Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 519,023
Wêne 106,460
Pirtûk PDF 19,312
Faylên peywendîdar 97,293
Video 1,395
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra...
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd...
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
تركيا الدولة والسلطة وأزمتها الحادة
Her bûyereke li seranserî welêt, ji rojhilat heta rojava û ji bakur heta başûr... Wê bibe çavkanî ji bo Kurdîpêdiya!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

أحمد شيخو

أحمد شيخو
من متابعة وبحث نشوء الدولة التركية بحدودها الحالية عام 1923 وسلوكها مع الشعوب في داخلها التي تم فرض هذه الدولة والحدود عليهم وكذلك من رصد علاقاتها مع المحيط والنظام العالمي يظهر أن لابد أن نكون أمام أزمات حادة في بنية هذه الدولة وكذلك في تصرفات وإجراءات حكوماتها التي تسعى جاهدة للبقاء في حكم هذه الدولة إلى حيث تستطيع الصمود فيها دون التطرق إلى حل أزماتها وقضاياها التي بنت عليها والتحديات التي تواجهها ومن بعض عقد هذه الدولة:

1_أنها قامت برفض العلاقات والتقاليد الديمقراطية والإتفاقات التي جسدت المجهود الإنساني الذي بذل من أجل إنشائها كدولة لشعوب ميزوبوتاميا والأناضول وعلى رأسها بعد تطبيق إتفاقية لوزان تم إعتبار الدولة المنشأة هي فقط للشعب التركي وليس لكل الشعوب المتعايشة مع بعضها منذ آلاف السنين وبعضها ملايين السنيين، وعلى أثرها تم إيجاد دستور وبرلمان جديد في عام 1925 و تم رفض البرلمان الأول الكبير والدستور للدولة المراد إنشائها أو الإتفاقيات التي تمت بين الشعوب والتي على أثرها تم خوض حرب ماسمى الإستقلال 1919_1922م. وهنا كانت الخيانة الأولى بكل ما تعنيه الكلمة وكما أغلب الثورات التي حاولت قوى السلطة والهيمنة إخراجها من سياقها الطبيعي وجوهر الاساسي الديمقراطي وتوظيفها لمآربها عبر ربط بعض من قواها بتبعيتها وتقويتها وتمكينها للإنقضاض على الثورة الحقيقية ويمكننا القول أن الثورة المضادة هي التي سادت وأنشئت الدولة بعد عام 1925م.

2_أنها صيغت دولة نمطية قومية تفرض المركزية الشديدة والتجانس الغريب والغير موجود بالقوة المفرضة كحاجة للدولة الجديدة النموذجية وأمتها الدولتية الأحادية وهذا جلب معها إبادات جماعية مازالت أثارها وتداعياتها إلى اليوم كونها أرادت إخضاع الجميع لسطوتها وحاكميتها وخلق الأمة والدولة المطلقة ذات اللون الواحد في جميع مناحي الحياة.

3_ لم تراعي هذه الدولة الإرث الثقافي والإنساني والموروث الديني وتعدد مكونات وشعوب المنطقة التي كانت تعيش بشكل مشترك طيلة التاريخ حتى يوم إقامة هذه الدولة القومية التركية.

4_إنها دولة إبادة جماعية حيث أنها نفذت إبادات جماعية بحق السريان والأرمن والكرد ومازالت تنفذ حتى اليوم مستعملة كل أنواع الأسلحة الكيمائية والممنوعة كما في داخل تركيا وشمال سوريا وشمالي العراق ضد أبناء وبنات الشعب الكردي المصرين على حقوقهم وحريتهم. وذلك بالشراكة مع المجتمع الدولي وأمريكا والاتحاد الأوربي كونهم يمدون تركيا بالأسلحة التي تستخدمها تركيا في هذه الإبادات وبالصمت على ماتنفذه تركيا من جرائم حرب وكافة أنواع الانتهاكات بحق حقوق الإنسان.

5_دولة وجدت بصيغها القوموية العنصرية لتناسب دورها الوظيفي والذي كان تشكيل حائط سد أمام إنتشار الفكر اليساري والشيوعي أيام الإتحاد السوفيتي وأيضاً لتكون نموذج للإسلاموية و مايسمى الإسلام المرن التابع للغرب بعيداً عن قيم وجوهر الإسلام الحقيقي و الثقافي والحضاري حسب دورها القديم والجديد المتعاظم بعد انهيار الإتحاد السوفيتي، لتكون تشويهاً وضربة للإسلام وتقسيماً للإمة والعالم الإسلامي بدعمها حركات الإسلام السياسي من الثمانينات وحتى الآن.

