Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ
08-08-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
DÎROKA TEVGERA JINA AZAD
02-08-2024
Evîn Teyfûr
Pirtûkxane
Kurdên Çewisandî û Birayên Wan Ên Misilman
30-07-2024
Evîn Teyfûr
Jiyaname
Tewfîq Wehbî
25-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ishaq Iskotî
21-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Letif Memmed Brukî
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Kinyazê Brahîm Mîrzoyêv
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Mela Kaka Hemê
13-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mihemed Cezaêr
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mistefa Elî Şan Nebo
09-07-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet
  529,742
Wêne
  107,254
Pirtûk PDF
  19,942
Faylên peywendîdar
  100,739
Video
  1,470
Ziman
کوردیی ناوەڕاست 
302,621
Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,875
هەورامی 
65,828
عربي 
29,191
کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,920
فارسی 
8,920
English 
7,366
Türkçe 
3,590
Deutsch 
1,477
Pусский 
1,134
Française 
324
Nederlands 
130
Zazakî 
85
Svenska 
57
Հայերեն 
49
Italiano 
40
Español 
39
لەکی 
37
Azərbaycanca 
21
日本人 
19
Norsk 
14
עברית 
14
Ελληνική 
13
中国的 
12
Pol, Kom
Kurmancî - Kurdîy Serû
Peyv & Hevok 
41,094
Pend û gotin 
24,594
Kurtelêkolîn 
4,896
Şehîdan 
4,214
Enfalkirî 
3,102
Pirtûkxane 
2,710
Çand - Mamik 
2,631
Navên Kurdî 
2,602
Jiyaname 
1,230
Cih 
1,134
Belgename 
289
Wêne û şirove 
137
Weşanên 
115
Cihên arkeolojîk 
61
Partî û rêxistin 
26
Vîdiyo 
19
Helbest  
10
Pêjgeha kurdî 
3
Wekî din 
2
Karên hunerî 
2
Nexşe 
2
Li Kurdistanê hatine berhemdan 
1
Ofîs 
1
Hilanîna pelan
MP3 
323
PDF 
30,367
MP4 
2,389
IMG 
196,114
Lêgerîna naverokê
Jiyaname
Ishaq Iskotî
Jiyaname
Tewfîq Wehbî
Pirtûkxane
QÛRNA MIN
Pirtûkxane
DÎROKA TEVGERA JINA AZAD
Kurtelêkolîn
Salnameya Zerdeştî
كركوك وما وراء كركوك
Xebatên xwe bi formateke baş ji Kurdipediyayê re bişînin. Emê wan ji bo we arşîv bikin û ji bo we biparêzin!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

قيس قرداغي

قيس قرداغي
#قيس قرداغي#

كثيرا ما توصف ببرميل من البارود ، وهي كذلك ، ولكن لا أحدا يريد التحري عمن وضع هذا البارود في لغم سريع الانفلاق في أية لحظة وفي مدينة مثل كركوك لها خصوصياتها التي لا يعرفها الا من عاش وأقام فيها ودرس تلك الخصائص بدقة وتأني ، والقليل جدا من المتحدثين عن هذه المدينة يجشمون عناء البحث عن معلومات لابد منها عن تاريخ المدينة والسيرة الذاتية للمعضلة السياسية التي كبرت عبر مراحل متعددة وفي حجر أنظمة متعددة أكثرها لقيطة لا يهمها مستقبل الأجيال وما يمكن أن يحدث لها جراء حماقاتها ، فقد كان سلوك تلك الأنظمة أبدا سلوك اللصوص الذين يتسارعون الى توزيع المغانم فيما بينهم ليهموا الى تدبير حملة جديدة للسرقة . فالكلام عن موضوعة مبهمة بلا أساسيات وبلا خزين للمعلومات في جوانب عديدة للموضوع يكون بمثابة البلاء الذي يضحك أكثر مما يبكي وهذا ديدن معظم من يدلون دلوهم في موضوعة كركوك وهم معصوبي الأعين ومقفلي الأدمغة أمام الحقائق والوقائع لا يهمهم سوى رش مستمعيهم بسيل من الكلام الفارغ والانشاء المبطن المغلف بأكاذيب عارية وأتهامات باطلة تنم عن جهل مطبق وهذا ما نلتمسه في الفضائيات العربية التي نشطت في الآونة الأخيرة وأعلن البعض منها حربا أعلامية شعواء ضد المكون الأساسي لهذه المدينة على أمل إشعال فتيل القنبلة المزعومة .
