پەرتووکخانە پەرتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان





گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بابەت بەهەڵکەوت
 چالاکییەکانی ڕۆژی
 ڕێساکانی بەکارهێنان
 ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
 بیروڕاکانتان
 دڵخوازەکان
 کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
 چالاکییەکان - کوردیپێدیا
 یارمەتی
بابەتی نوێ
ژیاننامە
فەیروز ئازاد
17-04-2024
زریان عەلی
شوێنەکان
یاخیان
16-04-2024
سەریاس ئەحمەد
پەرتووکخانە
گوڵبەهارێک لەم پاییزی عومرەمدا دەڕوێت
16-04-2024
کشمیر کەریم
ژیاننامە
سەرهاد ئیسماعیل بیسۆ خەلەف
16-04-2024
سروشت بەکر
ژیاننامە
سەعەد دەخیل تەعلۆ خدر
16-04-2024
سروشت بەکر
ژیاننامە
بارزان ئەکرەم
16-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ژیاننامە
مێهرداد عەبدوڵڵازادە
15-04-2024
زریان عەلی
ژیاننامە
ئومێد سەیدی
15-04-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
کورد لە ئەرمەنستان ساڵی 1947
15-04-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
گوندی ناوزەنگ ساڵی 1979
15-04-2024
زریان عەلی
ئامار
بابەت 516,043
وێنە 105,145
پەرتووک PDF 19,081
فایلی پەیوەندیدار 95,588
ڤیدیۆ 1,265
ژیاننامە
قابیل عادل
ژیاننامە
شاپور عەبدولقادر
بڵاوکراوەکان (گۆڤار، ڕۆژنام...
تاراوگە
شەهیدان
ژینا ئەمینی
ژیاننامە
سەرهاد ئیسماعیل بیسۆ خەلەف
لماذا الاختلاف في تحديد معنى الإيزيدية؟
وێنە مێژووییەکان موڵکی نەتەوەییمانە! تکایە بە لۆگۆ و تێکستەکانتان و ڕەنگکردنیان بەهاکانیان مەشکێنن!
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS
گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

لماذا الاختلاف في تحديد معنى الإيزيدية؟

لماذا الاختلاف في تحديد معنى الإيزيدية؟
لماذا الاختلاف في تحديد معنى الإيزيدية ؟
صبحي نابو

الايزيدية هي ديانة سمحاء عريقة قائمة بذاتها على الإيمان بعبادة الخالق الواحد الاحد -خودى – اي طاووس الملائكة . وبقدسية الملائكة السبعة النورانين وباحترام جميع الأديان والمعتقدات .
ان ما يؤكد قدم الدين الايزيدي النظرة الايمانية إلى ( الهرم الديني) المكون من : النصوص المقدسة والطقوس والعبادات و الأعياد ونظام الحد والسد والمراتب الدينية ، يتبعها الإيزيديين في كل مكان وزمان وحتى يومنا هذا . الهرم الديني كان سائد في زمن الحضارات القديمة كالسومريين والبابلين والميتانية ، حيث كان لكل مجموعة بشرية صاحب أو ملاك مسؤول عن الأمراض و الظوهر الطبيعية والفلك والخليقة والعالم السفلي وغيرها ،
في مفهومنا الديني ان الخالق يكلف ملائكته بإدارة شؤون الكون ، المجموعات البشرية ومنها المراتب الدينية تؤمن بخودان وهو ( ملاك) من بين الملائكة السبعة . و يكون لكل فرد (فرائض ) واجب تاديتها . و( خودانات) يرافقون الإنسان من ولادته حتى بعد مماته ، الشيوخ و الابيار (الخادمين) لهذه الخودانات يرشدون مريديهم إلى طريق الإيمان بوحدانية الخالق و بملائكته و اليوم الآخرة وإلخ .
