پەرتووکخانە پەرتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان





گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بابەت بەهەڵکەوت
 چالاکییەکانی ڕۆژی
 ڕێساکانی بەکارهێنان
 ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
 بیروڕاکانتان
 دڵخوازەکان
 کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
 چالاکییەکان - کوردیپێدیا
 یارمەتی
بابەتی نوێ
پەرتووکخانە
تێگەیشتن
19-05-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
تیشکێک لەسەر زمانی دانیشتووانی کۆنی کوردستان (زمانانی خووری و ئورەرتوو)
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ڤیدیۆ
ناسنامەی هەرێمی کوردستان، لە نێوان فیدڕالی و لامەرکەزیدا
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
لە ناسر شەیداوە، بۆ حەسەن یاسین
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
دونیا چاوەڕێی شتێکی دیکەیە، دەربارەی سینەما و جینۆساید
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
بۆ نەهامەتی جینۆسایدی کوردانی فەیلی
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
زمانی کوردی لە بەڵگەنامەکانی وڵاتانی دراوسێدا
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
دانیاڵ میتران لە زوومی یەڵماز گۆنای-وە
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
شەهیدانی ئەشکەوتی داری خلە
18-05-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ژیاننامە
حسێنی پاسکیلچی
17-05-2024
ئەوین کامەران
ئامار
بابەت 519,474
وێنە 106,577
پەرتووک PDF 19,270
فایلی پەیوەندیدار 97,131
ڤیدیۆ 1,391
ژیاننامە
مشکۆ هەولێری
ژیاننامە
ئەحمەد تورک
ژیاننامە
نەوشیروان مستەفا
شوێنەکان
نوگرە سەلمان
ژیاننامە
فیگەن یوکسەکداغ
أغلبية أكراد تركيا لم تعد تدعم فكرة الدولة الكردية
کوردیپێدیا، مێژووی دوێنێ و ئەمڕۆ بۆ نەوەکانی سبەینێ ئەرشیڤ دەکات!
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS
گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

القضية الكردية والدولة التركية بالألمانية

القضية الكردية والدولة التركية بالألمانية
القضية الكردية والدولة التركية

يرى خبير الشؤون التركية إسماعيل كوبيلي أن #المسألة الكردية# مركزية في تطور تركيا الاجتماعي والسياسي وصارت متعلقة أكثر بتمثيل الحقوق والمواقف الكردية ضمن تركيا. حوار غيريت فوستمان لموقع قنطرة.
الدولة التركية والأكراد - معركة الروايات: حوار مع خبير الشؤون التركية إسماعيل كوبيلي - يتعرض الأكراد وغيرهم من الأقليات الأخرى في تركيا لقمع الدولة منذ أكثر من مائة عام. يقول أستاذ العلوم السياسة إسماعيل كوبيلي في الحوار التالي إن المسألة الكردية تعتبر مركزية في التطور الاجتماعي والسياسي لتركيا

السيِّد إسماعيل كوبيلي، لماذا لا يوجد سوى القليل من الأبحاث حول الأكراد في تركيا؟

إسماعيل كوبيلي: هذا يعود من ناحية إلى سياسة الإنكار الخاصة بالأكراد والأقليات الأخرى. إذ يخضع جزءٌ كبير من الأبحاث في تركيا لتوجُّهات الدولة ويتم إجراؤه بهدف تأكيد أساطير الدولة. أمَّا الأبحاث النقدية فيُنظر إليها على أنَّها هدَّامة بالنسبة للإيديولوجيا القومية، ولذلك لا يوجد لها أي مكان في العديد من المؤسَّسات التعليمية. لقد احتل لفترة طويلة حسنُ العلاقات مع تركيا مكان الصدارة في علم التركيات الألماني، بحيث إنَّه كثيرًا ما كان يتم ببساطة تبنِّي مواقف ما يزال الألمان يتردَّدون في الابتعاد عنها حتى يومنا هذا.

