🏠 دەستپێک
تۆمارکردنی بابەت
کوردیی ناوەڕاست (# 245,688)
Kurmancî - Kurdîy Serû (# 56,799)
English (# 2,773)
کرمانجی - کوردیی سەروو (# 4,846)
هەورامی (# 61,845)
لەکی (# 17)
Kurdîy Nawerast - Latînî (# 1,154)
عربي (# 11,399)
فارسی (# 2,504)
Türkçe (# 1,674)
עברית (# 10)
Ελληνική (# 13)
Française (# 279)
Deutsch (# 587)
Nederlands (# 127)
Svenska (# 57)
Español (# 34)
Italiano (# 38)
Pусский (# 768)
Fins (# 11)
Norsk (# 13)
日本人 (# 18)
中国的 (# 11)
Հայերեն (# 10)
پەیوەندی
دەربارە!
FacebookKurdipedia on Facebook
TwitterKurdipedia on Twitter
Dark modeDark Mode
زۆرتر
Kurdipedia
🔎 English Menu
🏠|📧|دەربارە!|پەڕتووکخانە|📅
🔀 بابەت بەهەڵکەوت
❓ یارمەتی
📏 رێساکانی بەکارهێنان
🔎 گەڕانی ورد
➕ تۆمارکردنی بابەت
🔧 ئامرازەکان
🏁 زمانەکان
🔑 هەژماری من
✚ بابەتی نوێ
📷 ڕەفیق حیلمی و شەعبان ڕەمزی
شوێن: ئەڵوەن
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 09-12-1928
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: م. ڕەفیق حیلمی، م. شەعبان ڕەمزی.
ناوی وێنەگر: (نەناسراو)
[1]
📷 ڕەفیق حیلمی و شەعبان ڕەمزی
📕 بێدەنگی درەختێکە
ناونیشانی پەڕتووک: بێدەنگی درەختێکە
ناوی نووسەر: کیامەرس باغبانی
ناوی وەرگێڕ: وریا مەزهەر
[1]
📕 بێدەنگی درەختێکە
📕 تەلەڤزیۆنی خراپ
ناونیشانی پەڕتووک: تەلەڤزیۆنی خراپ
ناوی نووسەر: وریا مەزهەر
ناوی وەرگێڕ: بەڕۆژ ئاکرەیی
[1]
📕 تەلەڤزیۆنی خراپ
📖 قەد بەتەمانەبن، کەسێک ئێوەی خۆش بوێت
کورتە چیرۆک
دایکێک لە دوای تیرۆر کردنی هاوسەرەکەی بە منداڵەکانی دەگوت: ئێوە هەموو کەسێکتان خۆش بوێت، بەلام لە داهاتووی ژیانتاندا قەد بە تەما نەبن، کەسێک ئێوەی خۆش بوێت.
[1]
راپەڕ عوسمان عوزێری
پیر
📖 قەد بەتەمانەبن، کەسێک ئێوەی خۆش بوێت
📕 وریای خۆت بە ئازیزم لە پڕ هەموو شتێک وێران دەبێت
ناونیشانی پەڕتووک: وریای خۆت بە ئازیزم لە پڕ هەموو شتێک وێران دەبێت
ناوی نووسەر: وریا مەزهەر
ناوی وەرگێڕ: شاڵاو حەبیبە
[1]
📕 وریای خۆت بە ئازیزم لە پڕ هەموو شتێک وێران دەبێت
☂️ لقی سلێمانی سەندیکای رۆژنامەنووسانی کوردستان
لە ساڵی 1998دا دامەزراوە
sule.sandika@gmail.com
ناونیشانی ئێستا2022: سلێمانی/ بەختیاری/ بەرانبەر باخچەی ساوایانی پەری. [1]
☂️ لقی سلێمانی سەندیکای رۆژنامەنووسانی کوردستان
📕 زانستی دەنگ و ئاخافتن
ناونیشانی پەڕتووک: زانستی دەنگ و ئاخافتن
ناوی نووسەر: ئەحمەد سالار [1]
📕 زانستی دەنگ و ئاخافتن
📕 لوتبەرزی و بەرەو هەڵدێر چوون
ناونیشانی پەڕتووک: لوتبەرزی و بەرەو هەڵدێر چوون
ناوی نووسەر: ڕۆزا حەمە ساڵح
چاپی دیجیتاڵی
ساڵی چاپ: 2022
ژمارەی چاپ: یەکەم[1]
📕 لوتبەرزی و بەرەو هەڵدێر چوون
🏕 مردوو ناشتن لە ناوچەی پشدەر
مردوو ناشتن:
ڕێوڕەسمی مەراسیمی مردوو ناشتن، یەکێکە لە نەریتەکانی ناوچەی پشدەر، شێوازی ئەنجامدانی مەراسیمەکە، مۆرکی تایبەتی ناوچەکەی پێوەیە و جیای دەکاتەوە لە ناوچەکانی تر، هەروەها جۆرێک ڕێزلێنانی خە
🏕 مردوو ناشتن لە ناوچەی پشدەر
