المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المجموعات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
نهج قائم على العدالة الانتقالية حيال ظاهرة المقاتلين الأجانب
14-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
العلاقات الكردية الإسرائيلية من 1900-2008
14-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مداخل المسألة الكردية ومخارجها في ظل محاولات تغيير التركيبة الديمغرافية لمنطقة الجزيرة السوريّة
14-05-2024
هژار کاملا
أحصاء
السجلات 519,461
الصور 106,571
الکتب PDF 19,266
الملفات ذات الصلة 97,114
فيديو 1,391
السيرة الذاتية
هيسيار أوزسوي
بحوث قصیرة
د. فابريس بلانش رئيس المجمو...
الأماکن
عمرانلي
السيرة الذاتية
حافظ عبدالرحمن
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية ...
اللغة هويَّة الشعوب
إنّ معلومات كورديبيديا نابعة مِن كلِ زمانٍ ومكان، وتبقى لكلِ زمانٍ ومكان!
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

اللغة هويَّة الشعوب

اللغة هويَّة الشعوب
اللغة هويَّة الشعوب
إعداد : دليل زورو

عندما يتمُّ احتلال بلد ما فإنَّ أوَّل ما يعمل عليه الاحتلال هو محاولة فرض سيطرته الثقافية على هذا البلد وطمس معالم ثقافته، وذلك بعد أن قام بالسيطرة عليه عسكرياً أو بالقوة والإرغام. تُعتبر القوة المحتلَّة المسؤول الأوَّل عن محوِ هويَّة البلاد المحتلَّة وثقافتها؛ كونها المتحكِّم بمقاليد الأمور فيه، فتعمل على تشويهِ لغات الأمم القاطنة والمتعايشة في ذلك البلد، ومنع هذه اللغة من التداول في المداولات الرسمية فيها؛ نرى ذلك جليَّاً في الاحتلال التركي الأخير على عفرين ورأس العين( سركانية)، وتل أبيض((girê sipî. وبعيداً عن هذا الاحتلال التقليدي فإنَّ الاحتلال أو الاستعمار يكون بفرض الهيمنة الثقافية واللغة؛ فما عادت الثقافات العربية مؤخراً تنتج شيئاً سوى أنَّها تقوم بدبلجة المسلسلات التركية والهندية كمثال، بالإضافة الى تقليدها الواضح والمُستوحى من مثل هذه الثقافات الدخيلة إلى مجتمعاتنا. وبالرغم من انتهاء عصر ما يُسمَّى بالاستعمار، الذي طالما عانت منه شعوب عديدة، إلَّا أنَّ آثاره ما تزال باقية؛ فما زالت اللغتان الفرنسية والإنكليزية تُدرَّسان في البلدان التي كانت تحت سيطرة هاتين الدولتين أيامَ انتدابهم على الشرق الأوسط. بالإضافة إلى أنَّه تمَّ تشويهُ لغات هذه الشعوب في سبيل الحداثة التي يدَّعيها حاملو ثقافات الدول المستعمرة؛ وخير مثال على ذلك دولُ المغرب المتأثِّرة بالفرنسية كتونس، الجزائر، المغرب وتونس، واللغة الهندية المتأثِّرة باللغة الإنكليزية بعد الاحتلال البريطاني لها وجلائِه. إنَّ أخطر ما يهدد هوية الأمم وثقافتها هو الاستعمار اللغوي والثقافي. مجتمعات الشرق الأوسط، وخاصة المجتمع الكردي، معرَّض وبشكل ممنهج إلى حملات تشويهٍ تطال كلَّ تاريخه وصولاً إلى الإبادة الثقافية المتمثِّلة باللغة والعادات والتقاليد والأعراف التي تُحدد الهوية الكردية. يتحدث القائد أوجالان عن هذه الإبادة الهادفة لمحو اللغة والثقافة الكردية في مُجلَّده الخامس من كتاب (مانفستو الحضارة الديمقراطية)، مكتوب على غلاف صفحته العبارة التالية: “دفاعاً عن الكرد المحصورين بين فَكَّي الإبادة الثقافية”، وهذا ليس إلَّا محاولات للعودة بهذه الشعوب والثقافات إلى أصالتها.