يدور الحديث في كتابك حول المسألة الكردية، وخاصةً في النصف الأوَّل من القرن العشرين، وهذا يشمل الانتفاضات الكردية - التي تصفها بما يسمى بانتفاضات. فلماذا؟

إسماعيل كوبيلي: أنا أحاول التمييز بينها. لقد حدثت انتفاضة #الشيخ سعيد# في عام 1925 وانتفاضة أرارات في عام 1930. وكانت كلتا الحركتين انتفاضتين كرديتين حقيقيتين ضدَّ القمع. ولكن لقد وقعت بعد ذلك سلسلةٌ من الأحداث مثل الامتناع عن دفع الضرائب ورفض أداء الخدمة العسكرية وأعمال السلب والنهب وسرقة المواشي، وجميعها يندرج في الواقع ضمن اختصاص الشرطة، ولكن الدولة التركية استخدمتها كذريعة لعمليات عسكرية، من خلال وصفها بأنَّها انتفاضات - على الرغم من أنَّها لم تكن كذلك.
وهذه الأحداث ظهرت أيضًا في الأدبيات باعتبارها انتفاضات أو تمرُّدات، وهكذا تم تبنِّي رواية الدولة التركية. وبالمناسبة لقد تبنَّى الجانب الكردي أيضًا الرواية التركية بشكل جزئي، لأنَّ الأكراد أرادوا تسطير تاريخ مقاومتهم.
في أطروحته المنشورة عام 2022، يحلل أستاذ العلوم السياسية إسماعيل كوبيلي الخلفية التاريخية للصراع الدائر بين الدولة التركية والأكراد. الدولة القومية التركية المركزية تقوم على فكرة وجود مجموعة عرقية واحدة هي وحدها صاحبة الأمر والنهي. والمنظور المتعدِّد الأعراق والأديان لا يتناسب مع هذه الفكرة، لأنَّه يشكِّك في أساس الجمهورية الإديولوجي. وهذا له أهمية سياسية مستمرة خاصة في المسألة الكردية، مثلما يقول إسماعيل كوبيلي.

المنظور المتعدِّد الأعراق لا يتناسب مع إيديولوجيا الدولة التركية
أنت تهتم على نحو مكثَّف بموضوعات مثل إنكار إبادة الأرمن الجماعية من قِبَل الدولة التركية وتزوير التاريخ. لماذا لا توجد حتى يومنا هذا إعادةُ تقييم تاريخي لأحداث الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين - وما سبب فشلها؟

إسماعيل كوبيلي: الدولة القومية التركية المركزية تقوم على فكرة وجود مجموعة عرقية واحدة هي وحدها صاحبة الأمر والنهي. والمنظور المتعدِّد الأعراق والأديان لا يتناسب مع هذه الفكرة، لأنَّه يشكِّك في أساس الجمهورية الإيديولوجي. وهذا له أهمية سياسية مستمرة خاصة في المسألة الكردية. وإعادة التقييم من شأنها أن تكون لها عواقب سياسية واجتماعية كبيرة وقد تؤدِّي إلى إعادة هيكلة الدولة. وهذا أمر لا يريده السياسيون والكثير من الأطراف الفاعلة في المجتمع أيضًا.

أنت تقول إنَّ بإمكان ألمانيا أن تلعب دورًا في إعادة التقييم التاريخي - إلى أي مدى يمكنها ذلك؟

إسماعيل كوبيلي: يعيش في ألمانيا - لأسباب منها أيضًا حركات اللجوء والنزوح في السنوات الأخيرة - الكثيرُ من الأشخاص القادمين من تركيا، الذين يجرون أبحاثًا حول هذا الموضوع ولديهم خبرات. ولذلك من الممكن أن تكون ألمانيا مكانًا يمكن فيه النقاش بحرِّية ومن دون خطر التعرُّض لخطر القمع حول هذه الموضوعات: حول المسألة الكردية وإبادة الأرمن الجماعية وكذلك حول معاداة السامية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.
وهذا غير ممكن في تركيا. ومَنْ يجاهر في طرح هذه الموضوعات يُقابل بالكراهية والتحريض ويجب عليه أن يضع في حسبانه التعرُّض لانتقام الدولة. والمهم هو أن تنظر ألمانيا إلى نفسها كمجتمع ما بعد الهجرة وأن تُدرك أنَّ جميع هذه الأسئلة ليست شأنًا خارجيًا، بل إنها أيضًا جزء من التاريخ الألماني وهي جزء من التثقيف السياسي.

