Library Library
Search

Kurdipedia is the largest multilingual sources for Kurdish information!


Search Options





Advanced Search      Keyboard


Search
Advanced Search
Library
Kurdish names
Chronology of events
Sources
History
User Favorites
Activities
Search Help?
Publication
Video
Classifications
Random item!
Send
Send Article
Send Image
Survey
Your feedback
Contact
What kind of information do we need!
Standards
Terms of Use
Item Quality
Tools
About
Kurdipedia Archivists
Articles about us!
Add Kurdipedia to your website
Add / Delete Email
Visitors statistics
Item statistics
Fonts Converter
Calendars Converter
Spell Check
Languages and dialects of the pages
Keyboard
Handy links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Languages
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
My account
Sign In
Membership!
Forgot your password!
Search Send Tools Languages My account
Advanced Search
Library
Kurdish names
Chronology of events
Sources
History
User Favorites
Activities
Search Help?
Publication
Video
Classifications
Random item!
Send Article
Send Image
Survey
Your feedback
Contact
What kind of information do we need!
Standards
Terms of Use
Item Quality
About
Kurdipedia Archivists
Articles about us!
Add Kurdipedia to your website
Add / Delete Email
Visitors statistics
Item statistics
Fonts Converter
Calendars Converter
Spell Check
Languages and dialects of the pages
Keyboard
Handy links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Sign In
Membership!
Forgot your password!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 About
 Random item!
 Terms of Use
 Kurdipedia Archivists
 Your feedback
 User Favorites
 Chronology of events
 Activities - Kurdipedia
 Help
New Item
Library
“Five Years of Injustice are Enough!” Investigative Study on Violations Against Kurds and Yazidis in Northern Syria
14-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (3)
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (2)
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (1)
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Scars Etched on Memory
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
MARDİN FROM TALES TO LEGENDS
11-06-2024
Hazhar Kamala
Library
“We Will Not Stop”: The Yazidis’ Visions on Transitional Justice
10-06-2024
Hazhar Kamala
Library
YAZIDI SURVIVORS IN GERMANY AND IRAQ’S REPARATION PRO- GRAMME: “I WANT FOR US TO HAVE A SHARE IN IRAQ”
10-06-2024
Hazhar Kamala
Library
WE CANNOT RETURN
10-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Your house is your homeland
10-06-2024
Hazhar Kamala
Statistics
Articles 518,496
Images 105,194
Books 19,480
Related files 97,495
Video 1,394
Library
Revilution
Library
Political Communication the...
Articles
Kurdish fighters in Ukraine...
Library
Woman’s role in the Kurdish...
Library
Dialectics of struggle: cha...
العرافة والتنجيم فصل من كتاب “الديانة البابلية والآشورية” تأليف: صموئيل هنري هوك
Kurdipedia's collaborators record our national archive objectively, impartially, responsibly and professionally.
Group: Articles | Articles language: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Ranking item
Excellent
Very good
Average
Poor
Bad
Add to my favorites
Write your comment about this item!
Items history
Metadata
RSS
Search in Google for images related to the selected item!
