پەرتووکخانە پەرتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان





گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
هاوکارانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
هاوکارانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2023
 دەربارە
 بابەت بەهەڵکەوت
 چالاکییەکانی ڕۆژی
 ڕێساکانی بەکارهێنان
 ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
 بیروڕاکانتان
 دڵخوازەکان
 کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
 چالاکییەکان - کوردیپێدیا
 یارمەتی
بابەتی نوێ
مەحموود ئەحمەد شەنگە
ناو: مەحموود
نازناو: مەحموود ئەحمەد شەنگە
ناوی باوک: ئەحمەد
ساڵی لەدایکبوون: 1922
ساڵی کۆچی دوایی: 1956
شوێنی لەدایکبوون: ڕواندز
شوێنی کۆچی دوایی: سلێمانی
ژیاننامە
مەحموود ئەحمەد شەنگە، نووسە
مەحموود ئەحمەد شەنگە
ئاماژە پەروەردەیی و ڕاگەیاندنەکان لە دەقی شانۆی منداڵاندا
ناونیشانی توێژینەوە: ئاماژە پەروەردەیی و ڕاگەیاندنەکان لە دەقی شانۆی منداڵاندا
ناوی توێژەر: کاروان عەلی محەمەد-بەکالۆریۆس لە سینەما و شانۆ
سەرپەرشتیاری توێژینەوە: ئەکرەم فەرەیدون حەمەئەمین
جۆری تێز
ئاماژە پەروەردەیی و ڕاگەیاندنەکان لە دەقی شانۆی منداڵاندا
بۆنی باران
ناونیشانی پەرتووک: بۆنی باران
ناوی نووسەر: ڕێباز سالار-مام ڕێباز
چاپی دیجیتاڵیی. [1]
بۆنی باران
تێگەیشتن؛ کواین
ناونیشانی پەرتووک: تێگەیشتن؛ کواین
ناوی نووسەر: ساماڵ مانی
شوێنی چاپ: سلێمانی [1]
تێگەیشتن؛ کواین
سەرزەمینی مانا
ناونیشانی پەرتووک: سەرزەمینی مانا
ناوی نووسەر: ساماڵ مانی
شوێنی چاپ: سلێمانی
دەزگای پەخش: دەزگای ڕۆشنبیری جەمال عیرفان
ساڵی چاپ: 2022
ژمارەی چاپ: چاپی یەکەم [1]
سەرزەمینی مانا
زاهیر ئاغای غەفووری و قادر ئاغای فارس ئاغای غەفوری
شوێن: کۆیە
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: نەزانراوە
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: لەڕاستەوە: زاهیر ئاغای غەفووری، قادر ئاغای فارس ئاغای غەفوری و منداڵەکانیش نەناسراون.
ناوی وێنەگر: نەزانراوە. [1]
زاهیر ئاغای غەفووری و قادر ئاغای فارس ئاغای غەفوری
هێرمان هیسە
ناونیشانی پەرتووک: هێرمان هیسە
ئامادەکردن و وەرگێڕانی: زانیار عەلی
وەرگێڕان لە زمانی: عەرەبی
شوێنی چاپ: سلێمانی
ساڵی چاپ: 2018
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
هێرمان هیسە
ڕەنگڕێژی ژینگە لە شیعری منداڵانی کوردیدا
ناونیشانی پەرتووک: ڕەنگڕێژی ژینگە لە شیعری منداڵانی کوردیدا
ناوی نووسەر:فازیل شەوڕۆ
ساڵی چاپ: 2023
ژمارەی چاپ: یەکەم. 1]
ڕەنگڕێژی ژینگە لە شیعری منداڵانی کوردیدا
دیوانی بەیاد
ناونیشانی پەرتووک: دیوانی بەیاد
ناوی نووسەر: فازیل شەوڕۆ و هاوژین سڵیوە
ساڵی چاپ: 2023
ژمارەی چاپ: یەکەم[1]
دیوانی بەیاد
خودا هەرگیز تەنها جێی نەهێشتم
ناونیشانی پەرتووک: خودا هەرگیز تەنها جێی نەهێشتم
ناوی نووسەر: ئاڤان بەهجەت
چاپخانە: چاپی ئەلکترۆنی
ساڵی چاپ: 2023
ژمارەی چاپ: چاپی یەکەم [1]
خودا هەرگیز تەنها جێی نەهێشتم
ئامار
بابەت 480,693
وێنە 98,660
پەرتووک PDF 17,772
فایلی پەیوەندیدار 83,494
ڤیدیۆ 1,047
میوانی ئامادە 65
ئەمڕۆ 29,834
ڕاپرسی
ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی ڕێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم ڕاپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
پارت و ڕێکخراوەکان
یەکێتیی نیشتمانیی کوردستان
ژیاننامە
ژیلا حسێنی
ژیاننامە
زارا محەمەدی
ژیاننامە
ساماڵ مانی
پەرتووکخانە
ژینانامە - وەشانی 1
الجينولوجيا علم ينبع من أحضان الطبيعة ،وينقب في أصل المرأة
زانیارییەکان لە هەردوو باری بابەتی و زمانەوانیدا پوخت و پۆلێن دەکەین و بەشێوازێکی سەردەمییانە دەیانخەینە بەردەست!
