Bibliothèque Bibliothèque
Rechercher

Kurdipedia est des plus importantes sources d'information kurde!


Search Options





Recherche avancée      Clavier


Rechercher
Recherche avancée
Bibliothèque
Noms Kurdes
Chronologie des événements
Sources
Histoire
Collections de l'utilisateur
Activités
Rechercher Aide?
Publication
Video
Classifications
Élément aléatoire!
Envoyer
Envoyer l'article
Envoyer l'image
Survey
Vos commentaires
Contactez
Quel type d'information devons-nous!
Normes
Conditions d'utilisation
Point qualité
Outils
À propos
Kurdipedia Archivists
Articles de nous!
Ajouter Kurdipedia à votre site Web
Ajouter / Supprimer Email
Statistiques des visiteurs
Les statistiques de l'article
Polices Converter
Calendriers Converter
Vérification orthographique
Langues et dialectes des pages
Clavier
Liens utiles
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Langues
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mon compte
Connexion
L'adhésion!
Vous avez oublié votre mot de passe!
Rechercher Envoyer Outils Langues Mon compte
Recherche avancée
Bibliothèque
Noms Kurdes
Chronologie des événements
Sources
Histoire
Collections de l'utilisateur
Activités
Rechercher Aide?
Publication
Video
Classifications
Élément aléatoire!
Envoyer l'article
Envoyer l'image
Survey
Vos commentaires
Contactez
Quel type d'information devons-nous!
Normes
Conditions d'utilisation
Point qualité
À propos
Kurdipedia Archivists
Articles de nous!
Ajouter Kurdipedia à votre site Web
Ajouter / Supprimer Email
Statistiques des visiteurs
Les statistiques de l'article
Polices Converter
Calendriers Converter
Vérification orthographique
Langues et dialectes des pages
Clavier
Liens utiles
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Connexion
L'adhésion!
Vous avez oublié votre mot de passe!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 À propos
 Élément aléatoire!
 Conditions d'utilisation
 Kurdipedia Archivists
 Vos commentaires
 Collections de l'utilisateur
 Chronologie des événements
 Activités - Kurdipedia
 Aide
Nouvel élément
Bibliothèque
Kurdistan ou Arménie: tyrans ou martyrs
09-09-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biographie
Auguste de Jaba
29-06-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Réception de la littérature européenne dans les romans d\'Orhan Pamuk
02-12-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Qui suis-je, kurde ou français(e)
02-12-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
L\'AUGMENTATION DU TAUX DE SUICIDE CHEZ LES FEMMES KURDES
02-12-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Libérer la vie : la révolution de la femme
20-10-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Temps et espaces de la violence interne: revisiter les conflits kurdes en Turquie à l\'échelle locale
07-09-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
La révolution kurde. Le PKK et la fabrique d\'une utopie
05-09-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Osman Sebrî (Apo): Analyse Bio-bibliographique
24-08-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Quelles Frontières Pour Le Moyen-Orient ? - II
24-08-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Statistiques
Articles 518,496
Images 105,194
Livres 19,480
Fichiers associés 97,495
Video 1,394
Bibliothèque
L'Arménie dans le folklore ...
Bibliothèque
Documents du VIème Congres ...
Bibliothèque
Les Kurdes d'Irak
Bibliothèque
L' Homme Debout
Bibliothèque
Documents du VIIème Congres...
صلاح الدين.. من الدولة الأيوبية الى الدولة الكُردية؟
Groupe: Articles | Articles langue: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Classement point
Excellente
Très bon
Moyenne
Mauvais
Mauvais
Ajouter à mes collections
Donnez votre avis sur ce produit!
Histoire des Articles
Metadata
RSS
Recherche dans Google pour les images liées à l'élément sélectionné!
