المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المفضلات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
السيرة الذاتية
سعد سافيل عم قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سراب نايف عيسى
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
صبهان سليمان حسين علي
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ساهيرة خضر الياس
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي سافيل عمو قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي الياس معجو
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامان عطو علي حيدر
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سالم محمود خلف
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
زهرا موراد فليت
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ريناس تحسين خلف حسين
09-10-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات
  536,834
الصور
  110,270
الکتب PDF
  20,293
الملفات ذات الصلة
  104,206
فيديو
  1,558
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
303,967
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,153
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,052
عربي - Arabic 
30,942
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,384
فارسی - Farsi 
10,017
English - English 
7,583
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,731
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
12,822
الأماکن 
4,860
الشهداء 
4,704
السيرة الذاتية 
4,702
المکتبة 
2,421
وثائق 
871
صور وتعریف 
279
المواقع الأثریة 
61
فيديو 
50
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
323
PDF 
31,432
MP4 
2,558
IMG 
201,832
∑   المجموع 
236,145
البحث عن المحتوى
بحوث قصیرة
دلشاد سعيد يحصل على جائزة م...
بحوث قصیرة
د. كاظم حبيب:الحل لمسالة كر...
بحوث قصیرة
تاريخ شمال كُردستان ( جنوب ...
المکتبة
صلاح الدين وسقوط مملكة القدس
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ وا...
من تراث وفلكلور السليمانية ...الجزء العاشر . القسم الثاني الاغاني الكردية والنهد
يدّونُ كورديبيديا تاريخً كردستان والكورد يومياً..
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي - Arabic
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0
#بدري نوئيل يوسف#

نتابع القسم الثاني
الرجال الذين لا يوفون النهود حقها:
كما يبدو أن بعض الذكور الذين لا يمنحون النهودَ حقَّها، في عدد من الأغاني الكردية فإن المرأة، ليست مسرورة بزواجها منهم ولا يعدّون في رأي المرأة رجالاً للذين لا يوفون حقوق النهدين، وتطلق عليهم ألقاباً معينة: أجرب، بوم، عاجز، مبلول، أبرص، متهدل، نسوانجي..الخ. أما أسباب هذا الجفاء فمنها، كأن تكون المرأة تزوجت دون حب، أو خطفت بالرغم من ارادتها، أو الضعف الجنسي، وهناك أسباب أخرى كثيرة، في هذه الاغنية للمرأة امكانية البحث عن عاشق جديد نتيجة البرود في العلاقات العائلية والجنسية، والذي يصل إلى حد الجفاء.
اماه اسمي أنا الفتية (بسنة)
ذات الشعر الاحمر، المنثور
معفرة الوجه بشحوار (حلب) ونيلة (موش)،
فلتذهب حسنات ابي ادارج الريح ،
كيف لم يزوجني بشاب من عائلة (حسن اغا) ،عم (بحري)
ذو الشوارب الحمر، المعروف
منديل أيدي الفتيان أيام الاعراس والأعياد والمناسبات
وزوجني لذاك الدب البوبلاني ، (ابراهيم تمى).
إنه كبغل طريق نصيبين
لا يفي صدري حقه
يا لبؤسنا يا أماه.
من بين الاسباب التي تجعل المرأة تبحث عن عشيق، هو لا يحبذن الرجال الذين يديرون ظهورهم للنساء حتى الصباح، كما في هذه الاغنية تستنجد وامرأة تشكو إلى عاشقها الجديد: تعالَ، واقتل زوجي العاطل. وتبدو النساء في هذه الأغاني حزينات كسيرات:
بوابة دار والدي، أنا اليتيمة ، مغبرّة وضبابية،
انهض، واقتل زوجي، الكلب العاطل،
قبّل عنقي، بكل ما فيه
وارتشف من نهدي ما شئت .
خليلي قازي:
اتجول في خرائب ديار بكر،
أطواقي وحليي (أنا البائسة) تتدلى على قامتي الرشيقة،
فلتذهب حسنات أبي أدراج الريح،
لم يرض بتزويجي من خليلي قازي، الفتى الكرمانجي،
وأعطاني لهذا الحضري،
ذو القبعة المثقوبة،
يغفو على صدري من المساء حتى الصباح.