📕 هونەری وێنەگرتنی ناوازە
ناونیشانی پەڕتووک: هونەری وێنەگرتنی ناوازە
ناوی نووسەر: نارینی کوردی
ساڵی چاپ: 2021 زاینی - 2721 کوردی
ژمارەی چاپ: چاپی یەکەم [1]
📕 هونەری وێنەگرتنی ناوازە
📕 بەرێوەبەرایەتی هاتووچۆی هەولێر
ناونیشانی پەڕتووک: بەرێوەبەرایەتی هاتووچۆی هەولێر
پرسیارەکانی تاقیکردنەوەی مۆڵەتی شوفێری [1]
📕 بەرێوەبەرایەتی هاتووچۆی هەولێر
📷 چوار قوتابی پەیمانگای مامۆستایانی هەولێر ساڵی 1985
شوێن: هەولێر
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1985
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (لە چەپەوە: حەسەن عەبدولڕەحمان، نەجوە، عامر، عەبدوڵڵا کەریم)
ناوی وێنەگر: عەبدولڕەزاق سەلیم [1]
📷 چوار قوتابی پەیمانگای مامۆستایانی هەولێر ساڵی 1985
📷 هەولێر لە ساڵی 1930
شوێن: هەولێر
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1930
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (شەقامی نێوان باتا و قەڵاتی هەولێر)
ناوی وێنەگر: ئەرشیڤی دایکی سایە[1]
📷 هەولێر لە ساڵی 1930
📷 دوو منداڵی گەڕەکی تەیراوەی شاری هەولێر ساڵی 1968
شوێن: هەولێر
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1968
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (دوو منداڵی گەڕەکی تەیراوە)
ناوی وێنەگر: ئەرشیڤی مەعروف عەبدوڵڵا[1]
📷 دوو منداڵی گەڕەکی تەیراوەی شاری هەولێر ساڵی 1968
📷 قەڵاتی هەولێر ساڵی 1962
شوێن: هەولێر
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1962
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (قەڵاتی هەولێر، وێنەکە لەلای قایمقامیەتەوە گیراوە)
ناوی وێنەگر: ئەرشیڤی بژار کەریم[1]
📷 قەڵاتی هەولێر ساڵی 1962
📷 قوتابخانەی گوندی سارتک ساڵی 1976
شوێن: چۆمان
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1976
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (مامۆستا و قوتابیانی قوتابخانەی گوندی سارتک)
ناوی وێنەگر: ئەرشیڤی حەمید عەبدوڵڵا[1]
📷 قوتابخانەی گوندی سارتک ساڵی 1976
📷 پاقڵاوە فرۆشێک لە بازاڕی هەولێر ساڵی 1968
شوێن: هەولێر
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1968
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (محەمەد پرێمزجی)
ناوی وێنەگر: ئەرشیڤی سالم تەحسین[1]
📷 پاقڵاوە فرۆشێک لە بازاڕی هەولێر ساڵی 1968
📷 کۆمەڵێک ئەفسەری پۆلیس لە مەسیف-پیرمام ساڵی 1984
شوێن: پیرمام
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1984
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (کۆمەڵێک ئەفسەری پۆلیس)
ناوی وێنەگر: ئەرشیڤی پشتیوان سلێمان[1]
📷 کۆمەڵێک ئەفسەری پۆلیس لە مەسیف-پیرمام ساڵی 1984
📷 کۆمەڵێک مامۆستای ژن لە شەقڵاوە ساڵی 1968
شوێن: شەقڵاوە
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1968
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (کۆمەڵێک مامۆستای شەقڵاوە)
ناوی وێنەگر: ئەرشیڤی سیزار تەیب[1]
