کتېبخانە کتېبخانە
گېڵای

کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا


ھۊرچنۍ گېڵای





ورڎ گېڵای      کیبۆردە


گېڵای
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
ئامرازۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
زۋانۍ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ھەژمارو من
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
گېڵای تۊمارکەرڎەی بابەتۍ ئامرازۍ زۋانۍ ھەژمارو من
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 چە بارەو ئېمە
 بابەتۍ ڕېکۆتییە!
 مەرجو بەکاربەرڎەی
 ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
 چنین دېیەی تۊ
 گلېرۆکریێ بەکاربەری
 کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
 چالاکیۍ - کوردیپێدیا
 یارڎی
تۊماری تازە
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
05-07-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
22-06-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئەحمەدی خانی
26-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 521,297
ۋېنۍ 105,380
کتېبۍ PDF 19,616
فایلی پەیوەڼیدار 98,355
ڤیدیۆ 1,419
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کوڵەباس
هۊرگېڵنی کورڎی-هۆرامی پەی ک...
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
کوڵەباس
ئاسکێوە دلیٛو تەویلەو هەران...
الهوية الوطنية وإدارة التنوع
ھەر ۋېنېۋ ۋەرانۋەرو سەڎان ۋاچا ھەن! تکا کەرمۍ، با ۋېنە تارېخییەکا پارېزنمۍ..
پېڕە: کوڵەباس | زۋانو بابەتۍ: عربي
ھامبەشیکەرڎەی
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ھۊرسەنگنای تۊماری
نایاب
فرە خاسە
خاسە
خرابە نېیەنە
خرابە
ۋزەش دلۍ ڕیزبەڼیی گلېرۆکریێکاو وېم
پەیلۋاو وېت چە بارەو ئی بابەتۍ بنۋیسە!
ۋەڵینەو دەستکاریی بابەتۍ
Metadata
RSS
چە گوگڵ پەی ۋېنە پەیۋەستا بە بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە
چە گوگڵ پەی بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
الهوية الوطنية وإدارة التنوع
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 7768 - #18-10-2023# - 03:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