لا شك أن دولة بهذه الأزمات البنيوية وبالذهنية والعقلية المطلقة القوموية النمطية ستكون عبارة عن عقدة من الأزمات وباحثة عن الشرعية عبر لعبها الأدوار المنوطة منها من قبل النظام العالمي المهيمن وليس الشرعية الشعبية من شعوبها ومجتمعاتها لكونها في طبيعتها تشكل حالة من العداء لشعوبها ومجتمعاتها وحتى محطيها الإقليمي. وللحفاظ على هذه الدولة ومسارات التغير الممكنة فيها تم ربطها بغلاديو الناتو(الشبكة السرية في الناتو) التي تواجدت في ألمانيا منذ دخول تركيا في الناتو 1952م والتي كانت تتحكم في تشكيل السلطات المتعاقبة على الحكم في تركيا والتي كانت تشرف على إنجاز حتى الإنقلابات عند اللزوم عندما يتطلب مصلحة النظام العالمي في المنطقة ذلك.

من المفارقات الواجبة ذكرها أن الأحزاب في تركيا تتشكل كأحتياجات للدولة وبدعمها وببصمتها سواء كانت في الحكم أو المعارضة وليس كأدوات ووسائل للعبئة وتشكيل الوعي الحر و للنضال المجتمعي لتحقيق مصلحة الشعب وقطاعاتها دون السلطة الحاكمة. وهنا الأحزاب ماتسمى العلمانية الكمالية أوالأحزاب الإسلاموية تدور في فلك الدولة وأفاق مصالحها فقط، وماتريده دولة الإبادة تركيا الفاشية تمررها عبر هذه الأحزاب في ما يسمى البرلمان في تركيا ولذلك نراهم يصوتون جميعاً على التمديد للجيش التركي لإحتلال غرب ليبيا وشمالي سوريا وشمالي العراق وعلى الدخول في أرمينيا في آرتساخ وفي الصومال وغيرها من بلدان المنطقة ويصوتون على كافة القرارات التي تريده الدولة ولايفرق مواقفهم سواء في المعارضة أو الحكم ومن الصحيح القول أنهم لايشكلون معارضة والمعارضة الحقيقية هي حزب الشعوب الديمقراطي HDP الذي يحاولون إغلاقه وأغلقوا قبله عشرات الأحزاب التي كانت على الخط السياسي الصحيح المعبر عن إرادة شعوب تركيا.

منذ الثمانينات وحالة إيران الإسلاموية أو الشيعة القومية والدخول السوفيتي حينها إلى أفغانستان، قام الناتو ومنظومتها بإنقلاب 12-07- 1980 وإجراء التعديلات اللازمة في الدولة التركية ودستورها ومفاصل القوة وإئتلافاتها حتى تكون وفق الظروف والمهام المستجدة وعليه تم التمهيد لقدوم الإسلام السياسي في تركيا على مراحل وكان أردوغان وحزب العدالة والتنمية في 2002 إحدى هذه الأدواة ولذلك تم تقديم الدعم من صندوق النقد الدولي لها وجعل خطابها تجاه الداخل التركي والمحيط مصاغاً بما تم تسميته الإنفتاح الديمقراطي وبفلسفة صفر مشاكل للترويج الداخلي في تركيا ولتعزيز الحضور الإقليمي للعدالة والتنمية وجعلها نموذج للدولة والشعوب المسلمة.

من المهم الإشارة إلى أن عقيدة الدولة التركية وذهنيتها القومية والكمالية والطورانية لم تتغير كون هذا المنطق كان أساس الذي تم صياغت تركيا وفقها من قبل النظام العالمي المهيمن، وما يقال عن تجسيدها للإسلام وأسلمة الدولة غير صحيح ولم تكن الدولة التركية منذ 1923 وحتى اليوم إلا دولة قومية والرداء الإسلامي هو لمتطلبات المرحلة وضرورات العمل في المنطقة التي يشكل المسلمين غالبيتهم وهذه سنة الأتراك منذ قدومهم من أواسط أسيا في القرن الثامن الميلادي حيث أنهم دخلوا الإسلام لإطفاء الشرعية الدينية على ممارساتهم ولتوظيف الإسلام وإستخدامه وإستغلاله لمآربهم السلطوية ولنهب شعوب المنطقة والتحكم بهم .