📷 کۆمەڵێک مامۆستای ژن لە شەقڵاوە ساڵی 1968
📷 دانو کوڵاندن لە گەڕەکی کوران ساڵی 1985
شوێن: هەولێر
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1985
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (ئامینە خان، رزگار، منداڵەکان نەناسراون)
ناوی وێنەگر: ئەرشیفی رزگار هەولێری [1]
📷 دانو کوڵاندن لە گەڕەکی کوران ساڵی 1985
🌏 نەخشەی سنووری شارۆچکەی دەشتی هەولێر
نەخشەی سنووری شارۆچکەی دەشتی هەولێر [1]
🌏 نەخشەی سنووری شارۆچکەی دەشتی هەولێر
📕 مێژووی تەبەری 08
ناونیشانی پەڕتووک: مێژووی تەبەری 08
ناوی نووسەر: محەمەد ئیبن جەریر تەبەری
ناوی وەرگێڕ: زانەر محەمەد
وەرگێڕان لە زمانی: عەڕەبی
شوێنی چاپ: سلێمانی
چاپخانە: چوارچرا
ساڵی چاپ: 2012
ژمارەی چاپ: یەکە
📕 مێژووی تەبەری 08
📕 شارباژێڕ لە ئەرشیفەکانی عوسمانیدا 1851-1914
ناونیشانی پەڕتووک: شارباژێڕ لە ئەرشیفەکانی عوسمانیدا 1851-1914
ناوی توێژەر: د. بژار عوسمان ئەحمەد، مامۆستایە لە بەشی مێژوویی فاکەڵتیی ئادابی زانکۆی سۆران.
ناوی توێژەر: پ. ی. د. دڵشاد زاموا، مامۆستا
📕 شارباژێڕ لە ئەرشیفەکانی عوسمانیدا 1851-1914
📕 بڵێسە - فرمێسک
ناونیشانی پەڕتووک: بڵێسە - فرمێسک
ناوی نووسەر: هێمن موکریانی
ناوی کۆکار: بارزان مەخمووری [1]
📕 بڵێسە - فرمێسک
📕 بەلەمی نادیار
ناونیشانی پەڕتووک: بەلەمی نادیار
ناوی نووسەر: سامی هادی
شوێنی چاپ: سلێمانی
دەزگای پەخش: وەشانی باڵندە
ساڵی چاپ: 2020
ژمارەی چاپ: یەکەم

لە یەکێک لە شیعرەکانی نێو ئەم کتێبەدا، سامی هادی نوسیویەت
📕 بەلەمی نادیار
👫 کەسایەتییەکان
عەلی سیدۆ گۆرانی
🔤 وشە و دەستەواژە
پێشنوێژی
👫 کەسایەتییەکان
مونیرە فەرەج
📷 وێنە و پێناس
بارەگای یەکێتی نوسەرانی کور...
🏕 نەریت
شەرتە شوانی
📕 سبایا سنجار | پۆل: پەڕتووکخانە | زمانی بابەت: 🇸🇦 عربي
⠪ بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
👍
⭐ نرخاندنی بابەت
⭐⭐⭐⭐⭐ نایاب
⭐⭐⭐⭐ زۆر باشە
⭐⭐⭐ باش
⭐⭐ خراپ نییە
⭐ خراپ
☰ زۆرتر
⭐ بۆ ناو لیستی کۆکراوەکان
💬 رای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!

✍️ گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە!
🏷️ Metadata
RSS

📷 گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
🔎 گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
🏁 وەرگێڕان
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0
✍️✍️ ئەم بابەتە باشتر بکە!
| 👁️‍🗨️

سبایا سنجار
سليم بركات
رواية بركات الجديدة «سبايا سنجار» هي على قياس عنوانها الواسع الذي يشمل نكبة شديدة الوحشية، ظننَّا أنها من تقاليد الحروب في التاريخ القديم. فإذا كان العنوان يبدو محصورا في الضحايا من الفتيات الأيزيديات في جبل سنجار في العراق، إلاَّ أن الوقائع تنتشر على امتداد الجغرافيا بين العراق وسوريا، حيث ظهور تنظيم «الدولة الإسلامية» (لا تشير الرواية إلى التنظيم باسم داعش، بل باسمه الكامل)، وتواجُدِه، وأفعاله وعوامل نشوئه. يترافق ذلك بنقد لاذع للأنظمة، وباستعراض لفهم الجهاديين لمشروعهم الديني.