في أغنية أيها السيئ، لَما تحتوي من تنديد شديد بالزوج السيئ وعدم رضى المرأة من زواجها، وهذه الاغنية تُغنى من قبل امرأة في قلبها حسرة كبيرة ونستطيع تلمس حالة عدم الرضى هذه بسهولة .
وفي هذه الاغنية يبين لها، فإن الزوج (بصّاص) يخدع النساء، يدور بين البيوت، وأثر النهدين في الأغنية كبير جداً، حيث تحاول المرأة بتأثير نهديها، أن تستعيد زوجها، فهي تمزج الرجاء بالعتاب بالشكوى بالنُصح، لتعبر عن مشاعرها: وتبدأ الأغنية هكذا: (القلب الجبان لا بفوز بالصدر الناصع)، وقد اصبحت هذه المقولة منذ عقود مثلاً دارجا بين الكرد.
ايها السيّئ:
لا يسعد الرعديد بصدر الجميلة،
أيها السيئ: صدري ونهداي، أنا الظبية
كقصر ماردين المحروقة بزجاجه الجديد
لا، والله،
كمثل عنقود عنب في بساتين (علي رمّو )،
نضج بتأنٍ على عريشته.
أيها السيئ، يا محروق الدار،
أدعوكَ، كل ليلة من الليالي ،
لتطوف، ولتقبّل صدري ونهدي، أنا الظبية،
هما لك
صحن عنب طري طازج
في مرج (ميرا العلوي) ، بِ قره داغ المحروقة،
امضغهما كالكِتَّان،
اعصرهما، حتى يسيل منهما الماء،
اشطرهما بالسكين نصفين
قلمهما كشجرة تراش
وعضَّهما، ليخرج السكر.
أيها السيء
أدعوك كل ليلة من ليالي الله،
لتجثم فوق صدري، تلتهما
ولا تثر حركة.
تقترح المرأة في بعض الاغاني من أجل اثارة الصدر ودس اليد في العب على عشيقها مقاسمته.
ألا يا دارا عشعش فيها الوباء
صرخة جبل (الكَز )مدوية
وا أسفاه لو انك تأتين
اميلي العمامة عن رأسك، ارتدي ذاك المعطف
فلتحرق النار دار ابيك
تعالي قسمي شامات الصدر
بيني وبين زوجك ذلك البهيم
تتحدث امرأة متزوجة في اغنية اخرى عن مفاتيح النهدين وتسلم المفاتيح الى عشيقها الجديد.
صبري:
يا أنت وهبتك صدري ونهدي
ورود وأزاهير وسوسن
انزل بها مع ثلاثمائة فارس من عشيرتنا
عشيرة (حسنا)
يا حملي لا تفسد فيها وردا
سأسلمك مفتاح نهدي الاصفرين ، احفظه
اخف الامر عن زوجي الاجرب، وعن نمامين القرية
إذا ضاق صدرك ، افتح بابهما مرة في اليوم
وصف النهدين
عندما ذكر المغني النهدين، شبّه شكلهما ولونهما ونضوجهما بأشياء محددة، وبنى التشابه بينها على أسس منطقية، وقد أخذ هذا الأمر مكاناً واسعاً في الأغنية الفلكلورية الكردية.
في أغانٍ عديدة، شبه النهدين بأنواع معينة من الفاكهة، بني على أساس استدارة النهدين وقرب شكلهما من أنواع معينة من الفاكهة، وكذلك بشكل أكبر اللذة التي استمدها المغني من الفاكهة يوماً ما، فأعاد اكتشاف هذه اللذة في النهدين، فتمازجت استدارة ولذة الفاكهة مع النهدين في هذه الأغاني، ومن الفاكهة التي استخدمت كرمز للنهدين: التفاح، العنب، البرتقال، التمر، التين، الجوز، الشمّام، اليقطين، الرمّان:تقول احدى الاغاني
احمر نهدا غزالتي، كشمّام سهول عشيرة حسنا.
انا خادم نهديك اللذان يشبهان
البرتقال اليافاوي
المعروض امام الدكاكين
لقد ربط المغني بين المدينة الذي يصدر منها اشهى انواع الفاكهة وبين النهد في اغانيه .
بلى مَيْرِى:
صدر حبيبتي مريم:
تمرتان من تمر بغداد،
تينتان من تين شنكال،
عنب من عنب بِسِندري،
بطيخ من بطيخ ديار بكر،
ابله من لم يتخذه،
مقبلات لسهرته.
