کتېبخانە کتېبخانە
گېڵای

کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا


ھۊرچنۍ گېڵای





ورڎ گېڵای      کیبۆردە


گېڵای
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
ئامرازۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
زۋانۍ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ھەژمارو من
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
گېڵای تۊمارکەرڎەی بابەتۍ ئامرازۍ زۋانۍ ھەژمارو من
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 چە بارەو ئېمە
 بابەتۍ ڕېکۆتییە!
 مەرجو بەکاربەرڎەی
 ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
 چنین دېیەی تۊ
 گلېرۆکریێ بەکاربەری
 کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
 چالاکیۍ - کوردیپێدیا
 یارڎی
تۊماری تازە
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئەحمەدی خانی
26-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شەفېعو حاجی محەممەڎی تەۋېڵەی
12-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
حاجی عەباسی جەڕاح
05-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 518,423
ۋېنۍ 105,450
کتېبۍ PDF 19,429
فایلی پەیوەڼیدار 97,433
ڤیدیۆ 1,394
ژیواینامە
شێخ عەبدولڕەحمان جانەوەرەیی
ژیواینامە
سەفوەت
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
فلسفة توحيد الأحزاب الكوردية - الجزء الثالث
زانیارییەکا چە ھەر دۋە باری بابەتی و زۋانەۋانییۆ پۊختۍ و دەسەبەڼی کەرمۍ و بە شېۋازېۋە سەردەمییانۍ ۋەردەسشا ۋزمېۋە!
پېڕە: کوڵەباس | زۋانو بابەتۍ: عربي
ھامبەشیکەرڎەی
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ھۊرسەنگنای تۊماری
نایاب
فرە خاسە
خاسە
خرابە نېیەنە
خرابە
ۋزەش دلۍ ڕیزبەڼیی گلېرۆکریێکاو وېم
پەیلۋاو وېت چە بارەو ئی بابەتۍ بنۋیسە!
ۋەڵینەو دەستکاریی بابەتۍ
Metadata
RSS
چە گوگڵ پەی ۋېنە پەیۋەستا بە بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە
چە گوگڵ پەی بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
فلسفة توحيد الأحزاب الكوردية - الجزء الثالث
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 6904 - #20-05-2021# - 22:55
المحور: القضية الكردية

