کتابخانه کتابخانه
جستجو

کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!


گزینه های جستجو





جستجوی پیشرفته      صفحه کلید


جستجو
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
ابزار
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
زبانها
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حساب من
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
جستجو ارسال ابزار زبانها حساب من
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 درباره
 آیتم تصادفی
 قوانین استفادە
 آرشیویست های کوردیپیدیا
 نظرات شما
 گرد آوریها
 کرونولوژیا از وقایع
 فعالیت ها - کوردیپیدیا
 کمک
موضوع جدید
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
کوه قارون
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
تفرجگاه باباهور
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
گلدشت روستایی
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
رشته‌کوه گرین
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
رودخانه سزار
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
قالی کوه
05-05-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
04-05-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
عزیز یوسفی
04-05-2024
شادی آکوهی
تصویری
مستند نامگذاری و تاثیر اسامی در حیوانداری در هوارهای پالنگان
04-05-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 518,592
عکس ها 106,361
کتاب PDF 19,231
فایل های مرتبط 96,823
ویدئو 1,368
اماکن
کرمانشاه
زندگینامە
کامیل احمدی
زندگینامە
حیدر شیخ علی غلام
زندگینامە
لیلا زانا
زندگینامە
محمود مرادی
مصير الشعب الكردي بين الارهاب الخارجي والارهاب الداخلي
کوردیپیدیا، کردستانی بزرگ میباشد کە از همە سو و همەی لهجەهای کردستان همکار و ارشیویست دارد.
گروه: تحقیقات مختصر | زبان مقاله: عربي
اشتراک گزاری
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضافه کردن به مجموعه
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
تاریخ آیتم
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

كازيوه صالح

كازيوه صالح
#كازيوه صالح#

في احدى المقابلات مع جريدة النهار الغراء اثناء مؤتمر القمة العربية في لبنان , قلت على العرب جميعا ان يقفوا ضد الارهاب الداخلي في العالم العربي كما يقفون ضد الارهاب الخارجي اذ يجب ان يكون تصليح البيت من الداخل اولآ وقتها هجمت علي بعض الاصدقاء بذريعة انني صريحة بتصريحاتي وكتاباتي اكثر من اللازم ويجب ان اكون دبلوماسية أي الازدواجية حسب مفهومي شئ الذي رفضتها و ارفضها وللاسف يطبقها كثير من الكتاب والصحفين لمصالحهم الشخصية. وقتها كنت اقصد بما ان الارهاب يعني ممارسة العدوانية ورغبة ( الانا العليا ) عند الدول والقوميات والاثنيات الكبيرة والقوية للسيطرة على ( هو الادنى ) والحاق الاذى به وهم دول وقوميات واثنيات اضعف منها عسكريا وسياسيا واجتماعيا,هناك نوعان من الارهاب، الارهاب الداخلي والارهاب الخارجي وهناك ايضا خيط الربط بين الاثنين رغم عدائما البعض .