Recherche dans Google pour l'élément sélectionné!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

صلاح الدين.. من الدولة الأيوبية الى الدولة الكُردية؟

صلاح الدين.. من الدولة الأيوبية الى الدولة الكُردية؟
‎ٲ.د. فَرسَت مرعي
الكرد أحد الشعوب الإسلامية المهمة، مثلهم في ذلك، كالعربوالفرس والترك.. وإن كان للكرد الغلبة على الفرس والترك من ناحيةالأسبقية في الإسلام والثبات عليه وقيادته فيما بعد، كما هو معلومعندما قاد الناصر صلاح الدين وأشقاؤه وأحفاده الدولة الإسلاميةلحقبة تقارب القرن، تمكن خلالها من إعادة مصر وشعبها إلىأحضان أهل السُّنة والجماعة، وربطها فيما بعد ببلاد الشامومناطق إسلامية أخرى، كانت الخطوة الثانية في بناء صرح الوحدةالإسلامية المنشودة.
وجاءت الخطوة الثالثة المتوقعة بتحرير أولى القبلتين وثانيالمسجدين (بيت المقدس) من براثن الصليبيين. فلولا عناية الله عزوجل، حيث أعز دينه في تلك الفترة بالناصر صلاح الدين وجحافلهمن القبائل الكردية ومماليكه الأتراك من الأسدية والصلاحية، لمااستطاع قهر الصليبيين. ولولا الخلافات التي حدثت بين أبناءالأسرة الأيوبية حول النفوذ والسلطة، لكانت نهاية الصليبيين على يدالأيوبيين لا محالة، لكنه الداء المزمن عند الكرد الذي حال دوناستمرارية قيادتهم للعالم الإسلامي في تلك الحقبة المهمة، كماحدث للعثمانيين فيما بعد الذين حكموا العالم الإسلامي لأكثر منخمسة قرون. لكن رغم ذلك، فإن فضل قيادة المماليك للعالمالإسلامي ابتداءً من مصر، يعود جزء كبير منه إلى صلاح الدينوعمه أسد الدين شيركو وأبناء عمومتهم، فهم الذين شكلوا فرقالأسدية والصلاحية من هؤلاء المماليك الذين تم جلبهم من أواسطآسيا ومن منطقة القوقاز، وربوهم حول قصورهم ومعسكراتهم،فأصبحوا فيما بعد أصحاب الشأن في قيادة مصر والشام للقضاءعلى جبروت المغول الوثنيين، والفلول المتبقية من الصليبيين الغزاةلبلاد الشام.
$الأيوبيون وأحفادهم المعاصرون$
وقد يظن المراقب أو الباحث أن هناك قطيعة تاريخية بين الأيوبيينوأحفادهم الكرد المعاصرين، وهذا ناتج دون شك مما ذكرنا منالصراعات التي كانت دائرة بين أفراد الأسرة الأيوبية التي أدت إلىابتعادهم عن القيادة والريادة، وإن بقيت فلول منهم تحكم مناطقمتفرقة في العالم الإسلامي منها على سبيل المثال، إمارة (حصنكيفا) في جنوب شرقي الأناضول، حيث استمرت الأسرة الأيوبيةتحكم فيها لحقبة طويلة بعد سقوط دولة الأيوبيين في مصر والشامعام 1250م. هذه القطيعة التاريخية ستشكل إجابات محددة لكثيرمن الأسئلة التي مازالت تدور في أذهان الجيل الكردي الحالي،لماذا استفاد العرب والفرس والترك من الإسلام ولم يستفد منهالكرد؟!