كما أن المغني بالإضافة إلى استدارة ولذة الفاكهة، يعيد اكتشاف فوحها الطيب في رائحة النهدين، ويشير إلى ذلك في عدة أغانٍ: أثملتنا رائحة النهدين، التهمتْنا.
وذلك لأنهما يبقيان تحت الثياب طويلاً فيتدفأن ، ويعرقان ويسخنان كالبيض ، وعندما تختلط رائحة ودفء بخار النهدين، تصبح الدنيا ملكاً للمغني، كما وشبههما بأشياء أخرى، تظهر المقارنة صفاتٍ مشتركة ، مثل: النبع، الزهور، الحديقة، البستان، الفنجان، الذهب والفضة، و وجه الشبه بين النبع والنهد، يعود إلى كون الحليب والماء يشربان ، فرأى المغني أن النهدين نبعان يدران الحليب بدل الماء، فإلى أي مدى استطاع هذا النبع إيقاف الحرائق المشتعلة في قلب المغني جواب هذا السؤال وراء وظيفة النهدين التالية:
يا أنتِ:
آه يا أنتِ، أيتها السمراء،
في قرية (دودو)، و اديان
نهداكِ الاصفران، نبعا ماء،
يا أهلي، أنتم لا تقولون شيئاً
أني (أموت) بعيني وحاجبي السمراء،
وأنتم لا تصدقون.
أيتها السمراء
عصرتُ الحلمتين،
امتلأت منها ثلاثة فناجين ماء،
شربتُ فنجاناً،
غدوت بيرقا فضيا،
أفعى طائرة ،
صرتُ ثملاً،
خفيفاً كتبن طائر
نظر إلى النهد في بعض الأغاني كأنه فنجان وخاصة الفنجان (الفرفوري) ، إذ لهما صفات مشتركة من حيث الاستدارة وجمال الشكل، ثم أن لهما وظيفة أخرى متقاربة وهي الإرواء. يوصف النهد أحياناً بِ (فناجين الحكام) أو (فناجين الآغاوات) لأن فناجين هؤلاء الحكام، الآغاوات، والبگوات كانت قديماً من أنفس الأنواع وأبهاها. لذا أراد المغني أن يشبه بها النهد لإظهار جماله وبهائه :
حسرتي:
خرجت ( حسرتي) من دار والدها
لم تكلمني
لا أدرِ لمَ…!
هيفاء، كسنبلة بين حقول القمح
ناصعة النهدين، كفناجين الحكام
أنتِ، يا همّ أبيك
ذوّبت لحمي
قطعةً قطعة
ذوّبتِ عظمي…شمعاً
استخدم المغني في سبيل إظهار جمالية النهدين، بأبهى الأوصاف كافة الأساليب الفنيّة، فجعل من الصدر ( حديقة) والنهدان (باقة ورد)، كما ترد في أغنية عيشانى:
عيشانى:
صدر (عيشانى) الناصعة البياض
حديقة
فيها باقتا ورد
نستنتج هنا وبسهولة أن باقتيْ الورد هما النهدان، ولكن ترد في بعض الأغاني كلمتا النهد والصدر متلازمتين ، فيوصف الصدر بالسهل، المصيف، البستان والحديقة الواسعة، ويأخذ النهدان مكانة فيها، هنا لا يأخذ الصدر مكانة النهدين، لأنه يذكر النهد أيضاً، لكن لا يذكر النهد أحياناً، حينها تفيد كلمة الصدر بمعنى النهد.
اللون:
يختلف لون النهدين في الأغاني وكذلك أجزاؤه: الحلمة، القاعدة، الشامات. يكون النهد في أغان كثيرة ناصعا كالثلج الأبيض، والسبب أنه محفوظ جداً، لم يرَ الشمس، لذا بقي أبيض بالنسبة إلى بقيّة أجزاء الجسد، ومهما يكن فإن كلمة (حنطيّ) لا ترقى إلى كلمة (أبيض)، فإننا رغم ذلك نرى أنها تستعمل عوضاً عنها أحياناً. لكن وُسم النهدان في أغلب الأغاني باللون الأصفر، لكنهما عندما يكتملان يصبحان أحمرين:
احمرّ نهدا غزالتي، كشمّام سهول عشيرة حَسَنا.
