTIYÊ RE
Kurtelêkolîn
Hevberkirina şaş a du kesayetiyên Kurd di pirtûka Jinên Navdar ên Kurd de
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Kerim Avşar
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
RONÎ WAR
Jiyaname
Ferhad Merdê
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Kurtelêkolîn
Wergêra mirovê Kurd an wergêra dirûşma Kurdî
Kurtelêkolîn
Encamnameya Hefteya Wêjeyî ya sala 2024 an li bajarî Dêrikê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Cihên arkeolojîk
Temteman
Dosya
Şehîdan - Zayend - Nêr Şehîdan - Partî - Hêzên Parastina Gel - HPG Şehîdan - Welatê jidayikbûnê - Bakûrê Kurdistan Şehîdan - Cihê jidayikbûnê - Çêwlîk Şehîdan - Netewe - Kurd Şehîdan - Ziman - Şêwezar - Kurmanciya Bakur Şehîdan - Cureyên Kes - Leşkerî Şehîdan - Dereceya leşkerî - Leşker Şehîdan - Sedema mirinê - Karên terorîstî Şehîdan - Welat - Herêm (Şehîd) - Bakûrê Kurdistan

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.25 çirke!