تقع الرواية في تركيبها على مستويات عديدة. فهي وإن كانت في أساسها عن رسام سوري كردي في السويد، يفكر طوال الوقت بوضع لوحة يستوحيها من عملية السبي المتوحشة، إلاَّ أنها تمضي مباشرة إلى حوار متشعب مع شخصيات ربما يفكر الرسام أن يجعل منها نماذج للرسم، وهي خمس فتيات أيزيديات تتفاوت أعمارهن بين 11 و17 سنة، يلتقيهن في الدرب بين غابة قريبة من بيته، وعلى ضفة بحيرة في منطقته جنوب العاصمة السويدية.
إنهن متخيَّلات أو شخصيات موثقة من أخبار الوقائع منذ غزو تنظيم «الدولة الإسلامية» لسنجار سنة 2014. وهن يعرفن أن الرسام يفكر بهن لتصميم لوحته، فيما الرسام ينكر أنه اتخذ قرارا بالرسم بعدُ، وأن الأمر مجرد خاطر خطر له، لأنه لم يعثر على مدخل إلى تصوُّر لشكل جبل حزين، وكيف يكون جبل ما حزينا من هيئة صخوره. تلك هي حيرته: «لا أظن أن واقعية جبل سنجار هي الملحة على خيالي في تفصيل جبل اسمه سنجار، بمقصات اللون، بعد نكبة الأيزيديين. حزنُ أرضٍ صخرٍ مرتفعة عن المُنْبَسط من حولها بدفعٍ من يديِّ الجوف المصهور لكوكبنا هو الذي يهمني توثيقه، بلا اهتداء إلى آلةٍ لتوثيق الحزن ظاهرا على صخور الجبل». لقد طلى الرسام قماشا باللون الأبيض لكنه لا يعرف كيف يبدأ. وهو يحاور ذلك البياضَ ويحاوره البياض للوصول إلى مخرج لحيرته، فيهتدي إلى حلٍّ بسيط: «سنجار جبل حزين».
في كل فصل تظهر على الرسام شخصية من الفتيات السبايا، هكذا يعرف من كل واحدة منهن سيرتها: إنهن من قرية واحدة، وقد قُتِلن بعد السبي في عرض سرديٍّ بليغ البناء وشديد التفصيل، ومن خلال حوارات ووصف واسع. وفي خلفية كل سيرة من حكايات هؤلاء الفتيات السبايا عرض لمفاصل من المعتقدات الأيزيدية، بشكل روحاني. فهم مثل غيرهم من أمم الشرق مزيج من خلاصات الأديان القديمة، والمنابع الأسطورية لفهم الخلق والأعمال، مع اتصال بالدين الإسلامي بسبب وجودهم في محيط إسلامي أكثري من سُنة وشيعة معا. وهذا العرض المقسم على فصول خمسة مترافق مع ظهور الفتيات على الرسام، كثير التركيز، يعطي امتدادا للشخصيات الضحايا في العصور الأقرب والأبعد.
الرسام «سارات»، الذي تأتي الحكاية مروية على لسانه، هو أيضا شخصية موغلة في عصور المرارة. إنه متوحِّد قليل الاختلاط بالناس، مقيم في بيت منعزل على مقربة من بحيرة. سوري مثخن بالجراح مما يجري في بلده: «منذ أنجز المهندسون، بأيدي صُنَّاعهم اللهبيين، تشييد الجحيم كاتدرائياتٍ من نَسَب العمارة المذهلة في سوريا بلدي، أدركتُ أنَّ لي قلوبا كُثرا على عدد الموت حين يستقرُّ الموت بمبشِّريه، وبمعابده، وبمراكز إعاناته الطافحة بالمؤن، على أرض كأرضِ بلدي». وتتفرع من مرارته على سوريا كميات هائلة من الغضب على الأنظمة، من إيران إلى تركيا، إلى النظام في بلده طبعا، وكذلك على الأمريكي، والروسي، وأصدقاء سوريا «المخذولين الخاذلين»، وعلى التقاعس اللاأخلاقي في كل مكان. لهذا السبب ولغيره قدرُه العزلة مع رسومه: «أنا محاط بخلْقٍ كثير، لكل واحد منهم عزلته، على الأرجح، في رسومي. الجبل في عزلة. السحاب في عزلة. النهر في عزلة. كثرةٌ مدهشة من العزلات في عزلتي».