عندما نتحدث عن أية مدينة يكتنفها اللغط السياسي علينا البدء بسلق بيضتها التأريخية ، ولا أعني التأريخ القديم فهو غير مجدي ، لأن الأمصار والمدن القديمة في كل العالم كانت محطات عبرت منها الشعوب والأمم والملل والنحل أمواجا وليس من الضروري أن ننسب الأرض الى شعب ما لمجرد أن يكون هذا الشعب قد سبق الآخرين في العيش عليها ، فالشعوب ومنذ القدم ولأسباب كثيرة تنقلت وهاجرت وهجرت وغزت وغُزيت والامثلة بالعشرات ، فأمامنا 22 دولة عربية الآن لم تكن عربية قبل الفتح الأسلامي الا عدد قليل منها ، وكذلك الدول التي يقطنها الأتراك في الوقت الحاضر ، لربما الكورد هم الشعب الوحيد في المنطقة الذي بقى متمسكا بموطنه لم يزحف شمالا وجنوبا ولا شرقا ولا غربا الا في مساحات قليلة وقد تكون الجبال التي لازالت الصديقة الوفية للكورد هي التي وقفت عائقا أمام زحف الجيوش الجرارة والغزوات التاريخية وتمسك الكورد بها الى الوقت الحاضر ولم يتحركوا الا عند التكاثر والنمو السكاني الذي عادة ما يحدث في فترات السلم والعافية فأنفتحوا في الجهات الأربعة وربما من دون الأستيلاء على أراضي الآخرين حيث كان عدد سكان الكون قليلا وعليه تستوعب الموجات البشرية المتعاقية .
كركوك شأنها شأن المدن الأخرى ، كانت حاضنة لأستيعاب الموجات الكوردية المتعاقية التي قدمت اليها من أطرافها، حيث كانت المدينة تتميز بحركة تجارية وزراعية وصناعية كبيرة مثلما يتحدث عنها الرحالة والبلدانيين وكانت مركزا لمجموعة كبيرة من المدن الصغيرة وجميعها مدن كوردية تابعة لها من حيث الادارة ومن أبرزها مدن كفري وطوز وجمجمال وكويسنجق وآلتون كوبري وأربيل وفي بعض الفترات كانت حدودها الادارية تمتد حتى مدينة راواندوز شمالا ، ولكن في العهد الملكي وبعد أن أستحدث لواء أربيل أقتصرت حدودها من النهر الى النهر والمعني نهري الزاب الأسفل الذي يشق مدينة آلتون كوبري ونهر سيروان الذي يمر بمحاذاة دربنديخان وباوه نور وكلار الى جلولاء التابعة لقضاء خانقين من أعمال محافظة ديالى ، ولذلك نرى أن نفوس الكورد أزدادت كلما أنتقلت الجماعات الى المدينة وكل زائر ينتقل لسبب معين ، منهم الموظفين ومنهم العمال ومنهم الكسبة ومنهم الفلاحين الذين يهجرون حقولهم في سنوات القحط ويستقرون في المدينة ، وهذا الحال ينطبق على معظم المدن في العراق والعالم ، فعدد ساكني المحافظات الذين أنتقلوا الى بغداد مثلا واستقروا فيها في فترات متعاقبة هو أضعاف أضعاف البغادة ( سكان بغداد الأصليون ) الذين لا يشكلون الا أقلية في المدينة، فالريف كان أبدا الرافد الجارف لسكان المدن .