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS
گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

الجينولوجيا علم ينبع من أحضان الطبيعة ،وينقب في أصل المرأة

الجينولوجيا علم ينبع من أحضان الطبيعة ،وينقب في أصل المرأة
الجينولوجيا علم ينبع من أحضان الطبيعة ،وينقب في أصل المرأة
بشرى علي
مرة أخرى تشهد جبال قنديل بداية تاريخية تضيفها على بداياتها السابقة غير المسبوقة، والتي سطرتها الحركة التحررية الكردستانية وحركة حرية المرأة الكردستانية بفضل الفلسفة التي يخطها قائد الشعب الكردي عبد الله أوجالان بجهود جبارة فريدة تهدف إلى فض الغبار عن خصيوصيات المرأة العتيقة العريقة، وإلى تفجير طاقاتها المكبوتة، ونبش مهاراتها المدفونة.
مرة أخرى أكدت نساء قنديل أن ميزوبوتاميا لا تزال تحتفظ بخصائصها العريقة، وهاهي تستعيد مكانتها التاريخية الاستراتيجية رويداً رويداً بفضل حرائرها من المناضلات والمقاتلات الأشاوس اللواتي لا يعرفن للسكون سبيلاً، ولا تغفو لهن عين لتحصيل العلم على تربة قنديل الخصبة العذراء…
فقد عُرِفت حركة حرية المرأة الكردستانية ببصماتها التي تركتها على العديد من البدايات التاريخية ضمن مسارها على درب حرية المرأة. واشتهرت بصماتها غير المسبوقة هذه بأنها تأتي في الميادين التي كان من المألوف أنها حكر على الرجل دون المرأة. وهكذا باتت هذه الحركة رمزاً للمرأة التي تستعيد مكانتها المرموقة التي تميزت بها عندما كانت الإلهة أنثى في غابر الزمان.
وعليه، فإنه ليس من الصعب أبدا أن نتصور منذ الآن أن هذه الحركة ستكون أول حركة نسوية تسترجع ال »ماءات » المئة والأربع التي سلبها الإله أنكي من الإلهة إينانا. وأنها ستكون أول حركة توقد نار الحضارة الإنسانية على يد المرأة بعد أن سرقها الرجل منها لتسبح البشرية في بحور من الظلام الدامس، وأنها ستكون الجسر الذي يصل بين اكتشافات إينانا وشمس الحقيقة.. وكذلك بين عراقة أور وأبهة أوروك وعظمة قنديل… وكذلك بين حضارة ميزوبوتاميا وإنسانية المشرق وثقافة العالم أجمع.
لمِ لا وهي الحركة التي كان لها شرف تأسيس أول جيش نسائي مستقل ذاتياً وخاص بنفسه، حيث تميز بضخامته كماً وكيفاً وبمشاركته الفعالة ضمن النضال التحرري الكردستاني وعلى جميع الأصعدة، في الوقت الذي كان فيه حضور المرأة في المجال العسكري بحد ذاته معضلة إشكالية في عموم العالم، وكان الرجل يحتكر هذا الميدان لنفسه، ليصول ويجول على وجه الأرض، يشعل نيران الحروب الاستعمارية، ويقتل ويدمر وينهب ويسلب تحت مسميات وذرائع وأقنعة متعددة. لِمَ لا وهي الحركة النسائية التي كان لها شرف تأسيس أول حزب نسائي خاص بالمرأة ومستقل ذاتياً، في الوقت الذي كانت السياسة فيه حكراً على الرجال، فتبوأت أعلى المستويات بمنظور نسوي خاص بها، وسطرت أسمى آيات البطولة والشجاعة انطلاقاً من أيديولوجية حرية المرأة بكل مبادئها وثوابتها وآفاقها المترامية الأطراف. واستطاعت تطهير السياسة من الشوائب الذكورية العالقة بها، بل وتطعيمها بالثوابت الأخلاقية والسياسية والإنسانية الشفافة الراقية..