الاهتمام الدولي وخاصة الأمريكي سيتصاعد بعد فترة ليست ببعيدة، وعلى الأرجح خلال سنة أو ما يقاربها سترفع الإدارة الأمريكية من سويات بعثتها إلى المنطقة بممثلين من درجات أعلى، وبالتالي ستزداد الأضواء على القضية الكوردية، وحينها قد تتم: إما الانتقال من التوصيات إلى عملية الضغط الحقيقي على أطراف الحوار، أو التخلي عنها والتركيز على الدعم المباشر لقوى الإدارة الذاتية؛ وهنا ستأخذ بعين الاعتبار ضغوطات القوى الإقليمية المعارضة للقوة الكوردية، وعلى راسها تركيا، وهنا ستلعب مصالحها الدور الرئيس، وكثيرا ما يرجح المحللون السياسيون عملية نسخ تجربة مادلين أولبرايت في جنوب كوردستان مستخدمة ثقل وزارة الخارجية الأمريكية وقواتها العسكرية في المنطقة، لكن ما تم من التكوين وبمشورة أمريكا في منطقة الإدارة الذاتية ترجح احتمالية تجاوز التصالح بين الطرفين المتضاربين وتعويضهما بتجميع القوى المتقاربة منهجية، لأن الاستراتيجيين الأمريكيين متجاوزون منطقنا الكلاسيكي لبلوغ أهدافهم.
وللوصول إلى المدى المناسب لشعبنا، لا بد من تحريك العامل الداخلي باتجاهات أخرى، منها الاتفاق على أن منطقة الإدارة الذاتية وعفرين ضمنا، فيدرالية كوردستانية، تحتضن جميع مكونات المجتمع السوري، تابعة لسلطة لا مركزية، وعليها يجب أن تدار كل المؤسسات والدوائر؛ من المحافظة إلى البلديات؛ من قبل أبناء المنطقة، وألا تكون هناك سلطتين إدارية وعسكرية متنافستين في المنطقة، وأن تمكنت الإدارة من تنفيذ حتى بعضه، سيتم الحوار عليه مستقبلا؛ ما بين الدول الكبرى عندما تحل الظروف لوضع حل لقادم سوريا، وإلا دونها ستظل الحركة الكوردية بأحزابها أداة سهلة التلاعب بها دوليا.
المنطق الكلاسيكي الذي لا نزال نتكالب عليه كنخبة قبل العامة من الشعب، ولم تثمر طوال القرون الطويلة الماضية، تكرر هذا الأسبوع في نداء لمجموعة من الأخوة المثقفين والكتاب ومنظومات المجتمع المدني الكوردي تحت عنوان (رسالة الى شعبنا الكردي في كردستان سورية) يشكرون عليه ، لأنها تعكس الروح الوطنية النقية، لكنها تنسخ الماضي بكلاسيكيته غير المجدي، والمقطع التالي خير مثال على ما نحن بصدده ورغم الرعاية الأميركية لهذا الحوار ورغم الوصول الى اتفاق في بعض النقاط الخلافية بين طرفي الحوار : أحزاب الوحدة الوطنية الكوردية PYNK وأحزاب المجلس الوطني الكوردي ENKS، والسبب هو ان جهات ضمن الطرفين تحاول عبر التصريحات أو عبر ممارسات غير مسؤولة من طرف تجاه طرف أخر ، عرقلة الحوار والتشويش والإساءة إليه بغية إفشاله بشكل نهائي بتأثيرات وأجندات إقليمية وتغليب المصلحة الشخصية والحزبية الضيقة على مصلحة الشعب والوطن تحليل جميل وواقعي، لكن تناسينا جدليات التاريخ الكوردي، العشائري والحزبي، والتناقضات المترسخة من حينها إلى اللحظة، تكاد أن تعدم معظم احتمالات الوصول إلى نتيجة بل وحتى الاستمرار في الحوارات بدون قوة مهيمنة صارمة، وما جرى خلال السنوات الماضية وبشكل خاص في فترة الحوارات، خلقوا بيئة للفشل المسبق، وأن مصير المنطقة مرتبط ليس بالاتفاق بقدر ما هو مرتبط بسقف مطالب الطرفين على المستويات الدولية، و طرق إدارة المنطقة، ويمكن القيام بهذا مع أو دون الاتفاق.
منهجية الخلاف
نتغاضى كحراك ثقافي، وخاصة الذين نبحث عن الوحدة بين الأحزاب المتقاربة كحل لقضيتنا، عن الحواجز الثقافية ووعورة العلاقات السياسية مع القوة الإقليمية، ونتغاضى عن الصعوبات الناجمة عن اختلاف الأهداف بين أطراف الحراك الكوردي، وكنا نعالجها على أنها طرق وأساليب متنوعة تتجه إلى الهدف ذاته، لكن بعد التمعن في مسيرة الأحزاب ظهرت أنه هناك أهداف متعددة، ترسخ هذه الحقيقة جدلية المتحاورين في غرب كوردستان وخلافاتهما الأعمق مما كان في جنوبه، وبالتالي حسب الظروف الحالية أو مجمل الواقع الكوردي، حواراتهم ستوسع من الشرخ بينهم، وهكذا فبدون ضغط أمريكي جدي ستظل الآمال هزيلة، بل شبه معدومة، مع ذلك قد يعيدون جلسات الحوارات، ولكنهم وعلى الأرجح سيخرجون بدون نتائج، وكل طرف سيقدم أدعيته وحججه أما لتبرير الذات أو لكسب ود الشارع الكوردي، ولا شك أن الأقوى هو المذنب الأول ونعني أحزاب الإدارة الذاتية، وعلى رأسهم ال ب ي د، وهنا علينا ألا نتعامى على أن ضمنهم بدأ يظهر أتجاهين، ومقابلها ثلاثة تيارات ضمن أحزاب الأنكسي، وهذه بدورها تضعف من احتماليات نجاح الحوارات.