كركوك قبل قرن وبضعة سنوات لم تكن مثل كركوك في ايامنا هذه ، فحسب الرحالة أن عدد نفوس كركوك في العقد الأخير من القرن التاسع عشر لم يكن أكثر من ثلاثين ألف نسمة , وحسب البلداني والموسوعي العثماني الأشهر شمس الدين سامي الذي كتب عن المدينة في متن قاموسه العملاق الموسوم ( قاموس الأعلام العثماني ) في باب ( حرف الكاف ) ، حيث يشير الى عدد نفوس المدينة وعدد الخانات والمحلات التجارية ويشير الى عدد الكورد ويقول عنهم أنهم يُشكلون ثلاثة أرباع المدينة والربع الآخر هم خليط من الترك ( هكذا ) والعرب والكلدان والأسرائيليين ( كذا ) ويدّون كل ذلك بالارقام ، وهذا يعني أن الكورد الموجودين في المدينة ليسوا من الزاحفين من الأطراف كما يتصور البعض ، بل أنهم من سكان المدينة الأساسيين وقد أضيف اليهم الاعداد الزاحفة اليها من الأطراف فيما بعد لتبقى النسبة التي تحدث عنها شمس الدين سامي ثابتة لحين ممارسات التغيير الطوبوغرافي التي طبقتها الحكومات العراقية منذ تأسيس العراق الحديث عام 1921 ولحين الايام الاخيرة من حياة النظام الصدامي مع الاشارة الى التصعيد الخطير لسياسة التعريب الممنهجة في عهد النظام البعثي حيث لم يمر يوما دون أن تشهد المدينة مجموعة من العوائل المهجرة من الكورد وهنالك وثيقة غريبة موقعة من قبل طه ياسين رمضان يأمر فيها بتهجير سبعة عوائل كوردية صدرت قبل خمسة أيام فقط من سقوط الحكم السابق وقد أشار الأستاذ مسعود بارزاني الى هذه الوثيقة عند زيارته الأخيرة الى مدينة كركوك أثناء لقائه بشخصيات من العرب والتركمان في مقر المحافظة .
وما مدون في موسوعة سامي مدون في الكثير من المصادر الاسلامية والعربية والأوروبية وهنالك معلومات أدق في السالنامات التركية التي كانت تدّون دقائق الامور حول أمور مختلفة للامبراطورية العثمانية وكذلك نجد الشئ نفسه في دائرة المعارف الاسلامية والانسكلوبيديا الخاصة بالدول الاوروبية والاسيوية ، أما ملاحظات الرحالة ومنهم الرحالة الترك ومنهم أوليا جلبي فيخبرنا عن أمور تعد للبعض ثانوية فيما يعتبرها الأكاديميين المهتمين بدراسة البلدان والامصار قضايا مهمة ومراجع معتمدة وفي عام 1947 قامت مجموعة من الباحثين العراقيين بتأليف أربعة عشر موسوعة للألوية العراقية ومنها كركوك يمكن أعتبارها وثيقة ومرجعا تأريخيا مهما ولم يكن بين اللجنة او رئيسها كوردي واحد وقد أعددت قراءة للموسوعة في التسعينات نشرت في صحيفة الأتحاد .
وهنا نجد من الضرورة اعادة نشر النص الدقيق لما كتبه شمس الدين سامي وقد كنت سباقا الى ترجمتها الى لغة الضاد ونشرها في عدة صحف وجرائد ومواقع ألكترونية فيما بعد ، لعل المتحدثون عن موضوعة كركوك يكونون على بينة من حقيقة المدينة قبل قرن من الزمان .