لمِ لا وهي أول حركة نسائية رصفت الأرضية لأطروحة كونفدرالية المرأة في وقتٍ يتصارع فيه العالم الذكوري على اقتسام كعكة الشعوب المضطهَدة المسحوقة، ويؤجج فيه الحروب لاغتصاب ثروات الأرض الباطنية والسطحية. فكانت هذه الأطروحة صفعة كبرى في وجه الذهنية الذكورية القتالية والاعتدائية والنهابة السلابة. حيث تتغنى هذه الأطروحة بالتعايش المشترك بين مختلف الشعوب والأمم والأثنيات والهويات والمعتقدات، وتتمحور حول حرية المرأة في نسج نظامها النسوي العادل والديناميكي.
لِمَ لا وهي أول حركة نسائية شهدت تشييد صرح نظام الرئاسة المشتركة ضمن الحركة التحررية الكردستانية، ليكون بحد ذاته أرقى ثورة نسائية عرفتها البشرية، تسمو بالمرأة فعلاً وقولاً وعقلاً…
لِمَ لا وهي الحركة التي تؤسس الآن لعلم الجينولوجيا )علم المرأة( باعتباره علماً معنياً بثالوث المرأة والحياة والمجتمع… وهكذا سوف تضع الأساس لثالوث مقدس تتسم عناصره بمتانة الأواصر فيما بينها بصورة حيوية ومصيرية بعدما عانت الانفصال والتشرذم والوهن لآلاف السنين… حيث شهد شهر أيار من العام الجاري 2015 انعقاد مؤتمر الجينولوجيا )علم المرأة( الأول على ذرا الجبال الحرة بحضور عشرات العضوات من مختلف الساحات التي ينبض فيها القلب النضالي التحرري النسائي متمثلاً في منظومة المرأة الكردستانية .KJK لم تنسَ عضوات اللجنة التحضيرية للمؤتمر شقيقاتها من اللواتي خضن نضالاً عتيداً على درب حرية المرأة طيلة تاريخ البشرية المظلومة من مختلف الأثنيات والأمم، بدءا ب أسباسيا وهيباتيا، ومرورا بروزا لوكسمبورغ وإيما غولدمان، وصولاً إلى ليلى قاسم وكلناز خانم وسناء حيدري وسكينة جانسز. وكذلك صور العديد من شهيدات الحرية، سواء في مقاومة روجافا على اختلاف مدنها، أو في عموم الثورة التحررية الكردستانية. ولم تنسَ عضوات المؤتمر استذكار شهيدات وشهداء شهر أيار بشكل خاص… وتميزت قاعة مؤتمر الجينولوجيا الأول بنقاشات عميقة وغنية بصدد قضايا المرأة في ميادين الأخلاقيات والجماليات والاقتصاد والأيكولوجيا والديموغرافيا وغيرها من ميادين العلوم الاجتماعية، بالإضافة إلى ميادين السياسة والثقافة والفن والحقوق والقانون. وتميزت تلك النقاشات بمنظور نسوي شامل وعميق يتطلع إلى تحقيق التحول الثوري في كل الميادين كي تسري في مجاريها الحقيقية.
وكان قائد الشعب الكردي عبد الله أوجالان حاضرا بصوره وتحليلاته وتوجيهاته في كل زوايا المؤتمر ونقاشاته ومقرراته وعلى جميع الأصعدة. ولا عجب في ذلك، فهو صاحب هذا المنظور والمصطلح. وهو الذي قال: «على المرأة أن تكون ذاتها »XWEBÛN« ، وقال «إن العلم الذي يتمحور حول المرأة هو الخطوة الأولى نحو علم اجتماع صحيح »، وقال «العلم هو التحليل الأرقى للمعنى .» إليكم بعض الجمل التي انتقيتُها من بين توجيهات القيادة إلى المؤتمر: « لم يُكتَبْ بعدُ تاريخ عبودية المرأة. أما تاريخ حريتها، فما يزال ينتظر التدوين. يتستر تاريخ عبودية المرأة في ثقافة الشرق الأوسط بكل تأكيد. ولهذا السبب، فإن انطلاقتها أيضاً ستكون في هذه الأراضي. بالتالي، فقد يكون الجينولوجيا انطلاقة محورية. فكلما بقيت طبيعة المرأة في الظلام ظلت طبيعة المجتمع برمتها تعاني الظلمات.. أما التنوير الحقيقي والشامل للطبيعة الاجتماعية، فهو غير ممكن إلا بالتنوير الواقعي والشامل لطبيعة المرأة. حيث إن تسليط الضوء على تاريخ استعمار المرأة وصولاً إلى الكشف عن كيفية استعمارها اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً وذهنياً سيقدم مساهمات عظمى في كشف النقاب عن كل المواضيع الأخرى في التاريخ، وفي تسليط الضوء على المجتمع بكل أبعاده. وعليه، فإن القرن الحادي والعشرين سيكون قرن حضارة المرأة .»