أو بعبارة أخرى.. إن المسلمين المذكورين “استغلوا الكرد” لنيلمآربهم!، الكرد الأيوبيون لم يستطيعوا – مع الأسف – الاستمراروالديمومة في قيادة العالم الإسلامي، حيث انخرطوا في صراعاتهامشية ضيقة بالنسبة لمكانتهم وريادتهم، كما ظهر ذلك جليًا فيعصر الإمارات الكردية في العصر العباسي الثاني (الإمارتانالحسنوية والعنازية أبرز مثال على ذلك)، ولو استمرت الدولة الأيوبيةفي القيادة لقرون أخرى لكان للكرد – لا محالة – شأن آخر. وفياعتقادي أن هذا العبء يقع على عاتق الأيوبيين أنفسهم، فالمماليك–كما ذكرنا– تربوا حول قصور ومعسكرات الأيوبيين، كانوا شبانًاصغارًا لا يعرفون شيئًا من مقاليد الحكم والسياسة، سوى فنونالقتال، فلما تربوا على يد الأيوبيين؛ استطاعوا استغلال الخلافاتوالصراعات من بين أفراد هذه الأسرة، حتى وصل الأمر بالأيوبيينالكرد أن حكمتهم امرأة تدعى (شجر الدر)، كانت زوجة لآخرملوكهم في مصر، وجاء أحد هؤلاء المماليك، صنائع الأيوبيينوتزوجها. ولو توفرت الصفات القيادية في عدد من رجالات الاسرةالأيوبية اللاحقين من الاخوة والابناء وأبناء العمومة وغيرهم، كما توفرت في #صلاح الدين الأيوبي# لكانت الدولة الأيوبية مرشحة أن تكون البديل عن الإمبراطورية العثمانية التي جاءت من بعدها ومن بعد مماليكهم، وكان لها تأثير مباشر على إنشاء كيان سياسي على غرار الدولة التركية بعد العثمانيين.
ولتوافق فكرتي مع الكاتب بير رستم أنقل هنا ما دونه بخصوص تهجم بعض الكرد على صلاح الدين والانتقاص من شخصيته بشأن عدم قيامه يتأسيس دولة كردية بالمفهوم المعاصر:”إنني كلما أمعنت القراءة في تاريخ أحد أعظم الشخصيات التاريخية في الشرق عموماً ألا وهو القائد والفاتح صلاح الدين الأيوبي (الكوردي) وما حققه من إنجازات قل نظيره في تاريخ شعوب المنطقة والعالم.. وبالمقابل ما أقرأه من توصيفات مبتورة ومشوهة عن ذاك القائد العظيم وخاصةً من قبل إخوتنا وأبنائنا الكورد، تتأكد لدي حقيقة مفادها؛ كم نحن الكورد بؤساء، حيث تم خداعنا بأننا لم نعمل لصالحنا، بل كنا أجراء وعبيد عند الآخرين ونعمل لصالحهم ولصالح قضاياهم وبأن “صلاح الدين لم يؤسس للكورد دولتهم مثل العثمانيين والصفويين”.. مع العلم إن ذاك منافي للواقع والحقيقة؛ حيث كل ما قام به ذاك القائد التاريخي كان تأسيساً للكوردالأيوبيين في بناء دولتهم، إلا أن استعجال المرض وموته واستخلاف من ليس بمستوى القيادة والمسؤولية من الإخوة والأبناء وليكون خلفاً لذاك القائد العظيم، من جهة، وأيضاً لخلافاتهم ونزاعاتهم على الإرث والميراث وتقسيم المملكة، من الجهة الأخرى، سهل وعجل بانهيار الدولة الأيوبية (الكوردية).. لكن ولكي يسهل على الآخرين قهرنا واستعبادنا _وذلك بعد أن أثبت الكورد ومنهم صلاح الدين الأيوبي بأنهم لا يهزمون عسكرياً_ فقد لجئوا إلى الخبث والخديعة والمكر؛ ألا وهو إيهام الكورد بأنهم تاريخياً لم يعملوا لصالح قضاياهم، بل عملوا دائماً كأجراء وعبيد عند الآخرين“. الحوار المتمدن، صلاح الدين والتأسيس للدولة الكوردية، العدد4937 في 26/9/2015.
ومن جهة أخرى فإذا لم يكن للكرد فضل على أحد في الإسلام، فلهمدون شك فضائل كثيرة على الشعبين في مصر والشام، فقد أنقذوامصر من (الباطنية الإسماعيلية)، وأنقذوا المسجد الأقصى منالغزاة (الصليبيين).
