پەرتووکخانە پەرتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان





گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بابەت بەهەڵکەوت
 چالاکییەکانی ڕۆژی
 ڕێساکانی بەکارهێنان
 ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
 بیروڕاکانتان
 دڵخوازەکان
 کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
 چالاکییەکان - کوردیپێدیا
 یارمەتی
بابەتی نوێ
وێنە و پێناس
چەند جەردەوانێکی کورد بە جلوبەرگی کوردی و گەریلاوە، بەهاری ساڵی 2024
30-06-2024
شادی ئاکۆیی
ژیاننامە
کامەران عەبدولکەریم
29-06-2024
زریان سەرچناری
پەرتووکخانە
فسیۆلۆژی سێکس
29-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
سەرەتایەکی ون
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
زامەکان دەکولێنەوە
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
بابە لاق درێژ
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
10 کورتە چیرۆکی ئینگلیزی
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
کێشەیەکی قوڵ
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
گفت و گۆیەکی ئەدەبی لەگەڵ شاعیری کلاسیکی بورهان جاهید دا
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
برسێتی 2
28-06-2024
کشمیر کەریم
ئامار
بابەت 519,868
وێنە 105,229
پەرتووک PDF 19,550
فایلی پەیوەندیدار 98,036
ڤیدیۆ 1,414
ژیاننامە
لەیلا زانا
ژیاننامە
تاهیر ئەحمەد حەوێزی
ژیاننامە
عەبدولڕەقیب یوسف
ژیاننامە
ڕەمزی قەزاز
ژیاننامە
تۆفیق ئەفەندی
هل حررت الإدارة الذاتية المرأة الكوردية
بەرهەمەکانتان بە ڕێنووسێکی پوخت بۆ کوردیپێدیا بنێرن. ئێمە بۆتان ئەرشیڤ دەکەین و بۆ هەتاهەتا لە فەوتان دەیپارێزین!
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS
گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
هل حررت الإدارة الذاتية المرأة الكوردية
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 7618 - #05-21-2023# - 21:56

المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
لا خلاف على ما تتباهى به الإدارة الذاتية، وحزب العمال الكوردستاني؛ والتابعة له من بينهم ال ب ي د، على أنها حررت المرأة في المحيط المهيمن عليه، وأعطتها البعض من حقها، من حرية الكلمة والرأي إلى الجرأة في اتخاذ الموقف، وغيرت في المصطلحات المتخلفة الدارجة والمفاهيم العنصرية بحق المرأة في المجتمع وضمن الأسرة، ويتم العمل على التغيير من سيادة الرجل عليها.
لكن بالمقابل تتناسى هذه القوى السياسية، أو أنها تجهل، إن المجتمع أصبح يعاد تركيبته بالسيادة الذكورية ذاتها لكن بأوجه وأساليب مختلفة، ولا ترى، كيف أنهم يفككون العائلة، إلى جانب تجريد المرأة من سماتها الأنثوية، التي تملكهم بالفطرة أو بالجينات البشرية، وهي نزعتها إلى التجميل والأناقة، وتحسين هيئتها ومظهرها عن طريق اللباس وغيرها، لتفتخر بذاتها وتتباهى بشكلها، وكثيرا ما تدعم قوة شخصيتها، للسيادة الناعمة، وإدارة العائلة بذهنيتها الأنثوية والتي لا قيمة للمنهجية الذكورية دونها، وتفرض حضورها في المحافل وعلى الرجل، نتحدث بشكل خاص عن اللواتي دخلن الحقول السياسية والدبلوماسية والاجتماعية، فالمقاتلات المدافعات عن القضية والوطن؛ أي وأينما كنا، لهن ظروفهن بأية هيئة تظهرن، ستظلن رموز مقدسة.
