Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 518,983
Wêne 106,411
Pirtûk PDF 19,328
Faylên peywendîdar 97,289
Video 1,397
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra...
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd...
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
بعض القضايا المطلوبة من الإدارة الذاتية 3
Wêneyên dîrokî dewlemendiya netewî ye! Ji kerema xwe re, bi logokên xwe, nivîs û rengên xwe, nirxa wan kêm nekin!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
بعض القضايا المطلوبة من الإدارة الذاتية 3
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 7032 - #28-09-2021# - 09:26
المحور: القضية الكردية

هل الإدارة الذاتية معنية بقضايا الشعب حقاً؟
مجالانِ لا بد للإدارة الذاتية العمل عليها، لتصبح على سوية الوطن الذي يشعر فيه المواطنون الصامدون في الداخل، بجو من الأمان وحرية الفكر، وببيئة سياسية ملائمة لاحتمالية عودة قسم من المهاجرين، على الأقل أبناء المخيمات في إقليم كوردستان الفيدرالي، وتركيا والدول الأخرى المحاطة بسوريا، وبمنهجية سياسية-أمنية، تحصل السلطات الحاكمة على دعم الشعب، والتي على أبعادها يؤمل أن تتوسع وتتحسن علاقاتها مع الدول الخارجية وخاصة الديمقراطية إلى درجة ترجيح الاعتراف السياسي بها:
أولا-
وضع الأولوية لإنقاذ الشعب المعاني من الغلاء والفقر، ونسبتهم قرابة نصف المجتمع. ومن ثم تعمير المدمر من البنية التحتية وتطويرها، ولا شك أنها صعبة في الواقع الجاري، ولربما الإمكانيات البشرية والمادية هزيلة مقارنة بالكارثة، لكن دونها ستتجه المنطقة والشعب من مستنقع الصراع إلى آفة الضياع. كما ولا بد من إعادة النظر في بناء الأنفاق والممرات الإسمنتية تحت المدن والقرى، وصرف الميزانية المخصصة لها للمشاريع التي ستحسن من معيشة الشريحة المعانية من الشعب. فالأسباب والدوافع، المؤدية إلى صرف الملايين في هذا المجال، لم تعد مجدية في عصرنا هذا، إن كانت مخططات عسكرية، فقد أصبحت من الماضي، تجاوزها الزمن والتكنلوجيا العسكرية، بعد السبعينات من القرن الماضي، وهي تشبه متاريس القرون الوسطى أمام الأسلحة العصرية المتطورة. وإن كانت لأغراض مدنية فهي لا تجدي نفعا للشعب، فما يبنى على سطح الأرض هي التي ستنقذ المواطنين من المعاناة وسيبنى الوطن المأمول، ومنها:
1- بناء وتحسين شبكات الكهرباء، ومراكز الطاقة المدمرة خلال سنوات الحرب. فالتباطؤ بالعمل وعدم التركيز عليها، أدت إلى الانتشار المرعب للمولدات المحلية المدمرة للبيئة، والصحة ودخل العائلات.
2- إنقاذ الشعب من معاناة النقص الكارثي لمياه الشرب والاستخدام اليومي، والتي شحتها تؤدي إلى انتشار الأمراض والأوبئة، خاصة بين الأطفال. فلا بد من حفر الآبار، وتحسين شبكات التوزيع، ومعها المجاري الصحية، لئلا تظل مدننا، كالحسكة على سبيل المثال، معتمدة على مصادر خارجية، تتحكم بها قوى متربصة بالمنطقة.
3- الاهتمام بأبنية الجامعات، والمدارس والمستوصفات والمستشفيات، فعل سبيل المثال هناك مدارس صفوفها تحتضن قرابة ستين تلميذا، كما وشاهدنا صور للجامعة في قامشلو، يؤسف لها، ومنها بناية كلية الحقوق والمعهد الإداري والمالي، والتي تعكس واقع مخزي ومؤلم. ففي الوقت الذي أصبح ينتشر ويتوسع العمران الحديث في مدن المنطقة، لا تزال أبنية الجامعات تعتمد على ما خلفه النظام السابق لبعض المعاهد، أو بنايات كانت تستخدم كمستودعات عامة، والواقع ذاته ينجر على المستوصفات، والمراكز الثقافية.