معظمنا يدرك، أن الطرفين لا يمثلان إلا جزء بسيط من الشعب الكوردي، لكن الظروف وبعض القوى تجد فيهم أنسب الإمكانيات لتمرير مصالحها، وبالتالي يتقدمان المسرح السياسي الكوردي، مع ذلك يتطلب منا جميعا تقبل الواقع، ومعالجة القضية من خلال الموجود، وبالتالي لا بد من العمل على تقوية ممثلي عراب الحوارات، أو انتظار اللحظات التي ستصعد فيها مصالح أمريكا وفرنسا وروسيا إلى السوية التي يجب فيها إما أن تتفق أطراف الحراك الكوردي، أو تفرض الطرف الأقوى، وفي الحالتين بإمكانها أن تخلق لجان من الأحزاب وقوى المجتمع المدني والحراك الثقافي ليمثلوا الشعب وليست الأحزاب، وفيما لو اعتمدنا بشكل كلي على الطرفين المتخاصمين عمليا والمتحاورين على الإعلام، وتناسينا دورنا كأطراف من الحراك الكوردي الثقافي أو السياسي، سنكون قد كررنا منطق الجهالة ذاته، وتناسينا الحقائق، حول ما كان يجري قبل بدء الحوارات، وما تم بعدها، ولماذا هذه الضجة على اللاشيء، وهي أنهم:
1- يخدعون بعضهم وذاتهم لأنهما على قناعة تامة أن ما عرضوه على طاولة الحوارات كانت مطالب حزبية تعجيزية طوباوية من الطرفين، لأن واقعهم ومكوناتهم وما يتم التحاور عليه قضايا مخلوقة بحيث تكون شبه مستحيلة تقبلها من الطرف الآخر.
2- اضطروا على القيام بهذه الخطوات لامتصاص أمتعاض الشارع الكوردي من الطرفين، شعبيتهم كانت تسقط يوم بعد أخر، إلى درجة تعالت فيها الأصوات مؤخرا لمحاكمتهم، لتقاعسهم أو أنهم أضعف من ما يتبجحون به، وهذا خداع للمجتمع، خاصة ما أقدمت عليه ال ب ي د عندما استخدمت القوة في السنوات الأولى من السيطرة على المنطقة يوم كانت على علاقات مع سلطة بشار الأسد وكانت مضطرة للإقدام على تلك الخطوات كاتفاقية مسبقة، وقد أدى ذلك بجانب عوامل أخرى إلى تهجير الشعب، وخاصة الشباب بعد ترهيبهم من خلال الجرائم والاغتيالات والاختطافات التي طالت العديد من الشخصيات الاعتبارية، ومحاربة قادة وشباب الأحزاب وأطراف الحراك الكوردي المعارض.
3- يعلمون أن أسباب استحالة الاتفاق متعددة، ولئلا تتم إثارة هذه، يصدرون البيانات والتصريحات والاتهامات المتزامنة، وجلها من الشخصيات المشاركة في الحوارات، البعض يتحدث عن تقدمها بنجاح، والأخر يخون، وصاحب السلطة يحرك قواته للعبث، وهكذا يتم التلاعب بمشاعر الشعب الكوردي، وتسكت الأغلبية الواعية من الحراك الثقافي-السياسي لئلا يزيدون الطين بلة. ولا شك هناك شريحة تنقد لكن نقد معظمهم لا يقدم الخدمة، بل يوسع من هوة الصراع، ويفاقم من العداوة، لان نقدهم نابع من أبعاد مطعونة فيها، غير مبنية على جدلية خدمة القضية، وقادم شعبنا، وكثيرا ما يهوى النقد والناقد إلى خانة التهجم المشابه للصراعات العائلية أو العشائرية، والتي كانت جلها نابعة من ثأر لقضايا سادت عليها الجهالة.
4- البعض المدرك لهذه المسيرة، ترشد وبحكمة، لكنها لا تجد الآذان الصاغية من المجتمع ومن الأحزاب المعنية، وبالتالي كثيرا ما تكون كتابات هذه الشريحة كعدمه، لكنها تظل صفحات مهمة للتاريخ، قد تدرج يوما ما كعبرة لقادم الأجيال.
يتبع....
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
[1]
ئی بابەتۍ بە زۋانی (عربي) نۋیسیێنە، پەی ئەۋەکەرڎەی بابەتەکۍ بە زۋانېۋ کە نۋیسێنە، سەرو ئایکۆنو ی کلیک کەرە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئی بابەتۍ 10 جارۍ ۋینیێنە
ھاشتاگ
سەرچەمۍ
[1] پەڕیانە | عربي | https://www.ahewar.org/- 07-05-2024
بابەتۍ پەیۋەڼدریێ: 5
پېڕە: کوڵەباس
زۋانو بابەتۍ: عربي
ڕېکۆتو ۋەڵاکەرڎەی: 20-05-2021 (3 ساڵە)
جۊرو بەڵگەنامەی: زۋانی یەکەم
جۊرو ۋەڵاکەرڎەی: دیجیتاڵ
زۋان - بنەزۋان: عەرەبی
وڵات - هەرېم: کورڎەسان
کتېب - کوڵەباس: پەرسۊ کورڎی
کتېب - کوڵەباس: وتارە و دیمانە
تایبەتمەڼییۍ تەکنیکیۍ
چنینیی بابەتۍ: 99%
99%
ئی بابەتۍ جە لایەنو: ( ئاراس حسۆ )یۆ جە: 07-05-2024 تۊمارەکریێنە
ئی بابەتۍ چە لایەنو: ( زریان سەرچناری ) چە: 08-05-2024 پۊرەلۋای کریێنە و ئازاڎە کریێنە
ئی بابەتۍ پەی دمایین جاری جە لایەنو:( ئاراس حسۆ )یۆ جە:07-05-2024 خاستەرە کریێنە
لینکو بابەتۍ
ئی بابەتۍ بەپاو ستانداردۍو کوردیپێدیای ھەڵای ناتەمامە ھەنە و پەنەۋازییش بە پۊرەلۋای بابەتیی و زۋانەۋانیی فرەتەری ھەن!
ئی بابەتۍ 10 جارۍ ۋینیێنە
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
ژیواینامە
سەفوەت
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (2)
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (1)
کوڵەباس
مەتی شانۍ
کوڵەباس
عەبوولە (2)
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
کوڵەباس
تەنیایی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە
کتېبخانە
مەولە
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی

