کتېبخانە کتېبخانە
گېڵای

کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا


ھۊرچنۍ گېڵای





ورڎ گېڵای      کیبۆردە


گېڵای
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
ئامرازۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
زۋانۍ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ھەژمارو من
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
گېڵای تۊمارکەرڎەی بابەتۍ ئامرازۍ زۋانۍ ھەژمارو من
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 چە بارەو ئېمە
 بابەتۍ ڕېکۆتییە!
 مەرجو بەکاربەرڎەی
 ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
 چنین دېیەی تۊ
 گلېرۆکریێ بەکاربەری
 کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
 چالاکیۍ - کوردیپێدیا
 یارڎی
تۊماری تازە
ژیواینامە
مستەفا زەڵمی
13-07-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
05-07-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
22-06-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 523,129
ۋېنۍ 105,814
کتېبۍ PDF 19,707
فایلی پەیوەڼیدار 98,684
ڤیدیۆ 1,420
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
من شنكال إلى صلاح الدين دمرتاش 1/2
ھەر کونج و ڕووداۋېۋو وڵاتی، چە وەرھۊرزۆ پەی وەرنیشتی، چە سەرنیشتۆ پەی پانیشتی... بۊ بە سەرچەمەو کوردپێدیای!
پېڕە: کوڵەباس | زۋانو بابەتۍ: عربي
ھامبەشیکەرڎەی
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ھۊرسەنگنای تۊماری
نایاب
فرە خاسە
خاسە
خرابە نېیەنە
خرابە
ۋزەش دلۍ ڕیزبەڼیی گلېرۆکریێکاو وېم
پەیلۋاو وېت چە بارەو ئی بابەتۍ بنۋیسە!
ۋەڵینەو دەستکاریی بابەتۍ
Metadata
RSS
چە گوگڵ پەی ۋېنە پەیۋەستا بە بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە
چە گوگڵ پەی بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
من شنكال إلى صلاح الدين دمرتاش 1/2
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 5337 - #08-11-2016# - 10:18
المحور: القضية الكردية

