Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Pirtûkxane
Dîroka civake kurd a hemdem
15-09-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
15-09-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Avdel Elî Ebdo
15-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Asîa Kemal Çeto
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Cih
Til Ezêz
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Asîa Kemal Dawûd
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Azad Dexîl Tealo Xidir
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Cih
Til Benat
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Adî Cirdo Hisên
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Ado Îdo Qasim
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jimare
Babet
  536,909
Wêne
  109,450
Pirtûk PDF
  20,222
Faylên peywendîdar
  103,691
Video
  1,531
Ziman
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,433
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,760
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,977
عربي - Arabic 
30,360
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,924
فارسی - Farsi 
9,609
English - English 
7,552
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,647
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Pol, Kom
Kurmancî
Peyv & Hevok 
40,987
Pend û gotin 
24,978
Kurtelêkolîn 
5,111
Şehîdan 
4,217
Enfalkirî 
3,367
Pirtûkxane 
2,749
Çand - Mamik 
2,631
Navên Kurdî 
2,603
Jiyaname 
1,262
Cih 
1,157
Belgename 
291
Wêne û şirove 
162
Weşanên 
115
Cihên arkeolojîk 
61
Partî û rêxistin 
28
Vîdiyo 
19
Helbest  
10
Nexşe 
3
Pêjgeha kurdî 
3
Karên hunerî 
2
Wekî din 
2
Ofîs 
1
Li Kurdistanê hatine berhemdan 
1
Hilanîna pelan
MP3 
324
PDF 
31,275
MP4 
2,522
IMG 
200,602
∑   Hemû bi hev re 
234,723
Lêgerîna naverokê
Pirtûkxane
TU BI MAFÊN XWE ? DIZANÎ BI...
Jiyaname
Rojîn Hac Husên
Kurtelêkolîn
Piştî 19 rojan ji lêgerînê ...
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azad...
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
آزاد سعيد.. تخرصاتُ باحث ٍ أمْ نفاياتُ إرهاب ٍ !.. (3)
Her bûyereke li seranserî welêt, ji rojhilat heta rojava û ji bakur heta başûr... Wê bibe çavkanî ji bo Kurdîpêdiya!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي - Arabic
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî0
English0
کرمانجی0
هەورامی0
لوڕی0
لەکی0
Zazakî0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Français0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Catalana0
Cebuano0
Čeština0
Esperanto0
Fins0
Hrvatski0
Kiswahili سَوَاحِلي0
Lietuvių0
Norsk0
Ozbek0
Polski0
Português0
Pусский0
Srpski0
балгарская0
қазақ0
Тоҷикӣ0
Հայերեն0
ترکمانی0
हिन्दी0
ქართველი0
中国的0
日本人0

صباح كنجي

صباح كنجي
#صباح كنجي#
في التمهيد الذي يحمل عنوان، أسباب نشوء الفرق في الإسلام .. على إمتداد 6 صفحات متتالية، فإن ما ورد فيها لا علاقة له بالإيزيديين لا من قريب ولا من بعيد ، بل هو إستعراض لتاريخ الصراعات في الإسلام، لحين نهاية الفصل ليفاجئنا الباحث ، وبلا مقدمة ، بأقحام إسم الديانة اليزيدية ،ضمن الفرق الإسلامية ، حيث جاء في نهاية الصفحة 22 :
( أما اليزيدية الذين هم موضوع هذه الرسالة فقد كان للشيعة دور بارز في ظهورها، فاليزيدية - بتأثير من الشيخ عدي بن مسافر الأموي - كانوا يعتقدون ببراءة يزيد بن معاوية من دم الحسين ومن جميع ما الصقه به الروافض من تهم، فعندما رأى الشيعة تحمس هؤلاء ليزيد بن معاوية ودفاعهم عنه اطلقوا عليهم اليزيدية.
أما اليزيدية وكرد فعل فقد أطلقوا على المسلمين اسم الحسينيين نسبة الى الحسين بن علي، ولا يزال بعض اليزيديين إلى يومنا هذا يطلقون اسم الحسينيين على المسلمين ) .