أما حول: ولماذا الجينولوجيا؟ لماذا علم المرأة؟ فقد جاء الرد من خلال وثائق معنونة بتساؤلات استراتيجية تاريخية تبحث عن أجوبة تليق بهذا المصطلح وتحاكي قوة المعنى المخفية فيه. ويمكنني اختصار تلك الأجوبة المطولة في هذه العبارات المقتضبة: من أجل تحقيق نهضة المرأة… من أجل تطوير أسلوب في البحث يرتكز إلى حقيقة المرأة… من أجل تكريس حياة الشراكة الندّيّة الحرة… من أجل تتويج تمرد أقدم مستعمَرة على وجه الأرض )المرأة( بالنجاح الموفق… من أجل تعزيز منظور يتطلع إلى تحقيق التوازن في بناء مجتمع حر وفرد حر… من أجل تفجير ثورة حقيقية في العلوم الاجتماعية… ومن أجل تأمين نظام من الدفاع الذاتي الذي لا يتزعزع.
وعليه، فإن حركة حرية المرأة الكردستانية تصبح بذلك عنواناً لفك طوق الصمت المُطبِق على المرأة، ويغدو تمردها ذا لغة خاصة بها ونشاط مصبوغ بلونها وعقل متقد بذكائها ومهاراتها وحكمة مشحونة بفطرتها وسجيتها… واليوم باتت أول حركة تؤسس لعلم المرأة في بلاد الإلهة «عشتار – ستار » لتسطع فيها شمس الحقيقة في سماء الحرية.
فكما كانت بلاد الإلهة الأنثى إينانا وعشتار مهداً لثورة النار والزراعة والحضارة على يد المرأة… فهاهي اليوم تشهد ثورة «علم المرأة » و »نهضة المرأة » وما سيتمخض عنها من نظريات ومصطلحات ومؤسسات تتمحور حول المرأة مما سيكون له الأثر البالغ على تاريخ البشرية على المدى الطويل..
إنها ثورة المعنى والحقيقة المتمحورة حول المرأة، والتي ستكون الجواب الأمثل للحياة المسلوبة التي تفتقد معانيها وجلالها وجمالياتها. إنها ثورة المرأة التي يمكن تسميتها أيضاً بثورة العصرانية الديمقراطية. هذه الثورة المنطلقة من نظرية الأمة الديمقراطية، والمرتكزة إلى نظام الكونفدرالية الديمقراطية. إنها الثورة المحصَّنة بالذكاء العاطفي للمرأة، وبمهاراتها الإنسانية والسلمية الراقية.
إن الجينولوجيا علم يهتم بالتنقيب في تاريخ المرأة وسيتعقب أثرها ليكشف عن آثارها، وسيدرس شخصياتها ليرسم مسار مسيرتها على مر التسعة آلاف سنة الماضية. وعليه، فقد يؤسس بذلك لظهور علم آخر يتفرع عنه، قد نسميه في المستقبل القريب «علم أركولوجيا المرأة ». هذا ويقوم الجينولوجيا بتصنيف عمليات بحثه وتنقيبه ودراسته تلك ضمن تسعة أبعاد تعتبر الدليل العملياتي والمرشد الأساسي في دراسة أصل المرأة. وهذه الأبعاد التسعة هي: «الأخلاقيات والجماليات، الاقتصاد، البيئة، السياسة، علم السكان، الصحة، التعليم، التاريخ، الدفاع الذاتي .» ولا شك في أن التكامل بين مختلف الفروع المذكورة ضرورة حتمية، لتلافي التشتت والتجزؤ الذي يعاني منه ما يسمى في حاضرنا بالعلم، والذي هو في حقيقته أقرب ما يكون إلى العلموية والمعرفة السلطوية. وبمعنى آخر، فإن العلم الراهن قد أقصي منه الشعب عموماً والمرأة خصوصاً، وبات غريباً عن المجتمع، فما عاد يهمه أن يتسبب اختراعه للقنبلة النووية في دمار مدينة بأكملها، ولا أن تنتج عن قنبلته الذرية تدميرات وأضرار لا تزال البشرية تجتر مخاضاتها وتعمل على تضميد جراحها حتى اللحظة بسببها. لقد بات ما يسمى ب »العلم » قطاعاً ربحياً يعلو على حساب الفقراء وعلى أكتاف الإنسانية، ليدوسها وتعمى عيناه عن وجودها. لكن، عندما نقتفي أثر العلم فإننا سنرى أنه، مثلما كانت الإلهة في الأصل أنثى، فقد كان العلم في جذوره مجتمعياً، ومن اختراع المرأة، وغير جنسوي، ولم يفتقر إلى الروح والحيوية على الإطلاق. بل كان مفعماً بالاختراعات والاكتشافات التي تدخل في خدمة الحياة الاجتماعية وتفيد المجتمع. ولم تكن هناك الجبال الجليدية والتجريدية الحالية التي تفصل بين العلم والمجتمع وتجعلهما غريبَين عن بعضهما البعض.