الأناقة بكل أنواعها، وحسن المظهر، سمات تورث منذ القرون، تحسينها تعزز مكانتها بين المجتمع وضمن العائلة، وتزيد من صفاء الفكر لديها، وتقوي الثقة بالذات، وجرأة المواجهة، مواجهة العامة أو في الحوارات والحفلات وغيرها، لذا يجب أن تحافظ عليها وتطورها، والاهتمام بها ليست ناقصة. فالمفاهيم النابعة من نظرية الرجل المدعي بالثورية حول المرأة، ومحاولته إعادة تركيبة المجتمع حسب ذهنيته، مع تغييبه أحكام المرأة على ذاتها، وتقييمها لما يجب أن تكون عليه استبداد ذكوري. فالرجل بمثالياته الطوباوية يجرد المرأة من جمالياتها وأنوثتها والتي لن تعوض بما أعطي لها من الحرية الفكرية أو الحقوق في المجتمع.
عندما تمكنت المرأة من الحصول على حقوقها في الدول الحضارية لم تخسر تبرجها، ولا جماليات أنوثتها، ولا حبها للتزيين، واللباس الأنثوي، ولا القدرة على التنسيق بين التمتع بحقوقها الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، والخروج بكامل أناقتها ورونقها إلى الشارع وظهورها في الصالات وبين المجتمع، بل طورت كل هذه الجماليات، وأرضخت الرجل على قبول ذلك، إلى درجة أصبح الرجل يبدع في معظم الشركات الراعية لجماليات المرأة أكثر من المرأة ذاتها.
فالنعومة، والتجميل، والأناقة في اللباس والشعر والتعامل مع الأخرين، وغيرها من السمات التي تميز الأنوثة عن الذكورة، صفات حضارية إيجابية في البعد الإنساني، وهي القوة الناعمة؛ ويجب أن تتطور وترقى، لا أن تلغى وتحل مكانها الخشونة، والرجولية، والفوضى في الألبسة وإهمال جماليات الوجه والشكل العام، فكل هذه الشروط نابعة من مدارك الرجل السياسي، دون أن يدرك أن أحكامه على هذه المقاييس خاطئة بحق المرأة بل مشوهة، حتى ولو كان يخفيها وراء مفاهيم الثورة على المجتمع المتخلف، والذي ربما لا يدرك أن الثورة الحقيقية هي في التكامل ما بين الفكر والجمال، ما بين التراكم المعرفي مع تحسين الشكل والمظهر.
فما يجري هي أحكام خاطئة ترضخ له المرأة طواعية أو رهبة، إلى درجة أصبحت تقتنع على أن الاهتمام بجمالها ناقصة، والتبرج طعن في مفاهيم الثورة، وفي الواقع لا علاقة للمرأة بما يجري، ولا يمكن أن تحكم امرأة بمثلها، فلا توجد إنسانة إلا ما ندر ترفض الجمال، في الشكل والمظهر، في تجميل الوجه والشعر واللباس، ونعومة الحديث، والتي في تكامل هذه الصفات تكمن القوة وليس الضعف، وما يدرج هي رؤية ذكورية رسخت في ذهنية المجتمع التابع للحزب أو أحزاب الإدارة الذاتية على أنها النموذج الأفضل للمرأة المتحررة.
ومن الغرابة أن ذهنية الرجل في هذا المجال تتشعب وتختلف ما بين الأديان والإيديولوجيات، فالمسلمون التكفيريون قضوا على المرأة كليا إلا ضمن النطاق الذي يريده الرجل. والثوريون اقنعوها على أن حريتها تتعارض مع جماليات الشكل والمظهر. وغيرهم من المجتمعات التي يفرض فيها الرجل أحكامه أو يقنع المرأة بما يؤمن به أو يفرضها عليها.
والأغرب الثقافة المتناقضة بين أجزاء كوردستان، فما نراه في جنوب كوردستان من تبرج فاضح مكلف وصارخ مقارنة بالأبعاد الحضارية لهيئة المرأة في الدول العصرية، لا نراه في شرق كوردستان رغم سيطرة القوة الدينية على جغرافيتها وحيث المرأة هناك أكثر تحررا في الثقافة الاجتماعية، ومثلها في شمال كوردستان رغم المسحة الإيديولوجية لحزب العمال الكوردستاني، فالتناقض ما بين المنتشر في أجزاء كوردستان، تعكس الاختلافات الثقافية الاجتماعية المرعبة في حضور المرأة الكوردية، والتي للقوى السياسية، المسيطر عليها الرجل، الدور الرئيس في تكريسها.