إذن لا يحق للجيل الكردي المعاصر اتهام صلاح الدين بشتىالنعوت والأوصاف التي لا تليق حتى بشخص عادي، فكيف بأكبرقائد كردي على مر التاريخ، لقد أنصفه المستشرقون والعلماءالغربيون وكتبوا في سيرته وخصاله أكثر مما كتبوا في سيرةالشعب الكردي برمته، حتى أن أحد كبار القادة الكرد في التاريخالمعاصر استشاط غضبًا عندما شبهه أحدهم بقوله “أنت صلاحالدين“، فكان رده المفحم المليء بعمق وعبق التاريخ بقوله: “لستبمنزلة صلاح الدين ولا يستطيع أحد من الكرد أن يصل إلى عشرمعشار مكانته“، وهذا ما جعل إمبراطور ألمانيا (ولهلم الثاني) يرسلهدية رمزية عبارة عن (شباك) يوضع على ضريح صلاح الدين فيدمشق.
وأنا على دراية بأن الكثير من الكرد العلمانيين بشتى أطيافهم مناليساريين والماركسيين والليبراليين الذين يسيئون إلى تاريخ صلاحالدين، يزورون ضريحه كلما سنحت لهم الفرصة لزيارة دمشق،وهذا أبلغ دليل على أن سيرة ومناقب صلاح الدين حفرت في كيانهمالحقيقة التي لا يستطيعون البوح بها في العلن، وإن كانوا في قرارةأنفسهم يعترفون أنه كان عظيمًا.
$لماذا لم يؤسس صلاح الدين دولة كردية؟$
ومن التهم المفبركة التي توجه لصلاح الدين من النخبة العلمانيةالكردية بشقيها الماركسي والليبرالي، أنه لم يفعل شيئًا لبني قومهالكرد، أي لم يكون لهم كيانًا سياسيًا (دولة بالمفهوم المعاصر)، ولوقرأ هؤلاء التاريخ لوجدوا أن جميع الإمبراطوريات والدول من مختلفالأديان والملل (القوميات) التي قامت في العصور الإسلاميةوالوسطى، التي كانت معاصرة لصلاح الدين، كانت مبنية علىأسس دينية بحتة، فالإمبراطورية الرومانية المقدسة كانت دولةمسيحية، والخلافة العباسية والفاطمية والدولة الأيوبية والمملوكيةكلها كانت إسلامية، والدولة الصينية كانت كونفوشيوسية،وإمبراطورية الموريين الهندية في كانت برهمية هندوسية، وهكذابقية دول العالم. الدولة القومية التي ينشدها الجيل الكردي المعاصر والنخبة العلمانية الآن، ظهرت في أوروبا بعد الثورة الفرنسية عام1789م، وتحديدًا بعد الحركات القومية في عام 1848م، التيسادت أوروبا، حيث ظهرت للوجود دول قومية بعد سنة 1860م مثل: إيطاليا وألمانيا بعد هذا التاريخ، فيما توفي الناصر صلاح الدين في1139م، أي أن الفرق بين التاريخين أكثر من ستمائة عام
يتبين مما سبق أنّ قادة التيار العلماني بشتى أطيافه الماركسيواليساري والليبرالي يحاولون إسقاط أفكار ومناهج التاريخالأوروبي الحديث على التاريخ الإسلامي قبل أكثر من ألف عام، أيأرادوا فرض الحتمية التاريخية (المادية الجدلية)، ومركزية أوروباعلى تاريخنا ومجتمعنا، رغم البعد الزمني الشاسع، ومراحلالتاريخ المختلفة، والاختلاف الديني والفكري والاقتصاديوالاجتماعي بين الشعوب الأوروبية وغيرها من الشعوب وبالذات،الشعب الكردي، ولو عاد هؤلاء إلى مرجعياتهم الأوروبية لوجدوا أنلصلاح الدين منزلة عندهم لا تساويها منزلة قائد مسلم آخر سوىرسول الإسلام محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم)،وفق منظور الأوروبيين.