من المعروف أنَّ أصل الصراع التركي مع الأكراد يكمن في القومية العرقية. فلماذا لا تزال موجودة حتى يومنا هذا؟

إسماعيل كوبيلي: القومويون الأتراك يرغبون في رؤية شعب موحَّد ومتجانس ومكوَّن من أتراك سُنَّة كوضع مثالي - ولكن ذلك لم يكن موجودًا ولن يحدث أبدًا. ومثل هذا الوضع لا يمكن أبدًا تحقيقه. وعلى الرغم من تغيُر الأطراف الفاعلة والروايات على مر السنين، ولكن الأساس العرقي القوموي يظل في جوهره كما هو. ولهذا السبب يحدث القليل جدًا من التغييرات السياسية في تركيا.
وهذا يقف في طريق قدرة تركيا المستقبلية. وحزب الشعوب الديمقراطي HDP المؤيِّد للأكراد هو الحزب الوحيد اليوم، الذي يريد في الحقيقة تغيير شيء ما في هذا الوضع السياسي القائم، ولذلك فهو يتعرَّض لضغوطات شديدة.
لقد كانت توجد في السابق أحزاب مؤيِّدة للأكراد، ولكن تم حظرها. وتشير استطلاعات الرأي في المناطق ذات الغالبية الكردية داخل تركيا إلى إمكانية حصول حزب الشعوب الديمقراطي على المزيد من الأصوات في حال وجود انتخابات حرَّة ونزيهة ضمن نظام ديمقراطي حقيقي. وبعد الحرب الأهلية، التي سقط ضحيتها أكثر من أربعين ألف قتيل معظمهم من المدنيين الأكراد، كان من الواضح لجميع الأطراف الفاعلة في نهاية التسعينيات أنَّ شيئًا كهذا يجب أَلَّا يحدث من جديد ويجب أن يكون بالإمكان تمثيل مصالح الناس على المستوى المدني.

وهل يستطيع حزبُ الشعوب الديمقراطي تحقيق ذلك؟

إسماعيل كوبيلي: يبدو -على الأقل حاليًا- أنَّه هو الخيار الأفضل ضمن إطار النظام الحاكم من أجل تمثيل مصالح الأكراد والأقليات الأخرى، وذلك لأسباب منها أيضًا أنَّ العديد من القوى الليبرالية واليسارية في غرب تركيا تشارك في تشكيل حزب الشعوب الديمقراطي.

قمع الدولة يزيد من شعبية حزب العمال الكردستاني
ولكن مع ذلك توجد في حزب العمال الكردستاني مثل ذي قبل قوًى راديكالية ما تزال تراهن على العنف ...

إسماعيل كوبيلي: لا يزال يوجد فاعلون لا يؤمنون بالحلول المدنية. وهذا يعود سببه أيضًا إلى تجارب مثل عودة الدولة إلى استخدام الوسائل العسكرية في عام 2015. لقد قوبلت حتى في خمسينيات القرن العشيرن محاولاتُ الدفاع عن اللغة والأدب والثقافة الكردية على المستوى المدني بالرقابة والعنف. وعندما تتعامل الدولة بهذه الطريقة، تزيد شرعية القوى الراديكالية في نظر الكثير من الناس، مما أدَّى أيضًا إلى زيادة شعبية حزب العمال الكردستاني. وبالتالي تزداد بالنسبة لحزب الشعوب الديمقراطي صعوبة شرحه للشباب الأكراد لماذا المسار المدني هو الأفضل من أجل الوصول في وقت ما إلى تركيا تعدُّدية يكون فيها بطبيعة الحال للأكراد أيضًا صوت.