لا شك هناك اعتبارات خاصة للجغرافية التي تتواجد فيها المرآة، إن كانت في ميادين القتال، أو في حقول العمل، أو في المؤتمرات، والأروقة الدبلوماسية، والصالات السياسية أو الثقافية، فلكل مكان خصوصياته، لكن في جميع الأماكن يجب أن تكون متكاملة في هيئتها على قدر المستطاع. فجمالها وأناقتها وأنوثتها تعطي رونقا لمفاهيمها، وتزيد من مكانتها وثقلها أمام الحضور أو المشاهدين. فتلك إلى جانب الذهنية المتحررة كثيرا ما تزيدها ثقة بالنفس، وقدرة على العطاء الأفضل، فهذه الجوانب تكمل بعضها. وبالمناسبة هي ذاتها لدى الرجل أيضا، فهناك رؤية مختلفة لنفس الرجل المتكلم والمهتم بأناقته وشكله ومظهره، وفي هذه توجد أمثلة شعبية، وعلى هذه المنهجية تفرض الدول والمنظمات والمؤسسات، على ممثليها، هيئة مناسبة في الاجتماعات والعمل وعند الخروج أمام المشاهدين.
ومن المؤسف، مع اعتذاري للأخوات في حقول السياسة والعزيزات في ميادين القتال، اللواتي هن في الواجهة ورسل الأمة الكوردية في الداخل والخارج (وقد أصبح يضرب بهن المثل في العديد من دول العالم، خاصة المدافعات عن القضية والوطن) إعادة النظر في الجدلية التي فرضها الرجل السياسي والثوري، وأصحاب الفكر الواحد، والتحرر من تلك الأحكام مثلما تحررت من بعض قيم المجتمع القاسي، ومن أجزاء من سلطة الرجل، فالأحكام الأخيرة هي ثقافة الرجل المهيمن، لكن بطرق مختلفة، فيها الكثير من الجهالة، يتم بها تجريدهن من قوة الأنوثة، ويجب عدم التقيد بها. على المرأة أن تسمع ذاتها، وصوتها الداخلي، وتشعر بإحساسها، وكيف يجب أن تكون كامرأة متحررة فكرا ومتطورة ثقافة، تخلق منظماتها وتفرض أحكامها حسب ما تطمح إليه وليس كما تفرضه جدلية الرجل السياسي والإيديولوجي.
ومن خلال المشاهدات المستمرة لمسؤولات الإدارة الذاتية أو قيادات حزب ال ب ي د، إن كان من على الأقنية التلفزيونية أو في المؤتمرات، رغم المسحة الجمالية للمرأة الكوردية، والذهنية الفكرية المتفتحة بغض النظر عن التباين في المفاهيم، وجماليات جرأة الكلمة رغم الاختلاف في وجهات النظر، يلاحظ حالتين، الأولى وهي ما كتبنا فيه مع سيادة عدم الثقة، والثانية هي هيمنة أسلوب اللغة الذكورية، وهو انتقاص لقوة الأنوثة على المجتمع. فالحرية تؤخذ وتعطى ولا تفرض.
كنت أتمنى أن تتناول إحدى كاتباتنا الكورديات هذه الإشكالية، مع ذلك ما عرضته هنا، قد يكون حافزا للبعض على التوسع فيه مستقبلا.
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 22 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | عربي | https://www.ahewar.org/ - 05-05-2024
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 2
ڕێکەوت و ڕووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
زمانی بابەت: عربي
ڕۆژی دەرچوون: 21-05-2023 (1 ساڵ)
پۆلێنی ناوەڕۆک: وتار و دیمانە
پۆلێنی ناوەڕۆک: ژنان
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وڵات - هەرێم: ڕۆژاوای کوردستان
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 05-05-2024 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( زریان سەرچناری )ەوە لە: 17-05-2024 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: ( ئەڤین تەیفوور )ەوە لە: 30-06-2024 باشترکراوە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 22 جار بینراوە
کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!