كتب العلامة شمس الدين سامي في الصفحة ( 3846 ) ضمن حرف الكاف في قاموسه وباللغة التركية العثمانية حول كركوك مايلي :

(( كركوك ، مركز سنجق شهرزور في ولاية الموصل بكوردستان تبعد عن الموصل مسافة{ 160 كلم } جنوبا ، تقبع خلف سلسلة من التلال على سهل واسع في وادي ادهم { ادهم هو الاسم القديم لنهر خاسه او خاصة في كركوك - المعرب } عدد سكانها يبلغ { 30000 } نسمة ، فيها قلعة و { 36 } جامع ومسجد ، { 13 } خان و { 1282 } محل تجاري ومستشفى واحدة و { 8 } حمامات و جسر على النهر { كذا } ومدرسة رشدية واحدة مع { 18 } مدرسة ابتدائية و { 3 } كنائس ومعبد واحد لليهود .

من احيائها محلة التبة ومحلة القلعة وما يجاورها من الاحياء السكانية في القسم الشرقي للنهر ، {{ ثلاثة ارباع سكانها من الكورد اما الربع الآخر هم خليط من الترك والعرب وسائر الاقليات مع ( 760 } اسرائيلي و { 460 } كلداني }}.

الحركة التجارية فيها نشطة كون وقوعها على ملتقى عدة طرق رئيسية ولكثرة المياه الجارية فيها يلاحظ المرء في اطراف المدينة العديد من البساتين الغناءة بانواع الحمضيات كالبرتقال والليمون وسائر الانواع الاخرى ، اما بالقرب من المدينة تتوفر المياه المعدنية والنفط ، كما ويوجد فيها معمل لصناعة الاقمشة وآخر لاعمال دباغة الجلود والغزل والنسيج ومعمل لانتاج عصير البرتقال .

هواءها معتدل وصحي لكنه حار جدا في الصيف ، من شواهدها مقام النبي دانيال والنبي عزيز عليهما السلام مع عدد من الشيوخ والصالحين يتبرك بزيارتهما الأهالي .
كركوك مدينة قديمة كان اسمها { كركوره } ، وقضاء كركوك مركز لسنجق { شهرزور } يحدها سنجق السليمانية شرقا وقضائي كويسنجق واربل شمالا وسنجق الموصل غربا وولاية بغداد من الجنوب الغربي وقضاء الصلاحية { الصلاحية الاسم الرسمي لقضاء كفري في العهد العثماني } من الجنوب الشرقي ، تتبع مركز القضاء خمسة نواحي ادارية وهي { طوز خورماتو ، التون كوبري ، كل وشوان مع { 352 } قرية .

نهر ادهم الذي يصب في نهر دجلة يشق المدينة الى صوبين ، تربتها منبتة وصالحة للزراعة ، تزرع فيها الحنطة والشعير والرز والتبغ والكروم وسائر الحمضيات وخاصة الليمون ، هنالك آبار غنية بالبترول في الجهة الشمالية للمدينة يستخدمها الأهالي بدلا من الزيت ، في المحل الذي يحمل اسم { بابا كوركور } ينبع سائل يستخدم في علاج انواع مختلفة من الامراض ، وفي جنوب المدينة هنالك مياه مالحة تتخذ منها مملحات لانتاج الكثير من الملح ، كما وتكثر فيها الحيوانات الاليفة كالخرفان والماعز ومختلف انواع الخيول ، يصنع من صوف تلك الحيوانات الشال والسجاد والعباءات }} .
فبعد أن نشرت الوثيقة أعلاه قام البعض بكتابة الردود الضعيفة يقولون في معظمها أن شمس الدين سامي لم يكن تركيا بل هو ألباني ، ونقول لا يغير ذلك من أمر القاموس شيئا ، المهم أن المعلومات الواردة عن كركوك صحيحة تماما ، فلا يمكن لمؤلف قاموس كبير كقاموس الاعلام العثماني أن يكتب كل تلك المعلومات عن كركوك دون الاستعانة بالمصادر والمراجع وخصوصا الرسمية منها والا كيف علم أن عدد القرى التابعة لمركز الدينة هو ( 352) قرية ، أو الارقام المذكورة بصدد عدد الدكاكين والمدارس والمحلات والحمامات وسواها ، فلابد أن يكون الأمر صحيحا بصدد نسبة الكورد الى باقي الأقليات الموجودة في المدينة .