والآن بعد 18 سنة من حكم العدالة والتنمية وربما بعد تغيير الأولويات والاهتمامات الاستراتيجية الدولية بحكم التطورات التي حصلت وتحصل في المنطقة والعالم وبروز تحديات جديدة تتطلب التركيز عليها أكثر من غيرها، ربما لن تكون لتركيا الدولة نفس الإهتمام من قبل جميع أقطاب النظام العالمي وعليه من الوارد أن تواجه تركيا تحديات جديدة نظراً لبنيتها المعقدة والمتأزمة ولأدوراها السلبية في الداخل و المنطقة تجاه شعوب ودول المنطقة وخصوصاً في ظل حكم أردوغان وحزب العدالة والتنمية الإسلاموي الإخواني.

وهنا نلاحظ أزمة أردوغان و حزبه العدالة التنمية والسلطة الفاشية التي شكلها مع حزب الحركة القومية التركية MHP في عدة جوانب منها:

1_محاولته المؤقتة والتكتيكية لإعطاء انطباع أنه يريد تطبيع العلاقات مع المحيط وخاصة العربي في ظل عدم وجود ضوء أخضر ودعم مالي كافي له للإستمرار في مشروعه العثمانية الجديدة في زيادة احتلاله لشعوب ودول المنطقة ومحاولته الحثيثة للإحتفاظ بما حققه بما يسميه مكاسب في دول المنطقة ريثما تتغير الظروف أو يعاد إنتخابه للإحتفاظ بالموافقة الإقليمية والدولية على إستمراره في الحكم.

2_ تدني شعبية أردوغان وحزبه وسلطته والخوف من أي إنتخابات قادمة ولعل الصفعة التي نالها حزب أردوغان في إنتخابات البلدية وفقدانه بلديات المدن الكبرى مثل اسطنبول وأنقرة وإزمير وغيرها عزز هذا الخوف وبشكل كبير.

3_ عريضة أكثر من 100 أدميرال متقاعد من انسحاب تركيا من اتفاقية مونترو الدولية التي وقعت عام 1936 و نشرهم رسالة تحذير من مشروع قناة إسطنبول المائية

1936، وكذلك استقالات العديد من الجنرالات المعترضين على تصرفات وإجراءات أردوغان وهذا بالإضافة إلى إعتقال مئات الألاف من الجيش التركي منذ 2016 وحادثة الإنقلاب المزعوم التي عزز أردوغان من خلال توظيفها سلطته الشخصية وحزبه على كل مؤسسات الدولة بشكل أحادي وغير مبرر.

4_فشل مقاربة أردوغان وحزب العدالة والتنمية للقضية الرئيسية في تركيا وهي قضية الشعب الكردي الذي يتجاوز عدده في تركيا فقط حوالي 25_30 مليون و يشكل أكثر من 30% من سكان تركيا وفشل مقاربته لما تم تسميته بالإنفتاح الديمقراطي وبل أنه أفشل حورات ولقاءات للدولة مع القائد عبدالله أوجلان في 2013 وحتى 2015 للحل الديمقراطي حسب ماتم نشره في مطابقة قصر دولما بخجلي وبل أن أردوغان أنهى وقف إطلاق النار وأختار طريق تم تجريبه سابقاً وهو محاولات الإبادة للشعب الكردي وذلك بتحالفه مع حزب الحركة القومية الشوفيني والفاشي منذ 2015 وعندها تم فرض تجريد وعزلة شديدة على المفكر والقائد عبدالله أوجلان في سجن جزيرة إيمرالي والبدء بهجمات عسكرية عنيفة ضد مدن شمالي كردستان وإعتقال رئيسي حزب الشعوب الديمقراطي والعشرات من نوابه وكذلك وضع قيوم أو وصي على بلديات حزب الشعوب الديمقراطي بدل من الرؤساء المنتخبين بأكثر من 80% من أصوات الشعب في المحافظات ذات الغالبية الكردية في جنوب شرق تركيا(باكور كردستان) ومع إعتقال حوالي 20 الف من عناصر الشعوب الديمقراطي وسجن أكثر من 12 الف في غضون السنتين الأخيرتين.