پەرتووکخانە
سیاسەت و پلانی زمان بۆ هەرێمی کوردستان
ژیاننامە
مژدە عەبدولحەمید
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای نارین
ژیاننامە
سۆران شەمسی
وێنە و پێناس
دوو گەشتیاری بیانی لە ناوپردان ساڵی 1973
کورتەباس
مەسعود بارزانی پێشوازی لە کونسوڵی گشتیی نوێی بەریتانیا لە هەولێر دەکات
شوێنەوار و کۆنینە
ئەشکەوتی کاڵدار
ژیاننامە
کامەران عەبدولکەریم
ژیاننامە
کاروان مێراوی
کورتەباس
مەلا نەفتە کێیە؟
پەرتووکخانە
سەرەتایەکی ون
ژیاننامە
هولیا ئەڤشار
ژیاننامە
نیشتمان عەبدولقادر ئەحمەد
پەرتووکخانە
10 کورتە چیرۆکی ئینگلیزی
شوێنەوار و کۆنینە
کاروانسەرای قەسری شیرین
پەرتووکخانە
کۆڵبەرنامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
فسیۆلۆژی سێکس
پەرتووکخانە
زامەکان دەکولێنەوە
ژیاننامە
سروە ساڵەیی
شوێنەوار و کۆنینە
سیاهگل.. پەرستگەی سەردەمی ساسانییەکان
کورتەباس
پوختەی ئاماری سامانی ئاژەڵ لە هەرێمی کوردستان 2014-2019
وێنە و پێناس
چەند کوردێکی جووی خەڵکی شاری مەهاباد لە ساڵی 1911
پەرتووکخانە
لۆزاننامە - وەشانی 2
وێنە و پێناس
شارۆچکەی شەقڵاوە، باشووری کوردستان ساڵی 1971
وێنە و پێناس
چوار هونەرمەند لەبەردەم ئێزگەی کوردی، بەغدا ساڵی 1956
شوێنەوار و کۆنینە
قشڵەی قوشتەپە
ژیاننامە
تەیفور بەتحایی
ژیاننامە
ئیدریس ئالی
ژیاننامە
سابات محەمەد ساڵح
پەرتووکخانە
ژینانامە - وەشانی 1
کورتەباس
پارێزگاری کرماشان: زمان و جلوبەرگی کوردی لە کرماشان لە هەولێر زۆرترە
پەرتووکخانە
بابە لاق درێژ
وێنە و پێناس
چەند جەردەوانێکی کورد بە جلوبەرگی کوردی و گەریلاوە، بەهاری ساڵی 2024
کورتەباس
ژمارەی پێوانەیی بۆ نرخەکانی بەکاربەر لە هەرێمی کوردستان بۆ مانگی تشرینی دووەم/2019
پەرتووکخانە
سایکس-پیکۆنامە - وەشانی 1

ڕۆژەڤ
ژیاننامە
لەیلا زانا
10-11-2008
هاوڕێ باخەوان
لەیلا زانا
ژیاننامە
تاهیر ئەحمەد حەوێزی
12-11-2008
هاوڕێ باخەوان
تاهیر ئەحمەد حەوێزی
ژیاننامە
عەبدولڕەقیب یوسف
08-01-2010
هاوڕێ باخەوان
عەبدولڕەقیب یوسف
ژیاننامە
ڕەمزی قەزاز
06-09-2016
هاوڕێ باخەوان
ڕەمزی قەزاز
ژیاننامە
تۆفیق ئەفەندی
24-09-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
تۆفیق ئەفەندی
 چالاکییەکانی ڕۆژی
بابەتی نوێ
وێنە و پێناس
چەند جەردەوانێکی کورد بە جلوبەرگی کوردی و گەریلاوە، بەهاری ساڵی 2024
30-06-2024
شادی ئاکۆیی
ژیاننامە
کامەران عەبدولکەریم
29-06-2024
زریان سەرچناری
پەرتووکخانە
فسیۆلۆژی سێکس
29-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
سەرەتایەکی ون
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
زامەکان دەکولێنەوە
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
بابە لاق درێژ
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
10 کورتە چیرۆکی ئینگلیزی
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
کێشەیەکی قوڵ
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
گفت و گۆیەکی ئەدەبی لەگەڵ شاعیری کلاسیکی بورهان جاهید دا
28-06-2024
کشمیر کەریم
پەرتووکخانە
برسێتی 2
28-06-2024
کشمیر کەریم
ئامار
بابەت 519,868
وێنە 105,229
پەرتووک PDF 19,550
فایلی پەیوەندیدار 98,036
ڤیدیۆ 1,414
کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!