من جديد نقرأ المزيد من الهراء ،حول علاقة الأيزيدية بالمسلمين ، وتصنيفهم كفرقة إسلامية ، لم يجلب الباحث شيئا ًجديدا ً ،في هذا الموضوع ،الممل ،لكنه أعاد ،ما ذهب إليه العديد من الكتاب المسلمين الذين سبقوه .
في الوقت الذي هناك العشرات من الدراسات ،التي فندت هذه الآراء ،من لدن كتاب إيزيديين وغيرهم، لكن الباحث قفز عليها في الإتجاه الآخر، مفضلا ً العودة لما كتب عن العلاقة المزعومة بين الأيزيدية ومقتل الحسين بن علي بن أبي طالب ، كأن من قتل الحسين ، ليس معروفا ً ،في سجلات التاريخ الأسلامي ...
لنعود لأصل الموضوع ونتساءل بحيادية تامة من قتل الحسين بن علي ؟ وهل هناك توثيق لهذا الأمر في الكتب والمصادر الإسلامية ؟.
وأيضا ً نتساءل لماذا قتل الحسين ؟! وأين؟وكيف ؟ ... لأستقراء الدوافع والمبررات التي صنعت الحدث - الجريمة ،التي مازال البعض يرغب بألصاقها بالأيزيديين ...
الحسين هو الأبن الثاني لعلي بن أبي طالب ،إبن عم محمد ،والدته فاطمة بنت محمد ، ولد في الخامس من شعبان ،في السنة الرابعة للهجرة ،وقتل في العاشرمن محرم ،من عام 61 للهجرة ،في واقعة كربلاء ،التي يطلق عليها عاشوراء، ويحييها الشيعة ،بطقوس خاصة ،يمارس فيها اللطم ، الى اليوم ..
جاءَ قتلهُ ،في أعقاب سلسلة ،من حوادث ،القتل المتكررة ،التي لحقت بالشخصيات ،الإسلامية ،إبتداء من مقتل ،أبي بكر الصديق بالسم، ومن ثم عمر وعلي وعثمان ، والعشرات من قادة المسلمين ،من الصحابة المبشرين بالجنة ،من أمثال مالك بن نويرة ،الذي قتله خالد بن الوليد،الملقب بسيف الله المسلول ،وهو يصلي أمام المحراب ، و كانت في جوهرها تنازعات طبقية - سياسية ، تمتد الى مرحلة ما قبل الأسلام ، بين مراكز القوى ، سعيا ً للأستحواذ على التجارة وسدانة الكعبة .
إنتقلت الى الأسلام ، الذي وسّع من رقعة الصراع الجغرافية بعد أن أصبحت الدولة الاسلامية إمبراطورية متراية الاطراف ، تدفع بمراكز القوى للصراع والأحتراب ،من أجل الهيمنة على مقاليد الحكم والسلطة .
التي كان يعتبرها البعض حقا ً لهم ،يكفله إنتماؤهم للعشيرة أو القبيلة التي نشأ فيها نبي الأسلام ، في حين وجدها معاوية بن أبي سفيان ،إنها من حق إبنه يزيد ،الذي ورّثها له ، كما يحدث الآن في الكثير من الجمهوريات الجملكية المعاصرة حيث يجري توريث الرئاسة للأبناء بصيغ وأشكال متفاوتة إبتداء ً من سيدة العالم المعاصر أمريكا ، وإنتاء ً بالدول التي تسعى جاهدة ً لتوريث جمهورياتها الوراثية ، إلى الأبناء في الكثير من البلدان اليوم .
وشكل ،هذا التحول الخطير والجديد ،في مسار الدولة الأسلامية ،نقطة إختلاف وتباين في المصالح والرؤى، ممّاعمّق من حالة الصراع والأحتراب بين المسلمين ، ودفعهم للقتال والحرب ،بين من يسعى للسيطرة على مقاليد الدولة الأسلامية ،من خلال الوصول للخلافة ،كأعلى سلطة في الأمبراطورية الأسلامية ،آنذاك .
رفض الحسين مبايعة يزيد بن معاوية ، مستحكما ً بالكوفة ،بتأييد من أشهر له الحق في خلافة المسلمين ، الأمر الذي دفع الخليفة يزيد لتجهيزجيش ٍ لمواجهة من عصى عليه ورفض المبايعة .