لقد بدأت قبل نحو عشرة أعوام عملية سلام واعدة بين الدولة التركية وحزب العمال الكردستاني - فلماذا فشلت؟

إسماعيل كوبيلي: أجل، لقد تم تعليق آمال كبيرة على عملية السلام هذه. ولم تكن المؤشِّرات الأولى سلبية على الإطلاق. ولكن الدولة التركية حاولت الالتفاف على المشكلة الأساسية - أي إعادة تقييم التاريخ وإعادة هيكلة تركيا بشكل أساسي. صحيح أنَّ وقف إطلاق النار كان خطوة كبيرة، ولكن لم يتم التوصُّل مطلقًا إلى محادثات سلام حقيقية. فقد تراجع حزب العدالة والتنمية الحاكم عن التعامل بجدية مع المسائل المطروحة على الطاولة، لأنَّ ذلك كان سيشكِّك في طبيعة الجمهورية التركية.

تخوض الدولة التركية منذ عدة أعوام حربًا في سوريا والعراق ضدَّ الحركات ذات الطابع الكردي. ما هو هدفها من هذه الحرب؟

إسماعيل كوبيلي: الدولة التركية تحاول السيطرة على حجم الأكراد في شمال العراق وشمال سوريا. وبهذا تستمر تركيا في الابتعاد أكثر عن حلفائها الغربيين. وفي شمال سوريا، ما يزال هذا الصراع مستمرًا الآن منذ أكثر من ثماني سنوات، سواء كان ذلك من خلال عمليات الحصار على الحدود أو من خلال الهجمات العسكرية، من أجل منع الأكراد من تنظيم أنفسهم هناك.

مَنْ يثيرون طرح المسألة الكردية أو إبادة الأرمن الجماعية وحيدون جدًا
ما هو الدعم الذي يتمتَّع به هذا النهج في تركيا؟

تعمل القومية العرقية في تركيا على تأجيج الصراع مع الأكراد: يقول الدكتور إسماعيل كوبيلي: القومويون الأتراك يرغبون في رؤية شعب موحَّد ومتجانس ومكوَّن من أتراك سُنَّة كوضع مثالي - ولكن ذلك لم يكن موجودًا ولن يحدث أبدًا. ومثل هذا الوضع لا يمكن أبدًا تحقيقه. وعلى الرغم من تغيُر الأطراف الفاعلة والروايات على مر السنين، ولكن الأساس العرقي القوموي يظل في جوهره كما هو. ولهذا السبب يحدث القليل جدًا من التغييرات السياسية في تركيا. ويضيف أنَّ الانفتاح الاجتماعي والسياسي في تركيا ممكن فقط عندما تتم إعادة تقييم هذا التاريخ المعقَّد.
إسماعيل كوبيلي: جميع القوى الرئيسية في البرلمان التركي تؤيِّد هذا النهج باستثناء حزب الشعوب الديمقراطي، الذي يرفضه. لقد تمكَّن حزب العدالة والتنمية مرارًا وتكرارًا من كسب المعارضة إلى جانبة في القضايا السياسية المهمة. في المناطق الكردية يعتبر دعم حزب الشعوب الديمقراطي مقبولًا اجتماعيًا، ولكن في غرب تركيا يُنظر بسرعة إلى كلِّ مَنْ يدعمه على أنَّه خائن. ولهذا السبب أيضًا من الصعب جدًا التعبير عن النقد بشكل علني. إذ لا تكاد توجد قوة سياسية كبيرة يمكن الاعتماد عليها. وحتى في يسار الوسط، لا توجد قوة يمكن أن تعارض الحرب باستثناء حزب الشعوب الديمقراطي. وهذا ينطبق أيضًا على وسائل الإعلام. مَنْ يثيرون طرح المسألة الكردية أو إبادة الأرمن الجماعية وحيدون جدًا.