Search in Google for selected item!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

نص تكهني من مدينة نمرود

نص تكهني من مدينة نمرود
العرافة والتنجيم فصل من كتاب “الديانة البابلية والآشورية” تأليف: صموئيل هنري هوك ترجمة: ياسر شوحان
ياسر الشوحان

في ملاحظة من سفر أشعيا توقع لسقوط بابل، حيث يناجي الشاعر المدينة المنكوبة بهذه الكلمات “دعونا الآن من المنجمين، ومراقبي النجوم، والحركة الشهرية، انهضوا وأنقذوا أنفسكم من الأشياء التي ستقع عليكم” (أشعيا، السابع والأربعون، 13) وتعني كلمة “المنجمين” في العبرية “مقدرات السماوات” في حين أن “الحركة الشهرية” تشير إلى تحديد أيام وشهور حسن الحظ وسوئه. ولكن بحلول فترة أشعيا يتضح أن التنجيم البابلي أصلاً قديم جداً، وربما أقدم من جميع الأساليب الخاصة بالتحقق من إرادة الآلهة. ووفقاً للاعتقاد البابلي، فقد كانت الأشياء التي حدثت في السماء شبيهة النمط بالأحداث الأرضية، كما تحدد حركات الأجرام السماوية مصائر البشرية، ولقد رأينا في ترتيب الكون الذي أعقب غزو تيامات (1)، وكل واحد من كبار الآلهة آنو (2)، إنليل، إيا تم تعيين جزء له من السماوات، وضمنها “طرق الآلهة” كما كانت تسمى، وكانت الكواكب محطاتهم المخصصة. وجميع الكواكب والنجوم معروفة كما هي للبابليين والآشوريين تحمل أسماء ودرجات للآلهة الكبار أو الآلهة الأقل درجة، مع أماكنهم في الأساطير والعبادة. شماش للشمس، وحدد كإله للطقس، حيث كانوا الرعاة الاختصاصيين للجانب الفلكي من العرافة، على الرغم من تعدد الآلهة الأخرى مثل نانار (3) Nannar، أو سن إله القمر ، وعشتار، ديلبات (4) Dilbat أو فينوس Venus الذين لعبوا دوراً هاماً في ملاحظة وحسابات مراقبي النجوم.
أقدم مجموعة من ملاحظة القبة السماوية ودلالاتها كطوالع، وربما تكون هي الدليل الأقدم من علم التنجيم المعروف ب “عندما آنو وإنليل..” والذي يُعتقد أنه يعود إلى العصر السومري، ويظهر العصر القديم من خلال إشارته إلى أربعة أقسام للعالم القديم، حيث أراضي أكاد وعيلام، سوبارتو، آمورو. وهي التقسيم الذي لم يُعثر عليه في فترات لاحقة، كما ذكر من قبل الملوك الأوائل مثل ريموش وإيبي سن، والتي تعود إلى منتصف الألف الثالث قبل الميلاد، ونجد أنه مذكور في وقت لاحق عند الحثيين والأخلامو احتمال أن هذه المجموعة كبرت على مر القرون من خلال إضافة ملاحظات الأجيال المتعاقبة من المنجمين.
ولا شك أن الزقورات كانت بمثابة المراصد، بل حتى في المعابد كانت هناك أيضاً غرفة خاصة للمنجمين وهي معروفة باسم بيت تاماراتي bit tamarti “بيت المراقبة” حيث شاهدوا منها القمر، ولدينا تدوين يقول: “في اليوم التاسع والعشرين بقينا نراقب في بيت المراقبة: كان غائماً، ونحن لا نرى القمر” (5). وبطبيعة الحال فقد أدى الاهتمام في حركات الأجرام السماوية إلى التقويم، ووضع الملاحظات الدقيقة والحسابات التي قام بها المنجمين البابليين، والتي وضعت الأساس لعلم الفلك، لكن اهتمامنا يتركز على الجانب الديني للموضوع واستخدام العرّافين له في معرفتهم للسماوات.