وتستعمل هذه الحمرة للإشارة إلى الحلمتين، فعندما يكتمل النهد يتغير لون الشامات حول المنطقة المحيطة بالحلمة أيضاً:
عيشان:
قد اكتمل نهدا (عيشانتي) وصدرها
اكتست بنقاط صفراء وحمراء
كما فرّق المغني بين لون الحلمة وقاعدتها، فالرأس يكون أحمرَ دوماً بينما لوّن القاعدة بالأصفر والأبيض، لقد تدرّج من الألوان الغامقة إلى الفاتحة، وفي الحقيقة، هي كذلك، فالحلمة تكون حمراء أو بنيّة أو صفراء غامقة. وليوضح المغني الفرق بين هذه الألوان بشفافيّة أكثر فقد لجأ إلى تأثير الظلّ، لأنّ الجهة الظليلة من الجسم تبقى أفتح لونا من بقيّة الأعضاء:
يا ذات الجدائل الشقراء
ليتني خادم نهديك المكوّرين
ذات الحلمة الحمراء والقاعدة الصفراء
أنه أشبه بثلج الوديان
المغطى دوماً بظلّ الأشجار
الملفت في الأمر، حينما تذكر أشكال النهود في الأغاني الكرديّة، فإن ذلك يكون مقروناً بذكر أشياء ثمينة، ذات قيمة، كالذهب، الفضة، والفناجين الفرفوريّة:
تيلي:
(تيلي)، ليتني فداؤك،
فؤادي مهموم، مكلوم، في مراعي ( سرحد)
فاه جرحي اليوم ملتهب، ماءً ودماً
انطلق اليوم أهل (تيلي) إلى المراعي العلويّة
حصاني يخبّ سريعاً، يقتفي أثرها
مررت بمناطق پيرو، قنديل، بنگول، سيپان، شرف دين
عرجت على خلات، شوشان، تكمان باتجاه المناطق السفلى
ثم هبطت إلى أسفل منطقة (كوسداخ)،حيث ثمة خيام منصوبة
لمحت ثلاث فتيات جالسات قرب رأس النبع
قلت يا أصدقاء: إن الكبيرة لهي (تيلي)
أما الأخريان فخادمتاها
صاحوا: أفاك لئيم،
كيف لعينيك أن تبصرا من هذه المسافة البعيدة
أجبت: لحبيبتي (تيلي) علامات بارزة
أولها، سمراء، حلوة الدم
عيناها السوداوان مكحّلتان
أصابعها مرمريّة
ذقنها مدوّرة، أنفها بارز رفيع
شفتاها رقيقتان كالورق
لسانها رفيع كالقلم
أسنانها صدفيّة ناعمة
جيدها ناصع جمبليّ
نهدا تيلي فناجين فرفوريّة
حلمتاها فضة بالإجمال
قاعدة النهد ذهب رشاديّ
سأخبركِ شيئاً هذا الصباح، لا تلوميني، (تيلي)
القدر المكتوب من قبل الآباء سابقاً، قدر متهوّر
كل الجميلات بحسن (تيلي)، هن من نصيب رجال جربي.
نضوج النهدين وبروزهما:
إن أجمل النهود في الأغاني الكردية هي التي تنمو بيسر دون لمس، وهي حسب الأغاني لفتيات في الرابعة عشرة، نهود الفتيات المكتملة حديثاً بالنسبة إلى نهود (أثداء) المتزوّجات كثيرات الأطفال قاسيات جداً، لم تفقد شيئاً من استدارتها، ولكي يصف المغني هذه القساوة، وتلك النضارة، فقد اعتبرهما كتفاح واستعمل معهما كلمة ريّان، لأن كل ما هو ريان يكون قاسياً، لا يطوى، ولا يفقد شكله :
أينما شئت، لكن زرني بين الحين والآخر
نهداي تفاح خريفيّ
ريّان، ظلّ معلقاً بأعلى الشجرة
حطّ أهلي رحالهم في هذه القرية
الخاطبون جالسون في مضافة والدي
يساومون على مهري، وهداياي
خزام أنفي على نفسه كمصائب الدهر يدور
من أجل قبلة
قصد فتاي صدر الحبيبة
ليس ثمّة حليب، عاد أدراجه ثانية.