4_إنتقال السلطة التركية في مستويات إبادتها للشعب الكردي إلى مستويات لم يسبق لها مثيل في تاريخ تركيا الحديثة واحتلالها وقتالها للشعب الكردي في أجزاء كردستان الأخرى الموجودة في سوريا والعراق وحتى المكون الكردي الإيراني المتواجد في إقليم كردستان العراق بالتعاون مع إيران.

5_بدء تركيا من ذكرى ال 106 للإبادة الجماعية الأرمنية في 23 و24 نيسان منذ حوالي 5 أشهر بحرب شاملة على قوات الدفاع الشعبيHPG ووحدات المرأة الكردستانية الحرة YJA_STAR في مناطق الدفاع المشروع في متينا وزاب وآفاشين واستعمالها السلاح الكيميائي لأكثر من 100 مرة ضد خنادق مقاتلي قوات الكريلا التابعة لحزب العمال الكردستاني وكذلك ضد القرى والمدنيين في إقليم كردستان العراق بالإضافة إلى إستهدافها للطبيعة وللغابات في مناطق الدفاع المشروع في تحدي وتجاوز واضح لكل القوانين الدولية التي تمنع استعمال الأسلحة الكيميائية بسسب فشلها في احتلال مناطق الدفاع المشروع التي تريدها وفي ظل فشلها في خلق إقتتال بين القوى الكردية بدفع وتوطؤ حزب الديمقراطي الكردستاني الذي يشرعن ويمهد الاحتلال التركي لكردستان وفي استهدفها لمخيم مخمور لللاجئين من شمالي كردستان وأيضاً لشنكال ولقوات حمايتها وإدراتها التي أتقذت شعبها من داعش التي تعمل على ضمان عدم تكرار مافعله داعش من إبادة جماعية للإيزيدين في 3-08- 2014 بتشويق ودفع ودعم تركي.

6_إصرار تركيا على احتلالها لمحيطها و للدول العربية لعلمها لو خرجت لانهار ما بناه أردوغان من أوهام وأحلام كاذبة وتعبئة شوفينية وعنصرية وإستعلاء للعنصر التركي تجاه شعوب المنطقة وخاصة العربية والكردية وغيرهم. وهذا سيؤثر على شعبته المنهارة اصلاً ولذلك يحاول التهدئة مع الدول والمحيط على الاقل ولو شكلياً لتقليل الإنتقدات الداخلية والخارجية لسياساتها التوسعية والعثمانية الجديدة.

7_الإنقسام الحاد في المجتمع في تركيا الذي تسبب به أردوغان حيث أن يتم النظر لكل مخالف ومعارض على أنه العدو الذي يجب قتله وتغذية الشوفينية وتهيج حالة القومية التركية الطورانية جعل بعض التابعين لأردوغان وحزبه والسلطة التركية تهاجم وتقتل أناس فقط لأنهم ليس أتراك أو يتكلمون بلغة أخرى او يستمعون لأغنية بلغة كردية وهذه حالة للفاشية والشوفينية لم يسبق لها مثال في العالم وهذا نتيجة للإبادة الثقافية إلى جانب الإبادة الجسدية التي يشرعنها السلطات والدولة التركية وتنفذها على مدار مئة عام .