$موقف المستشرقين من صلاح الدين$
لقد كتب المستشرقون من الجنسيات الأوروبية المختلفة العشرات من الكتب المهمة عن سيرة وحياة وجهاد صلاح الدين شخصياً، فضلاً عن أسرته الايوبية، أو جاء البحث عنه في فصول ضمن كتبهم وموسوعاتهم عن الحروب الصليبية وغيرها، وتقول الموسوعة الحرة:“بالرغم من الاختلاف في العقيدة فإن القادة المسيحيين امتدحوا صلاح الدين، خصوصًا ريتشارد قلب الأسد، الذي يُروى أنه قال عنه أنه أمير عظيم وأنه بلا شك أعظم وأقوى قائد في العالم الإسلامي، ولا ننسى في هذه العجالة المقولة الشهيرة التي وصفه بها الشاعر الإيطالي العظيم دانتي أليغييرى (المتوفى سنة 1321م) في كتابه الكوميديا الإلهية وهي:
” رأيت صلاح الدين أمة وحده “،
$وفيما يلي بعض من أبرز هؤلاء المستشرقين:$
1- ستانلي لين بول في كتابه “صلاح الدين وسقوط مملكة بيت المقدس“.
2- هاملتون جب في كتابه “حياة صلاح الدين“.
3- مالكوم ليونز وجاكسون في كتابه “صلاح الدين: سياسة الحرب المقدسة“.
4- تشارلز بوزلت في كتابه “صلاح الدين أمير الفروسية“.
5- ألبير شاندور في كتابه ” صلاح الدين الأيوبي البطل الأنقى فى الإسلام“.
6- ليديا أندريفينا سيمينوفا في كتابها “صلاح الدين والمماليك فى مصر“.
7- كارين أرمسترونج في كتابها “القدس: مدينة واحدة وثلاث عقائد“.
8- جاستون فييت في كتابه “القاهرة: مدينة الفن والتجارة“.
9- ستانلي لين بول في كتابه “سيرة القاهرة“.
10- ول ديورانت في كتابه “قصة الحضارة“.
11- كارل بروكلمان في كتابه “تاريخ الشعوب الإسلامية”.
12- غوستاف لوبون في كتابه “حضارة العرب“.
13- مكسيم رودنسون في كتابه “الصورة الغربية والدراسات العربية والإسلامية“.
14- أولج فولكف في كتابه “القاهرة: مدينة ألف ليلة وليلة“.
15- مايكل مورجان في كتابه “تاريخ ضائع“.
16- زيجريد هونكه في كتابها “الله ليس كذلك“.
17- توماس أرنولد في كتابه “الدعوة إلى الإسلام”.
تعظيم (بابك) و(أبي لؤلؤة)!
ومن جانب آخر، لكي يعوض هؤلاء المتطاولون على الرموزالإسلامية الكردية، نقصًا ما في أنفسهم حسب نظريات علم النفسالمعاصر، احتفوا بشخصيات أقل ما يقال فيها: إن التاريخ نبذها،وجاؤوا ينتشلونها من هذه الوهدة السحيقة، ويجعلونها بمثابة رموزللشعب الكردي! دون دليل أو برهان يستندون إليه سوى العاطفةوتسويق الأيديولوجيات الوهمية، فيشوهون ويلطخون سمعة التاريخالإسلامي الكردي بأمثال (أبو لؤلؤة الفارسي المجوسي)، و(بابكالخرمي) الذي ولد سفاحًا بإجماع المؤرخين، وقتل مئات الألوف منالأبرياء دون ذنب، سوى إشباع نزوات نفسه المريضة، ولم يكن لهعلاقة بالكرد لا من قريب ولا من بعيد، وقد ظهرت حركته الهدامة فيإقليم أذربيجان؛ لذا أقام الأذريون تمثالًا له باعتباره بطلهم القوميفي أكبر ساحات باكو، عاصمة جمهورية أذربيجان، وفي تبريزعاصمة أذربيجان الجنوبية في إيران. وأقام الإيرانيون ضريحًالبطلهم القومي (أبو لؤلؤة المجوسي) في مدينة كاشان بوسط إيران،أصبح فيما بعد رمزًا من الرموز الدينية عند الشيعة الإيرانيين، ورمزًاقوميًا عند الإيرانيين الآريين، حيث يتبرك به الاثنان؛ انتقامًا منالخليفة الراشد عمر بن الخطاب، الذي قضى على الدولة الفارسيةالساسانية، وأطفأ النار المجوسية.
