Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
28-05-2024
Sara Kamela
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 518,791
Wêne 106,250
Pirtûk PDF 19,333
Faylên peywendîdar 97,276
Video 1,397
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra...
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd...
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
تشرذم المعارضة السورية: في آثاره على العملية السياسية(2-2)
Kurdîpêdiya projeya herî mezin a arşîvkirina zanîna (agahiyên) me ye..
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

تشرذم المعارضة السورية: في آثاره على العملية السياسية(2-2)

تشرذم المعارضة السورية: في آثاره على العملية السياسية(2-2)
$تشرذم المعارضة السورية: في آثاره على العملية السياسية(2-2)$

يتجلّى تشرذم المعارضة في عدة وجوه: عسكرية وسياسية، وإثنية ودينية، وقبائلية ومناطقية، داخلية وخارجية، وبالارتهان أو التقوقع ومدنية متقدّمة أو فات زمانها أيضاً. لكنّ الصراع على المكاسب وعلى القيادة والهيمنة وعلى مستقبل سوريا وعلى المرجعية الخارجية، إلى التمسّك بحجز أماكن متقدّمة واحتكارية في أية مباحثات سياسية؛ كلّها فعلت فعلها وما تزال بتفكّك المعارضة أكثر فأكثر. وليست حالة التشرذم لافتة للقريب والبعيد وحسب، بل هي مصدر لحالة الإحباط واليأس لدى السوريين عموماً، ولنفور القوى الإقليمية والدولية- مهما كانت درجة مساهمتها الأصلية بتلك الحالة- من سوريا، أو هجرانها.
ولا بدّ من الإشارة هنا أيضاً إلى الدور الكبير الذي تلعبه وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت عموماً وتزايد الترابط الجغرافي الذي يقرّب البعيد ويحارب مشاعر الغربة في تعزيز النزعات التقسيمية وتكريسها، وفي حرارة العصبيات الناشئة والأصيلة. ساعد ذلك على رفع مستوى التشدّد والتطرّف، وورود عناصر من أماكن بعيدة لتساهم في تأجيج الحروب الصغيرة على الأرض.
هنالك تمثيل ضروري للمعارضة السورية لا بدّ أن ينعكس في العملية السياسية. وغيابه يمكن أن يكون تسليماً بأن القوى الإقليمية والدولية هي المعنية وحدها بأيْ حلّ سوري. وفي ذلك الأمر ما فيه من خلل، وربّما إهمال ونسيان أحياناً لسوريا ومشكلتها. إن تمثيل السوريين في الجهة المواجهة للنظام والذي يتمّ النظر فيه يتعلّق بالقوى المسلّحة الموجودة على الأرض والقوى السياسية ذات المعنى والمضمون أو الكمون الواقعي والمكوّنات الاجتماعية بكلّ تفرّعاتها المدنية وغير المدنية. حصة السوريين من أصحاب البلاد والقضية صغيرة جداً حتى الآن في الفضاء السياسي المتعلّق بالمشكلة وحلّها، ولزيادتها لا بدّ من التنظيم والانتظام إلى الحدّ الممكن في ظروفنا الحالية، بكلّ الروح العملية والواقعية المتفلّتة من قيود الداعمين.
أولاً- تتوزّع القوى المسلّحة المعارضة على عدة تصنيفات وتموضعات: في الشمال الغربي والشمال الشرقي والجنوب والتنف، وربّما في غيرها أيضاً. لكن الأكثر أهمّية هي تلك الموجودة في الشمالين الغربي والشرقي: في شمال حلب ومنطقة تل أبيض ورأس العين، هنالك «الجيش الوطني» الذي يدين لتركيا بالولاء وما يقارب السمع والطاعة وهو موحّد من هذه الناحية، لكنّه موزّع الأهواء الخاصة والاتجّاهات، ويصطرع داخلياً بين فترة وأخرى. لتلك القوى تقسيمات منتظمة عملت عليها تركيا ضمن فرق وفيالق كما في الجيوش. لكنّ الأصول الأكثر عمقاً، تذهب باتجاه تنافس أمراء الحرب على المغانم وتباين الانتماءات العقائدية بين إخوانية متنوّعة وسلفية متنوّعة أيضاً، والانتماءات الإثنية ما بين تركمان وعرب، والمناطقية ما بين قوى نازحة مختلفة بدورها وقوى محلّية صارت إلى أقلية مع الزمن.
بين تلك القوى، تبرز «الجبهة الشامية» و«فيلق الشام»، وكلاهما بين تنويعات الإخوان، وربّما يفصل بينهما طبيعة انتسابهما لمناطق مختلفة. في الأولى، أقرب إلى أن تكون قوى نازحة من مناطق أخرى، في حين أن الثانية أكثر انتماءً إلى حيث تتمركز. كذلك يعبّر النزوح من شرق سوريا عن ذاته في قوى متعدّدة، يغلب عليها أن تُلحق بتسمياتها كلمة «الشرقية». لتلك القوى سمات أكثر عشائرية بالطبع. إضافة إلى تلك القوى وكرأس حربة، تظهر القوى المسلّحة التركمانية بالتركيب أو بالقيادة، المنسوبة إلى سليمان شاه ومراد شاه وغيرها من القوى التي تستقوي بقرابتها للعنصر التركي، ويستقوي الأخير بها في المهمات الخاصة أيضاً.