وتتم ممارسة كلا النوعين باشكال واساليب مختلفة مثل الارهاب المسلح , الاقتصادي , النفسي , الفكري , والانساني ولكن بالمحصلة النهائية الارهاب سلاح الضعيف، الارهاب يعني الابتذال , الفقر الاخلاقي والانساني , اليأس ,مرض السادوماسوشية ...الخ ,ومع ذلك ممارسة الارهاب اصبح اصبحت امرآ طبيعيآ في ظل الانظمة المختلفة ,الارهاب الخارجي يعني احتلال القوة العظمى لدول اضعف منه والارهاب الداخلي يعني تسلط الدول النامية وممارستهم الارهابية ضد شعبهم او الشعوب المجاورة او الاقليات القومية والدينية,ودائما الارهاب الداخلي يكون مبررا كبيرا لوجود الارهاب الخارجي على الدول الضعيفة, لان الحياة السياسية شبه معطلة في ظل الارهاب الداخلي بسبب عدم توفر الحرية وحرمان المواطنين من حقوقهم المشروعة خاصة فى تنظيم محور الحياة بين السلطة ومواطنيها , وهذا يؤدي الى بروزالكثير من المظاهر المجحفة والمزيفة وانتشار التخلف والنفاق والكذب , وهذا بدوره تخلق روح الحقد والكراهية والانتقام بين المواطنين وبين السلطة والشعب , وكذلك تؤدي الى تشدد النعرات الطائفية والمذهبية والعنصرية وبما ان العنصرية اعلى درجات التخلف وتسبب الكوارث الانسانية و يؤدي الى فشل البنية الاجتماعية بين المجتمع فان الدول المتحضرة يعاقب عليها قانونيا و بماان أي مجتمع تفشل فيه البنية الاجتماعية بين المجتمع , يضعف فيه الشعور بالمواطنة وعدم الشعور بالمواطنة يعني ضعف الدفاع وعندما يضعف مقومات الدفاع تضعف الكيان السياسي ويؤدي الى تهديد الاستقرار والحاق الاذى ماديا ومعنويا بالممتلكات العامة والخاصة لاغراض السياسة الخاصة با لاشخاص او السلطات ...وفي ظل تلك الاجواء الافتراضية فان الانقلابات وممارسة العنف محتملة الحدوث اكثر وبذلك تكون مهمة الارهاب الخارجي اسهل,ويمارسه الدول العظمى صاحب النفوذ والقوة الاقتصادية والعسكرية او مجموعة دول او قومية او الجماعات الاخرى تجاه الغير الاضعف منه لصالح السياسة . مثل السياسة الامريكية تجاه الشرق الاوسط وسياسة اسرائيل تجاه الشعب القلسطيني و اللبناني الاعزل او سياسة الطورانيين والفرس والعروبيين تجاه الشعب الكردي.. وغيرهم ..ولكن الارهاب سواء كان خارجيآ او داخليآ جريمة همجية جنائية مهما حاول مرتكبوها ايجاد الذرائع لها تحت ستار المشروعية القانونية.
منذ احداث 11 سبتمبر والعالم اصبح كتلة نار دائمة الاحتراق واصبحت ممارسة الارهاب من الامور المشروعة لكثير من السلطات والاتجاهات تحت ذرائع المختلفة ولكن لنقول ماذا خسرت السياسة الامريكيية بتدمير المركز التجاري بنيويورك في 11 سبتمبر وهل كان هذه العملية فعلا غزوآ مطلوب دينيا وانسانيا؟ بلا ريب لا يمكن ان تكون كذلك لان الذين لحق بهم الاذى هم من افراد الشعب الابرياء الذين ليس لهم اي سلطة او تاثير على السياسة الاميركية , مثلما الشعب الفلسطيني ليس لهم الذنب بمجريات السياسية خلال السنوات الطويلة بين اسرائيل وفلسطين ...قتل الابرياء اين ما كانوا ومهما كانت جنسيتهم وقوميتهم وديانتهم جريمة غير مشروعة , قتل الشعب ليس له أي مبرر ديني او شرعية ولا يخدم الشعب الذي ينتمي اليه مرتكبو تلك الجرائم ...وكل رافض للاضطهاد والظلم وسفك الدماء بالتاكيد يتضامن مع الضحايا من الشعب الامريكي ومع ذلك هذا لا يعني تضامنهم مع الادارة والحكومة الامريكية الذين استغلوا تلك الماساة لاغراضهم السياسية بعيدا عن الغرض الانساني.
بل الجهة الوحيدة التى استفادت من هذا الحادث المؤلم كانت السياسة والادارة الامريكية , لانهم بذلك الحادث استطاعوا تنفيذ كثيرمن طموحاتهم السياسية بعيدا عن تطلعات الشعب الامريكي , وايضا استطاعت السيطرة على المواطن الامريكي بشكل افضل حيث انخفض نسبة جرائم الارهاب بداخل امريكا بنسبة 50% خشية من اتهامهم بانهم ينتمون الى القاعدة والارهاب , وايضا السياسة الامريكية واية دولة تتدخل فى شؤن الدول الاخرى تلجأ الى تطبيق عملياته الارهابية بسبب الارهاب الداخلي بحجة مكافحة الارهاب .