بالتالي، فإن الجينولوجيا يهدف إلى ردم الهوة القائمة بين المجتمع والعلم والحياة. تماماً مثلما يهدف إلى بناء اقتصاد تشاركي بيئي سليم، انطلاقاً من القناعة بأن الاقتصاد غير المعني بالبيئة لن يهمه تدمير البيئة أو تلوثها، ولن يهدف إلا إلى الربح والاحتكار. بالإضافة إلى القناعة بأن علم السكان المنقطع عن الاقتصاد هو علم غريب عن الحياة أيضاً، ولا يهتم سوى بالاستهلاك والنزعة الاستهلاكية تحت اسم التوالد والتكاثر. وعليه، فإن الجينولوجيا هو العلم الذي يتناول هذه الفروع والأبعاد ككل متكامل تربطه ببعضه البعض علاقات حيوية لا غنى عنها.
فكما بحث نيتشه عن الحقيقة من خلال «أصل الأخلاق ونسبها »، وبحث ميشيل فوكو عنها من خلال «أركولوجيا المعرفة »؛ سوف تبحث حركة حرية المرأة الكردستانية عن الحقيقة من خلال طرحها لمصطلح «أركولوجيا المرأة .» ومقصدنا من هذا المصطلح هو تطوير علم التنقيب في هوية المرأة، في تاريخ المرأة، في حاضر المرأة، في مشاعر وعواطف المرأة، في فكر وعقل المرأة، في بنية وذهنية المرأة، وفي كل الظواهر والأحداث التي تتعلق بالمرأة. بمعنى آخر، فإن الغرض منه هو التنقيب عن وجود المرأة، وإظهاره إلى النور وإخراجه من تحت أطلال خمسة آلاف عام من العبودية والاستغلال والاستعمار لجنس المرأة. وعليه سيتم إعادة تعريف هوية المرأة وهوية الرجل أيضاً. بالتالي فإن الجينولوجيا هو البديل الحيوي والمصيري لكافة القضايا الاجتماعية العالقة وللذهنية الذكورية الوحشية التي تعاني منها البشرية منذ آلاف السنين، والتي بلغت ذروتها خلال القرون الأخيرة، وبالتحديد في خضم الحرب العالمية الثالثة الناشبة في منطقة الشرق الأوسط… كما أن الجينولوجيا لن يقوم فقط بالتنقيب في ماضي البشرية عموماً أو ماضي المرأة خصوصاً، بل سيعمل على شرح المراحل التاريخية والاجتماعية كلها وفق منظور وبراديغما الحضارة الديمقراطية، وسيركز على إيجاد الحلول الناجعة والأجوبة المثلى لإشكاليات المرأة العبد والرجل السلطوي والمجتمع الجنسوي والدولة القومية الاحتكارية، وذلك من خلال ترسيخ المنظور المجتمعي الديمقراطي العادل والمتساوي والحر، ومن خلال تكريس الحياة الأخلاقية والسياسية الراقية.
وهكذا، فقد تناولت حركة حرية المرأة الكردستانية مصطلح الجينولوجيا بعقل المرأة المنطقي، وأسست له في مؤتمره الأول بذكائها العاطفي على حواف سلسلة جبال طوروس- زاغروس، هذه الأراضي العذراء التي شهدت أول عملية لزرع بذور العلم والمعرفة والحكمة على يد الإلهة الأنثى.
وهذا معناه أنها تبحث عن الحقيقة في المكان الذي ضاعت فيه منها. تبحث عن العلم والمعرفة في المكان الذي أفلتت فيه زمامه منها… تبحث عن الحرية في المكان الذي استُعبِدت فيه… بالتالي، فإنها تقوم بإيقاد مشعل الحكمة في مهد بلاد الحكمة والفلسفة والعلم، لتسترجع عهد ازدهارها وتتحول ثانية إلى قِبلة يقصدها متعطشو العلم والحرية والإنسانية والعدالة والمساواة.
فكما أن البشرية انتشرت من حواف سلسلة جبال طوروس – زاغروس نحو كافة أرجاء العالم، فإن حركة حرية المرأة الكردستانية اليوم تقوم بريادة الثورة النسائية المجتمعية المعاصرة في كافة الميادين وعلى جميع المستويات، والتي ستتسع حلقات موجاتها لتصل العالم أجمع، ويدوي صداها في كل العقول، وتذيب بحرارتها جليد القلوب الجامدة، وينقشع بصفائها وضوئها الظلام الذكوري الحالك، فتسطع بنورها شمس حرية المرأة… شمس الحقيقة، شمس كرامة الإنسانية…
وهذا هو أفضل انتقام من مجازر المرأة والإبادات النسائية الجماعية التي تحصل في حاضرنا بوحشية تفوق ما شهدته البشرية طيلة تاريخها بأكمله… إنه أفضل تمرد على غياب المعنى والروح والقيم المعنوية، وعلى الانسداد المعنوي والأخلاقي الذي يعاني منه النظام القائم، والذي يتمثل اليوم في داعش ومَن يسير على خُطاه بمختلف المسميات.
