$اسباب انتشار الميثرائية في العالم الغربي (الجزء الثاني )$
من مقال الميثرائية والزرادشتية
بقلم علاء عفدي باشا
احتفظ الأرستقراطيون المحليون في الجزء الغربي من الإمبراطورية الأخمنية السابقة بإخلاصهم لميثرا مثل بعض الكُرد الميديين والارمن
اعترف تيريدات في أرمينيا بالإمبراطور الروماني نيرون باعتباره اللورد الأعلى له ، وقام بأداءمراسم ميثرايك ، تشير إلى أن إله العقد والصداقة أقام علاقات جيدة بين الأرمن والرومان الأقوياء. تبجيل ملوك كوماجين ( جنوب شرق الاناضول ) ميثرا ربما كان ميثرادتس السادس من بونتوس عابداً للإله ، ومن المعروف أن حلفاءه ، القراصنة القيليقيين ، قد أقاموا طقوس ميثرايك (67 قبل الميلاد ). ومع ذلك ، لم تصبح عبادة ميثرا شائعة في العالم اليوناني ، لأن الإغريق لم ينسوا أبدًا أن ميثرا كان إله أعدائهم ( الميديين والاخمنيين ) حتى بداية القرن الثاني ، ولكن منذ عام 136 م فصاعدًا ، هناك المئات من النقوش الإهداء لميثرا. هذا التجديد ليس من السهل تفسيره. يبدو أن الفرضية الأكثر منطقية هي أن الميثرائية الرومانية كانت عمليا خليقة جديدة ، من صنع عبقري ديني ربما عاش في وقت متأخر من ج. 100 م والذي أعطى الاحتفالات الايرانية التقليدية القديمة تفسيرًا أفلاطونيًا جديدًا مكّن الميثراوية من أن تصبح مقبولة في العالم الروماني.
الميراثية الرومانية ، مثل الميثرائية الإيرانية ، كانت دين الولاء تجاه الملك . يبدو أنه تم تشجيعه من قبل الأباطرة ، على وجه الخصوص كومودوس (180-192) ،سيبتيموس سيفيروس (193-211) ، وكركلا (211-217). معظم أتباع ميثرا المعروفين لنا من النقوش هم جنود من رتب منخفضة وعالية ، ومسؤولين في خدمة الإمبراطور حتى بداية القرن الثاني ، ولكن منذ عام 136 م فصاعدًا ، هناك المئات من النقوش الإهداء لميثرا. هذا التجديد في العقيدة ليس من السهل تفسيره. يبدو أن الفرضية الأكثر منطقية هي أن الميثرائية الرومانية كانت عمليا خليقة جديدة ، من صنع العباقرة في، روما
القرابين لميثرا عديدة في روما وأوستيا ، على طول الحدود العسكرية ، في بريطانيا ، وعلى نهر الراين ، ونهر الدانوب ، والفرات . تم العثور على البعض من امكان القرابيين في المقاطعات عندما تحدث ، يكون المخلص عادة حاكمًا إقليميًا أو مسؤول إمبراطوري.
في غضون بضعة أجيال ، استوعب العالم الروماني الإله الايراني تمامًا. حاول دقلديانوس تجديد الدولة الرومانية والدين ، ولم ينس ميثرا. في عام 307 م ، في إهداء من Carnuntum (عند نهر الدانوب ، بالقرب من فيينا) ، خصص ديوكليتيان وزملاؤه مذبحًا لميثرا
لكن في عام 312انتصر قسطنطين في معركة جسر ميلفيان تحت علامة الصليب على الفور ، توقفت القرابين لميثرا ، يبدو أن العبادة قد انهارت تدريجياً عندما هُزمت المعارضة الرومانية تم قمع العبادة الوثنية تمامًا
يتبع.....
=KTML_Bold=المراجع=KTML_End=
كتاب الزاردشتية والاسلام
اندرو ماجنوسنون
كتاب التاريخ والمجتمع
لعالم الاثار البلجيكي
فرانز كومونت[1]