4- شبكة المواصلات بكل أنواعها، من الطرق بين المدن وداخلها، والأرياف، والتي أصبحت بقاياها كآثار، ومثلها خط القطار المعطل منذ عقد من الزمن. فهما عصب الحياة في المنطقة، تختصر الزمن وتقرب المسافات، وتعمق العلاقات الاجتماعية وتسهل حركة الأسواق الاقتصادية وتنميتها. ولا شك في داخل المدن هناك دور البلديات وحيث نظافة المدن وشوارعها، فمن المعروف أن تطور الدول تتبين من خلال عدة أبعاد أحداها المنوه إليها هنا.
5- تحسين الواقع المعيشي للشريحة المعانية من المجتمع، والتي لا معين لها، وهي، كما نوهنا، نسبة مرعبة من الشعب، والأساليب عديدة، كبناء مصانع تعتمد على الإنتاج المحلي، المصانع الزراعية، إلى جانب مصانع التكرير، لتحسين أنواع الطاقة، والتي ستنقذ المنطقة من الدمار البيئي المنتشر بشكل كارثي، إلى جانب مساعدات مباشرة لهذه الشريحة.
6- الحد من هيمنة تجار الحروب واحتكارهم للأسواق، وأسعار البضائع، وخاصة المستهلكة بشكل يومي، كالخبز والمواد التموينية، وبالمقابل مساعدة وتشجيع المستثمرين في المشاريع المؤدية إلى توفير العمل.
ثانيا-
تسيير الإدارة الذاتية على المنهجية الديمقراطية، بدءً من المؤسسات، المدنية والعسكرية، وتعاملها مع الشعب والمعارضة، إلى أسلوب تعامل الموظفين، إلى إزالة التناقضات بين النظرية والتطبيق لدى القوة السياسية الحاكمة، وعدم الترويج إعلاميا لقضايا غير منطقية؛ معروفة وواضحة للشارع، كالادعاء على أنها إدارة ذات منهجية ديمقراطية وفي الواقع العملي تستخدم أساليب الأنظمة الشمولية، ترفض الأخر تحت حجج متنوعة، وكثيرا ما تدعم باتهامات باطلة، وتتبين هذه من خلال:
1- ما تعرض له بعض، الحزبيين، والسياسيين ونشطاء وسائل التواصل الاجتماعي، وبعض من الحراك الثقافي، من الاعتقالات والخطف والاغتيال. فحتى لو كانت انتقاداتهم حادة، يجب التعامل معهم بالأساليب الديمقراطية. وما يقال على أن شعوبنا لا تفهم منطق التعامل الحضاري، جريمة ثقافية زرعتها الأنظمة الدكتاتورية للهيمنة وكتم أفواه الشعب، وقد نشر بشكل سري على أنه طلب المحققون من المعتقلين والمختطفين التعامل معهم، والتخلي عن منهجهم السياسي كشرط لأخلاء سبيلهم، وهو ما أدى أما إلى هجرة هؤلاء من الوطن، أو الصمت حفاظا على أرواحهم ومستقبل عائلاتهم، ودور جوانن شورشككر السلبي، المشابه لشبيبة الأحزاب الشمولية التي سيطرت على بعض الدول، وأقامت أنظمة دكتاتورية، أكثر من معروف في هذا المجال.
2- ما تتعرض له مكاتب الأحزاب المعارضة، والإعلام، من الحرق والتدمير، وكتابة الكلمات المبتذلة على جدرانها الخارجية، وإغلاق بعضها، إن كانت مكاتب المجلس الوطني الكوردي، أو الأحزاب الأخرى، وهنا ليس دفاعا عن المجلس، والتي بدأت بالاضمحلال على خلفيات غرقها في الإخطاء، وتفضيل مصالح قياداتها على مصلحة الشعب، بعضهم أصبحوا أثرياء لحصولهم على عدة رواتب ومن عدة جهات، والمجلس حتى اليوم لم يقدم سلة غذائية للعائلات المعانية، ولن نتحدث عن قضايا أخرى، كتجنيد البعض من قياداتها لشريحة من كتبة وسائل التواصل الاجتماعي للرد على من ينتقدهم، وأصبحوا لا يختلفون عن قيادات الحزب الحاكم على الإدارة الذاتية فيما لو وضعا في ميزان المقارنة ما بين القوة والفعل. ودخولهم في الحوارات مع أحزاب الإدارة الذاتية، أو إدارة الأمر الواقع، كانت على خلفية مصالحها كأحزاب غطيت بشعارات لمصالح الشعب. كترويجها لمفهوم عدم المقارنة بين الضحية والجلاد، وهو نفس منطق المظلومية الذي روجه حراكنا الكوردي طوال نصف القرن الماضي؛ إلى أن أصبح الشعب الكوردي يعيش في ظلام سبات مدمر ثقافيا وسياسيا. بل دفاعا عن قادم المنطقة، والتي يأمل الشعب أن تديرها سلطات ديمقراطية، تحترم رأي الشعب والدساتير، وتتعامل مع المعارضة بالمنهجية ذاتها، نظريا وعمليا.