في عقد سبعينات القرن العشرين ، باشر عدد من المثقفين الإيزيديين بكتابات في مجلة التراث الشعبي ببغداد ، لتعريف الناس في هذا العالم الواسع بماهية الديانة الإيزيدية ، من خلال القصص والروايات والاعراف والاساطير ، اطلقوا عليها (المثلوجيا الايزيدية ) ، متجاهلين ان الدين الايزيدي يقوم على النصوص المقدسة المحفوظة على صدور المراجع وعلماء ورجال الدين الإيزيديين . ولكن بعض المثقفين وقعوا في اسقاطات وأخطاء من في كتاباتهم مثل : قصة سجود الملائكة لآدم و ان طاووسي ملك هو (عزازيل) . ويعزى أسباب تلك الأخطاء ، انهم لم يتمكنوا من وضع مخرجات لقصصهم ولرواياتهم وكتاباتهم تتفق مع موضوع الإيمان الايزيدي .فاصطدمت محاولاتهم مع واقع النصوص الدينية المقدسة التي لها تفسيرات إيمانية وروحانية منطقية ، مغايرة لافكار واجتهادات البعض تماماً . كما ان جهل وامية بعض رجال الدين المتاثرين بكتب الرحالة والعرب المسلمين وبطرحات سياسية وحزبية مؤخراً ، ساهمت في حرف الحقيقة الدينية . و وصل الأمر ببعض الأشخاص الذين لا يرتقون إلى منزلة عالم أو رجل الدين بتأليف بعض القصائد أو أبيات شعرية ، وقالوا عنها نصوص ايزيدية . على سبيل المثال : قول البدشاه ، قول الأربعاء ، قول خلمتئ، قول طاووس ملك ، قول ئافرينا دنيايئ ، لكنهم ساروا في طريق التحريف وهذه المحاولات والمغالطات معروفة ومشخصة و مرفوضة من المرجعية ومن علماء الدين الملتزمين بمعاني ومضامبن النصوص الايزيدية المقدسة لان النصوص الدينية قدمت إجابات مقنعة ووافية لا تقبل الاجتهاء منها مثلاً : (من هو طاؤوس ملك أو طاووس الملائكة ؟ ) بانه من ذات الله العظمى هو ليس عزازيل أو كما يسمه البعض أزازيل . وقصة السجود لآدم أسطورة غير واردة في قول الخليقة الايزيدية . فان عدم التمسك بالنصوص المقدسة وتفضيل القصص الدخلية و الميثولوجيا على النصوص تحت ذريعه ان بعض النصوص ناقصة أو محرفة . اوقوا أنفسهم في الإبتعاد عن الحقيقة . وفي غياب المدرسة الدينية الايزيدية وتعدد الكتب والمقالات المزيفة التي تسابقت دور النشر والصحف على نشرها . اثرت تاثيراً بالغاً على تعليم وتربية وسلوك الايزيديين . الذين باتوا يتناقلون اراء وأفكار وعادات مخطوئة ومحرفة ولا تمت بصلة بالمنهج الايزيدي الايماني .
جوانب اخرى ساهمت بالتحريف أيضاً هي :
1. قيام دوائر ايزيدية مسيسة بإصدار مناهج دراسية لطلاب الإيزيديين من الصف الأول حتى الصف العاشر تحمل مغالطات لنصوص للسبقات والاقوال التي استندت اليها .منها على سبيل المثال :
بأن الملاك الذي رفض السجود لآدم هو الذي نجح في الإمتحان و بقية الملائكة التي سجدت رسبت في الامتحان الالهي، وان الملائكة أقامت طقس السماء(دوران) حول آدم عليه السلام ، ورغم فداحة هذا الخطأ الايماني مازال بعض الكتاب و الباحثين الايزيديبن وحتى بعض رجال الدين الإيزيديين يدافعون عن هذه القصص الخرافية ، بينما الحقيقة لا يوجد نص ديني إيزيدي يثبت هذه الادعاءات .
2. دخول بعض دعاة الثقافة والعلم الايزيدي ، في مجادلات عقيمة لمواضيع دينية ايزيدية مع ممثلي الأديان والمعتقدات في حوارات تجريها قنوات فضائية أو في ندوات أو مؤتمرات .، وهذا خطأ فادح في اجراء مقارنات ببن الدين الايزيدي الباطني المغلق الذي تكون قبل الديانات الابراهيمية بآلاف السنين ولا ينتسب إلى نبي أو رسول ولا يحمل كتاب مقدس كسائر الأديان بل يملك نصوص دينية مقدسة و لا يجوز للعالم الدين ان يعطي العلم للراغبين بالتعلّم إلا بعد ان ينجح المتعلم في إختبار توفرالشروط المطلوبة لأخذ العلم ,
ذلك لان علوم الدين لها أسرارها الخاصة لذلك نلاحظ عالم
وعلوم الإيزيديين تكون ضمن درجات حتى بين علماء ورجال الدين الإيزيدي أنفسهم ، لذلك فان اي محاولة لفتح أبواب الجدل بين ديانة نشأت وتكونت في ازمان سحيقة .وتحمل فكرا الاهيا يرتبط بالدرة والخليقة الاولى . وبين ديانات لها زمانها ومكانها المختلفين . تعتبر محاولة غير موفقة .
3. المشكلة الكبرى التي يواجهها الدين الايزيدي منذ زمن طويل هي : غياب دور المجلس الروحاني في إدارة شؤون الايزيديين في الاوطان والمهاجر ، وغياب المدرسة الدينية في التربية والتعليم لابناء الايزيديين رسخ الانحرافات في التربية والتعليم الايزيدي . . وان (الحل) لمثل هذه المشكلة
الصعبة هي فصل المجلس الروحاني يرأسه البابا شيخ وعدد من موظفيه الدينيين عن منصب الامير والامارة الدنيوي . وعدم التدخل في الشؤون الروحانية والتعليمبة والتوجيهية.