فباعتبار أن المرأة مقصية عن الحياة بكافة مناحيها، فإن البشرية تعاني منذ زمن ليس بالقريب من أزمات خانقة وحروب دموية وحشية، حيث يتم قتل الحياة واغتصاب الحرية والاعتداء على الثورات بعدما تم استعباد المرأة لتغدو أول طبقة وأول أمُّة وأول جنس مستعمَر بعدما كانت الأنثى الأصل، أصل الحياة والحرية والمجتمعية والسمو… بمعنى آخر، المرأة الحرة هي التي ستعمل بثورتها الاجتماعية الشاملة على إنقاذ البشرية مما تعانيه من مخاضات وأزمات ومشاكل وقضايا تسبب بها الرجل والعقل الذكوري الماكر. بالتالي، فإن بالإمكان القول إن الجينولوجيا بمعنى آخر هو مصطلح يدل على علم الاشتراكية الديمقراطية الحقيقية، لأنه تمرد على النزعات القوموية والعلموية والجنسوية والدينوية التي تؤججها الذهنية الذكورية السلطوية الاحتكارية. إنها ثورة على ليبرالية الغرب التي تخنق الفرد تحت اسم الروح الفردية. وثورة على دوغمائية الشرق التي تخنق المجتمع تحت اسم
قل لي كلمة
تدل على الحياة
على الحرية
على حقيقتي وإنسانيتي
* * * * *
قل لي كلمة
دافئة
ليست بعيدة عني
ليست غريبة عني
بل مني
* * * * *
قل لي كلمة
تدل على جسدي
على روحي
تشير إلى ماضيّ وحاضري ومستقبلي
الروح الجماعية. إنها ثورة تهدف إلى الوصول إلى حقيقة المرأة الحرة بغرض تكريس حياة أخلاقية جميلة وصحيحة وراقية.
وأخيراً وليس آخراً أقول: لطالما تم تطوير العلم ونسج خيوطه في الأكاديميات الاختصاصية والجامعات التخصصية لكن مناضلات وكادرات KJK رصفوا أرضية الجينولوجيا على ذرا الجبال، كي يَقلِبن بذلك كل حفظيات العالم رأساً على عقب، ويثبتن أن العلم ينبع أصلاً من أحضان الطبيعة، ولا يمكن أن ينفصل عنها، وأنه حين تم فصل العلم عن البيئة والطبيعة والأهداف النبيلة بات حكراً على الدولة الذكورية بمختلف سلطاتها الاحتكارية. وعليه، فقد حان الوقت كي تتدفق المرأة في مجرى الزمان المقدس، كي تحيك بنولها نسيج نظامها الكونفدرالي الديمقراطي بخيوط الحياة الاجتماعية الديمقراطية، وتنقش لوحة الفرد الحر والمجتمع الحر عليه.
وفي النهاية أود اختتام مقالتي هذه بمقتطفات من الشعر الذي تمت قراءته في مؤتمر الجينولوجيا الأول، متمنية أن أكون قد وفقتُ في ترجمته إلى العربية:
قل لي كلمة
تختصر في ذاتها الجمال والجرأة
تشير إلى كنه الخَلق والسماح والسمو
تنضح بالحب والعدالة
وترمز إلى حكمة العشق الحميمي
* * * * *
قل لي كلمة
تدل على الأنثى
تختصر في ذاتها
المرأة والحياة والحرية…
* * * * *
هل عرفت ما هي الكلمة؟
إنها المرأة
إنها JIN
[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 362 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | عربي | https://dengekurdistan.net/ - 08-06-2023
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 18
زمانی بابەت: عربي
ڕۆژی دەرچوون: 31-10-2018 (5 ساڵ)
پۆلێنی ناوەڕۆک: وتار و دیمانە
پۆلێنی ناوەڕۆک: زانست
پۆلێنی ناوەڕۆک: ژنان
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وڵات - هەرێم: کوردستان
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 08-06-2023 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( زریان سەرچناری )ەوە لە: 09-06-2023 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 362 جار بینراوە

ڕۆژەڤ
یەکێتیی نیشتمانیی کوردستان
یەکێتیی نیشتمانیی کوردستان، کوورت دەکرێتەوە بۆ ی. ن. ک و لەنێو خەڵکدا بە یەکێتی ناو دەبرێت، پارتێکی سیاسییە لە باشووری کوردستان کە نیشینگەی سەرەکی دەکەوێتە شاری سلێمانییەوە. یەکێتیی نیشتمانی کوردستان ئەندامە لە ڕێکخراوی سۆسیالیست ئینتەرناسیۆنالی جیهانیی.