تازەکی
ژیواینامە
شێخ عەبدولڕەحمان جانەوەرەیی
04-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
شێخ عەبدولڕەحمان جانەوەرەیی
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
سەفوەت
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
سەید ئەکابیری خامۆشی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
شێخ عوسمان نەقشبەندی
تۊماری تازە
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئەحمەدی خانی
26-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شەفېعو حاجی محەممەڎی تەۋېڵەی
12-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
حاجی عەباسی جەڕاح
05-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 518,423
ۋېنۍ 105,450
کتېبۍ PDF 19,429
فایلی پەیوەڼیدار 97,433
ڤیدیۆ 1,394
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
ژیواینامە
سەفوەت
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (2)
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (1)
کوڵەباس
مەتی شانۍ
کوڵەباس
عەبوولە (2)
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
کوڵەباس
تەنیایی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە
کتېبخانە
مەولە
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
بۊخچۍ
ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - زۋان - بنەزۋان - ھۆرامی (کرمانجیی گۊرانی) ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - وڵات - هەرېم - پانیشتو کورڎەسانی ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - وڵات - هەرېم - وەرکۆتو کورڎەسانی

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| پێۋەڼی | CSS3 | HTML5

| کاتو وەشکەرڎەی لاپەڕەی: 1.391 چرکە(چرکۍ)!