منطقتنا على فوهة بركان:
1- من جهة تتدمر ديمغرافية، على خلفية الهجرة الكارثية، وعدم توقف النزعة، بل تصاعدها غير المعقول.
2- ومن جهة أخرى تآكل الحراك الكوردي الداخلي، والمؤدي إلى تعميق الشرخ بين المجتمع ذاته، إلى أنه أصبح الشارع الكوردي على شقاق لن يندمل بسهولة حتى ولو افترضنا جدلا حصول اتفاق ما بين أطراف الحراك، فما رسخ من الوباء لربما يحتاج إلى سنوات لتنقيته، وهذا يؤدي إلى إضعاف الذات داخليا وخارجيا.
3- إلى جانب القوى المتربصة بمنطقتنا وشعبنا وقضيتنا، وهي تستفيد من خلافاتنا الداخلية، وكثيرا ما تسخرنا بشكل مباشر أو غير مباشر لأجنداتها، وكلما توسعنا في صراعنا وعمقنا الشرخ بيننا سهلنا لهم مهماتهم.
4- لن نتمكن، كحراك كوردي، ونحن مشتتون، إقناع الدول الكبرى، أمريكا وروسيا بشكل خاص، الاعتراف بقضيتنا من البعد السياسي، خاصة وأن جميع ما يتم من التحرك الدبلوماسي، مقابل ما تقوم به الدول المحتلة لكوردستان، هزيل لا يذكر، وجله تعكس المصالح الحزبية دون القضية ومصلحة الشعب. لذلك تظل قضيتنا ثانوية رغم الصدى المنتشر عن القوى العسكرية الكوردية، ودورها في القضاء على الإرهاب.
دون العمل معا، أو بأقل ما يمكن من التفاهم، وتنازل قوى الإدارة الذاتية عن سيادتها الفردية، واستمراريتها على منهجيتها الأحادية العمل، لن نتمكن من انتشال المنطقة والشعب من المآسي المنوهة إليها، ولن ننقذ المنطقة من المؤامرات المحاكة حول قادمها، والذي سيكون مرعبا، وعفرين وسري كانيه وكري سبي وإعزاز والباب خير مثال، ففي أفضل الأحوال قد يتقرر مصيرها حسب معادلة التوافقات الدولية.
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 12 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | https://www.ahewar.org/- 07-05-2024
Gotarên Girêdayî: 6
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 28-09-2021 (3 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Ramiyarî
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Kategorîya Naverokê: Doza Kurd
Welat- Herêm: Rojawa Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 07-05-2024 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 07-05-2024 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Aras Hiso ) ve li ser 07-05-2024 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 12 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Pirtûkxane
Lenînîsm
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Jiyaname
Kerim Avşar
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Cihên arkeolojîk
Temteman
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Jiyaname
Ferhad Merdê
Jiyaname
Viyan hesen
Jiyaname
AYNUR ARAS
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî

Rast
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
05-05-2024
Aras Hiso
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
05-05-2024
Aras Hiso
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
19-05-2024
Sara Kamela
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Qamişlo
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 518,983
Wêne 106,411
Pirtûk PDF 19,328
Faylên peywendîdar 97,289
Video 1,397
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Pirtûkxane
Lenînîsm
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Jiyaname
Kerim Avşar
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Cihên arkeolojîk
Temteman
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Jiyaname
Ferhad Merdê
Jiyaname
Viyan hesen
Jiyaname
AYNUR ARAS
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.594 çirke!