وتتركّز القوى الفاعلة في إدلب على شكل ونموذج «هيئة تحرير الشام» المتناسلة من «جبهة النصرة» ف«القاعدة» أساساً. ولا يخلو الأمر في إدلب وشمال شرق اللاذقية خصوصاً من قوى أخرى خارجية صامتة أو منشقة عن القوى المتطرّفة الموجودة لتزيد على التطرّف أنغاماً خاصة بها، مثل «حرّاس الدين» والقوى التركستانية وأمثالها.
على عكس تلك الصورة نسبياً، تظهر القوى المسلّحة في الشمال الشرقي موحّدة، معتمدة خصوصاً على قوات سوريا الديموقراطية التي يقارب تعدادها المائة ألف من المسلحين ذوي التدريب والتسليح العالي المستوى بمساعدة مباشرة من التحالف الدولي ضد تنظيم داعش. تتبع تلك القوى لمجلس سوريا الديموقراطية والإدارة الذاتية التي يبرز من بين قواها المكوِّنة وحدات حماية الشعب عسكرياً وحزب الاتحاد الديموقراطي سياسياً. هنالك قوى كردية أخرى تابعة للمجلس الوطني الكردي- البيشمركة-، لكنها تتمركز في العراق وراء الحدود، وقوتها العددية والتسليحية أضعف من قوات سوريا الديموقراطية بوضوح. كما أن هنالك قوى عشائرية/ عربية عديدة أيضاً، ينتظم قسم منها في إطار «قسد» وقسم آخر ما زال تحت تأثيرات متنوعة بين «قسد» وميوله إلى الاستقلال قدر ما يستطيع.
تتواجد في الجنوب قوى غير محدّدة تماماً، يتمركز أقواها في بصرى الشام الواقعة شرق درعا وغرب السويداء، مع قوى غير محدّدة تناسلت بدورها من القوى السابقة قبل أن «ينتصر» النظام هناك شكلياً، ويسيطر رسمياً على الأرض، في حين يتقاسم السيطرة عملياً مع قوى معارضة متنوّعة وضعيفة التنظيم والتسليح في درعا والسويداء كليهما.
في أي محطة للعملية السياسية سابقاً، كانت قوى الشمال الغربي (ما عدا إدلب) موجودة إلى هذا الحدّ أو ذاك، في حين يغيب نسبياً ممثّلو الجنوب، ويغيب كلياً ممثّلو الشمال الشرقي. ولا يشعر الآخرون بالحرج أو بالضعف بسبب ذلك، انصياعاً والتزاماً برغبات القوى الإقليمية التي ترى مثلاً في قوى الشمال الشرقي خطراً مباشراً عليها وعلى «أمنها القومي».
ثانياً- لا يمكن ولا ينبغي لتمثيل السوريين أن ينحصر أو يتركّز عي حاملي السلاح، لأنّ العملية عندئذ لن ينتج عنها إلّا ما يشبه تركيب تلك القوى بعللها وتأرجحها وضعف بنيتها السياسية. في حين أن زيادة دور القوى ذات الطابع السياسي في العملية السياسية هو ما يمكن أن يُنتج حلولاً أقرب إلى المعايير الدولية والنظامية المعترف بحصافتها وحداثتها، من دون إهمال وجود القوى الفاعلة واحتوائها في ذلك المسار حتى تكون بدورها ملتزمة بما يمكن أن ينتج عنه.
إنّ وجود القوى والشخصيات السياسية ممثَّلة في عملية التفاوض يعني ضمان «سياسية» الحلول التي يمكن التوصّل إليها، ويعني تلاؤماً وتكيّفاً أفضل مع القانون الدولي. ومن ثمّ، يضمن لتلك الحلول مشروعية أكبر، وبالتالي ملاءمتها لمصلحة الشعب الذي أنهكه الصراع الطويل والنظام الاستبدادي والمعارضة القاصرة، مع تأثيرات إقليمية ودولية سلبية أخذت تلعب الدور الأكبر في هكذا ظروف.
من ناحية التمثيل السياسي، استطاعت القوى الإقليمية والدولية المتوافقة في فيينا أن تعالج شيئاً من تآكل احترام «الائتلاف» لما كان يدّعي احتكاره من تمثيل المعارضة، من خلال مؤتمر الرياض الأول فالثاني، واستيعاب هيئة التنسيق الوطني ومنصتي القاهرة وموسكو. لكنّ تلك «الوحدة» بقيت مُفخّخة بعدة أشكال، أولاها التبعية الخارجية للقوى المكوّنة، وثانيها اختلاف البرامج وحدّة تأثير ذلك الاختلاف أحياناً. لم تستطع هيئة التفاوض- الموحّدة- أن ترتقي إلى المستوى المطلوب في العملية السياسية، إذ تابعت الانطلاق من عقلية الرفض والإحساس المستمرّ بالظفر ومارست «ممانعة» على طريقة النظام تستسهل الرفض في معظم الأحيان. ولقد ورثت تلك العقلية من المجلس الوطني السوري الذي كانت ممانعته سبباً في تجاوزه إلي الائتلاف، ومن هيمنة قوى إسلامية تنطلق من عقلية ثأرية أحياناً وطائفية في الوقت نفسه.