إن إيراد عبارة ليس ثمّة حليب ، لدليل على عدم توفّر شروط اللقاء، وإظهار للحالة المزرية التي تعيشها الحبيبة. لقد شبّهت النهود التي تكتمل في حينها كقصر يشمخ ببنائه يوماً بعد يوم، ونستطيع التنبؤ بأن عبارة طقم النهود إنما بني بالأساس على هذا النظام:
أيها السيّئ:
حلمتا نهديّ أنا الخاتونة
عنب دوالي (جيلكى علي رمو)
نضج في أوانه، واكتمل على الدالية
بل قصر (پيروتا)، مطلع حارة (المشكينيّة)
في مدينة ماردين
لقد عُدّ هذا النضوج بمثابة ثورة لهما، فهما يُظهران تأثيراً سريعاً في الاتصال والتقارب الجسديّ، وخاصّة الحلمتان:
(حلمتاك حادتان، كرؤوس الإبر )
گلى گلى:
دسستُ يدي في العبّ
كم هو معرّق، عبّها
الحلمتان منتصبتان
النهدان حصّة الفتيان
لقد اعتبر هذا النضوج حدثاً بعينه، فهما يلقيان التحيّة، يتحدثان، ويبدّلان لونهما بسرعة بين الأحمر والأصفر:
أمان يا ابنة العم:
كم هو كبير عدد هذا القطيع
تيوسه كالثيران
قد قصد فتايَ صدري
فألقى عليه التحيّة
دِلبَرْ:
نهداي أنا الصبيّة، ديكا حجلٍ
مع برودة الصّباح
يتنازعان على صدري
نهد الفتاة الناضجة، والذي لم يصبح كثيرا (منديلاً بأيدي الشباب قاس ومستدير كالتفاحة):
نهدا حبيبتي تفاح أحمر، أعضهما بهدوء.
ولأن كل قاس قابل للعضّ، لذا فقد شبه المغني النهد بالتفاح، وهذا ذكر بأشياء أخرى قاسية:
نهدا ابنة الديوث قاسية
كما حلاوة عنتاب
لا تؤثر فيها مطرقة النجار
وقدّومه
كما شبه المغني هذا النضوج بالفواكه التي تثقل الغصن، والآيلة للسقوط:
الحسناء:
صدركِ، كجبل (آﮔري)
احمرّ شكله، ظهرت عليه النقاط.
في السنة الماضية، كما الآن، لم يكن لحجلتي من نهدين
هذه السّنة، موعد قطافهما
في بعض الأغاني، كما تتفتح الورود وبراعم الأشجار، كذلك النهود تتفتح أيضاً وتتفجر أيضاً:
نهداك شقّ الثوب من ناحيتين .
تحوّلٌ في شكل النهدين:
في بعض الأغاني يتلاشى ذاك الجمال والتنوّع، وتلك الاستدارة وذلك التكوّر، ويستعاض عنها بمفردات من قبيل : عضّ، عصر، شّق، تمسيد. وأغلبها قيلت على لسان رجال أبدوا عدم رضاهم من تغيّر شكل النهد:
نهدا ابن الكلبة هذه، فقدا قساوتهما.
وفي أغنية أخرى يشتكي الرّجل من تدليك النهدين المفرط:
أنظر إلى صدر حبيبتي الذي ترهّل من التدليك.
كما نلاحظ في بعض الأغاني، ولأسباب كالرّحيل، الفراق، وفتور المشاعر، أن نهدا المرأة يبقيان ( دون علاج):
يا قرية ذات بيوت ثلاث:
قصدت مناطق الأنهار، إنها باردة
مراعي والدك الصيفيّة عالية
تغمرها الأمطار والثلوج
مضت سبع سنين
حبيبي في بلاد الغربة
بقي صدري أنا الفاضلة دون علاج
آهٍ يا حبيبتي….آهٍ لقرية الأطلال)
بسبب التدليك، العض، ولأسباب أخرى يظهر في هذه الأغاني أن شكل النهد يتغيّر إلى شكل نهد امرأة عجوز، يتهدّل، يترهّل، كلحم جيفة، يفقد بريقه، يذبل، وهذا الأمر لفت انتباه المغنيين جداً.