في مقابل عزلة الرسام ومرارته وإحباطه، وفي مقابل الفصول الخمسة المخصصة للفتيات السبايا، هناك خمسة فصول أخرى أيضا لشخصيات تظهر على الرسام من تنظيم الدولة الإسلامية كي تقترح عليه كيف يرسمها حين يبدأ لوحته. وهي نماذج موزعة بين مقاتل، وانتحاري وداعية.. الخ. كل فصل من فصول الفتيات يعقبه فصل من فصول جنود الدولة الإسلامية. ونرى في الخطوط كيف تتصل المصائر. فهؤلاء الرجال هم من اشتروا هؤلاء الفتيات. ولكل واحد حكايته التي تُعرض بالتفاصيل الأكثر إيحاء في مفاصلها، عبر حوارات بسيطة لكنها شديدة العمق تعكس الكثير جدا من فهم هذا التنظيم لدوره وعلاقاته وسلوكه، وإيمانه بطرق جهاده العنيفة ونظرته إلى المجتمعات، مع مشاهد مستوحاة من أخبار المجازر والإعدامات الوحشية، وتربية الأطفال على منهج القتل بتركيز واختصار قادريْنِ على رسم صورة كبيرة لما جرى للمنطقة من نكبة هي الأكبر في التاريخ الحديث.
كل الشخصيات التي من تنظيم «الدولة الإسلامية» قتلى (عراقي. سوري. شيشاني. ليبي. أفريقي لا يصرح بموطنه) لأسباب يتصل بعضها بالطرافات الدموية داخل مجتمع دولة التنظيم: الأخطاء، والهفوات والفكاهات قد تقود إلى الإعدام. وفي هذه الفصول الخمسة المخصصة لشخصيات من التنظيم توسُّع كبير لشرح الأفكار واختيار المَشاهد، كأنها توثيق بعين خاصة من لغة بركات الثرية الغزيرة.
لكن في جانب آخر تبدو «سبايا سنجار» استعراضا بارعا وبليغا لمعرفة الكاتب بفن الرسم. (بركات رسام أيضا يفضِّل الإنكار). ففي كل فصل من الفصول العشرة تظهر على جلد الرسام لوحة من لوحات الرسم العالمية مثل وشم. لديه مجلد ضخم قرب سريره. يتصفحه قبل النوم، واللوحة التي تكون أكثر قساوة وكابوسية وعنفا في تاريخ الرسم، تظهر على جلد صدره في الصباح التالي. وتظل ملتصقة بالجلد منطبعة عليه حتى المساء فتتلاشى. وقد اختار بركات عشر لوحات يصفها وصفا تفصيليا قويّا. كأنما يحاول الإيحاء بوجود علاقة بينها وبين الواقع الدموي المجنون المتوحش في بلدان المجازر.
كل تفصيل في «سبايا سنجار» مدروس بعناية المهندس،في اختيار وقائع بعينها وفي وضع الحوارات الدالة. أما نهايتها فهي اختصار رمزي مثير جدا وكثيف الإيحاء:
على مرِّ الفصول الخاصة برجال تنظيم «الدولة الإسلامية» هناك واحد منهم يتجول ومعه كلاب. إنه موقف ربما يستوحيه المؤلف من قيام بعض الفتيان والفتيات بالتجول مع كلاب لا يجد أصحابها الوقت الكافي لذلك فيدفعون لهم نقودا، هنا في السويد وربما في أمكنة أخرى.