من المحتمل أن القمر أول الأجرام السماوية الذي أصبح موضوع المراقبة. فهو أقرب إلى الأرض، ومكنته التغييرات المنتظمة والمدهشة على حد سواء التي تطرأ عليه من الاعتراف بأهميته لأغراض العرافة في وقت مبكر جداً. إذ لا يمكن تحديد مراحل القمر بدقة رياضية، إذ شكّلت أوقات زواله وظهوره مراقبة دقيقة وكبيرة، وكان لهذه الاختلافات دلالات تُنذر بالسوء. ولدينا تدوين باكر يتعلق بشؤم ظهور القمر في الشهر الكبيس: “عندما يكون القمر في اليوم السابع والعشرين من الشهر واضحاً كما في اليوم الأول من ظهوره، فإنه يدل على سوء حظ لعيلام. عندما يكون القمر واضحاً في اليوم الثامن والعشرين كما في اليوم الأول من ظهوره فهذا يدل على سوء حظ لآمورو” (6). والجدير بالذكر أنها إشارة إلى سوء طالع الجوتيين وأكاد على التوالي عندما حدثت الظاهرة نفسها في التاسع والعشرين أو في اليوم الثلاثين من الشهر ذاته. ليكون شاهداً آخر في الأحداث السماوية مع ظهور الشمس والقمر معاً في السماء. وقد يحدث هذا في أي يوم من الأيام التي تقع بين الثاني عشر والعشرين من الشهر، ويختلف الطالع حسب ذلك اليوم الذي وقع فيه. وفيما يلي بعض الطوالع المُستقاة من هذا الحدث:
“إذا رأيت الشمس والقمر معاً في اليوم الثاني عشر. فإن ذلك يدل على نهاية السلالة، وهلاك الرجال، وقطع رأس السارق، وإذا شوهد القمر والشمس معاً في اليوم الثالث عشر، فإنهما يدلان على الاضطرابات، ولن تزدهر التجارة أو التبادل التجاري في الأرض، وقدم العدو ستكون في الأرض ثابتة، وسوف يستولي العدو على كل شيء في الأرض. وإذا شوهد القمر والشمس معاً في اليوم الرابع عشر، فهذا يدل على الازدهار، وقلب الأرض سيُبشر بالخير. وسوف تفكر آلهة أكاد بالصلاح، وسوف يفرح الرجال، وسوف تستلقي مواشي أكاد في الحقول بسلام” (7) وتستمر القائمة بسرد الطوالع للأيام المتبقية حتى اليوم العشرين.
من بين أحداث سوء الطالع خسوف القمر بشكل خاص، وقد يكون سبباً في نشأة الأسطورة الخاصة به، وهذا رأي السيد جاد في ذلك: “عيّن إنليل (8) سن وشماش وعشتار أدلاء لهدي السماوات، ولكن (الشياطين) السبعة سيطروا على إله القمر وحاصروه وهكذا صار الخسوف الذي أحدث ذعراً وسط الآلهة، شاهد إنليل ضائقة سن فأرسل رسوله نوسكو (9) من أجل نقل الأخبار المتعلقة بإيا (10) الذي نعرفه بسيد التعاويذ. عندما سمع إيا هذا ملأ المحيط بالعويل وشق شفته، هذا المشهد التقليدي يرد فيه الكثير من الطلاسم. فيرسل إيا ابنه مردوخ لرؤية الشر الذي حدث أو وصفاً لمعاناة الرجل، عاد مردوخ بتقرير طالباً مشورة والده بعد تكرار الصيغة المهذبة، مما يدل على أن مردوخ يمتلك بالفعل كل المعرفة بتفاصيل الوسائل السحرية التي سوف تستخدم للعلاج من سوء التصرف. وهناك المُكون المنتظم في الطلاسم وهو التعرف على الكاهن مع إيا، بحيث أن أقواله وأفعاله تصبح رمزية من الإله نفسه” (11). من الواضح أن التعاويذ والطقوس المرافقة للأسطورة تعد جزءاً كبيراً منها، حيث قامت السلطة بالإفراج عن إله القمر السبب في الخسوف. وبطبيعة الحال فإن خسوف القمر وبالإضافة إلى كونه ذو أهمية كبيرة كمصدر للطوالع كان أيضاً مناسباً للطقوس الخاصة التي تهدف إلى تُجنِّب المدينة أو الدولة أية شرور قد يُهدد بها الخسوف. وفيما يلي بعض المقتطفات من وحي الطقوس المتصلة بخسوف القمر: “في يوم خسوف القمر يقوم كهنة بيوت الآلهة تيرانا Tiranna بوضع غاراكو garakku (مذبح) على بوابة بيت آلهتهم. وعند تلاشي الضوء عليهم أن يبكوا بصوتٍ عالٍ على وقوع الكارثة، فالخسوف يجلب القتل والتمرد، والقصر ليس قريباً من أوروك، وأيضاً ضريح إيانا (12) Eanna وبيوت آلهة تيرانا كذلك. ولأن الخسوف يثير العويل يجب أن يصرخوا، وينبغي أن يبكوا بصوتٍ عالٍ حتى يزول الخسوف” (13). وكان جلب الآلات الموسيقية من المعابد أحد عناصر طقوس الخسوف: “في يوم خسوف القمر، عليهم أن يجلبوا من المنزل خلخلاتو ḫalḫallatu النحاسي (نوع شبيه بالبوق أو الفلوت)، والإيرشيمّا ershemma النحاسية (ربما القيثارة المقدسة) ، وليليسّو lilissu النحاسي (الطبل المُقدّس) (14) ، أخيراً فإن هذه المقدسات ذات شكل غريب، وفي الحقيقة فإن القمر اعتُبر كإله وظهوره بشكل واضح يعني طمأنة الناس في وقت الخسوف أو الظلام غير الطبيعي.