بما ان من قام بتنفيذ عملية 11 سبتمبر هو بن لادن ويعتبر عربيا , يعتبر العرب عند أمريكا الارهاب والعكس عند العرب,ولكن ماذا استفاد الوطن العربي بعد ذلك الحادث , طبعا خسروا كثيرا ولم يربحوا شيئآ, فالمنطقة جميعها اصبحت مشحونة بالكراهية والحقد والانتقام حيث جميع العالم والمنطقة وجدت لنفسها حجة وذريعة لتبرير الارهاب الداخلي والعرب يطرحون جميع مسائلهم على انها مؤامرة امريكية ..ومن هذا المنطلق يبررون المؤمرات الداخلية والارهاب الداخلي ايضا ..حيث اصبح العداء لامريكا شهادة العروبة والشهامة والمروءة والحفاظ على الدين الاسلامى عندهم ,ايضا صدام حسين رئيس بلد الاموات والقبور الجماعية , المجرم بحق الانسان والانسانية , الذي طعن العروبة بابادة شعبه وسحقه لجيرانه اصبح رمزا لشجاعة والعروبة عند العرب
وعند امريكا الذي لايكون ضد بن لادن هو ارهابي , وكلما كان الشخص ضد الارهاب ويكون هو مرة اخرى مجرما بحقهم ويكون مع صانعي الاسلحة والحروب يثبت امريكيته ويكون امريكيا اكثر وعند العرب كلما كنت ضد مريكا وكنت مع مجرمي الحرب كنت عربيا اكثر والمشكلة لا تكمن فقط فى هذا بل الازدواجية واصلة لجميع الاشياء وكينونات الانسان , وكثرة الاقلام اليائسة الهزيلة الذين لا يستعملون اقلامهم واصواتهم واسمهم الا لصالح السياسات المستبدة الارهابية وضد الانسان والقيم والاخلاق , الذين اصبحوا ابواقا لاشعال الحروب والعنصرية والتفرقة وبهذا يقومون بالتستر على الجرائم التى يرتكبها النظام وانهم ليسوا اقل خطرآ من الارهاب الداخلي والخارجي .. ولو نظرنا الى السياسة الثقافية والاعلامية في الوطن العربي نرى اكثرية البرنامج والمواد الاعلامية وحتى فيديو كليبات الاغاني ونوعية واسم الجرائد والمؤسسات الى الرقص واللبس جميعها تقليد مبتذل للغرب وامريكا، والاخلاق والثقافة والاعلام الامريكي والغربي رغم انهم يرفضونها كلاما ويعتبرون الغرب منبع البدعة والكفر و الالحاد ,المعاد لديانتهم , وخطرآ على الفكر والتراث العربي والاسلامي .