فلو تقدمنا قليلا وأنتقلنا الى مرحلة تشكيل الحكم الملكي وأستطلعنا عدد ممثلي هذه المحافظة في مجلس النواب العراقي لوجدنا أن نسبة الكورد في المحافظة لم تتغير فقد كانت نسبة النواب الكورد تشكل 80% والبقية موزعة بين التركمان والعرب والآشوريين بالتسلسل العددي ، وقد أعددت دراسة حول الموضوع بعنوان ( نسبة التمثيل الكوردي لمحافظة كركوك في العهد الملكي في العراق ) نشرت في حينها ولكي لا أتهم بالانحياز أعتبرت من أصله كوردي وثقافتة تركمانية من بين النواب تركمانيا ومن لم أعرف عنه المزيد من المعلومات لم أنسبه الى أي من قوميات المدينة وخصصت لهم حقلا خاصا وقد وردتني رسائل من بعض القراء تلقي الضوء عن سيرة البعض منهم وقد قام الاستاذ حمه رشيد هرس بترجمة المقال الى اللغة الكوردية وأضاف معلومة حول أحد النواب الذين لم أحسبهم أنا من الكورد وهو النائب محمود فهمي وقال أنه كوردي من جمجمال ومن عشيرة الهماوند المعروفة وقال عنه أنه تربطه علاقة قرابة مع أسرة أبيه وقال أنه أغتيل أمام معمل السكائر الكائن في شارع سالم في السليمانية .

من مجموع (98 ) نائبا أنتخبوا ليمثلوا لواء كركوك المجلس النيابي العراقي في العهد الملكي خلال ستة عشر دورة إنتخابية كان نصيب النواب الكورد منهم 61 نائبا و من التركمان 23 نائبا و نائبا واحدا من الآشوريين ونائبان من العرب و11 نائبا آخرا نجهل الانتماء القومي لبعضهم وهنالك إختلاف بين الكورد والتركمان على البعض الآخر منهم .
وكما نجد أن النواب الكورد تناقصوا بتقادم الزمن بعد توطين العرب في ناحية الرياض والحويجة بعد أن قام رئيس الوزراء ياسين الهاشمي بتوطين عشيرة العبيد التي كانت عشيرة رحالة ولها مشاكل مع القبائل العربية الأخرى كالشمر والجبور بعد أن أقيم لهم مشروع الرياض الزراعي على أراضي الكوردي سيد أحمد خانقاه الذي منحه السلطان العثماني كافة الأراضي الرعوية في حدود قضاء الحويجة الحالية ، فبينما كانت نسبة الكورد في أول دورة أنتخابية 75 % ، أصبحت نسبتهم في آخر دورة 60 % من مجموع النواب ، وكما نجد أن معظم النواب الكورد ينتمون الى القبائل الكوردية الكبيرة مثل الجاف والداووده والهماوند والطالباني مثل النواب داود بيك الجاف وأمين رشيد الهماوندي ودارا بك داووده وحبيب الطالباني وآخرين أو من أبناء الأسر الثرية أو الدينية أو الاجتماعية من أبناء المدن كجميل بك بابان ونجله محمود بك بابان وكلاهما من أسرة بابان الشهيرة ومن أمراء إمارة بابان الكوردية سكنوا مدينة كفري بعد زوال الامارة البابانية وأسسوا محلة أسماعيل بك ولا زالت أثارهم وشواهدهم باقية ومنها قصر مجيد باشا بابان الذي تقوم مديرية الآثار العامة في كوردستان بإعادة ترميمه في الوقت الحاضر وكذلك حسين خانقاه وعائلة خادم السجادة وغيرهم أو ينتمون الى الأسر التي كان لها أبناء من الرتب العالية في الجيش العثماني كأمير اللواء سليمان فتاح ، أما عشيرة الزنكنة التي تعد من كبريات القبائل الكوردية في لواء كركوك فلم نجد منهم نائبا سوى ما يقال عن أصل عائلة النفطجي الشهيرة في كركوك ولعلهم أدلوا بأصواتهم لهذا الأخير أثناء الانتخابات في لواء كركوك لأن منزل حسين آغا النفطجي في كركوك يحمل قطعة معدنية مكتوب عليها منزل حسين آغا النفطجي الزنكنة وقد بقت تلك القطعة لحين أنتهاء العهد الملكي في الرابع عشر من تموز 1958 . أما من التركمان فنجد أن الدور النيابي كان محصورا في عائلة قيردار في كركوك بالاضافة الى سليمان بيات الذي غير إنتماءه القومي ولا زال البياتيين يعتبرون أنفسهم عربا وكذلك نائبا واحدا من التركمان الشيعة أنتخب لمرة واحدة فقط من مجموع الدورات الانتخابية ما بين تموز 1925 وتموز 1958.