كارثة شنكال أعلى بكثير من عملية ربطها بضعف أو تخاذل القوى الكردية، بل هي تندرج ضمن مؤامرة إقليمية تتجاوز جغرافيتها الدينية والقومية والسياسية، كانت موجهة نحو جميع شرائح المجتمع الكردستاني، فأصبح الشعب الإيزيدي والمسيحيين الضحايا الأسهل، دينيا أولا وجغرافية أو عرقيا ثانياً، وعلى الأغلب كانت الكارثة مفتاح الدخول إلى المساحة السياسية الكبرى، مثلما جرت وعلى مدى التاريخ الماضي الغزوات ومن ثم الفرمانات مسيرات متتابعة للقضاء على الكرد الإيزيديين والزرادشتيين والصابئة والمسيحيين واليهود وغيرهم، لاستبداد ديني إسلامي؛ وعربي قومي، وكارثة شنكال الأخيرة أكدت بأنها لا تزال جارية حتى اللحظة. وقضية الاعتقالات الجارية في تركيا بحق السياسيين الكرد من حزب الشعوب الديمقراطي، حلقة من السلسلة المتفقة عليها إقليميا، قبل أن تبلغ قضيتهم سوية اعترافات القوى الدولية، علماً وفي الواجهة الإعلامية حاولت معظم القوى الإقليمية، الإيرانية والعربية والتركية، بخباثة، عزل كارثة شنكال الدينية الإيزيدية عن القومية الكردية، وتسخيرها لأجنداتها، مثلما تفعله حكومة أردوغان، بعزل، اعتقال البرلمانيين الكرد واجتياح غربي كردستان، عن القضية الكردستانية. وفي الطرف الأخر سقطت القوى الكردستانية وبسذاجة أو تحت إملاءات إقليمية ولمصالح حزبية في هذه المؤامرة، ولا تدرك أنها سلسلة حلقات لا تنقطع، أهدافها القضاء أو تهميش قضيتهم، وكانت قبل شنكال ولن تنتهي باعتقال البرلمانيين الكرد في تركيا، أو شنق جميع الشباب الكرد المسجونين في دولة أئمة ولاية الفقيه.
فالسلطات المستعمرة لكردستان والمتآمرة معها، لم تكتفي بأنها لم تقدم خدمة إنسانية تليق بجزء من المعاناة التي يعيشها الإيزيديون والمسيحيون في المنطقة والمهاجر، بل تسابقت على من سيستفيد من انعكاسات الكارثة، ومن سيحتل الجغرافية التي أصبحت شبه خالية من شعبها، ومن سيرفعها كورقة سياسية في الأروقة الدبلوماسية العالمية، وتسخيرها للضغط على الأطراف الأخرى، وكل سلطة جرت ورائها القوة الكردية المناسبة، لضمها إلى لعبة مصالحها كأدوات سهلة الاستخدام، وأجبرتها لتصارع بعضها على المنطقة، كجغرافية، مستغلين البقية الباقية من الشعب الإيزيدي فيها، وهنا صمتت الحكومة العراقية وبأوامر من أئمة ولاية الفقيه، ليحصر الصراع بين الكرد ذاتهم، وبالمقابل كان التصعيد الأردوغاني ضد كل من له علاقة قريبة أو بعيدة مع العمال الكردستاني تحت حجة الإرهاب أو ما يرتبط به، بدءً من تهديد شنكال إلى اعتقال 11 برلماني من حزب الشعوب الديمقراطي وبينهم زعيمي الحزب، مرورا بإثارة قضيتي الموصل والرقة، وقوات الحماية الشعبية في غربي كردستان.
هستيريا إدارة أردوغان ليست حاضرة اللحظة، بل تزامنت مع إدارة المالكي، رأس حربة الهلال الشيعي حينها، عندما كان في رئاسة الوزراء، والذي كان قد حصر في يده عدة حقائب وزارية، ألتقيا عند غاية تقوية داعش، والطرفان بشكل أو آخر، راقبا إلى أي مدى ستنتصر جحافل هذه المنظمة التكفيرية في تدمير التصاعد الكردي، وكانت في مقدمتهم كخطوة تكتيكية مذهبية، وإعادة لتاريخ الغزوات الإسلامية العربية الأولى، اجتياح الشعب الإيزيدي، ليستخدموا الكارثة التاريخية كوقود لجلب انتباه البشرية إلى المنظمة الإسلامية السنية التكفيرية، والتي في عمقها كانت تأخذ دعمها من قادة المذهبين الشيعي والسني، وكل جهة كانت تدفع بها إلى الهدف الذي تبتغيه، وحينها صمتت جميع القوى الإقليمية، ومن بينهم أردوغان، وأئمة ولاية الفقيه ومعهم قادة الخليج وعلى رأسهم قادة المبعث الإسلامي(السعودية) ومن بعدها تمتنت حلقات الاتصال السرية بين هذه القوى و قادة داعش، والتي فضحت في واقعتين: الأولى، تسليم الموصل لهم مع ترسانة أربع فرق عسكرية عراقية عالية التقنية. والثانية، صفقة تسليم داعش الدبلوماسيين الأتراك وعن طريق جرابلس السورية إلى حكومتهم، مقابل أن تظل المنطقة، حلقة وصل دائمة بين أردوغان والمنظمة، والشريان الرئيس لتجارة تجاوزت المليارات، وحمايتها كممر دولي لدخول وخروج الألاف من المتطوعين والمجندين في المنظمة، وبتنظيم تركي مباشر، تبدأ من لحظة استقبالهم في مطاراتها وموانئها إلى مرحلة تسليمهم للمنظمة، وبمساعدة فرع مخابراتي خاص شكل لأداء هذه المهمة، شاركت فيها مجموعة من المنظمة ذاتها.