الخلاصة :
الديانة الإيزيدية هي ديانة مشاعية بسيطة تنظم حياة الايزيدي الفرد في عباداته إيمانه بالخالق الواحد وفي الإلتزام بالنظام الديني السماوي كما يلي :
*الإلتزام بالزواج ضمن مجموعتك أو طبقتك الدينية .
* عبادة الخالق .وتقديس الملائكة السبعة النورانين ،
* لا وجود لقصة سجود الملائكة لآدم ولا دوران حوله .
* ئيزي أو إيزيد و طاووسي ملك أسم من أسماء الخالق عند الايزيدية، * النصوص الدينية الايزيدية المقدسة وصلت لنا عن طريق أولياء الإيزيديين الصالحين من امين الوحي ملك آدي . إنتهى
الشيخ صبحي نابو ، رئيس الهيئة التراثية والدينية الإيزيدية في الاتحاد العالمي للجمعيات الايزيدية المستقلة.
05-03-2023 ألمانيا.
[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 1,010 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | عربي | https://sotkurdistan.net/- 12-04-2023
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 53
بەڵگەنامەکان
پارت و ڕێکخراوەکان
پەرتووکخانە
ڕێکەوت و ڕووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
کورتەباس
زمانی بابەت: عربي
ڕۆژی دەرچوون: 05-03-2023 (1 ساڵ)
پۆلێنی ناوەڕۆک: وتار و دیمانە
پۆلێنی ناوەڕۆک: ئایین و ئاتەیزم
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وڵات - هەرێم: کوردستان
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 12-04-2023 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( زریان سەرچناری )ەوە لە: 14-04-2023 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 12-04-2023 باشترکراوە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 1,010 جار بینراوە
کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!
پەرتووکخانە
لۆزاننامە - وەشانی 2
ژیاننامە
مهناز کاوانی
ژیاننامە
ئاشتی شێرکۆ سلێمان
کورتەباس
سێ گفتی کۆنی کوردی
وێنە و پێناس
کوردناس و نووسەرە کوردەکانی یەریڤان 1966
ژیاننامە
ڕێناس ڕزگار
ژیاننامە
شەرمین وەلی
کورتەباس
بە بۆنەی چلەی کاک تایەرەوە: کاربەدەستانی هونەر و هەندێ لە خەڵکیش لە تایەر تۆفیق نەگەیشتن
پەرتووکخانە
سایکس-پیکۆنامە - وەشانی 1
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای حەسەن ئاباد
شوێنەوار و کۆنینە
ئەشکەوتی کاڵدار
ژیاننامە
بەناز عەلی
کورتەباس
چەند نمونەیەک لە بیروباوەڕی فۆلکلۆری کوردەواری
وێنە و پێناس
وێنەیەکی مەلا مستەفا بارزانی ساڵی 1971 لە حاجی ئۆمەران
پەرتووکخانە
گوڵبەهارێک لەم پاییزی عومرەمدا دەڕوێت
شوێنەوار و کۆنینە
گەرماوی موفتی
پەرتووکخانە
کۆڵبەرنامە - وەشانی 1
ژیاننامە
فەیروز ئازاد
ژیاننامە
مێهرداد عەبدوڵڵازادە
پەرتووکخانە
چیرۆکی من
پەرتووکخانە
دەمێک لەگەل یاری غار
وێنە و پێناس
مامۆستا و قوتابییانی قوتابخانەی کۆزەبانکە لە دیبەگە ساڵی 1968
کورتەباس
مەلا حەوێزەفەندی قۆچاغا
شوێنەوار و کۆنینە
کۆشکی کەلات
وێنە و پێناس
گەنجانی ڕانیە ساڵی 1973
ژیاننامە
ئومێد سەیدی
شوێنەوار و کۆنینە
قشڵەی قوشتەپە
پەرتووکخانە
سیاسەت و پلانی زمان بۆ هەرێمی کوردستان
ژیاننامە
عیسا یونس حەسەن
پەرتووکخانە
ژینانامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
حوکمی بنەماڵە لە عێراق و ئەو ئاڵنگاڕییانەی لەبەردەم حکومەت و دیموکراسیدان
ژیاننامە
عەونی یوسف
کورتەباس
شەوێکی باراناوی
پەرتووکخانە
خووە بچووکەکان
وێنە و پێناس
کاتی نمایشکردنی شانۆیی گۆرانی چایکا ساڵی 1988

ڕۆژەڤ
ژیاننامە
قابیل عادل
18-04-2012
هاوڕێ باخەوان
قابیل عادل
ژیاننامە
شاپور عەبدولقادر
18-04-2012
هاوڕێ باخەوان
شاپور عەبدولقادر
بڵاوکراوەکان (گۆڤار، ڕۆژنامە و ...)