ولو اخذنا الجانب الاقتصادي نصطدم بحقيقة مرة ونعلم ان 77% من المساعدات الى العالم النامي من امريكا وهناك ما يقارب 16% من العرب مقيمون في امريكا , نتساءل اليس اكثر الرؤساء فى البلاد العربية وصلوا الى السلطة والحكم بامر من امريكا وحسب رغبته , اليس اكثريتهم لديهم العلاقات الوثيقة السياسية والاقتصادية مع امريكا , اذن لماذا يضللون الشعوب ويلجؤن الى اثارة الحقد والكراهية ودفعهم الى الدفاع عن الباطل...والذي قلته لا يعني الدفاع عن امريكا ولا اقول الشعب العربي لا يحقد على امريكا ولكن اقول هل حقا واحد مثل صدام حسين رمز العروبة والقاعدة رمز الاسلام وهل القتل والانفجارات والدفاع عن الباطل واضطهاد حقوق الناس عمل انساني ؟
المتسلطون من الحكام العرب والمتخلفون فكريآ من الشعب العربي يعتبرون القاعدة رمزا للاسلام والعروبة ليس لاعجابهم به , بل لانهم يرون انها القوة الوحيدة التى تواجه امريكا مهما كان التأثير السلبي لتلك الحركة سياسيا عليهم ومهما كان رفض الدين لسفك الدماء وقتل الابرياء كل هذا ليس مهما ,المهم انه عدو لعدوهم حبيب لهم ورمز للانسانية ولكن بنفس الوقت يرفضون علاقة القادة الكورد مع امريكا ويعتبرونها الخيانة الكبرى ,( انني لا اتحدث هنا عن اخطاء العقلية السياسية الكردية تجاه شعبنا لانه كتب عنهم الكثير , ولا اقول ليس لديهم عمل ارهابي..ولكن ارهاب قادة الكورد ضد شعبنا و لصالح الغير ) , بل اتحدث عن مبدا الرفض والقبول بين العرب والكرد , كيف يمكن لشعب او سياسة ما يقبل لنفسه ان يلتجىء الى قوة الشر للدفاع عن نفسه ويرفض نفس الشئ لشعب يتجاوز 40 مليون نسمة ومن اكثر شعوب العالم اضطهادا ان يلجا الى أية قوة واية قومية وديانة ممكن يحرره من الظلم والقمع...وهل الشعب الكردي هم من جلبوا امريكا الى المنطقة ؟؟ ام كما قلنا سابقا الارهاب الخارجي يبرر احتلاله واستراتيجيته السياسية تجاه البلدان النامية بذريعة سحق الارهاب الداخلي , نعم الاحتلال هو الاحتلال ولا يمكن انكاره , ولكن لا يمكن للارهاب الخارجي ان يحتل أي منطقة او بلد الا بعد الظلم والاحتلال الداخلي, الاحتلال والارهاب على العراق حسب مفهوم الغير وتحرره حسب مفهوم العراقيين الذين ذاقوا القمع والارهاب في ظل النظام البعثي العبثي جاء بحجة تحرير العراق من الارهاب الداخلي و حكم جلاده وطاغية من طغاة العصر فاقت جرائمه جرائم ستالين وهتلر ..ام حسب مفهوم بعض العروبيين تحرير العراق من ظلم ذلك النظام حرام في الشريعة وابادة الشعب العراقي و حرقه باليورانيوم، وغزواته ضد جيرانه الكويت وايران حلال ...اليست القوة الخارجية دائما تدخل أي بلد من خلال نقطة ضعفه الم تدخل امريكا الى العراق لتحريره , اليس من خلال نقطة ضعف الشعب الكردي الذي اضطهد حقوقه تدخل بمصالح الكردية؟, ولكن يبدو ان هناك اناس يفهم الحق والعدل والمفاهيم الانسانية وسلبت( الموضة ) يتحدثون عنه حسب مصالح اليوم, ان الشعب الكوردى يعتبر من اكثر الشعوب التى تعرضت الى قمع الاخر من خلال تعرضه لحرب الابادة الجماعية والصهر القومي وتجريده من ابسط الحقوق القومية والانسانية , رغم ذلك لم يلجأ الى تكوين الحركات الارهابية لاخذ حقوقه بالارهاب بل منذ سنين طويلة يحاول ان يصل الى حقوقه المشروعة من خلال الحوار والتعاون والاخوة والتسامح ولكن تحت مجابهة احلامه بالنار والحديد , وكاقل افتراض لوان ذلك الشعب المضطهد نال حقوقه المشروعة لم يتعرض للانصهار العرقي والقومي هل كان يحتاج ان يلجاء الى امريكا , اليس المظلوم يلجا الى جهة اقوى للدفاع عنه وحمايته من الظالم,التجاء الشعب الكردي الى امريكا لا ياتي الا من ذلك الباب وانهم يعلمون ان امريكا لايقدم على اى عمل الا حسب مصالحه السياسية والاقتصادية ...