هل فكرة الدولة الكردية المستقلة ما تزال قائمة حتى يومنا هذا - وهل بإمكانها أن تحلّ الصراع أم أنَّ وجود دولة منفصلة سيخلق فقط مشكلات جديدة للأكراد؟

إسماعيل كوبيلي: فكرة الدولة الكردية لم تعد تحظى بدعم الأغلبية بين السكَّان الأكراد في تركيا، بل لقد أصبح الأمر يتعلق أكثر بتمثيل الحقوق والمواقف الكردية ضمن إطار تركيا. وعلى الأرجح أنَّ هذا يعود أيضًا إلى حقيقة أنَّ الأكراد يشاهدون مشكلات الدول القومية في المنطقة ويعرفون أنَّ أية دولة كردية من شأنها أن تواجه مشكلات مشابهة. ولكن توجد أيضًا أطراف فاعلة -مثل الأكراد في شمال العراق- لا يزال لديهم هذا الهدف الطويل الأمد المتمثِّل في حصولهم على دولة معترف بها.
في مطلع الألفية الجديدة، دار نقاش في الاتحاد الأوروبي حول مدى إمكانية نقل النظام الفيدرالي إلى تركيا وإن كان بالإمكان حلّ المسألة الكردية بهذه الطريقة. وقد وضع الأكراد في ذلك الوقت آمالًا كبيرة في عملية الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، وكذلك ناقش المؤلفون الأكراد فكرة النظام الفيدرالي. والاتحاد الأوروبي يمكنه بالتأكيد دعم مثل هذا التغيير. غير أنَّ هذا لن يتحقَّق إلَّا عندما توجد في تركيا أغلبية مهمة سياسيًا من أجل ذلك. ولكن هذه الأغلبية برأيي غير موجودة اليوم.

حاوره: غيريت فوستمان

ترجمة: رائد الباش.
كتاب إسماعيل كوبيلي: المسألة الكردية في تركيا - حول فرض الدولة القومية بالقوة، صدر (بالألمانية) عن دار نشر ترانسكريبت، سنة 2022.