إذا كان التاريخ القريب لكركوك قبل التغيير الطوبوغرافي لها على هذا المنوال ، إذن ما وراء التغافل والتجاهل للبعض المتحدث عن أمر لا تؤهل معلوماتهم للحديث فيه ولكنهم يحشون أحاديثهم بخليط أنشائي لا يفيد الطبخة أبدا.
البعض من هؤلاء المتحدثين يشيرون الى عداء مزعوم بين الكورد والتركمان في كركوك ، غير إننا حينما نقلب التأريخ صفحة صفحة والصفحات سطرا سطرا لا نجد ما يدعم تلك المزاعم الباطلة وإن كان الحديث عن أحداث 1959 في كركوك فلم تكن الحادثة عراكا بين الكورد والتركمان بكل الدلائل وخصوصا أن أغلب معاصري تلك الحادثة على قيد الحياة ولكن من يريد أن يشبه الحادثة بقميص عثمان هذا شأنه وشأن من يمليه من خارج حدود العراق ، فبين الكوردي والتركماني في كركوك وكافة المدن ذات التعايش المشترك وشائج وروابط قلما نجدها بين عنصرين في العالم ، فقلما نجد عائلة كوردية في هذه المدن لم تربطها علاقة قرابة مع عائلة تركمانية ، ففي مجالس الفرح والترح نجد المجتمعين هم خليط من كلا القوميتين فأين الخلل وأين المشكلة المزعومة وأين المخاوف التي تدّعيها الدولة التركية ؟ ، فالعلاقات الكوردية التركمانية أقوى بكثير من العلاقات التركمانية التي لم نجد لها وجودا أصلا الا في حدود معروفة وأغلب تلك العلاقات ليست سوى علاقات سياسية أو أستخبارية عرابوها معروفون في الساحة .
أغرب ما في المشهد السياسي المصطنع حول كركوك هو الخطاب المبهم الذي يسوّقه معارضي إلحاق المدينة بأقليم كوردستان ، فكل ما يُفهم في ذلك الخطاب الغريب هو جهل مطبق فيما يتعلق بالفيدرالية التي تعني الاتحاد وليس الانفصال كما يقولون وكذلك ترجمة أمينة لأجندات مسوّقة من الخارج ، فالحقيقة التي تتجلى أمامنا أزاء هذه الادعاءات الفارغة تقودنا الى أن هؤلاء الناس هم أبعد الناس عن وحدة التراب العراقي ومصالح الناس الذين يعيشون على الارض العراقية ، فقد كانوا وأبدا أداة للفتنة والشرذمة والتفرقة ولا أتفق حتى مع الذين يشبه هؤلاء بأنصار النظام السابق ، فعلى الأقل كان صدام يعتبر كوردستان كوردستانا ويعترف بواقعها القومي رغم كل جرائمه ولكن هؤلاء ربما لو شاء لهم أن يسيطروا على زمام الامور في العراق فالمتوقع منهم أن يخططوا لما هو أبعد واعمق وأوحش من جرائم الانفال والكيمياوي والمقابر الجماعية ، ولكن لسوء حظهم ولحسن حظ العراقيين أن نظاما دكتاتوريا مثل الانظمة السابقة لا ولن يعتلى على عرش العراق أبدا ، فزمن الانقلابات والقرارات الارتجالية واللعب بمصائر الناس من قبل الجهلة والمتعصبين الشوفينيين قد ولى من دون رجعة .