بالعودة إلى خسوف القمر كنذير شؤم نجد أن الطوالع تختلف وفقاً للشهر وساعات الليل عندما يقع الخسوف. وبالتالي : “إذا حدث الخسوف في نيسان في الساعة الأولى، سيكون هناك دمار، والأخ سيذبح أخيه، وإذا حدث ذلك في أيار، فسوف يموت الملك، ولن ينجح ابن الملك بالحصول على عرش والده، وإذا حدث ذلك في تموز ، فسوف تزدهر الزراعة، وإذا حدث في آب فسيرسل حدد الفيضانات إلى الأرض” (15) وهكذا دواليك. تُشعر العديد من المراسلات الملوك الآشوريين بالقلق من التقارير الواردة من المنجمين الملكيين بشأن الخسوف وغيره من جوانب ظهور القمر والطوالع الناجمة عنه.
لم يكن القمر هو المصدر الوحيد للطوالع، على الرغم من أن الشمس لم تكن بذات أهمية القمر، ومع ذلك فقد كان يُراقب بدقة، فالخسوف ولونه في وقت اتساقه أو أفوله كان مناسباً للطوالع، ويعتبر كسوف الشمس بشكل كامل فأل شر. كما تُعد الكواكب الأخرى ذات أهمية أيضاً للعرافة، وخصوصاً كوكب الزهرة الذي كان يُطلق عليه في البابلية اسم ديلبات Dilbat ، حيث تمت مراقبة شروق وغروب هذا الكوكب بعناية، والتي أسفرت عن العديد من الطوالع كما يلي: ” عندما يختفي كوكب الزهرة في الثاني عشر من شباط عند شروق الشمس فهذا يعني أن الزراعة ستكون مزدهرة ” (16)، كان المشتري أو نيبيرو Nibiru كوكب مردوخ، مصدراً للبشائر الإيجابية، وكذلك زحل، كما كانت النجوم الثابتة والمذنبات والشهب أيضاً مصدراً للبشائر. ولدينا نصاً من الفترة البابلية المتأخرة يظهر فيه تأثير النجوم المحددة على كل حالة في الحياة اليومية. ومن هنا نشأ الاعتقاد الراسخ لدى عامة الناس في تأثير النجوم والأجرام السماوية على ميلاد ومستقبل الشخص، واستمرت ممارسة اللجوء إلى العرّافين لقراءة الطالع فيما بعد وهي الممارسة التي تنتشر في جميع أنحاء الغرب حتى يومنا هذا.