تأثّرت هيئة التفاوض بوحدتها وفاعليّتها بالخلاف الخليجي في بعض الأحيان، وبمواقف دول أخرى مثل روسيا ومصر في أحيان أخرى. يشعر «الائتلاف» بفائض قوة مصطنع أحياناً نابع من اعتراف دولي به وبدوره، مع أن ذلك الاعتراف ومدلولاته انخفضت بالتدريج، حيث أصبح مقبولاً الإقرار بفوات أوانه وزمانه، من دون محو ما بقي من ذلك «التمثيل الدولي الرسمي» مهما تضاءل. كما تتزايد عزلة هيئة التنسيق وانكماشها أيضاً مع استمرار وجودها المخنوق في مناطق سيطرة النظام وصعوبة تفعيل دورها الداخلي وشعبية قاعدتها التي كانت مصدر قوّتها حتى الآن. ولا يبقي هيئة التنسيق على أهميّتها وأهميّة دورها، إلّا عند مقارنة ما حدث لها من انكماش مع وضع «الائتلاف» الأكثر هزالة وبؤساً. تتعرّض منصتّا موسكو والقاهرة لما يشبه ذلك على الرغم من احتفاظهما بمعظم شرعية وجودهما. يشارك في تدعيم شرعية مشاركة هذين الطرفين بشكل جانبي والحرص عليها، ما يشكّلانه من تمثيل محدود للأقلّيات السورية، مع هيئة التنسيق الوطنية، بالطريقة ذاتها. وبالعودة إلى التمثيل السياسي للمكوّنات والمناطق، هنالك ثغرة راهنة في تمثيل الجنوب، خصوصاً بعد انتفاضة السويداء مؤخّراً، وثغرة رئيسة كذلك فيما يخصّ تمثيل القوى والشخصيات الديموقراطية الأقرب إلى العلمانية، والتي حاول التيار الإسلامي وداعموه تهميش وجودها ودورها، على الرغم من كلّ ما تعنيه من حيث تمثيلها لاعتدال المجتمع السوري التاريخي، وغلبة الوجه المديني أيضاً ونسبياً عليه. إلّا أن الثغرة الفاضحة والحاسمة تتمثّل في الفيتو الممارس على تمثيل الكرد السوريين وحلفائهم في مناطق الإدارة الذاتية شمال شرق سوريا. إذ شكّل غياب ذلك التمثيل ثغرة مستمرّة في مسار العملية السياسية ومصلحة مشتركة ما بين النظام وقوى إقليمية مؤيّدة من الناحية الرسمية للمعارضة.
لا بدّ من توقّف السوريين عن التأثّر بمصالح أخرى غير مصالحهم العامة والجمعية في سياق العملية السياسية التي ترنو إليها سوريا وشعبها الجريح، الذي آن له أن يحظى ببعض الأنباء الطيبة، ولو بنزر يسير. ولا يمكن لأحد، مهما كان وزنه الدولي، أن يساعدهم علي الخروج من مخرج معقول إلى المستقبل الأفضل، ما دامت حالهم متشرذمة علي ما هي عليه حالياَ.
[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 435 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | https://nlka.net/ - 25-11-2023
Gotarên Girêdayî: 9
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 16-10-2023 (1 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Ramiyarî
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Welat- Herêm: Sûrya
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 21-11-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 26-11-2023 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Aras Hiso ) ve li ser 25-11-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 435 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Ferhad Merdê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Temteman
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Pirtûkxane
Lenînîsm
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
RONÎ WAR
Jiyaname
Viyan hesen
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Cihên arkeolojîk
Dalamper

Rast
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
05-05-2024
Aras Hiso
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
05-05-2024
Aras Hiso
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
19-05-2024
Sara Kamela
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Qamişlo
Babetên nû
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
28-05-2024
Sara Kamela
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 518,791
Wêne 106,250
Pirtûk PDF 19,333
Faylên peywendîdar 97,276
Video 1,397
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Ferhad Merdê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Temteman
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Pirtûkxane
Lenînîsm
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
RONÎ WAR
Jiyaname
Viyan hesen
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Cihên arkeolojîk
Dalamper

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.234 çirke!