فنقول لمن يدس أنفه متدخلا في شأن كركوك كفاكم لعبا بالنار ، فأهل كركوك هم الذين يقررون مصير مدينتهم وسواهم لا يحق لهم الا أحترام رأيهم .[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 198 car hatiye dîtin
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | http://al-nnas.com/ 08-12-2008
Gotarên Girêdayî: 2
Dîrok & bûyer
Jiyaname
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 08-12-2008 (16 Sal)
Bajêr: Kerkûk
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Dosya: Erebkirin
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Kategorîya Naverokê: Dîrok
Welat- Herêm: Başûrê Kurdistan
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Hejar Kamela ) li: 14-07-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 20-07-2023 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Hejar Kamela ) ve li ser 20-07-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 198 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Pirtûkxane
DÎROKA TEVGERA JINA AZAD
Kurtelêkolîn
Li perestgeha êzîdiyan Quba Siltan Êzîd li Tbîlîsê û li avahiya îdarî ya li perestgehê restorasyoneke berfireh didome
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
EZÎZÊ ÎSKO
Wêne û şirove
Di sala 1800`î de tabloya ku Kurdekî ji eşîra Caf'ê temsîl dike
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Kurtelêkolîn
Pêşniyara Konseya Ewropayê ya li ser Ermenîstanê Divê rayedar perwerdehiya pîşeyî, mezinan û domdar bi zimanê êzdî bidin destpêk
Pirtûkxane
Kurdên Çewisandî û Birayên Wan Ên Misilman
Pirtûkxane
Çand û Civak
Wêne û şirove
Endamên Yekitiya Jinên Kurd a El-tealî 1919
Wêne û şirove
KURDÊN GURCISTANÊ di salê de 1971
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
TAHARÊ BRO
Kurtelêkolîn
Diyaspora Êzîdî ya Gurcistanê
Jiyaname
Mihemedsalih Qadirî
Jiyaname
AYNUR ARAS
Pirtûkxane
Zanista Civakê
Kurtelêkolîn
Hebûna êzdiyan li Ermenistanê: rewş û perspektîf
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
Êzdiyên Ermenîstanê di mezheba Şahidên Yahowa de
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Elî Paksirişt (Azad Makûyî)
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu

Rast
Jiyaname
Ishaq Iskotî
21-07-2024
Aras Hiso
Ishaq Iskotî
Jiyaname
Tewfîq Wehbî
25-07-2024
Burhan Sönmez
Tewfîq Wehbî
Pirtûkxane
QÛRNA MIN
25-07-2024
Sara Kamela
QÛRNA MIN
Pirtûkxane
DÎROKA TEVGERA JINA AZAD
02-08-2024
Evîn Teyfûr
DÎROKA TEVGERA JINA AZAD
Kurtelêkolîn
Salnameya Zerdeştî
04-08-2024
Evîn Teyfûr
Salnameya Zerdeştî
Babetên nû
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ
08-08-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
DÎROKA TEVGERA JINA AZAD
02-08-2024
Evîn Teyfûr
Pirtûkxane
Kurdên Çewisandî û Birayên Wan Ên Misilman
30-07-2024
Evîn Teyfûr
Jiyaname
Tewfîq Wehbî
25-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ishaq Iskotî
21-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Letif Memmed Brukî
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Kinyazê Brahîm Mîrzoyêv
18-07-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Mela Kaka Hemê
13-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mihemed Cezaêr