تهدفُ الهيمنة العالمية اليوم إلى تشويهِ ثقافات مختلف الشعوب في مناهج التعليم، وكما تحاول إضعاف مستوى الأداء اللغوي فيها، لدرجة وصفِ متكلِّمي اللغة الرصينة بصفات كالتخلُّف والقِدَم ومُعاقِي التقدُّم؛ ففي اللغة العربية كمثال اليوم لا أحد يجرؤ على الحديث باللغة العربية الفصحى، أمَّا في اللغة الكردية فكلُّ منطقة تدَّعي أنَّها صاحبة اللغة الرصينة، وإلى اليوم ليس هناك اتفاق مشترك تظهر فيها أصالة وعراقة وقِدم اللغة الكردية؛ فهناك الكثير من التشويه الذي طالها بسبب ما يتسرَّب عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ووسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة من تراكيب لغوية بعيدة كلَّ البعد عن اللغة الأم؛ الأمرُ الذي يُهدِّد اللغة ويُضعف هويتها، وبالتالي ثقافة متُحدثِّيها.
ترتبط اللغة بالهوية والثقافة ارتباطاً وثيقاً، فاللغة في ارتباطها بالهوية أقوى من معناها اللغوي، كونها رمز للمجتمع الذي تُعبِّر عنه هذه اللغة، بالإضافة الى أنَّها أداة لتفاعله وطريقة أفراده في التفكير والتعبير، إضافة إلى كونها قضيةً اجتماعيةً ذاتَ صِلة وثيقة بهوية الوطن وشخصية مواطنيها، بالإضافة الى كونها عامل تقوية الانتماء والترابط والولاء لديهم، ونجد هذا الترابط بشكل واضح عند السفر ورؤية من يتكلَّم لغتك؛ فعندها يتملَّكك شعور قوي تجاه هذا الشخص، والتواصل معه يكون من الواجبات، بالإضافة الى البهجة المرافقة لهذا التواصل. إنَّ كلَّ من تسمعه يتكلَّم لغةً فإنَّك تعرف هويته، أو عندما يتكلَّم لغة غير لغته الأمِّ فإنَّه يظهر عليه أنَّه لا يتكلَّم لغته الأمَّ؛ فالعربيُّ عندما يتكلَّم نعرف أنَّه عربي، والكردي كذلك؛ وهكذا وهنا يكون ارتباط اللغة بالهوية ارتباطًا وثيقا وغير قابل للفصل.
أظهرتِ الدراسات أنَّ الطفل عليه أن يتعلَّم بلغته الأمِّ في أوَّل ثلاث سنوات من دراسته؛ لأنَّ تغييرها يسبب كسراً في نفسيَّته ونقصاً في شخصيته. ومهما كانت لغتك فإنَّ تفكيرك ولغة التفكير في عقلك مرتبط باللغة التي درست بها أوَّل سنوات دراستك في صغرك. كما أنَّ اللغة هي لسان الجماعة؛ ما يعكسُهُ فكِرُ هذه الجماعةِ تجده في لغتها.
الهوية: مصطلح مشتقٌّ من كلمة “هو”، ويعرِّفه علماء الاجتماع: بأنَّه الشيء الذي يُشعر الشخص بالاندماج في المجتمع الذي يعيش فيه، والانتماء إليه. ذلك الشعور بالهوية والانتماء، تتضافر من أجل تشكيله مجموعةٌ من العوامل، تقف على رأسها اللغة. والهوية هنا تشمل اللغة فهي أشمل منها؛ لأنَّ للهوية ارتباطات أخرى غير اللغة؛ فبينما تُعدُّ اللغةُ هويةً فإنَّ الهوية ليست لغة.
تُعدُّ اللغة علامة وإشارة إلى الهوية الثقافية والاجتماعية. أكدت العديد من الدراسات على العلاقة بين اللغة والهوية، مثل دراسة (تشو في عام 2000م وبيكر في عام2001م). وعلاوة على ذلك يُقال: إنَّ اللغة الأمَّ لها أهمية خاصة؛ فهي جانب من جوانب الهوية العرقية؛ حيث يُنظر إليها على أنَّها شيء ثابت وموروث منذ الولادة، وكان هذا وفقاً لدراسة أجراها العالم فيشمان في عام1991م.
العلاقة بين اللغة والهوية العرقية والاجتماعية علاقة قائمة بالأساس على الإلمام باللغة الأمِّ والتحصيل العلمي؛ ففي أيِّ مجتمع لا تمثِّل اللغة مجرَّد كلماتٍ وألفاظ، بل هي أشبه بوعاء يحوي مكوِّنات ومعتقدات وخصوصيات ذلك المجتمع؛ الأمر الذي يُفسِّر سببَ اعتزازِ كلِّ شعب بلغته.