ومها كانت التبريرات التى يلجاء اليها الارهابيون، فانهم لن يحققوا مبتغاهم فالشعوب قدمت الكثير من الضحايا خلال تأريخها الطويل، ومع ذلك فانها لم تتراجع واستمرت فى تقديم المزيد منها، وهنا نتساءل هل ان العمليتين الانتحاريتين اللتين سببتا قتل اكثر من مئة شخص وجرح اكثر من مئة وخمسين شخصا في اربيل يدفع الشعب الكردي الذي ضحى بالملايين ولم ير في تاريخه الا الابادة الجماعية سوف يتراجع عن مطاليبه وحقوقه المشروعة ؟ هل ان تلك العملية اكبر اثرآ من الانفال وحلبجة وتعريب كركوك ؟هل تلك المجزرة وقتل الابرياء حلال في الشريعة ؟وهل ان الديانة والشريعة اصبحتا امرين لايعتد بهما عند مرتكبي تلك الجرائم؟؟ هل هذه شريعة دينية ام شريعة سياسية ؟؟
اقول هل الغرب يعني استخدام الاسلحة والمواد المتفجرة من صنع امريكا والغرب لقتل الابرياء باسم الدين؟ هل الديانة وما يطلبه الديانة للحفاظ عليه يعني رجوع المجتمع الى العصور الحجرية من قبل جماعة يستخدمون احدث الاسلحة الفتاكة من صنع غرب لقمع المجتمع والجماعات الذي لا يخضع لهم ماذا جمع بين هؤلاء الاطراف للاتفاق على القيام بتلك الحملة الشرسة معآ سوى معاداة الشعب الكردي وحركته التحررية بل واكثر من ذلك انهم في كثير من الاحيان اعداء البعض
ولوافترضنا ان الجامعة العربية كان لها قراءة تاريخية صحيحة وعرفت ان الحروب الدموية من خلال التاريخ لم يجلب لهم شئ غير الوباء لشعوبهم وفام بدور حضاري لوصول جميع الاطراف الى الحوار المتمدن والانساني ومنح كل جهة حقوقها المشروعة , هل كان حصل الذي يحصل الان في المنطقة ويمكن حصول اسوأ منها في المستقبل ؟ الا يثبت ان هذا الروح العداءى واحتلال ارض الغير وكرامة وكيان الغير واضطهاد حقوق الغير لا يعني الا الفشل السياسي والفقر الاخلاقي ولا يستمر طويلا , وهل يمكن فى هذا الزمن وبهذه العقلية التى نشأت على الازدواجية والحقد والكراهية الذي نراه يمكن رجوع الامور الى وضعه طبيعي ؟وخاصة هناك قوانين ومواثيق دولية يجب الالتزام بها من قبل جميع الدول
واليس بمقدور الكتاب والاعلاميين ان يكفوا عن بذر بذور الفرقة والكف عن اثارة النعرة الطائفية والتشبث بالافكار البالية ويتذكروا قول جان بول سارتر عندما يقول المثقفون والكتاب مسؤلون عن الظلم في أي مكان من العالم ,حتى لو لم يسمعوا به وليقوموا باداء واجبهم ولو لمرة واحدة لاظهار وجه الحقيقة , وان لا يصبحوا ابواقا لصانعي الاسلحة والحروب ,ليتذكروا ان العالم اصبح بركان دم ولا احد من قادة الارهابيين الذين يخططون لسفك الدماء متضررون بشئ؟ لا ان المتضررين هم ابرياء الشعب , هل صانعوا الاسلحة ومخططو الحروب يتضرورون بشئ ؟ اذن كيف نصدق دموعهم التمساحي , ولماذا يشوهون الكتاب والاعلاميون قدسية الكتابة وبدل ان يكونوا صوت الحق يصبحون صوت الباطل ويشاركون جرائمهم بدل ان يقولو اوقفوا سفك الدماء يا جبناء العالم.[1]
این مقاله بە زبان (عربي) نوشته شده است، برای باز کردن آیتم به زبان اصلی! بر روی آیکون کلیک کنید.