كان عنوان الحوار الذي أقامه تجمع (واثقون) عن طريق التزووم، أدارتها الصحفية القديرة (لورين صبري)، شاركت فيها باسم الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الكورد في سوريا، مع مداخلة قصيرة ومستعجلة؛ رغم أهمية الموضوع وجمالية الحوار، والإدارة السلسة والقيمة من قبل الأستاذة لورين، والمشاركات معها في العمل.
عرضت رؤيتي عن الهوية الوطنية، وإشكالية الانتماء، لا أعلم فيما إذا كنت قد تمكنت من إيصالها، أم لا، وهي إنها، وحسب رؤيتي، ذات وجهين:
1- الانتماء، النابع من الذات وبرغبة، وإحساس لا شعوري، إلى الوطن المعاش فيه، أو المولود فيه، مع فخر في حمل هويته، إن كان لا يزال ساكن الجغرافية ذاتها أو في الشتات، وهو الإحساس الذي لا يمكن الطعن فيه، أو تغييره مهما تكالبت عليه وعلى الوطن عاديات الدهر، وإدارتها تكون عادة ديمقراطية مع هيمنة الدستور.
2- الانتماء الفارض على المواطن، من قبل الأنظمة الحاكمة، بغض النظر عن قوميته أو دينه، وهو إكراه على تقبل مفهوم سيتم التخلي عنه عند أول فرصة مناسبة. وطنية تفرضها الأنظمة الشمولية، ولا يمكن إدراج هذا الانتماء كهوية وطنية، وبالتالي إي إدارة من هذا النوع، لمكونات الشعب، المختلف قوميا ودينيا ومذهبياً، ستكون فاشلة، سينهار الوطن بكليته عند الأزمات، وإن استمر سيكون على خلفية السلطات الدكتاتورية.
الحالة الأولى هي السامية والتي بوجودها، تتطور الشعوب؛ وتتقدم الدول، ويخدم المواطن وطنه بنزاهة ويدافع عنه بصدق. ولا شك تكون للقوى السياسية الحاكمة دور رئيس في خلق هذا الشعور، فعندما تكون السلطة نزيهة وتخدم الشعب، والمواطن، والعائلة بصدق، وتعامل جميع المكونات بأبعاد ديمقراطية، وبدستور حضاري، وتكون عملها مكرس لتحسين حياتهم، وتقديم الأنسب لهم، حينها يصبح المواطن والوطن كتلة متكاملة، يتجاوز إنسانها حالة التفكير أو الشك بهويته الوطنية، السمة التي تأتي من الأعلى إلى الأسفل، أي من الأنظمة إلى المجتمع.
أما في الحالة الثانية، والتي يعاني فيها الشعب من إشكالية الترهيب، والعمل على إرضاخ المواطن لتقبل حالة لا وجود لبيئة تدفعه يؤمن بها، لأسباب عدة، منها الثقافة العنصرية التي تنشر بين المجتمع، والبيئة السياسية الفاسدة المتعارضة ومفهوم الانتماء إلى الوطن.
طوال القرن الماضي كانت الأنظمة السورية تتحدث عن الوطن السوري، وتزرع بالمقابل في الواقع العملي، ثقافة التمييز العنصري؛ العروبة، والإسلام، الإشكالية التي وسعت الشرخ بين مكونات المجتمع السوري، وبين الشعب عامة والأنظمة. ولديمومة السيطرة اعتمدت على منطق الترهيب لتقبل الهوية الوطنية. لعدم قدرتها وأحيانا عدم رغبتها على زرع المفهوم عن طريق خلق البيئة المناسبة، لم يتكون الوطن السوري في وجدان الشعب.
فالوطن السوري الذي يتبجح به بعض الناس، ليس بأكثر من مزادة بيع لوطن افتراضي يتاجر به المنافقون والانتهازيون، وهم على دراية تامة بأنهم يتحدثون عن دولة لقيطة خلقها الاستعمار الفرنسي والبريطاني تناسبا مع مصالحهم، الدولة التي لم تتمكن جميع الأنظمة المتعاقبة على تحويلها إلى وطن، وخلق هوية جامعة لها، ضمن الحدود السياسية للجغرافية الحالية.
لمعرفة كيفية بناء الوطن السوري الافتراضي، بالترهيب الذي كانت تنشره الأنظمة، وقتلها منطق الرغبة، سأذكر القصة التالية:
دخل موجه المدرسة إلى غرفة الصف الذي كنت فيه، في صباح إحدى الأيام الأولى من بدء المرحلة الإعدادية، في مدينة قامشلي، وكنا فرحين لدخول المرحلة الإعدادية، بعد الانتهاء من الابتدائية والانتقال من قريتي نصران إلى المدينة، وكان نسبة الكورد في المدرسة على الأغلب قرابة تسعين بالمئة، إن لم يكن أكثر.
وقف الموجه مع المدرس، وألقى محاضرة قصيرة لم أفهم منه شيئا، أظن إنها كانت عن الوطنية والقومية العربية، ولأن كلماته كانت تشبه مضمون مادة (التربية الوطنية) والتي كانت بالنسبة لي كالطلاسم، لعدم فهم لغتها العربية ومصطلحاتها الغريبة ( الوطنية والقومية والهوية، والعروبة، وغيرها) بعدها أوقف الطالب الأول، وسأله ما هي هويتك، لم يفهم الطالب مثلي، أعاد السؤال ما هي جنسيتك يا أبني، لم يجاوبه الطالب، وكان كوردي، فقال له الموجه قول ( عربي سوري) وهكذا إلى أن جاء دوري، وقفت، وكنت عادة أجلس في مقدمة الصف، سألني، جاوبته وبعفوية طفل قادم من قرية لم يجد فيها غير السمات الكوردية حوله، وبصدق