هنالك تعليقات تتم عبر الفصول على طريقة كسب هذا الشاب الذي من التنظيم لمعاشه، من خلال العمل متجولا بالكلاب. في الفصل الختام يلتقي هو ورفاقه بالرسام ومعهم كلاب غريبة جدا كأنها من أساطير الجحيم اليونانية والرومانية. يظهر شخص جديد نصف ملثم واضح أنه على موعد معهم لعمل عاجل. يطلب منهم إفلات الكلاب والمغادرة معه.
كلب من تلك الكلاب يتبع الرسام إلى بيته بطريقة مخيفة (ينبغي قراءة النص والوصف). يهاجم نافذة المشغل الذي يستخدمه الرسام للعمل فيقتحمها ويحطمها. يهشم كل شيء فيه، ثم يقفز من النافذة مغادرا كما دخلها، ويركض إلى البحيرة فيغوص في الماء.
يعمد الرسام بعد الحادثة إلى رشْق جدران بيته كلها بالدهان من العلب المخزَّقة والمكسورة بفعل عض الكلب لصفيحها. يحوِّل بيته إلى ما يشبه لوحة تجريدية، ثم يغادر البيت ليلا للقاء الفتيات على ضفة البحيرة.
مشهد يستحوذ بقوة على القراءة في دعوتهن له إلى المشي على الماء. نهاية على شكل رمزي يختصر الكثير من المأساة: خيام تُضاء فجأة على سطح البحيرة الشاسعة كبحر صغير: «خيام مضاءة لا تُحصر أو تحصى، على امتداد تعجز العيون عن بلوغ نهايته. مدٌّ من الخيام. سيلٌ من الخيام. غمْرٌ من الخيام».
إنها خيام اللاجئين التي لم يعد يتسع لها سطح الأرض فغطت سطح البحيرة أيضا، وأمام كل خيمة يجلس رسام منهمك في رسم قاطني تلك الخيام. «سبايا سنجار» ستكون علامة فارقة في كل ما سيُكتب عن هذه الفترة المنكوبة من تاريخنا المنكوب دائما. من إصدار المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 445 صفحة.

🔗 خوێندنەوە / داونلۆدکردنی پەڕتووکی: سبایا سنجار
📥 ژمارەی داونلۆد: 24 جار
⚠️ داوا لە نووسەر، وەرگێڕ و دەزگای پەخشەکان دەکەین ئەگەر پێیان باش نییە ئەم پەڕتووکە لێرەوە داونلۆدبکرێت! ئەوا پێمانی رابگەیەنن.
⚠️ ئەم بابەتە بەزمانی (🇸🇦 عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
⚠️ دون هذا السجل بلغة (🇸🇦 عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
🖇 بابەتە پەیوەستکراوەکان: 2
📖 کورتەباس
1.👁️کەنیزەکانی شنگال
👫 کەسایەتییەکان
1.👁️سليم برکات
📂[ زۆرتر...]

⁉️ تایبەتمەندییەکانی بابەت - Meta-data
🏳️ زمانی بابەت: 🇸🇦 عربي
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: 📖 رۆمان
📄 جۆری دۆکومێنت: ⊶ زمانی یەکەم
🌐 زمان - شێوەزار: 🇸🇦 عەرەبی
📄 فایلی PDF: ✔️

⁉️ تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
✨ کوالیتیی بابەت: 99% ✔️
99%
✖️
 30%-39%
خراپ👎
✖️
 40%-49%
خراپ
✖️
 50%-59%
خراپ نییە
✔️
 60%-69%
باش
✔️
 70%-79%
زۆر باشە
✔️
 80%-89%
زۆر باشە👍
✔️
 90%-99%
نایاب👏
99%
✔️
ئەم بابەتە لەلایەن: (هاوڕێ باخەوان)ەوە لە: Oct 24 2016 10:34PM تۆمارکراوە
✍️ ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: (رۆژگار کەرکوکی)ەوە لە: Jul 31 2022 10:14PM باشترکراوە
☁️ ناونیشانی بابەت
🔗
🔗
👁 ئەم بابەتە 9,031 جار بینراوە

📚 فایلی پەیوەستکراو - ڤێرشن
جۆر ڤێرشن 💾📖🕒📅 👫 ناوی تۆمارکار
📷 فایلی وێنە 1.0.126 KB Mar 8 2018 4:43PMبەناز جۆڵا
📕 فایلی PDF 1.0.15 MB 446 Jul 31 2022 10:14PMرۆژگار کەرکوکی
📚 پەڕتووکخانە
  📖 لوتبەرزی و بەرەو هەڵدێ...