وعندما نتحدث عن تركيا وأزمة الدولة والسلطة فيها لابد أن نذكر شراكة الدول والتيارات والأحزاب وحتى المجتمع الدولي وأمريكا والإتحاد الأوربي في ماترتكبه تركيا من الإبادات بحق شعوب المنطقة واحتلالها لبعض المناطق وعملها على تطبيق التطهير العرقي بأوضح صوره بحق الشعب الكردي وتغيير ديموغرافية الأراضي الكردية كما في عفرين وسري كانيه(رأس العين) و كري سبي (تل أبيض) ، فمن يسكت ويغض الطرف عن استعمال تركيا الاسلحة الكيمياوية ضد الشعب الكردي ومقاوميها المدافعين عن وجود وحرية الشعب الكردي بينما كان يتشدق ويعتبرها إنتهاكاً صارغاً للقانون الدولي ويجب إيقافها بكل الوسائل، كما كان الكلام الدولي مع نظام العراقي السابق وكما كاد أن يتم إستهداف الرئيس السوري بشار الأسد بسبب إستعماله الاسلحة الكيمياوية في عام 2013 ولكن عند تركيا يتوقف الكلام و كأنما يعطى الإذن لتركيا باستعمالها ضد الشعب الكردي وحركة حريته. وإضافة إلى ملف حقوق الإنسان الذي تدعيه وتستعمله أمريكا وأوربا والمجتمع الدولي ضد دول المنطقة والعالم بينما في تركيا يتم تجاوز كل الحقوق و يتم التعدي على الإنسان والطبيعية وحتى حقوق السجناء الكرد ولايسمح لهم حتى في الإتصال مع زويهم وأحيانا تسميمهم وممارسة كل أنواع التعذيب ومع ذلك مازلنا نرى أن لا أحد من مايسمى الشرعية الدولية وحقوقها يتكلم عن الإنتهاكات في تركيا لحقوق الإنسان بينما تقوم هذه المنظمات الحقوقية بتوجيه إنتقداتها لببعض الدولة العربية ولا تشير إلى كل الإنتهاكات الجسيمة في تركيا حتى أن تركيا اصبحت تمارس عبر استخباراتها بلطجة وخطف وقتل على مرى ومسمع العالم وكأنها عصابة إرهابية كما فعلتها في قتلها للشهيد شكري سرحد في مدينة السليمانية قبل فترة.

لكن من الوارد أن لاتبقى نفس الأولوية والإهتمام والتستر على جرائم وأفعال تركيا مع إعادة ترتيب الأولويات والتموضع من قبل القوى المركزية في نظام الهيمنة العالمية وضرورة إدخالها بعض التعديلات على الدول القومية لدوام استمرار هيمنتها على المنطقة، كون بات الجميع مقتنعاً وخصوصاً العديد من دول المنطقة وشعوبها أنه ليس صحيحاً النظر من العدسة التركية للقضية والنضال الكردي وكما أن الرؤية التركية لقضية الشعب الكردي ونضاله ووصمه ووصم حركاته وقادته بالإرهاب ليس صحيحاً بل أن الدولة التركية هي من تمارس إرهاب دولة بحق الكرد وأن الشعب الكردي ونضاله ومقاومته ضد الفاشية التركية هو نضال عادل ومحق وبل هو معبر ومجسد لطموحات شعوب المنطقة في التخلص من الإرهاب والمشاريع التوسعية كون تركيا الدولة والسلطة الحالية هم من غذوا ودعموا الإرهاب وساعدوه على الإنتشار في دول المنطقة عبر دعم حركات الأخوان الإرهابية وتفرعاتها المختلفة من داعش والقاعدة والنصرة ومايسمى الجيش الوطني السوري والإئتلاف المعارض السوري ذراع تركيا الإنكشاري الإرهابي في التوسع والتمدد في سوريا والمنطقة.

ومن المناسب الإشارة أن تحول ما يمكن تسميته أولوية النظام العالمي في تبديل وتجديد أدواتها الوظيفية في المنطقة وتغيير أشكال هيمنتها أن تكون حركات الإخوان ضمن هذه الأدوات المراد تدويرها وتكون القاعدة بوجهها المصدر نسختها الجديدة على أنها على خلاف فقهي وأسلوبي وجهادي مع داعش وأنها يمكن التعويل عليها في بعض المناطق والدول و تكون حالة طالبان وهيئة تحرير الشام وفجر ليبيا وحزب الإصلاح في اليمن وغيرها ذوات الأصول القاعدية هي الأداة الجديدة عوضاً عن الإخوان وبذلك تكون المصب الطبيعي للإخوان وقواها في بوتقة القاعدة الأكثر قرباً ومناسبة لقطيع الإخوان المنهزم في دول شمال أفريقيا والمشرق العربي وهنا من الوارد أن تكون تركيا هي الراعي والمنبع أو المستهدف وفي كلتا الحالتين يستوجب الفوضى والأزمة الخلاقة في تركيا ولن تكون عبر أروغان وحزب العدالة والتنمية بل بقصم ظهرهما حتى تكون قطيعها أدوات ووقود للقاعدة وتكون السلطة في تركيا بوجوه وتحالفات جديدة للقوى ضمن الدولة والسلطة التركية.