لصوص النهدين وفتح الأزرار:
كلمة أزرار هي الأكثر تداولاً في الأغاني التي قيلت في النهدين، فما هي طبيعة العلاقة بين النهدين والأزرار؟
لم تكن المرأة قديماً تلفّ نهديها وتحفظهما ب ( حمّالات النهود)، إنما كانت تحفظهما تحت الأثواب ذات الأزرار، لذا فقد تصدى دور الأزرار الفاعل في بعض الأغاني، بالنسبة للرجال فأن قلتها، أو عدمها اعتبرت فرحة كبيرة.
لا تفتح الأزرار (بأيدي الرّجال) غالباً، وهذا يظهر أن رغبة الرّجال لا تلعب دوراً كبيراً في هذا المجال، إنما الأهم هو رغبة المرأة، والقول الفصل في هذه المسألة هو لها، ولكن بوجود الحبّ والتفاهم فأن الأزرار تفتح من تلقاء نفسها، وعندها يقفز النهدان للخارج، تلعب إرادة المرأة ورغبتها في فتح الأزرار دون شك دوراً كبيراً، لذا فأن لصوص النهود لا يحققون ما يروموه دوماً، لقد رأت المرأة في نهديها سلطة وتميّزاً عن الرجال الذين ضمرت نهودهم، لذا فإن حماية المرأة لنهديها، أو هبتهما تحظيان بمكانة خاصّة في هذه الأغاني. ولأن قولها هو الفيصل، فإن لصوص النهود لا يحققون رغباتهم بهذه السّهولة المتوخّاة:
هممتُ بسرقة النهدين الأصفرين، فوقع يدي في شرك خرز الأقدام.
ومع هذا، فإن اللصوص يجرّبون شتى الوسائل لبلوغ النهدين:
يا حسرتي، أيتها الجليلة
لتحترق بوّابة (مشكين) الخرائب، ما أسوأها
ليحترق أنف قلعة ماردين، المطلّة عليها دوماً
ليتني غدوت ذهباً (محموديّاً)
أتدلى من جيدها
على صدرها ونهديها
جيد هذه الحسناء ناصع البياض
كإحدى حدائق السّلطان عبد الحميد
محاطة بالمحارس والحرّاس ليلاً نهاراً
آه على حظي العاثر، آه لي
ضاقت بي السبل، إلهي
لكن عندما ترغب المرأة فإن الأزرار تفتح من تلقاء نفسها،لمَ؟
للموضوع تكملة في من تراث وفلكلور السليمانية ...الجزء العاشر . القسم الثالث
المصادر:
المرأة في الفلكلور الكردي، للمؤلف روهات آلاكوم.
جريدة الاتحاد العدد 1567 22/5/2007
العشق غلاَّبٌ على كل شيء الترجمة عن الكردية: خلات أحمد
روهات آلاكوم - الإيروسية في الأغنية الكردية (النهد) - ت: خلات أحمد.[1]

كورديبيديا غير مسؤول عن محتوى هذا التسجيل وصاحبه مسؤول عنه. قمنا بتسجيله لأغراض أرشيفية.
تمت مشاهدة هذا السجل 1,066 مرة
اعطي رأيک بهذا المقال!
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | algardenia.com 17-09-2015
السجلات المرتبطة: 18
1. تواریخ وأحداث 17-09-2015
لغة السجل: عربي
تأريخ الإصدار: 17-09-2015 (9 سنة)
الدولة - الأقلیم: جنوب کردستان
المدن: سليمانية
تصنيف المحتوى: تراث
تصنيف المحتوى: أجتماعي
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 86%
86%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( هژار کاملا ) في 22-02-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( اراس حسو ) في 24-02-2023
تم تعديل هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 22-02-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 1,066 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
بحوث قصیرة
الأمير سيف الدين علي المشطوب الهكاري و دوره العسكري في الدولة الأيوبية (564-588 ه 1168-1192 م)‎
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
المکتبة
النفط العراقي دراسة وثائقية من منح الامتياز حتى التأميم
السيرة الذاتية
عبد الأمير ملكي
بحوث قصیرة
الفقيه عيسى الهكاري ت. 585 ﮪ. / 1189 م.: حياته ودوره في عهدي اسد الدين شيركوه وصلاح الدين الايوبي
المواقع الأثریة
تل لیلان
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
بحوث قصیرة
مسؤول بالاتحاد الوطني: استقدام 8000 شخص من المكون العربي للمناطق الكوردستانية بديالى
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936
السيرة الذاتية
منى واصف
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
السيرة الذاتية
سيف الدين ولائي
السيرة الذاتية
عبد الناصر حسو
المکتبة
المحتال؛ رواية كردية معاصرة
بحوث قصیرة
صالح مسلم: حزب الاتحاد الديمقراطي ليس حزباً دوغمائياً بل ديناميكياً
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
السيرة الذاتية
جرجيس كوليزادة
السيرة الذاتية
أسما هوريك
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
كمال عزيزي قيتولي
المکتبة
بدایات الصراع الاستعمارى على نفط المنطقة
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
النفط العراقي من منح الامتياز الى قرار التاميم
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