إسماعيل كوبيلي، وُلِدَ عام 1978، باحث يركِّز في عمله على القومية والعنصرية ومعاداة السامية، وكذلك على موضوع الإيديولوجيات القومية والاتجاهات المتعلقة بالهوية - سواء في مجتمعات الأكثرية أو داخل الأقليات المعنية.[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 1,279 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | کوردیی ناوەڕاست | ar.qantara.de
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 42
پەرتووکخانە
کورتەباس
زمانی بابەت: عربي
ڕۆژی دەرچوون: 17-07-2022 (2 ساڵ)
پۆلێنی ناوەڕۆک: وتار و دیمانە
پۆلێنی ناوەڕۆک: دۆزی کورد
جۆری دۆکومێنت: وەرگێڕدراو
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وڵات - هەرێم: باکووری کوردستان
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( هەژار کامەلا )ەوە لە: 24-10-2022 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 29-10-2022 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 27-10-2022 باشترکراوە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 1,279 جار بینراوە
فایلی پەیوەستکراو - ڤێرشن
جۆر ڤێرشن ناوی تۆمارکار
فایلی وێنە 1.0.158 KB 24-10-2022 هەژار کامەلاهـ.ک.
کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!
کورتەباس
گرەیەم بارکەر بۆ رووداو: لە شانەدەردا دۆزیمانەوە نیاندەرتاڵەکان بە ئاگر چێشتیان لێناوە و پێکەوە نانیان خواردووە
ژیاننامە
ئارەزوو سەردار
کورتەباس
مۆزەخانەیەکی هاوشێوەی لۆڤەر لە هەرێمی کوردستان دروست دەکرێت
ژیاننامە
کەوسەر ئەحمەد
شوێنەوار و کۆنینە
ئەشکەوتی کاڵدار
کورتەباس
دارەسووتاوەکە ... مێژووی بازاڕێک لە بازرگانی
وێنە و پێناس
دوو ئافرەتی گەڕەکێکی قەڵاتی هەولێر ساڵی 1963
پەرتووکخانە
کورد و کیسنجەر، سەرەتایەکی کێشەدار و کۆتاییەکی کارەساتبار
وێنە و پێناس
کرماشان ساڵی 1960
ژیاننامە
داستان محەمەد قادر
ژیاننامە
ڕێکان بێستون ئەسعەد
ژیاننامە
شەم سامان
پەرتووکخانە
ڕێبەری کچە زیرەکەکان؛ چۆن نهێنی بپارێزین؟
ژیاننامە
نیشتیمان عەبدولقادر ئەحمەد
پەرتووکخانە
تیشکێک لەسەر زمانی دانیشتووانی کۆنی کوردستان (زمانانی خووری و ئورەرتوو)
وێنە و پێناس
شەقامی باتا لە هەولێر ساڵی 1960
ژیاننامە
ڕەحیم مەعروف محەمەدئەمین کافرۆشی
پەرتووکخانە
سایکس-پیکۆنامە - وەشانی 1
کورتەباس
ڕێوڕەسمی کۆمسای.. 909 ساڵ لە کولتوور و دابونەریتی رەسەنی کوردی
پەرتووکخانە
کۆڵبەرنامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
ڕێبەری کچە زیرەکەکان؛ چۆن لەماڵەوە بەتەنیا بین؟
شوێنەوار و کۆنینە
قشڵەی قوشتەپە
وێنە و پێناس
گۆڕەپانی پەلەوەر (مەیدانی مریشکان)ی هەولێر ساڵی 1978
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای حەسەن ئاباد
پەرتووکخانە
سیاسەت و پلانی زمان بۆ هەرێمی کوردستان
ژیاننامە
مژدە عەبدولحەمید
پەرتووکخانە
ژینانامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
لۆزاننامە - وەشانی 2
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای نارین
کورتەباس
توێژینەوەیەک: لە تورکیا و باکووری کوردستان نزیکەی 60%ی خێزانی کورد لە ماڵەکانیان بە کوردی قسە ناکەن
ژیاننامە
حسێنی پاسکیلچی
پەرتووکخانە
تێگەیشتن
ژیاننامە
کارزان کەریم مەغدید
وێنە و پێناس
زانا خەلیل و فەرهاد پیرباڵ لە کۆلێژی ئادابی زانکۆی سەڵاحەدین، هەولێر ساڵی 1995
شوێنەوار و کۆنینە
سیاهگل.. پەرستگەی سەردەمی ساسانییەکان