وسطرت الوثائق الأسلامية التفاصيل الدقيقة لمجريات الحدث ، منذ عهد معاوية ،الذي كان يسعى جاهدا ً لتوريث الخلافة لأبنه يزيد ، وقد بايعه الولاة ِ والحكام في مختلف الأقاليم والأمصار الإسلامية ، ما عدا أهل الحجاز والحسين بن علي في الكوفة ، الذي دخل في خلاف ٍمع شقيقه الحسن في هذا الموضوع.
غادر الحسين الى مكة ، للتنسيق مع أهلها، في إعلان رفضه لتوريث معاوية الخلافة إلى إبنه، ومن هناك أعادَ إبن عمه مسلم بن أبي طالب الى الكوفة ، بعد أنْ عزل يزيد واليها النعمان بن بشير ،وإستبدله بعبيد الله بن زياد .
الذي تمكن ، من عزل مسلم ، وتجريده من أتباعه ،بالتهديد والترغيب ، ومن ثم قتله بألقائه من فوق قصرالأمارة ،ومن ثم قام بتعليق جثته لأرعاب الناس والمناوئين لخلافة يزيد .
وسجل بهذه الحادثة، نقطة تحول خطيرة ، في تعامل السلطة مع العائلة الهاشمية ، حيث كان مسلم إبن أبي طالب أول هاشمي ُيقتل ، وتصلب جثته على يد خليفة المسلمين ، مؤشرا ً إنتصار السلطة على الدين ، وأولية الحكم وصدارة السلطة ورأس المال والأقتصاد على القيم الدينية ، وإجبار الدين ودفعه للتقوقع والعودة للوراء ،كتابع للسلطة والدولة ،التي ستكون وراثية ، مهما كانت قوة المعارضة ،ومنبعها حتى لو جاءت من صلب نبي المسلمين .
حينما عاد الحسين ، علمَ بمقتل إبن عمه وهو في الطريق، بالقرب من كربلاء ، مما دفعه للتفكير بالرجوع ،لكن إصرار أولاد عمه ، رغم إنفضاض ِ الناس عنهم ، ومن حولهم ،حيث ُ لم يبقى معهم سوى تسعون رجلا ً ،حال دون هذه العودة فطاوعهم ..
وصل الحسين مع اتباعة الى مشارف كربلاء ، في الثاني من محرم ،كان يقود جيش الخليفة الوريث ،عمر بن سعد بن أبي وقاص وقيل الحر بن يزيد الرياهي وبغض النظر عن بعض تفاصيل الواقعة غير الدقيقة والمتناقضة فإن الغلبة كانت لجيش الخليفة ، حيث قتل الحسين ومثلت بجثته ،وجرى قطع رأسه ،والروايات قد وثقت ِ الحدث ِ.
حيث ُذكر أنّ الشمر بن ذي الجوشن ،هو من رماهُ بسهم ٍ ، فأسقطه قتيلا ً وسارع لقطع رأسه ، وشاركة في ذلك ، سنان بن أنس النخعي ..
وُقتل معه أيضا ً ،من أولاد علي بن أبي طالب ،كل من :
أبو بكروعمر وعثمان وجعفر والعباس.
ومن اولاد الحسين:
أبو بكر وعمر وعبدالله والقاسم .
ومن أولاد عقيل :
جعفر وعبدالله وعبد الرحمن وعبد الله بن مسلم بن عقيل.
ومن اولاد عبدالله بن جعفر:
عون ومحمد .
إختلفت الروايات، بشأن مصير رأس الحسين ،ومكان دفنه ، لكنها تتفق على نقله للشام ، وتقديمه للخليفة ،وهناك من يؤكد ،انه رأى رأس الحسين ، معلقا ً في الشام ، لثلاثة أيام ٍ، ومن ثم تم نقل بقاياه الى فلسطين، ومنها إلى مصر لدفنه هناك...
هذا ما روته المصادر الأسلامية عن مقتل الحسين، الذي جاء نتيجة لحالة الصراع الدامية على السلطة ،ونقطة التحول ، التي بدأها معاوية بن أبي سفيان في توريث الخلافة لأبنه يزيد .