بحوث قصیرة
عمره آلاف السنين.. اكتشاف نظام إمدادات المياه الإيلامية غربي إيران

فعلي
بحوث قصیرة
دلشاد سعيد يحصل على جائزة مهرجان جميل هورو وبافي صلاح للإبداع الفني في ألمانيا
02-10-2022
اراس حسو
دلشاد سعيد يحصل على جائزة مهرجان جميل هورو وبافي صلاح للإبداع الفني في ألمانيا
بحوث قصیرة
د. كاظم حبيب:الحل لمسالة كركوك هو المادة (140)
29-10-2022
هژار کاملا
د. كاظم حبيب:الحل لمسالة كركوك هو المادة (140)
بحوث قصیرة
تاريخ شمال كُردستان ( جنوب شرق الاناضول )
10-08-2023
اراس حسو
تاريخ شمال كُردستان ( جنوب شرق الاناضول )
المکتبة
صلاح الدين وسقوط مملكة القدس
02-11-2023
زریان سەرچناری
صلاح الدين وسقوط مملكة القدس
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ
30-09-2024
هژار کاملا
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ
موضوعات جديدة
السيرة الذاتية
سعد سافيل عم قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سراب نايف عيسى
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
صبهان سليمان حسين علي
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ساهيرة خضر الياس
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي سافيل عمو قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي الياس معجو
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامان عطو علي حيدر
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سالم محمود خلف
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
زهرا موراد فليت
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ريناس تحسين خلف حسين
09-10-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات
  536,834
الصور
  110,270
الکتب PDF
  20,293
الملفات ذات الصلة
  104,206
فيديو
  1,558
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
303,967
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,153
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,052
عربي - Arabic 
30,942
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,384
فارسی - Farsi 
10,017
English - English 
7,583
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,731
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
12,822
الأماکن 
4,860
الشهداء 
4,704
السيرة الذاتية 
4,702
المکتبة 
2,421
وثائق 
871
صور وتعریف 
279
المواقع الأثریة 
61
فيديو 
50
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
323
PDF 
31,432
MP4 
2,558
IMG 
201,832
∑   المجموع 
236,145
البحث عن المحتوى
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
بحوث قصیرة
الأمير سيف الدين علي المشطوب الهكاري و دوره العسكري في الدولة الأيوبية (564-588 ه 1168-1192 م)‎
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
المکتبة
النفط العراقي دراسة وثائقية من منح الامتياز حتى التأميم
السيرة الذاتية
عبد الأمير ملكي
بحوث قصیرة
الفقيه عيسى الهكاري ت. 585 ﮪ. / 1189 م.: حياته ودوره في عهدي اسد الدين شيركوه وصلاح الدين الايوبي
المواقع الأثریة
تل لیلان
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
بحوث قصیرة
مسؤول بالاتحاد الوطني: استقدام 8000 شخص من المكون العربي للمناطق الكوردستانية بديالى
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936
السيرة الذاتية
منى واصف
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
السيرة الذاتية
سيف الدين ولائي
السيرة الذاتية
عبد الناصر حسو
المکتبة
المحتال؛ رواية كردية معاصرة
بحوث قصیرة
صالح مسلم: حزب الاتحاد الديمقراطي ليس حزباً دوغمائياً بل ديناميكياً
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
السيرة الذاتية
جرجيس كوليزادة
السيرة الذاتية
أسما هوريك
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
كمال عزيزي قيتولي
المکتبة
بدایات الصراع الاستعمارى على نفط المنطقة
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
النفط العراقي من منح الامتياز الى قرار التاميم
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
بحوث قصیرة
عمره آلاف السنين.. اكتشاف نظام إمدادات المياه الإيلامية غربي إيران

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.92
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.937 ثانية