أمَّا بالنسبة للثقافة فإنَّ للتراث الثقافي جانبان أساسيان: أحدهما ملموس؛ يتمثَّل في المباني والأدوات والمدن والمدارس؛ والآخر غير ملموس؛ ويشمل المعتقدات والعادات والتقاليد واللغات. وبما أنَّ التراث الثقافي هو الذاكرة الحيَّة لكلٍّ من الفرد والمجتمع؛ فإنَّ الثقافة لا تُنتج إلَّا من خلال اللغة أيَّا كان نوعهما؛ إذ لا يمكن تخيُّل ثقافة لا تحتويها ولا تتفاعل معها أو تساهم في نقلها إلَّا لغة معيَّنة. وقد حَصَرَ المنظِّرون مسألة الهوية وَفْقَ العوامل التي تشكِّلها في اللغة والدين والتاريخ والجغرافيا والتكوين النفسي الثقافي. ومن ثمَّ فإنَّ الثقافة هي الوعاء الذي يتضمَّن كلَّ تلك المعايير؛ ومن هذا المنطلق تُعدُّ الهوية الثقافية تعبيراً في غاية الأهمية؛ إذ تُعتبر الحدَّ المكتسب من التصورات والمعارف المختلفة المحيطة بالفرد. فالهوية الثقافية في أمَّة أو حضارة هي بمثابة القَدر الثابت والجوهري الذي يُميز حضارةَ أمَّة عن غيرها من الحضارات، وهي التي تمنح الشخصية الوطنية قدراً من التميُّز عن غيرها؛ ذلك لأنَّ غلبة اللغة تأتي من غلبة أهلها ومنزلة لغتهم بين اللغات، وبطبيعة الحال يمثِّل ذلك انعكاساً لمنزلة وطنهم بين بقيَّة الأوطان؛ لذا فالحفاظ على التراث الثقافي وبُعْدِه الحضاري واللغة يُعدُّ بمثابة دائرتين متداخلتين لا يمكن انفكاك إحداهما عن الأخرى. فإذا كانت اللغة هي الفكر الذي من خلاله يتفاعل الإنسان مع مختلف المواقف؛ فإنَّ الثقافة هي ذلك الكيان المتشابك وغير الملموس الذي يفرض عليه طُرُقاً محدَّدة في التعامل مع الآخرين، ويُحدِّد استجابته تجاه تلك المواقف.
تُعتبر اللغة أبرز المعالم المساهمة في تحديد هويَّة مجتمع ما. وهناك ضِمن المجتمع نفسه يوجد تفاوت وتحديد لهوية فئة معينة منه؛ فهناك من يتحدث باللغة العامية أو ما تُسمَّى (لغة الشارع)، وهناك فئة الشعراء والكُتَّاب والأدباء. باتت قضيَّة الهوية وصلتها باللغة تُمثِّل قضية محورية وسط صراع يشهده العالم. ومع ظهور اتِّجاهٍ يدعو إلى التعددية والتفاعل الفكري والحضاري وإسقاط مفهوم الهوية والذاتية، وتجنُّب الحديث عن الغزو الفكري والثقافي؛ فإنَّ لغة وهوية الأمم باتت في خطر محتوم ما لم تستفقْ شعوبها وتدرك خطورة الانسياق وراء حملات تشويه لغاتهم بدعوى التحضُّر والتمدُّن. ولو علمت الشعوب أهمية اللغة في تحديد هويتهم التاريخية ومدى قوَّتها، ما تركوها تصل إلى هذا المستوى، وأن تفلُت من بين أيديهم؛ فاللغة إرث اجتماعي، ومن يمتلك اللغة يملك الهوية العقلية والروحية؛ وذلك لقدرة اللغة على الحفاظ على الهوية الخاصَّة بكلِّ فرد، لا هوية أمَمِهم الدينية والثقافية والاجتماعية فحسب. ومن خلال اللغة تعرَّف البشر على العديد من الحضارات القديمة وتاريخها؛ مثل الحضارة المصرية القديمة، والحضارة البابلية، وكذلك الهند واليونان؛ إذ دُوِّنت تلك الحضارات من خلال الرسومات والكتابات التي وُجدَت على جدران آثارها؛ فقد حفظت اللغة هوية تلك الحضارات، إضافة إلى ذلك، فإنَّ اللغة تحمل هموم متكلِّميها وتساهم في تنظيم سلوكهم وتفاعلهم وتعبيرهم عن مشاعرهم وتوحيد انتمائهم، فقيمتها ليست محصورة في طبيعتها كوسيلة للتواصل فقط؛ فهي أكبر من مجرَّد آليَّة للتبليغ، بل إنَّ قيمتها في قدرتها على تجسيد وتصوير الثقافة اللسانية وفكرها، وكونها جامعة بين معبِّر عن الإبداع وحامل للمعرفة ومنتجة لها، ووعاء للفكر والثقافة. علاوة على ذلك، فالتمسُّك باللغة هو السبيل الأوَّل لحماية وتحصين هويةِ أيِّ أمَّة؛ مثلما فعل اليابانيون عندما رفضوا الهيمنة الصينية؛ فقد حافظوا على لغتهم نظراً لمركزيتها في بناء الأمَّة والقومية اليابانية، وإلَّا لانصهرت هويتها وأصبحت جزءاً من الهوية الصينية.