مێژوو
ی. ن. ک هاوپەیمانێتییەک بوو لەنێوان پێنج قەوارەی سەربەخۆی سیاسی کە لەلایەن جەلال تاڵەبانی، کە کوردەکان بە مام جەلال ناوی دەبەن، و نەوشیروان مستەفا سەرکردایەتی دەکرا. بەشە سەرەکییەکان ئەمانە بوون: کۆمەڵەی ڕەنجدەرانی کوردستان و شۆڕشگێڕان.
یەکێتیی نیشتمانیی کوردستان
ژیلا حسێنی
لە ڕۆژی 31ی مانگی خەرمانانی ساڵی 1343ی هەتاوی لە شاری سەقز لە بنەماڵەیەکی ئایینی سەربە شێخانی دۆزەغەرە لەدایکبووە، لەگەرمەی شۆڕشی گەلانی ئێراندا لە ساڵەکانی 57 بەدواوە بە تەمەنێکی کەمەوە زۆر زوو تێکەڵ بەدنیای ژیانی هاوبەشی ماڵ و منداڵ و ماڵداری دەبێت کە سەرەڕای ئەوانەش بەردەوام لە کۆڕ و کۆبوونەوە ئەدەبی و فەرهەنگییەکاندا دەوری بەرچاو ئەبینێت، بەتایبەت لە ئەنجوومەنەکانی شاری سنە و سەقز کە دواین چالاکی لە شاری سەقز بە وتارێکی ئەدەبی و توێژینەوە لە کۆنگرەی مەولەوی کوردا بەشداری چالاکانەی بوو.
هەرو
ژیلا حسێنی
زارا محەمەدی
ناو: زارا محەمەدی
نازناو: دایکی زمانی کوردی-زارای نیشتمان
ساڵی لەدایکبوون: 1990
شوێنی لەدایکبوون: سنە
ساڵی دەستبەسەرکردن: 2019
ڕۆژی ئازادکردن: 10-02-2023
ژیاننامە
زارا محەمەدی ناسراو بە (دایکی زمانی کوردی) ، لە ساڵی 1990 لە گوندی سەراوڵەی، شارۆچکەی دێولانی سەر بە پارێزگای سنە لەدایکبووە. بڕوانامەی ماستەری لە جوگرافیای سیاسی زانکۆی سنە وەرگرتووە، و وەکوو مامۆستایەکی خۆبەخشی زمانی کوردی، منداڵانی کوردی شاری سنە و شارۆچکە و گوندەکانی دەوروبەری شاری سنەی فێری خوێندن و نووسینی زمانی کوردی کردو
زارا محەمەدی
ساماڵ مانی
ساماڵ مانیی لە گەڕەکی سەرشەقامی شاری سلێمانی لە دایکبووە، پاش چوونە شاخ و پێشمەرگایەتی، لە ساڵی 1986 چووەتە هەندەران، لە 1993دا چووتە ناو بازنەی فەلسەفەی ئەکادیمی لە بەریتانیا بووتە خوێندکاری فەلسەفە لە بەریتانیا پاش تەواوکردنی بەکالۆریۆس و ماستەر لە فەلسەفەدا لە زانکۆی لەندەن، لە ساڵی2011 وە بۆ 2013 مامۆستای فەلسەفە بووە لە کوردستان، لە ساڵی 2017 بڕوانامەی دکتۆرای لە بوارەکەی خۆیدا بەدەستهێناوە. دوکتۆراکەی لە فەلسەفەدا لە ئەوروپا بەدەست هێناوە لە ئاستی پرۆگرامی ئەوروپای یەکگرتوو.
د. ساماڵ مانی
ساماڵ مانی
ژینانامە - وەشانی 1
ناونیشانی پەڕتووک: ژینانامە
لیستی تەواوی ئەو گەشمردانەیە کە لە شۆڕشی ژینا لەلایەن داگیرکەری ئێرانەوە تیرۆرکراون
ئەم بایندەرە، سەرئەنجامی کاری بەردەوامی چەند ساڵەی ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیایە. بەبڵاوکردنەوەی ئەم بەرهەمە کوردیپێدیا هیچ دەستکەوتێکی ماددی پەیداناکات. تکایە لە کاتی سوودوەرگرتن لەم بایندەرە لە تۆژینەوە و نووسینەکانتاندا، ئاماژە بە ناوی ئەم بایندەرە، ژمارەی وەشان، ساڵی دەرچوون و کوردیپێدیا بکەن.