هذه الشخصية ،التي نقلت المصادر الأسلامية نفسها ، الكثير عن طبيعته وميوله، رغم قصر مدة خلافته ،حيث لم تتجاوز الثلاث سنوات ، كونه الخليفة السادس في سلسلة الخلفاء المسلمين ، والثاني في سلسلة الخلافة الأموية ، وقد تواصلت في عهده القصير الفتوحات الأسلامية في مناطق شمال غرب افريقيا ، الجزائر والمغرب ، وبلاد الخوارزم والتبت وتركستان والصين ..
إختلف المسلمون وإنقسموا، في تقييمهم لهذا الخليفة ،بحكم الأحداث التي رافقت فترة حكمة وفي المقدمة منها حادثة عاشوراء، ومقتل الحسين ،حيث جرى وصفه من قبل البعض بالكافر والزندقيق والمنافق ، ونسبوا إليه الأفراط في الملذات والميل لتعاطي الخمور، والأبتعاد عن الصلاة وتركها، بل حتى الشك والطعن، في ميوله الدينية .
وآخر يرجع سبب قتله للحسين ،لأحداث سابقة ،تعود لبدايات الأسلام ومخلفات ثأرية لها علاقة بمصرع عددا ً من أقربائه على يد علي بن ابي طالب ، منهم :
جده ُعُتبة وشقيقهُ (عَم ِ أبيه ِ) شيبة وخاله الوليد بن عتبة وغيرهم يوم بدر .
ومهما تكن صفاة ومبررات يزيد أو توجهاته ، فإنها لا تتعدى الدائرة الأسلامية ، أي إنها أحداث إسلامية خالصة ،جاءت ضمن دائرة الصراع والأصطراع ، بين ميول وتيارات سياسية- إجتماعية ، ذات أبعاد تاريخية لها علاقة ،بالمتغيرات الناشئة ، في طبيعة ومحتوى الدولة الأسلامية ،التي تطورت لتصبح إمبراطورية مترامية الأطراف ،يصعبُ التحكم ببعض مفاصلها ،وهي تفرز الجديد من المفاهيم، التي تحدد طبيعة العلاقة بين الدين والسلطة والمجتمع، فكان التوريث تجديدا ً في سياق الخلافة ، رفضه البعض وقاومه ، من بينهم الحسين بن علي ، الذي جاهرَ في رفضه بتوريث يزيد وسعى لجعلها من صلاحيات ما يعرف بأهل البيت .
بعدَ أنْ تحولت دمشق إلى مركز تجاري وإقتصادي، وعاصمة ، يطغي دورها وتأثيرها على بقية الأصقاع والمدن الأسلامية، بما فيها كربلاء ومكة ، هذا الصراع ،الذي أسفر عن مقتل الحسين وأتباعه .
في حدث كل مفاصله وتفصيلاته يبدأ ُ بالأسلام وينتهي به ، حدث ذو صلة بمكونات الدين الأسلامي والتطورات والتغيرات التي نشأت فيه ، شأنه شأن أية ظاهرة في التاريخ ....
فأين موقع الإيزيدية والأيزيديين، كدين منفصل ،من هذا الحدث ؟!!!
هل يستطيع أن ينفي لنا الباحث آزاد سمو،إن الخليفة يزيد ،رغم كل ما يوصف به من سيئات وأوصاف سواء ً أكانت صحيحة أم منسوبة و ملصوقة به زورا ً وبهتانا ً، إنه لم يكن مسلما ً ، لا بل خليفة للمسلمين ؟!!!
هل يستطيع أن يجرد قاتله الجوشن من صفته الدينية كمسلم ؟ !!!
هل ماحدث من قتل للحسين كان الحادثة الوحيدة والمؤسفة في تاريخ المسلمين؟ !!!!.
أم إنه جاء وسط سلسلة ،طويلة ،من حالات القتل ،والأغتيال ،التي طالت العديد ،من قادة المسلمين، ولفترات طويلة ،من الزمن .