أخيراً نصل إلى بشائر الطقس والذي كان يعتقد بشكل عام أنه تحت سيطرة حدد. وتتوقف أهمية الرعد على الشهر الذي يُسمع به صوته “عندما يطلق أدد صوته يُسمع في نيسان، ستتوقف سيادة العدو، وعندما يحدث ذلك في تموز، فسوف تزدهر الزراعة، وعندما يحدث ذلك في آذار، ستثور الأرض على الملك، عندما تكون الرعود مثل كلب كبير فسيظهر الأُمّانماندا ummanmanda (أي) السكثيين (17)، الذين لا منافس لهم وعندما تكون الرعود مثل صوت الأسد، فسيسقط الملك”(18) وهلم جرا . وتكمن أهمية البرق في جهة السماء المنظور إليها: “عندما يكون البرق في الليل بالجنوب، فسوف يسبب أدد الفيضانات، وعندما يكون البرق في الليل بالشمال فسوف يسبب أدد الفيضانات للجوتيين” (19) وهكذا لكل ربع من أرباع البوصلة، كما كان يسقط المطر وفقاً لأهمية اليوم من الشهر الذي سقط فيه، بينما كانت الزلازل تجلب الكارثة، ويعتبر قوس قزح فأل خير للمدينة وللملك والنبلاء.

=KTML_Bold=الهوامش والمصادر=KTML_End=
تيامات: هي إلهة المحيط في ديانات حضارات ما بين النهرين، والتي تزوجت من الإله أبزو إله المياه العذبة ترمز تيامات لفوضى الخلق البدائية وتُصوّر بهيئة تمثل الأنوثة والجمال (المترجم).
آنو هو إله السماء في حضارة بلاد ما بين النهرين، وهو من حيث الأهمية يقع في المرتبة الأولى عند السومريين والبابليين، وقد سُمي بأبي الآلهة، وكان يُعتقد أن مقره في السماء العليا، وكان يُرمز له بنجمة ذات ثمانية رؤوس والتي تُشير غلى جهات الكون الجغرافية (المترجم).
نانار: إله القمر في بلا بابل وآشور، كذلك عُرف باسم أو سن أو سين نانار أو نانا وتعني المنير.عُبد الإله سن في كل المدن الكبر لممالك بابل وآشور (المترجم).
ديلبات هو كوكب الزهرة وإلهة، وايضاً أُطلقت التسمية نفسها على تل الديلم الواقع على بعد 22 كم إلى الجنوب من مدينة الحلة (المترجم).
Dhorme, les Religions de Babylonie et d’Assyrie, p.285.
Missner, op.cit., vol II, 248.
Missner, cit., vol II, p.248 – 249.
إنليل أو إيليل، إله الريح والهواء والأرض والعواصف وسيد كل الآلهة، صور السومريون إنليل إله الخير، وهو الإله الأب الذي يراقب الناس ويعتني بهم، تُعد مدينة نيبور مدينته المقدسة (المترجم).
إله النار والليل، وهو ابن ووزير الإله إنليل، ويُرمز له بالمصباح الزيتي أو الشعلة المُحترقة (المترجم).
أيا أو إيا أو آيا: إلهة الماء العذب أو إلهة المياه عند السومريين والبابليين. هي زوجة إله الشمس (شمش) في الأساطير البابلية والآشورية، يعني اسمها بيت الماء، ويُطلق عليها اسم إنكي، وتُسمى أحياناً ماكاتو makkatu أي السيدة الخليلة الملكة. وربما كانت أيا في الأصل إلهاً محلياً للشمس. ثم تغيّر جنسه إلى أنثى عندما أصبح شمش (إله الشمس) أكثر تعظيماً منه. وإثر ذلك اصبح إلهاً محلياً اقل مكانة منه فحوّل إلى أنثى وزُوّج إلى شمش. للاستزادة Jordan، Michael (2002). Encyclopedia of Gods. Kyle Cathie Limited (المترجم).
هوك ، الأسطورة والطقوس ، ص 65 .
إيّانا Eanna سيدة السماء، وربما سُميت به لسكنها في (بيت السماء) كما ورد في أحد النصوص (إنانا والسماء الكبيرة)، ومن صفاتها صقر الآلهة وملكة السماء وسيدة القصر “نينجالا”، كانت أوروك مدينتها المقدسة ومعبدها فيها والُهرة كوكبها، ولها تجسدات عديدة أبرزها إلهة الحب والحرب (المترجم).
طقوس الاحتفال في الخسوف R.4 ، رقم 6 .
Meissner, cit., vol II, p.249.
Meissner, op.cit., vol II, 249.