أما (بابك الخرمي) فهو أحد قادة الحركة الخرمية الإباحية الهدامة(المزدكية الجديدة) استمرارًا للحركة التي أسسها (مزدك) عام487م في العهد الفارسي الساساني، والتي كانت تنادي بالمساواةفي النساء والأموال، والتي تخفي وراءها أهدافًا شريرة وخبيثةللبشرية جمعاء: كاستغلال المرأة وأنوثتها لمآربهم ونزواتهم،واستيلائهم على أموال الأغنياء بحجة المساواة، وهذا ما حدا بالملوكالساسانيين (قباد وابنه كسرى أنوشيروان) قبل الإسلام للقضاءعليها عام 530م، وجاء (بابك) لكي يجدد تلك الدعوات الخبيثة فيالعصر العباسي عام 201ﮪ، والتي استنزفت دماءً وأموالًا كثيرةكانت كافية لإعمار وتنمية تلك المناطق النائية من جسم الخلافة،وفتح منطقة القوقاز وغيرها من المناطق المهمة التي كانت تحتسيطرة الروم البيزنطيين، ونشر عقيدة التوحيد فيها، وإضافتها إلىأراضي الخلافة الإسلامية. وفيما بعد جاءت حركات وأحزاب يساريةمعاصرة تنسج على منوال (مزدك) و(بابك) في التاريخ المعاصر،وتعتبرها حركات اجتماعية وثورية قامت للقضاء على استغلالالأغنياء للفقراء! وتحرير الشعوب المضطهدة! وإسقاط النظرياتالماركسية في القرنين التاسع عشر والعشرين على حركات قديمةقامت في القرن الخامس والتاسع الميلاديين.
$الإسلام حافظ على ذاتية الكرد$
إذا كان للإسلام خاصية تجاه الكرد، فهو قد حافظ على كينونةوذاتية الكرد أرضًا وشعبًا ولغةً وتراثًا، فاللغة الفارسية الحالية هياللغة الدرية التي امتزجت مع اللغة العربية، ولم يبق من البهلويةالأشكانية، والبهلوية الساسانية شيء إلاّ في بطون أمهات الكتبومصادر التاريخ الإيراني القديم..
أما اللغة الكردية الحالية فلم تتأثر بشيء مثل نظيرتها الفارسية،وإنما احتفظت بخصائصها القديمة واستعاراتها الجميلة، لأنالإسلام لم يأتِ لكي يقضي على الخصائص القومية واللغويةوالنسيج الاجتماعي للشعوب، إنما جاء ليحررهم من الأغلال والقيودومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن عبادة الأهواء والآلهةالمتعددة إلى عبادة الواحد الأحد. جاء الإسلام لكي ينقذ الكرد منتعقيدات وطقوس المجوسية: الزرادشتية، والميثرائية، والمزدكيةوغيرها، ولكي يسمو بالأديان السماوية إلى مصاف النور والتوحيد.
وأخيرًا لابد من الإشارة لما ذكره الكاتب الكردي السوري (جاندوست): “أود التنبيه إلى ضرورة اعتبار التراث الإسلامي الفكريمبعث افتخار الكرد، فليس ذلك التراث حكرًا على أمة معينة، لأن كلالشعوب الإسلامية ساهمت في خلقه ومن حقها أن تنتمي إليهوتنهل منه“. وأنا أضم صوتي إلى صوته وصوت كل الخيرين، فليسللكرد من حضارة وتراث ومجد وسؤدد إلا بالإسلام.[1]
Cet article a été écrit en (عربي) langue, cliquez sur l'icône pour ouvrir l'élément dans la langue originale!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Cet article a été lu fois 588
HashTag
Les éléments liés: 9
Groupe: Articles
Articles langue: عربي
Publication date: 30-03-2021 (3 Année)
Dialect: Arabe
Province: Kurdistan
Publication Type: Born-digital
Type de document: Langue originale
Technical Metadata
Point qualité: 94%
94%
Ajouté par ( ئاراس حسۆ ) sur 03-02-2023
Cet article a été examiné et publié par ( زریان سەرچناری ) sur 03-02-2023
Cet article a récemment mis à jour par ( ئاراس حسۆ ) sur: 03-02-2023
URL
Cet article selon Kurdipedia de Normes n'est pas encore finalisé!