وعدم الدراية الكردية بمثل هذه المؤامرات، تتبين من خلال الأخطاء البسيطة، كالبحث عن الانتصارات الأنية، وغياب الدراية في رؤية المستقبل البعيد، وبالعمق الاستراتيجي، وأحد هذه المطبات، تشكيل كانتون شنكال، وعندما حاولت قنديل الهيمنة بتطبيق نظرية الحكم الذاتي عليها، برفض حاد من حكومة الإقليم، القسم الديمقراطي الكردستاني، وبدعم من تركيا، وتأييد أو صمت من سليمانية، وأئمة ولاية الفقيه، والقوتين الإقليميتين حافظتا على القضية ما بين مثارة وتحت الرماد إلى أن حان لحظتها. ولم يكن غريباً عندما ظهرت قضية قاعدة بعشيقة، وعملية عزل تركيا عن تحرير موصل، بدأ أردوغان بالتهديد، تحت حجة عدم السماح للعمال الكردستاني بإقامة كانتون أو قاعدة مماثلة لقنديل في شنكال، حسب أقوال الإدارة التركية، ومن هنا توضحت أن لحظة إثارة قضية شنكال وكارثة الإيزيديين ودعم داعش للعبث بالمنطقة حان وقتها، وتفعيلها، فربطها أردوغان مباشرة مع قضية الموصل، ومن خلالها تم تصعيد تهديده للحكومة العراقية بقبول حالتين: إما السماح بالمشاركة في تحرير الموصل، والغاية منها معروفة لكل محلل أو مراقب سياسي، إنقاذ قادة داعش، الذين له معهم علاقات مخابراتية متينة، وفيها فضائح في حال تم القبض عليهم، ومعهم أرشيف أسود عن ارتباطات أردوغان بالمنظمة، أو ضرب الأراضي العراقية، شنكال والقنديل، وتهديد كل من يقترب من قاعدة بعشيقة، تحت حجة حماية حدودها من إرهاب العمال الكردستاني.
وفي الواقع مهما حاول العمال الكردستاني تغطية ارتباطاته مع استراتيجية الهلال الشيعي، فلن تنفع، لأنها مرتبطة بشكل أو آخر بعملية الوجود أو اللاوجود، ولا بد لها أن تندرج ضمن حلقة الصراع السني الشيعي في المنطقة، وعلى الأغلب لم تتمكن رغم الدعاية الإعلامية المكثفة لنظريتها الأممية، والإيكولوجية، من خلق الدرب الثالث في هذا الصراع. والقوتين الإقليميتين، تركيا وإيران، على قدرة من زجها في صراعهم مهما حاول قادة الحركة التخلص منها، ويجرون مثلهم القوة الكردستانية المقابلة، حكومة الإقليم قسم الحزب الديمقراطي الكردستاني. وفي قضية شنكال، تدرك العمال الكردستاني أن تركيا ستستخدم هذه الورقة، وبأنها في جغرافية ستضرها ولا تخدم استراتيجيتها، وكان بإمكانها تركها لحكومة الإقليم، والتي من المتوقع ألا تعترض تركيا عليها كحليف في استراتيجيتها السنية، لكن على الأغلب إملاءات أئمة ولاية الفقيه اقوى من عملية التحكم إلى الحكمة الذاتية، والخاسر في هذه هو الشعب الإيزيدي الذي لا يزال يعيش الكارثة، ليستخدم الأن كورقة سياسية بين القوى الإقليمية.
فالقوتين الكردستانيتين، وبسبب الظروف الدولية والإقليمية مضطرون على قبول الإملاءات، والسير في ركب الاستراتيجيتين السنية أو الشيعية، والتي في كثيره استراتيجيتي القوتين الكبريين، أمريكا وروسيا، والكرد هم الحلقة الأضعف والنهائية، ولهم ذنب في ديمومة هذا الضعف. ومن خلال إعلام الطرفين الكردستانيين، تتوضح تحالفهم الاستراتيجي وتبعيتهم. فيمكن لأبسط سياسي تحديد مسارهما من خلال مشاهدة أقنيتهما المرئية، وللحظات، على سبيل المثال، موقف الطرفين من الحشد الشعبي وتدخلها في معارك الموصل، من تأييد العمال الكردستاني والاتحاد الديمقراطي لهم إلى رفض الديمقراطي الكردستاني، وكأنهما لسان حال إيران وتركيا. وليس غريبا أن يقبل الطرفان الكردستانيان شروط القوى الإقليمية، وأحيانا بدون عمق جدال، مقابل رفض بعضهما البعض بمطلقه أحيانا، لأنهما أضعف من أن يستطيعا التحرر من الإملاءات. وهنا تغيب الحكمة والدراية، في كيفية التخلص من هذا الوباء، وعدمية البحث عن بديل تساندهم للوقوف في وجه الإملاءات...
يتبع...
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
[1]
ئی بابەتۍ بە زۋانی (عربي) نۋیسیێنە، پەی ئەۋەکەرڎەی بابەتەکۍ بە زۋانېۋ کە نۋیسێنە، سەرو ئایکۆنو ی کلیک کەرە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئی بابەتۍ 24 جارۍ ۋینیێنە
ھاشتاگ
سەرچەمۍ
[1] پەڕیانە | عربي | https://www.ahewar.org/ - 02-06-2024
بابەتۍ پەیۋەڼدریێ: 3
ڕېکۆتۍ و ڕۇداۋۍ (کڕۆنۆلۆژیا)
کوڵەباس
پېڕە: کوڵەباس
زۋانو بابەتۍ: عربي
ڕېکۆتو ۋەڵاکەرڎەی: 08-11-2016 (8 ساڵە)
جۊرو بەڵگەنامەی: زۋانی یەکەم
جۊرو ۋەڵاکەرڎەی: دیجیتاڵ
زۋان - بنەزۋان: عەرەبی
شار و شارەکڵۍ: شنگال
وڵات - هەرېم: پانیشتو کورڎەسانی
کتېب - کوڵەباس: پەرسۊ کورڎی
کتېب - کوڵەباس: وتارە و دیمانە
تایبەتمەڼییۍ تەکنیکیۍ
چنینیی بابەتۍ: 99%
99%
ئی بابەتۍ جە لایەنو: ( ئاراس حسۆ )یۆ جە: 02-06-2024 تۊمارەکریێنە
ئی بابەتۍ چە لایەنو: ( زریان سەرچناری ) چە: 02-06-2024 پۊرەلۋای کریێنە و ئازاڎە کریێنە
ئی بابەتۍ پەی دمایین جاری جە لایەنو:( ئاراس حسۆ )یۆ جە:02-06-2024 خاستەرە کریێنە
لینکو بابەتۍ
ئی بابەتۍ بەپاو ستانداردۍو کوردیپێدیای ھەڵای ناتەمامە ھەنە و پەنەۋازییش بە پۊرەلۋای بابەتیی و زۋانەۋانیی فرەتەری ھەن!
ئی بابەتۍ 24 جارۍ ۋینیێنە
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
کوڵەباس
پیێوە واچۍ
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
کوڵەباس
ئەرەماڵای چەمکەکاو کوردبېیەی جە مانای: (سۆرانی-هۆرامی پەی نموونەی )
کوڵەباس
دەربەن دزڵیی
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کتېبخانە
مەولە
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
مستەفا زەڵمی
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
کوڵەباس
دووتاش جە گرڎ پۆسێوەنە مەرمانۆ
کوڵەباس
شرۊڤەو ئەنەیاوای جە دەقی
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە

تازەکی
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
15-01-2024
ئەسعەد ڕەشید
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
سەید ئەکابیری خامۆشی
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
شێخ عوسمان نەقشبەندی
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
22-06-2024
ئەسعەد ڕەشید
عەباسی کەمەندی
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
05-07-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئیسماعیل سابووری
تۊماری تازە
ژیواینامە
مستەفا زەڵمی
13-07-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
05-07-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
22-06-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 523,129
ۋېنۍ 105,814
کتېبۍ PDF 19,707
فایلی پەیوەڼیدار 98,684
ڤیدیۆ 1,420
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
کوڵەباس
پیێوە واچۍ
ژیواینامە
ئیسماعیل سابووری
کوڵەباس
ئەرەماڵای چەمکەکاو کوردبېیەی جە مانای: (سۆرانی-هۆرامی پەی نموونەی )
کوڵەباس
دەربەن دزڵیی
ژیواینامە
عەباسی کەمەندی
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کتېبخانە
مەولە
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
ژیواینامە
مستەفا زەڵمی
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
کوڵەباس
دووتاش جە گرڎ پۆسێوەنە مەرمانۆ
کوڵەباس
شرۊڤەو ئەنەیاوای جە دەقی
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە
بۊخچۍ
ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - زۋان - بنەزۋان - ھۆرامی (کرمانجیی گۊرانی) ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - وڵات - هەرېم - پانیشتو کورڎەسانی ۋاچۍ و دەسەۋاچۍ - وڵات - هەرېم - وەرکۆتو کورڎەسانی کوڵەباس - جۊرو بەڵگەنامەی - زۋانی یەکەم کوڵەباس - جۊرو ۋەڵاکەرڎەی - دیجیتاڵ کوڵەباس - زۋان - بنەزۋان - ھۆرامی (کرمانجیی گۊرانی) کوڵەباس - شار و شارەکڵۍ - بېیارۍ (هۆرامان) کوڵەباس - شار و شارەکڵۍ - پاۋە (هۆرامان) کوڵەباس - وڵات - هەرېم - پانیشتو کورڎەسانی کوڵەباس - وڵات - هەرېم - وەرکۆتو کورڎەسانی

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| پێۋەڼی | CSS3 | HTML5

| کاتو وەشکەرڎەی لاپەڕەی: 1.016 چرکە(چرکۍ)!