لم أتقصد غيره وقلت (كوردي سوري) أندهش المدرس والموجه، وفتحت أعينهما نحوي، وبدون كلمة، بعد ثواني سألني المدرس، ماهي جنسيتك يا ابني: قلت وبصوت خافت، بعدما شاهدت تعابير وجههما (كوردي سوري) نظر الموجه إلى المدرس ومن ثم نحوي، وخرج من الصف مباشرة، عاد بعد دقائق، وقال لي؛ أحمل كتبك وتعال معي، وأنا مندهش، لتوقف المدرس عن التدريس، ومن ثم إخراجي من الصف، ولا أعلم السبب، في غرفة الإدارة سألني المدير، ماذا قلت يا أبني، لم أتحدث لأنني لم أفهم ماذا يعني سؤاله، وقد كان مديرا لطيفا، قال لي: أذهب إلى البيت وأحضر غدا ولي أمرك، وتم ما طلبه مني، جاء معي أخي الكبير ( صبري عباس) في اليوم التالي، وهو لا يعرف السبب، لأنني لم أكن أعرف السبب، وعلى ما فهمت كان على معرفة بالمدرس والمدير، ولا أعلم ما تم في غرفة المدير، لكنه في الدار، شرح لي سبب طردي، وطلبهم لولي الأمر، وقال لي من حظنا أنهم لم يطلبوا الأمن، ومن ثم ربت على ظهري وشجعني وردد كلمات بذيئة بحق مصطلحات لم أفهمها حينها، الوطن والوطنية، من ثم الموجه، وبعدها وفي الصف، كان هناك طلاب كورد يفهمون مجريات الحدث، وقالوا لي لا تقولها ثانية أمام الموجه أو المدرسين.
من حينها، وطوال العقود التالية، عرفت معنى الهوية الوطنية المزيفة، والتي كانت تفرض على مكونات سوريا المختلفة بالإكراه، وليست الرغبة، بالترهيب وليست المحبة، التجويع وليس تأمين الراحة، وعلى أثرها نتجت من سوريا؛ الوطن الجدلي الافتراضي، الممزق في الداخل، الغارق في الأوبئة الثقافية، تديرها إدارات مارقة، طوال قرن من الزمن بالانقلابات والعنف وبقوى الأمن الغارق في الجرائم، والنتيجة هي التي نراها اليوم، سوريا المدمرة، والوطن المشوه، يحكمه مجرم ومنافق، ومعارضة فاسدة، وتكفيرية، وأحزاب تسبح في العنصرية وكراهية الآخر.
والسؤال:
هل ستحاول القوى السياسية المتحكمة بإدارة الإدارة الذاتية، والمنطقة الكوردية المتبقية من غرب كوردستان، بناء الوطن الذي يحتضن كل مكونات المنطقة، بنفس المنهجية السابقة، أي بالإكراه وفرض المفاهيم، أم إنها ستعمل على خلق الجو الديمقراطي، ومحاولة تأمين مستلزمات الحياة الضرورية للشعب بكل مكوناته القومية والدينية، ليشعروا بالانتماء رغبة لا رهبة؟
هل ستعامل الأحزاب الكوردية الأخرى من منطق الهيمنة وفرض القوة، أم ستفتح المجال ليكون الدستور هو الحاكم؟
هل تحت جدلية التنوع في الإدارة، ومنهجية الأمة الديمقراطية، ستتمكن من تأمين الحقوق القومية للشعب الكوردي المعاني أكثر من جميع المكونات الأخرى في ظل الأنظمة الشمولية السورية السابقة؟
[1]
ئی بابەتۍ بە زۋانی (عربي) نۋیسیێنە، پەی ئەۋەکەرڎەی بابەتەکۍ بە زۋانېۋ کە نۋیسێنە، سەرو ئایکۆنو ی کلیک کەرە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئی بابەتۍ 19 جارۍ ۋینیێنە
ھاشتاگ
سەرچەمۍ
[1] پەڕیانە | عربي | https://www.ahewar.org/ - 04-05-2024
بابەتۍ پەیۋەڼدریێ: 2
ڕېکۆتۍ و ڕۇداۋۍ (کڕۆنۆلۆژیا)
پېڕە: کوڵەباس
زۋانو بابەتۍ: عربي
ڕېکۆتو ۋەڵاکەرڎەی: 18-10-2023 (1 ساڵە)
جۊرو بەڵگەنامەی: زۋانی یەکەم
جۊرو ۋەڵاکەرڎەی: دیجیتاڵ
زۋان - بنەزۋان: عەرەبی
وڵات - هەرېم: کورڎەسان
کتېب - کوڵەباس: وتارە و دیمانە
تایبەتمەڼییۍ تەکنیکیۍ
چنینیی بابەتۍ: 99%
99%
ئی بابەتۍ جە لایەنو: ( ئاراس حسۆ )یۆ جە: 04-05-2024 تۊمارەکریێنە
ئی بابەتۍ چە لایەنو: ( زریان سەرچناری ) چە: 22-05-2024 پۊرەلۋای کریێنە و ئازاڎە کریێنە
ئی بابەتۍ پەی دمایین جاری جە لایەنو:( ئاراس حسۆ )یۆ جە:04-05-2024 خاستەرە کریێنە
لینکو بابەتۍ
ئی بابەتۍ بەپاو ستانداردۍو کوردیپێدیای ھەڵای ناتەمامە ھەنە و پەنەۋازییش بە پۊرەلۋای بابەتیی و زۋانەۋانیی فرەتەری ھەن!
ئی بابەتۍ 19 جارۍ ۋینیێنە
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
کوڵەباس
تەختو بەڵقیسۍ و تەختە قەرەچی و تەختۆ چېڕا
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
کوڵەباس
هۊرچنیەی
کتېبخانە
مەولە
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
کوڵەباس
دژو گۊشەگیری، کۊشایی مېیاڼەتەوەیی پەنەوازا
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کوڵەباس
تاویایۆ پەی مەنەیۆ
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە
کوڵەباس
قەڵاڕۊچن (1)
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری

تازەکی
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
03-12-2022
ئاکۆ مارانی
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کوڵەباس
هۊرگېڵنی کورڎی-هۆرامی پەی کورڎی-سۆرانی
14-12-2023
ئەسعەد ڕەشید
هۊرگېڵنی کورڎی-هۆرامی پەی کورڎی-سۆرانی
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
15-01-2024
ئەسعەد ڕەشید
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
محەمەد عارف جزیری
کوڵەباس
ئاسکێوە دلیٛو تەویلەو هەرانە (1)
18-06-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئاسکێوە دلیٛو تەویلەو هەرانە (1)
تۊماری تازە
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
05-07-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
22-06-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئەحمەدی خانی
26-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 521,297
ۋېنۍ 105,380
کتېبۍ PDF 19,616
فایلی پەیوەڼیدار 98,355
ڤیدیۆ 1,419
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
کوڵەباس
تەختو بەڵقیسۍ و تەختە قەرەچی و تەختۆ چېڕا
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
کوڵەباس
هۊرچنیەی
کتېبخانە
مەولە
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
کوڵەباس
دژو گۊشەگیری، کۊشایی مېیاڼەتەوەیی پەنەوازا
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کوڵەباس
تاویایۆ پەی مەنەیۆ
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە
کوڵەباس
قەڵاڕۊچن (1)
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
بۊخچۍ
ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - وڵات - هەرېم - پانیشتو کورڎەسانی ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - وڵات - هەرېم - وەرکۆتو کورڎەسانی ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - زۋان - بنەزۋان - ھۆرامی (کرمانجیی گۊرانی) کوڵەباس - جۊرو بەڵگەنامەی - زۋانی یەکەم کوڵەباس - جۊرو ۋەڵاکەرڎەی - دیجیتاڵ کوڵەباس - زۋان - بنەزۋان - ھۆرامی (کرمانجیی گۊرانی) کوڵەباس - شار و شارەکڵۍ - بېیارۍ (هۆرامان) کوڵەباس - شار و شارەکڵۍ - پاۋە (هۆرامان) کوڵەباس - وڵات - هەرېم - پانیشتو کورڎەسانی کوڵەباس - وڵات - هەرېم - وەرکۆتو کورڎەسانی

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| پێۋەڼی | CSS3 | HTML5

| کاتو وەشکەرڎەی لاپەڕەی: 0.563 چرکە(چرکۍ)!