  📖 مێژووی تەبەری 08
  📖 شارباژێڕ لە ئەرشیفەکان...
  📖 فەرهەنگی زاراوەی ڕەخنەیی
  📖 زۆرتر...


📅 کڕۆنۆلۆژیای رووداوەکان
  🗓️ 12-08-2022
  🗓️ 11-08-2022
  🗓️ 10-08-2022
  🗓️ 09-08-2022
  🗓️ 08-08-2022
  🗓️ 07-08-2022
  🗓️ 06-08-2022


💳 کۆمەکی دارایی
👫 هاوکارانی کوردیپێدیا
💬 بیروڕاکانتان
⭐ کۆکراوەکان
📊 راپرسی
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی رێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم راپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
📌 رۆژەڤ
عەلی سیدۆ گۆرانی
نووسەرە، خاوەنی پەڕتووکی (من عمان الی عمادیة - لە عەمانەوە بۆ ئامێدی)یە. لە ئوردون ژیاوە و هەرلەوێش کۆچی دوایی کردووە.
عەلی سیدۆ گۆرانی
پێشنوێژی
پێشنوێژی: نوێژ کردنی بەرنوێژ (إمام) بۆ مەردووم.[1]
مەردووم = خەڵک
⚠️ تێبینی: ئەم بابەتە بە رێنووسی سەرچاوەی ئاماژە پێکراو نووسراوە، کوردیپێدیا هیچ دەستکارییەکی نەکردووە!
پێشنوێژی
مونیرە فەرەج
یەک لە چالاکترین ژنە شیوعییەکانی سلێمانی بوو. ساڵانێکی زۆر لە رێکخستنەکانی حزبی شیوعی کاری کرد. رۆژی 12-08-2018 لە سلێمانی کۆچی دوایی کرد.
مونیرە فەرەج
بارەگای یەکێتی نوسەرانی کورد لە گەڕەکی بەختیاری
شوێن: سلێمانی
رۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 1992ی زایینی
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: بارەگای یەکێتی نوسەرانی کورد، گەڕەکی بەختیاری، ڕاوەستاوەکان لەڕاستەوە: رەئوف بێگەرد و دکتۆر یاسین و ساڵح مستەفا کەریم و شێرکۆ بێکەس و تایەر ساڵح و کوردۆ کاروان و کەمال سابیر.
دانیشتوەکان لەڕاستەوە: فواد محەمەد ئەمین و محەمەد نوری کەریم و شێخ حەسەن.
وێنەگرەکە: نەناسراوە[1]
بارەگای یەکێتی نوسەرانی کورد لە گەڕەکی بەختیاری
شەرتە شوانی
شەرتە شوانی
ئه و شوانانەی بۆ(ئاغا و شێخ و خاوەندارە گەورەکان) کاریانکردووە، لە جیاتی کارەکەی(شکارتە)ی گەنم و جۆی بۆ کراوە، بۆ ئەمەش ڕۆژێکی تەواو(گەلەجووت)ی بۆ دەکرێت و هەر چەندێک دەربچێت بۆ شوانەکەیە، بەڵام بۆ شوانی گشتی، کە تایبەتە بە خاوەندارە بچووکەکان و گشت ئاوایییە بەم جۆرەیە:
لەکۆندا شەش مانگ(سێ مانگی بەهار و سێ مانگی هاوین) هەشت سەر بە(ڕبەیەک دانەوێڵە) بووە، واتە ئەگەر خاوەنی(16)سەر مەڕ و بزنی هەبوو بێت، ڕبەیەک گەنم و ڕبەیەک جۆی داوە بە شوانەکە لەبری شەرتە شوانی ئه و دوو وەرزە.
هەروەها
شەرتە شوانی


Kurdipedia.org (2008 - 2022) version: 14.08
| 📩 contact@kurdipedia.org | ✔️CSS3 | ✔️HTML5
| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0.578 چرکە!
009647701579153 | 009647503268282
| 0031654710293


Kurdipedia Project is an initiative of
(Bakhawan Software 1998 - 2022)