مهما كان قادم الأيام في المنطقة وتركيا وشكل النظام الإقليمي فإن الدولة التركية وسلطتها غير قادرة على الاستمرار بذهنيتها وسلوكها المتأزم الحالي ولن تفيدها الترقيع والهروب ومحاولات التهدئة الوهمية والتستر وإخفاء مشاريعها الاحتلالية ولابد أن تضع يدها على الجرح النازف منذ 100 سنة وعليها القبول بالحل العادل للقضية الكردية وتحقيق التحول الديمقراطي في تركيا الدولة وإحترام الشعوب ودول المنطقة وسياداتهم والانسحاب من هذه الدول بدون شرط وعلى الفور كما أشارت إليها معظم قرارات الجامعة العربية وخصوصاً من ليبيا وسوريا والعراق وغيرها.

وليس من المقبول والوارد من قبل قوى المنطقة وشعوبها ودولها أن تستمر تركيا الدولة والسلطة في عدائها السافر وسياستها التوسعية والاحتلالية ولعل ماتشكل من تحالفات بين الدول والشعوب المختلفة في المنطقة ومحيط تركيا في السنوات الأخيرة لتحجيم دورها السلبي وربما ردعها سيزداد ويكبر التحالفات المناهضة للفاشية التركية وتدخلها في شؤون الداخلية للشعوب والدول ولن تستطيع تركيا إضعاف هذه التكتلات والمواقف والتحالفات المشتركة بين دول المنطقة وتياراتها وقواها المجتمعية ضدها و حينها ستجد تركيا نفسها غير قادرة على ضمان تفوق مصالحها على مصالح غيرها في تحالف الدول والشعوب المناهضة لفاشيتها وإستعمارها وتدخلها مع القوى المركزية في النظام العالمي وعندها لن ستكون تركيا السلطة وحتى الدولة في خبر كان لأنه منذ 1923 وحتى اليوم تحارب تركيا وتنفذ أدوارها وإباداتها بسلاح الغير ولولا دعم الناتو لها بعد أعوام 1985 لم إستطاعت تركيا استمرار في حربها وجرائمها بحق الشعب الكردي في داخل تركيا وخارجها بل أن هذا الدعم الغربي لها أصبح اليوم السبب في إعتداء تركيا على كل محيطها وجيرانها كونها لو تم معاقبتها على جرائمها منذ اليوم الأول لما تمادت تركيا اليوم وأصبحت تهدد الأمن والسلم الدوليين بسلوكها وممارساتها الإحادية وعملها المرتبط بداعش والإرهاب في كل المنطقة والعالم. ويخطئ من يعتقد أن تركيا بتضخم سلطتها الحالية الدكتاتورية وتوسعاتها سوف تتراجع وتنسحب من مناطق الاحتلال والنفوذ بالمسايرة وبعض التنازلات فهي لم تعد تفهم غير لغة القوة الصلبة سواء كانت الاقتصادية أو العسكرية وغيرها لأن أي تراجع سزيد احتمالات الهزيمة المبكرة وحتى المحاسبة للسلطة التركية لإقترافها جرائم حرب ودعمها لداعش في المنطقة والعالم.

أحمد شيخو - كاتب وباحث سياسي[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 408 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | turkeynow.news 25-12-2021
Gotarên Girêdayî: 2
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 25-12-2021 (3 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Rexneya Siyasî
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Welat- Herêm: Tirkiya
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Hejar Kamela ) li: 02-08-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 17-08-2023 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 17-08-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 408 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Jiyaname
RONÎ WAR
Jiyaname
AYNUR ARAS
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Ferhad Merdê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Pirtûkxane
Lenînîsm
Jiyaname
Kerim Avşar
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Jiyaname
Viyan hesen
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê

Rast
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
05-05-2024
Aras Hiso
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
05-05-2024
Aras Hiso
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
19-05-2024
Sara Kamela
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Qamişlo
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 519,023
Wêne 106,460
Pirtûk PDF 19,312
Faylên peywendîdar 97,293
Video 1,395
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Jiyaname
RONÎ WAR
Jiyaname
AYNUR ARAS
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Ferhad Merdê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Pirtûkxane
Lenînîsm
Jiyaname
Kerim Avşar
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Jiyaname
Viyan hesen
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.516 çirke!