تاراوگە
02-06-2018
هاوڕێ باخەوان
تاراوگە
شەهیدان
ژینا ئەمینی
17-09-2022
شەنە بەکر
ژینا ئەمینی
ژیاننامە
سەرهاد ئیسماعیل بیسۆ خەلەف
16-04-2024
سروشت بەکر
سەرهاد ئیسماعیل بیسۆ خەلەف
 چالاکییەکانی ڕۆژی
بابەتی نوێ
ژیاننامە
فەیروز ئازاد
17-04-2024
زریان عەلی
شوێنەکان
یاخیان
16-04-2024
سەریاس ئەحمەد
پەرتووکخانە
گوڵبەهارێک لەم پاییزی عومرەمدا دەڕوێت
16-04-2024
کشمیر کەریم
ژیاننامە
سەرهاد ئیسماعیل بیسۆ خەلەف
16-04-2024
سروشت بەکر
ژیاننامە
سەعەد دەخیل تەعلۆ خدر
16-04-2024
سروشت بەکر
ژیاننامە
بارزان ئەکرەم
16-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ژیاننامە
مێهرداد عەبدوڵڵازادە
15-04-2024
زریان عەلی
ژیاننامە
ئومێد سەیدی
15-04-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
کورد لە ئەرمەنستان ساڵی 1947
15-04-2024
زریان عەلی
ڤیدیۆ
گوندی ناوزەنگ ساڵی 1979
15-04-2024
زریان عەلی
ئامار
بابەت 516,043
وێنە 105,145
پەرتووک PDF 19,081
فایلی پەیوەندیدار 95,588
ڤیدیۆ 1,265
کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!
پەرتووکخانە
لۆزاننامە - وەشانی 2
ژیاننامە
مهناز کاوانی
ژیاننامە
ئاشتی شێرکۆ سلێمان
کورتەباس
سێ گفتی کۆنی کوردی
وێنە و پێناس
کوردناس و نووسەرە کوردەکانی یەریڤان 1966
ژیاننامە
ڕێناس ڕزگار
ژیاننامە
شەرمین وەلی
کورتەباس
بە بۆنەی چلەی کاک تایەرەوە: کاربەدەستانی هونەر و هەندێ لە خەڵکیش لە تایەر تۆفیق نەگەیشتن
پەرتووکخانە
سایکس-پیکۆنامە - وەشانی 1
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای حەسەن ئاباد
شوێنەوار و کۆنینە
ئەشکەوتی کاڵدار
ژیاننامە
بەناز عەلی
کورتەباس
چەند نمونەیەک لە بیروباوەڕی فۆلکلۆری کوردەواری
وێنە و پێناس
وێنەیەکی مەلا مستەفا بارزانی ساڵی 1971 لە حاجی ئۆمەران
پەرتووکخانە
گوڵبەهارێک لەم پاییزی عومرەمدا دەڕوێت
شوێنەوار و کۆنینە
گەرماوی موفتی
پەرتووکخانە
کۆڵبەرنامە - وەشانی 1
ژیاننامە
فەیروز ئازاد
ژیاننامە
مێهرداد عەبدوڵڵازادە
پەرتووکخانە
چیرۆکی من
پەرتووکخانە
دەمێک لەگەل یاری غار
وێنە و پێناس
مامۆستا و قوتابییانی قوتابخانەی کۆزەبانکە لە دیبەگە ساڵی 1968
کورتەباس
مەلا حەوێزەفەندی قۆچاغا
شوێنەوار و کۆنینە
کۆشکی کەلات
وێنە و پێناس
گەنجانی ڕانیە ساڵی 1973
ژیاننامە
ئومێد سەیدی
شوێنەوار و کۆنینە
قشڵەی قوشتەپە
پەرتووکخانە
سیاسەت و پلانی زمان بۆ هەرێمی کوردستان
ژیاننامە
عیسا یونس حەسەن
پەرتووکخانە
ژینانامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
حوکمی بنەماڵە لە عێراق و ئەو ئاڵنگاڕییانەی لەبەردەم حکومەت و دیموکراسیدان
ژیاننامە
عەونی یوسف
کورتەباس
شەوێکی باراناوی
پەرتووکخانە
خووە بچووکەکان
وێنە و پێناس
کاتی نمایشکردنی شانۆیی گۆرانی چایکا ساڵی 1988

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.42
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0.609 چرکە!