جۆری چاپ: دیجیتاڵ
دەزگای پەخش: ڕێکخراوی کوردیپێدیا[1]
ساڵی چاپ: 2023
ژمارەی چاپ: 1
ئە
ژینانامە - وەشانی 1
 چالاکییەکانی ڕۆژی
بابەتی نوێ
مەحموود ئەحمەد شەنگە
ناو: مەحموود
نازناو: مەحموود ئەحمەد شەنگە
ناوی باوک: ئەحمەد
ساڵی لەدایکبوون: 1922
ساڵی کۆچی دوایی: 1956
شوێنی لەدایکبوون: ڕواندز
شوێنی کۆچی دوایی: سلێمانی
ژیاننامە
مەحموود ئەحمەد شەنگە، نووسە
مەحموود ئەحمەد شەنگە
ئاماژە پەروەردەیی و ڕاگەیاندنەکان لە دەقی شانۆی منداڵاندا
ناونیشانی توێژینەوە: ئاماژە پەروەردەیی و ڕاگەیاندنەکان لە دەقی شانۆی منداڵاندا
ناوی توێژەر: کاروان عەلی محەمەد-بەکالۆریۆس لە سینەما و شانۆ
سەرپەرشتیاری توێژینەوە: ئەکرەم فەرەیدون حەمەئەمین
جۆری تێز
ئاماژە پەروەردەیی و ڕاگەیاندنەکان لە دەقی شانۆی منداڵاندا
بۆنی باران
ناونیشانی پەرتووک: بۆنی باران
ناوی نووسەر: ڕێباز سالار-مام ڕێباز
چاپی دیجیتاڵیی. [1]
بۆنی باران
تێگەیشتن؛ کواین
ناونیشانی پەرتووک: تێگەیشتن؛ کواین
ناوی نووسەر: ساماڵ مانی
شوێنی چاپ: سلێمانی [1]
تێگەیشتن؛ کواین
سەرزەمینی مانا
ناونیشانی پەرتووک: سەرزەمینی مانا
ناوی نووسەر: ساماڵ مانی
شوێنی چاپ: سلێمانی
دەزگای پەخش: دەزگای ڕۆشنبیری جەمال عیرفان
ساڵی چاپ: 2022
ژمارەی چاپ: چاپی یەکەم [1]
سەرزەمینی مانا
زاهیر ئاغای غەفووری و قادر ئاغای فارس ئاغای غەفوری
شوێن: کۆیە
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: نەزانراوە
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: لەڕاستەوە: زاهیر ئاغای غەفووری، قادر ئاغای فارس ئاغای غەفوری و منداڵەکانیش نەناسراون.
ناوی وێنەگر: نەزانراوە. [1]
زاهیر ئاغای غەفووری و قادر ئاغای فارس ئاغای غەفوری
هێرمان هیسە
ناونیشانی پەرتووک: هێرمان هیسە
ئامادەکردن و وەرگێڕانی: زانیار عەلی
وەرگێڕان لە زمانی: عەرەبی
شوێنی چاپ: سلێمانی
ساڵی چاپ: 2018
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
هێرمان هیسە
ڕەنگڕێژی ژینگە لە شیعری منداڵانی کوردیدا
ناونیشانی پەرتووک: ڕەنگڕێژی ژینگە لە شیعری منداڵانی کوردیدا
ناوی نووسەر:فازیل شەوڕۆ
ساڵی چاپ: 2023
ژمارەی چاپ: یەکەم. 1]
ڕەنگڕێژی ژینگە لە شیعری منداڵانی کوردیدا
دیوانی بەیاد
ناونیشانی پەرتووک: دیوانی بەیاد
ناوی نووسەر: فازیل شەوڕۆ و هاوژین سڵیوە
ساڵی چاپ: 2023
ژمارەی چاپ: یەکەم[1]
دیوانی بەیاد
خودا هەرگیز تەنها جێی نەهێشتم
ناونیشانی پەرتووک: خودا هەرگیز تەنها جێی نەهێشتم
ناوی نووسەر: ئاڤان بەهجەت
چاپخانە: چاپی ئەلکترۆنی
ساڵی چاپ: 2023
ژمارەی چاپ: چاپی یەکەم [1]
خودا هەرگیز تەنها جێی نەهێشتم
ئامار
بابەت 480,693
وێنە 98,660
پەرتووک PDF 17,772
فایلی پەیوەندیدار 83,494
ڤیدیۆ 1,047
میوانی ئامادە 65
ئەمڕۆ 29,834
ڕاپرسی
ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی ڕێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم ڕاپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!

Kurdipedia.org (2008 - 2023) version: 14.83
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 1.782 چرکە!