لا نودُ أن ندخل في التفاصيل المزعجة ،التي تتحدث عن، الذبح ،والصلخ ،وفقأ العيون ،وسمل البطون ،وقطع الأيدي، والأرجل ،من خلاف ،والشوي، والتعليق ،والنفخ ،والحرق، الذي مورس من قبل الحكام المسلمين ،بحق بعظهم، خليفة بعد آخر...
ولن نتحدث عن مناوئيهم ومعارضيهم وماتعرضوا له من قمع وما حل بهم من مصير!!.
إلى الحد الذي أصبح فيه، الأسلام، متهما ً ،وموصوما ً ، بالدين الأرهابي ،الذي يفرضُ قناعته ،بحد السيف ،ومنطق القوة ،والقسوة اللامحدودة ،بعد أن تمادى البعض ،من دعاته ،اليوم ، في التشهير ،بنمط جديد ،من الدين، لا مكان فيه للتسامح مع الآخرين ،من أبناء وأتباع الديانات الأخرى، بمن فيهم أتباع الفرق الأسلامية التي لا تتفق مع ميولهم الأرهابية الدموية ،التي باتت تستخدم المتفجرات والديناميت ،كوسيلة للدعوة ، إلى دينها الجديد .
ولست أدري إن كان الباحث آزاد يرى في بحثه عن الأيزيدية ،تلك المادة الرخوة ،التي تسهل له تطبيق قناعاته الأسلاموية، في هذا الزمن العصيب ،الذي يطوقه الأرهاب من كل جانب ،عبر مدخله في إعادة إلصاق تهمة مقتل الحسين بالإيزيدية وإعتبارهم فرقة إسلامية ينبغي إعادتها للأسلام ،وفي حالة الرفض يكون من (العدل) إقامة الحد عليهم بلا شفقة ، كما يفعل الأرهابيون اليوم في سنجار وبعشيقة وبحزاني والموصل وكركوك والشيخان ، ولا ندري إن كان الباحث آزاد، يرى تطبيقات مفاهيمه العملية بحق الناس والعباد التي تنقل الفضائيات بالصورة والصوت أنباء مصرعهم وتدمير مدنهم وقراهم البسيطة ، هل هذا هو الدين الذي يسعى وينادي الأيزيديين للعودة إليه الذي يتفاخر ويتباهى به؟! .[1]

Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 336 car hatiye dîtin
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | ahewar.org 23-11-2007
Gotarên Girêdayî: 2
1. Jiyaname صباح كنجي
1. Dîrok & bûyer 23-11-2007
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 23-11-2007 (17 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Danasîna pirtûkan
Kategorîya Naverokê: Ol û Ateyzim
Welat- Herêm: Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Hejar Kamela ) li: 12-04-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 18-04-2023 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Hejar Kamela ) ve li ser 17-04-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 336 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Kurtelêkolîn
Meşa azadiyê û duriyanên 19’ê Tîrmehê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
12 salên li ser xeta jina azad
Pirtûkxane
Dîwana Şêx Muşerrefê Xinûkî
Pirtûkxane
KURDGALNAMEK (KURDBÊJNAME) GENCÎNE Û ŞAHKAREKE HÊJA YA DÎROKA KEVN A KURD Û BELUÇAN، Cild: I
Jiyaname
Sîsa Mecîd
Kurtelêkolîn
Şoreş û Parastina Cewherî
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Rojîn Hac Husên
Jiyaname
Erdal Kaya
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
Wêne û şirove
Xwendekarên dibistanên kurdî li rojhilatê Kurdistanê, di sala 1965an de
Jiyaname
Nesim SÖNMEZ
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Pirtûkxane
Dîroka civake kurd a hemdem
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Wêne û şirove
Kinyazê Îbrahîm, Çerkezê Reş, Hecîyê Cindî 1985
Jiyaname
Mecîdê Silêman
Wêne û şirove
Di sala 1800`î de tabloya ku Kurdekî ji eşîra Caf'ê temsîl dike
Kurtelêkolîn
Aloziya Sûriyeyê derbasî sala xwe ya 14’an bû-1
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Jiyaname
Resul Geyik
Kurtelêkolîn
Armanca dewleta Tirk doza Efrînê tesfiye bike
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Narin Gûran
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ

Rast
Pirtûkxane
TU BI MAFÊN XWE ? DIZANÎ BIKAR TÎNÎ
11-08-2024
Sara Kamela
TU BI MAFÊN XWE ? DIZANÎ BIKAR TÎNÎ
Jiyaname
Rojîn Hac Husên
09-09-2024
Sara Kamela
Rojîn Hac Husên
Kurtelêkolîn