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
این مقاله 608 بار مشاهده شده است
هشتگ
منابع
[1] سایت | عربي | m.ahewar.org 24.02.2004
آیتم های مرتبط: 18
تاریخ و حوادث
تحقیقات مختصر
زندگینامە
زبان مقاله: عربي
تاریخ انتشار: 24-02-2004 (20 سال)
زبان- لهجە: عربی
نوع انتشار: دیجیتال
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: مشکل کرد
کشور - اقلیم: کردستان
فراداده فنی
کیفیت مورد: 99%
99%
این مقاله توسط: ( هژار کاملا ) در تاریخ: 26-02-2023 ثبت شده است
این مقاله توسط: ( زریان سرچناری ) در: 26-02-2023 بازبینی و منتشر شده است
آدرس مقالە
این آیتم با توجه به استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
این مقاله 608 بار مشاهده شده است
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تصویر و توضیحات
قبر حسین کوهکن
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
اماکن باستانی
مسجد دولتشاه
زندگینامە
روژین دولتی
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
زندگینامە
شاهزاده خورشید
زندگینامە
جمشید عندلیبی
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
زندگینامە
سارا خضریانی
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
اماکن باستانی
پل خسرو
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
کتابخانه
جغرافیای لرستان
اماکن باستانی
تپه باباجان
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
هانا وکیل
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
زندگینامە
سوسن رازانی
زندگینامە
عزیز یوسفی
تحقیقات مختصر
نگاهی به داستان پیدایش روح و ماشیاخ سوشانس
اماکن باستانی
گوردخمه سان رستم
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!
کتابخانه
افسانەهای لری

واقعی
اماکن
کرمانشاه
09-01-2023
سارا سردار
کرمانشاه
زندگینامە
کامیل احمدی
05-04-2023
شادی آکوهی
کامیل احمدی
زندگینامە
حیدر شیخ علی غلام
05-05-2023
شادی آکوهی
حیدر شیخ علی غلام
زندگینامە
لیلا زانا
16-06-2023
شادی آکوهی
لیلا زانا
زندگینامە
محمود مرادی
11-10-2023
شادی آکوهی
محمود مرادی
موضوع جدید
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
کوه قارون
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
تفرجگاه باباهور
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
گلدشت روستایی
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
رشته‌کوه گرین
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
رودخانه سزار
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
قالی کوه
05-05-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
04-05-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
عزیز یوسفی
04-05-2024
شادی آکوهی
تصویری
مستند نامگذاری و تاثیر اسامی در حیوانداری در هوارهای پالنگان
04-05-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 518,592
عکس ها 106,361
کتاب PDF 19,231
فایل های مرتبط 96,823
ویدئو 1,368
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تصویر و توضیحات
قبر حسین کوهکن
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
اماکن باستانی
مسجد دولتشاه
زندگینامە
روژین دولتی
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
زندگینامە
شاهزاده خورشید
زندگینامە
جمشید عندلیبی
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
زندگینامە
سارا خضریانی
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
اماکن باستانی
پل خسرو
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
کتابخانه
جغرافیای لرستان
اماکن باستانی
تپه باباجان
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
هانا وکیل
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
زندگینامە
سوسن رازانی
زندگینامە
عزیز یوسفی
تحقیقات مختصر
نگاهی به داستان پیدایش روح و ماشیاخ سوشانس
اماکن باستانی
گوردخمه سان رستم
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!
کتابخانه
افسانەهای لری

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| تماس | CSS3 | HTML5

| مدت زمان ایجاد صفحه: 0.688 ثانیه