Meissner, cit., vol II, p.254.
السكثيين: قبائل بدوية متنقلة تنحدر من أصول إيرانية بلغت قوتهم ذروتها في القرن الثامن ق.م، ثم تصدت قوة جيوش السكثيين للملك الفارسي داريوس الأول عام 513 ق.م، ومن الملفت أن لفظ السكثيين كان يُطلق على قبائل عديدة امتدت من شمال تركيا إلى أقصى شرق روسيا، وبلغت شمال الصن. ولعل هذا الاستعمال الاصطلاحي للكلمة جعلها تشمل أيضاً اجداد ما يُعرف حالياً بالهون والترك والتتار والمغول، ولكل من هذه القبائل خرجت غارات مُدمرة اشهرها جنكيز خان وتدمير الخلافة العباسية (المترجم).
Meissner, cit., vol II, p.258.
Meissner, cit., vol II, p.249. ..[1]
This item has been written in (عربي) language, click on icon to open the item in the original language!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
This item has been viewed 582 times
HashTag
Sources
Related files: 2
Linked items: 2
Group: Articles
Articles language: عربي
Publication date: 02-11-0221 (1803 Year)
Content category: Investigation
Content category: Religion and atheism
Content category: History
Document Type: Translation
Language - Dialect: Arabic
Publication Type: Born-digital
Technical Metadata
Item Quality: 99%
99%
Added by ( ئاراس حسۆ ) on 04-04-2023
This article has been reviewed and released by ( Ziryan Serchinari ) on 04-04-2023
This item recently updated by ( ئاراس حسۆ ) on: 04-04-2023
URL
This item according to Kurdipedia's Standards is not finalized yet!
This item has been viewed 582 times
Attached files - Version
Type Version Editor Name
Photo file 1.0.123 KB 04-04-2023 ئاراس حسۆئـ.ح.
Kurdipedia is the largest multilingual sources for Kurdish information!
Archaeological places
Shemzinan Bridge
Biography
Jasmin Moghbeli
Biography
Nurcan Baysal
Biography
Havin Al-Sindy
Biography
Antonio Negri
Biography
KHAIRY ADAM
Articles
After the Earthquake – Perpetual Victims
Image and Description
AN EXAMPLE OF BAATHS SOCIALISM AND DEMOCRACY IN KURDISTAN OF IRAQ
Image and Description
Picture of Kurdish school children, Halabja in south Kurdistan 1965
Archaeological places
Mosque (Salah al-Din al-Ayyubi) in the city of Faraqin
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (3)
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (1)
Biography
Ayub Nuri
Biography
Shilan Fuad Hussain
Articles
A STUDY ON THE HUMAN RIGHTS SITUATION IN KIRKUK
Image and Description
The Kurdish Quarter, which is located at the bottom of Mount Canaan in Safed, Palestine in 1946
Library
“Five Years of Injustice are Enough!” Investigative Study on Violations Against Kurds and Yazidis in Northern Syria
Image and Description
A Kurdish army in Istanbul to participate in the Battle of the Dardanelles in 1918
Biography
HIWA SALAM KHLID
Archaeological places
Hassoun Caves
Articles
Shahmaran tale to resonate through Mardin streets with the art of sculpture
Archaeological places
Cendera Bridge
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (2)
Biography
Abdullah Zeydan
Library
Syria: Scars Etched on Memory
Articles
Feminism, gender and power in Kurdish Studies: An interview with Prof. Shahrzad Mojab
Archaeological places
The tomb of the historian Marduk Kurdistani
Image and Description
Kurdish Jews from Mahabad (Saujbulak), Kurdistan, 1910
Biography
Bibi Maryam Bakhtiari
Articles
The Fictive Archive: Kurdish Filmmaking in Turkey

Actual
Library
Revilution
17-12-2020
Hawreh Bakhawan
Revilution
Library
Political Communication the Kurdish Parties Patriotic Union Of Kurdistan as a sample
08-05-2022
Rapar Osman Uzery
Political Communication the Kurdish Parties Patriotic Union Of Kurdistan as a sample
Articles
Kurdish fighters in Ukraine? SDF denounced Fake news from Russland
25-07-2023
Hazhar Kamala