Piştî 19 rojan ji lêgerînê termê Narîna 8 salî hat dîtin
09-09-2024
Sara Kamela
Piştî 19 rojan ji lêgerînê termê Narîna 8 salî hat dîtin
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
13-09-2024
Sara Kamela
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
15-09-2024
Sara Kamela
Morfolojiya kurdî ya hemdem
Babetên nû
Pirtûkxane
Dîroka civake kurd a hemdem
15-09-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
15-09-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Avdel Elî Ebdo
15-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Asîa Kemal Çeto
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Cih
Til Ezêz
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Asîa Kemal Dawûd
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Azad Dexîl Tealo Xidir
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Cih
Til Benat
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Adî Cirdo Hisên
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jiyaname
Ado Îdo Qasim
14-09-2024
کاروان م. ئاکرەیی
Jimare
Babet
  536,909
Wêne
  109,450
Pirtûk PDF
  20,222
Faylên peywendîdar
  103,691
Video
  1,531
Ziman
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,433
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,760
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,977
عربي - Arabic 
30,360
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,924
فارسی - Farsi 
9,609
English - English 
7,552
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,647
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Pol, Kom
Kurmancî
Peyv & Hevok 
40,987
Pend û gotin 
24,978
Kurtelêkolîn 
5,111
Şehîdan 
4,217
Enfalkirî 
3,367
Pirtûkxane 
2,749
Çand - Mamik 
2,631
Navên Kurdî 
2,603
Jiyaname 
1,262
Cih 
1,157
Belgename 
291
Wêne û şirove 
162
Weşanên 
115
Cihên arkeolojîk 
61
Partî û rêxistin 
28
Vîdiyo 
19
Helbest  
10
Nexşe 
3
Pêjgeha kurdî 
3
Karên hunerî 
2
Wekî din 
2
Ofîs 
1
Li Kurdistanê hatine berhemdan 
1
Hilanîna pelan
MP3 
324
PDF 
31,275
MP4 
2,522
IMG 
200,602
∑   Hemû bi hev re 
234,723
Lêgerîna naverokê
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Kurtelêkolîn
Meşa azadiyê û duriyanên 19’ê Tîrmehê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
12 salên li ser xeta jina azad
Pirtûkxane
Dîwana Şêx Muşerrefê Xinûkî
Pirtûkxane
KURDGALNAMEK (KURDBÊJNAME) GENCÎNE Û ŞAHKAREKE HÊJA YA DÎROKA KEVN A KURD Û BELUÇAN، Cild: I
Jiyaname
Sîsa Mecîd
Kurtelêkolîn
Şoreş û Parastina Cewherî
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Rojîn Hac Husên
Jiyaname
Erdal Kaya
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Pirtûkxane
Morfolojiya kurdî ya hemdem
Wêne û şirove
Xwendekarên dibistanên kurdî li rojhilatê Kurdistanê, di sala 1965an de
Jiyaname
Nesim SÖNMEZ
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Pirtûkxane
Dîroka civake kurd a hemdem
Pirtûkxane
Li kurdistanê tekoşîna azadiya jinê û Mesadet Bedirxan
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Wêne û şirove
Kinyazê Îbrahîm, Çerkezê Reş, Hecîyê Cindî 1985
Jiyaname
Mecîdê Silêman
Wêne û şirove
Di sala 1800`î de tabloya ku Kurdekî ji eşîra Caf'ê temsîl dike
Kurtelêkolîn
Aloziya Sûriyeyê derbasî sala xwe ya 14’an bû-1
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Jiyaname
Resul Geyik
Kurtelêkolîn
Armanca dewleta Tirk doza Efrînê tesfiye bike
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Narin Gûran
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.83
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.485 çirke!