نرى جلياً أنَّ الحفاظ على الذات يَتمكَّن بالحفاظ على اللغة، وهي بالتأكيد تُحدد هوية الشعوب الناطقة بها، ونحنُ ككُردٍ علينا البحث عن ذاتنا من خلال إحيائنا للغتنا الرصينة، والقيام بما هو واجب للحفاظ على اللغة الكردية من الاندثار والتقهقر الذي هي فيه الآن. على الكرد العودة للتاريخ القديم والبحث عن الوثائق في الأرشيفات العالمية عن كلِّ ما يخصُّ الكرد واللغة الكردية، والعودة إلى الأصل الذي انطلقت منه اللغة الكردية، وجمع هذه الوثائق وإعادة قراءتها وتنظيمها، وإطلاق حوارات بنَّاءة في سبيل الوصول باللغة إلى أصالتها؛ وهكذا سنكون قد هيَّأنا للأجيال القادمة لغةً يعتزَّون بها وتاريخاً مشرقاً بنَّاءً.[1]
تمت مشاهدة هذا السجل 1,201 مرة
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | https://civakademokratik.com/- 06-04-2023
السجلات المرتبطة: 51
المکتبة
بحوث قصیرة
صور وتعریف
وثائق
لغة السجل: عربي
تأريخ الأصدار: 07-01-2023 (1 سنة)
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: مقالات ومقابلات
تصنيف المحتوى: لغوي
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 97%
97%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 06-04-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( ڕاپەر عوسمان عوزێری ) في 06-04-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 1,201 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
بحوث قصیرة
إهتمام قيادة ثورة أيلول بالتربيّة والتعليم (1961-1975) دراسة فكريّة في منظور الإسلام
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
صور وتعریف
مقهى كارمن أوهانيان في كوباني في نهاية الخمسينات من القرن المنصرم
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
السيرة الذاتية
حسين الجاف
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
بحوث قصیرة
أسباب انهيار الأسرة الزندية حسب ما ذكرته المصادر الفارسية (1779-1794)‎
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
القضية الكردية وتداعياتها على الأمن القومي في تركية
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
بحوث قصیرة
مشكلة الأكراد و اثرها على العلاقات العراقية التركية
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
بحوث قصیرة
مجازر “سيفو”.. كي لا تستمر الجريمة
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م

فعلي
السيرة الذاتية
هيسيار أوزسوي
03-04-2022
هژار کاملا
هيسيار أوزسوي
بحوث قصیرة
د. فابريس بلانش رئيس المجموعة البحثية الفرنسية حول الشرق الأوسط: بإمكان أقليم كوردستان أن يكون نموذجا في الشرق الأوسط
08-07-2022
هژار کاملا
د. فابريس بلانش رئيس المجموعة البحثية الفرنسية حول الشرق الأوسط: بإمكان أقليم كوردستان أن يكون نموذجا في الشرق الأوسط
الأماکن
عمرانلي
30-12-2022
اراس حسو
عمرانلي
السيرة الذاتية
حافظ عبدالرحمن
22-01-2023
أفين طيفور
حافظ عبدالرحمن
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
19-02-2023
هژار کاملا
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
موضوعات جديدة
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
نهج قائم على العدالة الانتقالية حيال ظاهرة المقاتلين الأجانب
14-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
العلاقات الكردية الإسرائيلية من 1900-2008
14-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مداخل المسألة الكردية ومخارجها في ظل محاولات تغيير التركيبة الديمغرافية لمنطقة الجزيرة السوريّة
14-05-2024
هژار کاملا
أحصاء
السجلات 519,461
الصور 106,571
الکتب PDF 19,266
الملفات ذات الصلة 97,114
فيديو 1,391
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
بحوث قصیرة
إهتمام قيادة ثورة أيلول بالتربيّة والتعليم (1961-1975) دراسة فكريّة في منظور الإسلام
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
صور وتعریف
مقهى كارمن أوهانيان في كوباني في نهاية الخمسينات من القرن المنصرم
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
السيرة الذاتية
حسين الجاف
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
بحوث قصیرة
أسباب انهيار الأسرة الزندية حسب ما ذكرته المصادر الفارسية (1779-1794)‎
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
القضية الكردية وتداعياتها على الأمن القومي في تركية
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
بحوث قصیرة
مشكلة الأكراد و اثرها على العلاقات العراقية التركية
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
بحوث قصیرة
مجازر “سيفو”.. كي لا تستمر الجريمة
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 2.515 ثانية