Cet article a été lu fois 588
Kurdipedia est des plus importantes sources d'information kurde!
Bibliothèque
Libérer la vie : la révolution de la femme
Bibliothèque
L'AUGMENTATION DU TAUX DE SUICIDE CHEZ LES FEMMES KURDES
Articles
Les Kurdes et la construction d’une contre-mémoire du génocide arménien
Articles
Les Kurdes en Irak : une communauté linguistique qui protège son identité nationale
Bibliothèque
Réception de la littérature européenne dans les romans d'Orhan Pamuk
Articles
La Question kurde au Moyen-Orient: entre dynamiques régionales et reprises en main nationales
Articles
Insurrection urbaine dans l’espace kurde et Écologie sociale
Articles
Province de Bitlis (1908-1915)
Bibliothèque
Kurdistan ou Arménie: tyrans ou martyrs
Biographie
Hamit Bozarslan
Bibliothèque
Qui suis-je, kurde ou français(e)

Actual
Bibliothèque
L\'Arménie dans le folklore Kurde
17-02-2014
هاوڕێ باخەوان
L\'Arménie dans le folklore Kurde
Bibliothèque
Documents du VIème Congres du PDK-I
28-01-2014
هاوڕێ باخەوان
Documents du VIème Congres du PDK-I
Bibliothèque
Les Kurdes d\'Irak
11-04-2014
هاوڕێ باخەوان
Les Kurdes d\'Irak
Bibliothèque
L\' Homme Debout
14-10-2016
هاوڕێ باخەوان
L\' Homme Debout
Bibliothèque
Documents du VIIème Congres du PDK-I
31-08-2017
هاوڕێ باخەوان
Documents du VIIème Congres du PDK-I
Nouvel élément
Bibliothèque
Kurdistan ou Arménie: tyrans ou martyrs
09-09-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biographie
Auguste de Jaba
29-06-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Réception de la littérature européenne dans les romans d\'Orhan Pamuk
02-12-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Qui suis-je, kurde ou français(e)
02-12-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
L\'AUGMENTATION DU TAUX DE SUICIDE CHEZ LES FEMMES KURDES
02-12-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Libérer la vie : la révolution de la femme
20-10-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Temps et espaces de la violence interne: revisiter les conflits kurdes en Turquie à l\'échelle locale
07-09-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
La révolution kurde. Le PKK et la fabrique d\'une utopie
05-09-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Osman Sebrî (Apo): Analyse Bio-bibliographique
24-08-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothèque
Quelles Frontières Pour Le Moyen-Orient ? - II
24-08-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Statistiques
Articles 518,496
Images 105,194
Livres 19,480
Fichiers associés 97,495
Video 1,394
Kurdipedia est des plus importantes sources d'information kurde!
Bibliothèque
Libérer la vie : la révolution de la femme
Bibliothèque
L'AUGMENTATION DU TAUX DE SUICIDE CHEZ LES FEMMES KURDES
Articles
Les Kurdes et la construction d’une contre-mémoire du génocide arménien
Articles
Les Kurdes en Irak : une communauté linguistique qui protège son identité nationale
Bibliothèque
Réception de la littérature européenne dans les romans d'Orhan Pamuk
Articles
La Question kurde au Moyen-Orient: entre dynamiques régionales et reprises en main nationales
Articles
Insurrection urbaine dans l’espace kurde et Écologie sociale
Articles
Province de Bitlis (1908-1915)
Bibliothèque
Kurdistan ou Arménie: tyrans ou martyrs
Biographie
Hamit Bozarslan
Bibliothèque
Qui suis-je, kurde ou français(e)
Folders
Bibliothèque - Province - À l'extérieur Bibliothèque - Livre - Divers Bibliothèque - Dialect - Française Bibliothèque - PDF - Oui Bibliothèque - Livre - Poésie Bibliothèque - PDF - Non Bibliothèque - Livre - Voyage Bibliothèque - Livre - Histoire Bibliothèque - Livre - Kurde émission Bibliothèque - Publication Type -

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Contactez | CSS3 | HTML5

| Page temps de génération: 1.359 seconde(s)!