پەرتووکخانە
سیاسەت و پلانی زمان بۆ هەرێمی کوردستان
ژیاننامە
مژدە عەبدولحەمید
شوێنەوار و کۆنینە
قەڵای نارین
ژیاننامە
سۆران شەمسی
وێنە و پێناس
دوو گەشتیاری بیانی لە ناوپردان ساڵی 1973
کورتەباس
مەسعود بارزانی پێشوازی لە کونسوڵی گشتیی نوێی بەریتانیا لە هەولێر دەکات
شوێنەوار و کۆنینە
ئەشکەوتی کاڵدار
ژیاننامە
کامەران عەبدولکەریم
ژیاننامە
کاروان مێراوی
کورتەباس
مەلا نەفتە کێیە؟
پەرتووکخانە
سەرەتایەکی ون
ژیاننامە
هولیا ئەڤشار
ژیاننامە
نیشتمان عەبدولقادر ئەحمەد
پەرتووکخانە
10 کورتە چیرۆکی ئینگلیزی
شوێنەوار و کۆنینە
کاروانسەرای قەسری شیرین
پەرتووکخانە
کۆڵبەرنامە - وەشانی 1
پەرتووکخانە
فسیۆلۆژی سێکس
پەرتووکخانە
زامەکان دەکولێنەوە
ژیاننامە
سروە ساڵەیی
شوێنەوار و کۆنینە
سیاهگل.. پەرستگەی سەردەمی ساسانییەکان
کورتەباس
پوختەی ئاماری سامانی ئاژەڵ لە هەرێمی کوردستان 2014-2019
وێنە و پێناس
چەند کوردێکی جووی خەڵکی شاری مەهاباد لە ساڵی 1911
پەرتووکخانە
لۆزاننامە - وەشانی 2
وێنە و پێناس
شارۆچکەی شەقڵاوە، باشووری کوردستان ساڵی 1971
وێنە و پێناس
چوار هونەرمەند لەبەردەم ئێزگەی کوردی، بەغدا ساڵی 1956
شوێنەوار و کۆنینە
قشڵەی قوشتەپە
ژیاننامە
تەیفور بەتحایی
ژیاننامە
ئیدریس ئالی
ژیاننامە
سابات محەمەد ساڵح
پەرتووکخانە
ژینانامە - وەشانی 1
کورتەباس
پارێزگاری کرماشان: زمان و جلوبەرگی کوردی لە کرماشان لە هەولێر زۆرترە
پەرتووکخانە
بابە لاق درێژ
وێنە و پێناس
چەند جەردەوانێکی کورد بە جلوبەرگی کوردی و گەریلاوە، بەهاری ساڵی 2024
کورتەباس
ژمارەی پێوانەیی بۆ نرخەکانی بەکاربەر لە هەرێمی کوردستان بۆ مانگی تشرینی دووەم/2019
پەرتووکخانە
سایکس-پیکۆنامە - وەشانی 1
فۆڵدەرەکان
ژیاننامە - ڕەگەزی کەس - نێر ژیاننامە - نەتەوە - کورد وشە و دەستەواژە - وڵات - هەرێم - ڕۆژهەڵاتی کوردستان پەرتووکخانە - وڵات - هەرێم - باشووری کوردستان بەڵگەنامەکان - وڵات - هەرێم - باشووری کوردستان ژیاننامە - جۆری کەس - کەسایەتی ژیاننامە - جۆری کەس - کارگێڕی (بەڕێوەبەر، فەرمانبەر و ...) پەرتووکخانە - جۆری دۆکومێنت - زمانی یەکەم بەڵگەنامەکان - جۆری دۆکومێنت - زمانی یەکەم پەرتووکخانە - پۆلێنی ناوەڕۆک - ئایین و ئاتەیزم

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0.469 چرکە!