ڕۆژەڤ
ژیاننامە
مشکۆ هەولێری
20-12-2008
هاوڕێ باخەوان
مشکۆ هەولێری
ژیاننامە
ئەحمەد تورک
24-02-2009
هاوڕێ باخەوان
ئەحمەد تورک
ژیاننامە
نەوشیروان مستەفا
22-07-2009
هاوڕێ باخەوان
نەوشیروان مستەفا
شوێنەکان
نوگرە سەلمان
08-02-2014
هاوڕێ باخەوان
نوگرە سەلمان
ژیاننامە
فیگەن یوکسەکداغ
22-06-2014
هاوڕێ باخەوان
فیگەن یوکسەکداغ
 چالاکییەکانی ڕۆژی
بابەتی نوێ
پەرتووکخانە
تێگەیشتن
19-05-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
تیشکێک لەسەر زمانی دانیشتووانی کۆنی کوردستان (زمانانی خووری و ئورەرتوو)
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ڤیدیۆ
ناسنامەی هەرێمی کوردستان، لە نێوان فیدڕالی و لامەرکەزیدا
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
لە ناسر شەیداوە، بۆ حەسەن یاسین
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
دونیا چاوەڕێی شتێکی دیکەیە، دەربارەی سینەما و جینۆساید
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
بۆ نەهامەتی جینۆسایدی کوردانی فەیلی
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
زمانی کوردی لە بەڵگەنامەکانی وڵاتانی دراوسێدا
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
دانیاڵ میتران لە زوومی یەڵماز گۆنای-وە
19-05-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
شەهیدانی ئەشکەوتی داری خلە
18-05-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ژیاننامە
حسێنی پاسکیلچی
17-05-2024
ئەوین کامەران
ئامار
بابەت 519,474
وێنە 106,577
پەرتووک PDF 19,270
فایلی پەیوەندیدار 97,131
ڤیدیۆ 1,391
کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!
کورتەباس
گرەیەم بارکەر بۆ رووداو: لە شانەدەردا دۆزیمانەوە نیاندەرتاڵەکان بە ئاگر چێشتیان لێناوە و پێکەوە نانیان خواردووە
ژیاننامە
ئارەزوو سەردار
کورتەباس
مۆزەخانەیەکی هاوشێوەی لۆڤەر لە هەرێمی کوردستان دروست دەکرێت
ژیاننامە
کەوسەر ئەحمەد
شوێنەوار و کۆنینە
ئەشکەوتی کاڵدار
کورتەباس
دارەسووتاوەکە ... مێژووی بازاڕێک لە بازرگانی
وێنە و پێناس
دوو ئافرەتی گەڕەکێکی قەڵاتی هەولێر ساڵی 1963
پەرتووکخانە
کورد و کیسنجەر، سەرەتایەکی کێشەدار و کۆتاییەکی کارەساتبار
وێنە و پێناس
کرماشان ساڵی 1960
ژیاننامە
داستان محەمەد قادر
ژیاننامە
ڕێکان بێستون ئەسعەد
ژیاننامە
شەم سامان
پەرتووکخانە
ڕێبەری کچە زیرەکەکان؛ چۆن نهێنی بپارێزین؟
ژیاننامە
نیشتیمان عەبدولقادر ئەحمەد
پەرتووکخانە
تیشکێک لەسەر زمانی دانیشتووانی کۆنی کوردستان (زمانانی خووری و ئورەرتوو)
وێنە و پێناس
شەقامی باتا لە هەولێر ساڵی 1960
ژیاننامە
ڕەحیم مەعروف محەمەدئەمین کافرۆشی
پەرتووکخانە
سایکس-پیکۆنامە - وەشانی 1
کورتەباس
ڕێوڕەسمی کۆمسای.. 909 ساڵ لە کولتوور و دابونەریتی رەسەنی کوردی
پەرتووکخانە
کۆڵبەرنامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
ڕێبەری کچە زیرەکەکان؛ چۆن لەماڵەوە بەتەنیا بین؟
شوێنەوار و کۆنینە
قشڵەی قوشتەپە
وێنە و پێناس
گۆڕەپانی پەلەوەر (مەیدانی مریشکان)ی هەولێر ساڵی 1978
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای حەسەن ئاباد
پەرتووکخانە
سیاسەت و پلانی زمان بۆ هەرێمی کوردستان
ژیاننامە
مژدە عەبدولحەمید
پەرتووکخانە
ژینانامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
لۆزاننامە - وەشانی 2
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای نارین
کورتەباس
توێژینەوەیەک: لە تورکیا و باکووری کوردستان نزیکەی 60%ی خێزانی کورد لە ماڵەکانیان بە کوردی قسە ناکەن
ژیاننامە
حسێنی پاسکیلچی
پەرتووکخانە
تێگەیشتن
ژیاننامە
کارزان کەریم مەغدید
وێنە و پێناس
زانا خەلیل و فەرهاد پیرباڵ لە کۆلێژی ئادابی زانکۆی سەڵاحەدین، هەولێر ساڵی 1995
شوێنەوار و کۆنینە
سیاهگل.. پەرستگەی سەردەمی ساسانییەکان

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 1.532 چرکە!