Kurdish fighters in Ukraine? SDF denounced Fake news from Russland
Library
Woman’s role in the Kurdish political movement in Syria
25-04-2024
Hazhar Kamala
Woman’s role in the Kurdish political movement in Syria
Library
Dialectics of struggle: challenges to the Kurdish women\'s movement
26-05-2024
Hazhar Kamala
Dialectics of struggle: challenges to the Kurdish women\'s movement
New Item
Library
“Five Years of Injustice are Enough!” Investigative Study on Violations Against Kurds and Yazidis in Northern Syria
14-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (3)
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (2)
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (1)
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Syria: Scars Etched on Memory
12-06-2024
Hazhar Kamala
Library
MARDİN FROM TALES TO LEGENDS
11-06-2024
Hazhar Kamala
Library
“We Will Not Stop”: The Yazidis’ Visions on Transitional Justice
10-06-2024
Hazhar Kamala
Library
YAZIDI SURVIVORS IN GERMANY AND IRAQ’S REPARATION PRO- GRAMME: “I WANT FOR US TO HAVE A SHARE IN IRAQ”
10-06-2024
Hazhar Kamala
Library
WE CANNOT RETURN
10-06-2024
Hazhar Kamala
Library
Your house is your homeland
10-06-2024
Hazhar Kamala
Statistics
Articles 518,496
Images 105,194
Books 19,480
Related files 97,495
Video 1,394
Kurdipedia is the largest multilingual sources for Kurdish information!
Archaeological places
Shemzinan Bridge
Biography
Jasmin Moghbeli
Biography
Nurcan Baysal
Biography
Havin Al-Sindy
Biography
Antonio Negri
Biography
KHAIRY ADAM
Articles
After the Earthquake – Perpetual Victims
Image and Description
AN EXAMPLE OF BAATHS SOCIALISM AND DEMOCRACY IN KURDISTAN OF IRAQ
Image and Description
Picture of Kurdish school children, Halabja in south Kurdistan 1965
Archaeological places
Mosque (Salah al-Din al-Ayyubi) in the city of Faraqin
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (3)
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (1)
Biography
Ayub Nuri
Biography
Shilan Fuad Hussain
Articles
A STUDY ON THE HUMAN RIGHTS SITUATION IN KIRKUK
Image and Description
The Kurdish Quarter, which is located at the bottom of Mount Canaan in Safed, Palestine in 1946
Library
“Five Years of Injustice are Enough!” Investigative Study on Violations Against Kurds and Yazidis in Northern Syria
Image and Description
A Kurdish army in Istanbul to participate in the Battle of the Dardanelles in 1918
Biography
HIWA SALAM KHLID
Archaeological places
Hassoun Caves
Articles
Shahmaran tale to resonate through Mardin streets with the art of sculpture
Archaeological places
Cendera Bridge
Library
Syria: Role of International Agreements in Forced Displacement (2)
Biography
Abdullah Zeydan
Library
Syria: Scars Etched on Memory
Articles
Feminism, gender and power in Kurdish Studies: An interview with Prof. Shahrzad Mojab
Archaeological places
The tomb of the historian Marduk Kurdistani
Image and Description
Kurdish Jews from Mahabad (Saujbulak), Kurdistan, 1910
Biography
Bibi Maryam Bakhtiari
Articles
The Fictive Archive: Kurdish Filmmaking in Turkey
Folders
Biography - Party - Iraqi Communist Party Biography - People type - Political activist Biography - Language - Dialect - Kurdish - Sorani Biography - Place of birth - Makhmur Biography - Alive? - Yes (until of registration/modification of this record, this character was alive) Biography - Nation - Kurd Biography - Country of birth - South Kurdistan Biography - Gender - Male Biography - Education level - University (Bachelor) Biography - People type - Musician

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Contact | CSS3 | HTML5

| Page generation time: 0.25 second(s)!