09-07-2024
Aras Hiso
Jiyaname
Mistefa Elî Şan Nebo
09-07-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet
  529,742
Wêne
  107,254
Pirtûk PDF
  19,942
Faylên peywendîdar
  100,739
Video
  1,470
Ziman
کوردیی ناوەڕاست 
302,621
Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,875
هەورامی 
65,828
عربي 
29,191
کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,920
فارسی 
8,920
English 
7,366
Türkçe 
3,590
Deutsch 
1,477
Pусский 
1,134
Française 
324
Nederlands 
130
Zazakî 
85
Svenska 
57
Հայերեն 
49
Italiano 
40
Español 
39
لەکی 
37
Azərbaycanca 
21
日本人 
19
Norsk 
14
עברית 
14
Ελληνική 
13
中国的 
12
Pol, Kom
Kurmancî - Kurdîy Serû
Peyv & Hevok 
41,094
Pend û gotin 
24,594
Kurtelêkolîn 
4,896
Şehîdan 
4,214
Enfalkirî 
3,102
Pirtûkxane 
2,710
Çand - Mamik 
2,631
Navên Kurdî 
2,602
Jiyaname 
1,230
Cih 
1,134
Belgename 
289
Wêne û şirove 
137
Weşanên 
115
Cihên arkeolojîk 
61
Partî û rêxistin 
26
Vîdiyo 
19
Helbest  
10
Pêjgeha kurdî 
3
Wekî din 
2
Karên hunerî 
2
Nexşe 
2
Li Kurdistanê hatine berhemdan 
1
Ofîs 
1
Hilanîna pelan
MP3 
323
PDF 
30,367
MP4 
2,389
IMG 
196,114
Lêgerîna naverokê
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Pirtûkxane
DÎROKA TEVGERA JINA AZAD
Kurtelêkolîn
Li perestgeha êzîdiyan Quba Siltan Êzîd li Tbîlîsê û li avahiya îdarî ya li perestgehê restorasyoneke berfireh didome
Pirtûkxane
Civaknasiy perwerdeyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
EZÎZÊ ÎSKO
Wêne û şirove
Di sala 1800`î de tabloya ku Kurdekî ji eşîra Caf'ê temsîl dike
Wêne û şirove
Kurdekî Batûmê bi cilûbergên neteweyî (sedsala 19an)
Kurtelêkolîn
Pêşniyara Konseya Ewropayê ya li ser Ermenîstanê Divê rayedar perwerdehiya pîşeyî, mezinan û domdar bi zimanê êzdî bidin destpêk
Pirtûkxane
Kurdên Çewisandî û Birayên Wan Ên Misilman
Pirtûkxane
Çand û Civak
Wêne û şirove
Endamên Yekitiya Jinên Kurd a El-tealî 1919
Wêne û şirove
KURDÊN GURCISTANÊ di salê de 1971
Wêne û şirove
Kêliya ku rêberê şehîd “Simko Axa Şikak” berî 96 salan giheşte bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
HURŞÎT BARAN MENDEŞ
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
TAHARÊ BRO
Kurtelêkolîn
Diyaspora Êzîdî ya Gurcistanê
Jiyaname
Mihemedsalih Qadirî
Jiyaname
AYNUR ARAS
Pirtûkxane
Zanista Civakê
Kurtelêkolîn
Hebûna êzdiyan li Ermenistanê: rewş û perspektîf
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
Êzdiyên Ermenîstanê di mezheba Şahidên Yahowa de
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Elî Paksirişt (Azad Makûyî)
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Dosya
Enfalkirî - Zayend - Mê Enfalkirî - Netewe - Kurd Pend û gotin - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Çand - Mamik - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Pend û gotin - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Çand - Mamik - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Kurtelêkolîn - Welat- Herêm - Kurdistan Enfalkirî - Cureyên Kes - Enfakirin

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.75
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.563 çirke!