أحمد حلمي سعيد قطب
قسم الأديان والمذاهب، كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة، جامعة الأزهر بالقاهرة
المستخلص
يهدف البحث إلى الكشف بتفصيل عن الإشكاليات المتنوعة التي تعرض للباحثين عند دراسة الإيزيدية، بالإضافة إلى بيان أصل التسمية ، وأصل الديانة الإيزيدية، وفي سبيل الوصول إلى هذا الهدف استخدم الباحث المنهج الوصفي واالمنهج النقدي، وقد انتهت الدراسة إلى أنه لا يمكن أن يدعي أحد أنه يملك الحقيقة الكاملة حول الإيزيدية ، لاسيما مع هذه الصعوبات التي تواجه دراسة الإيزيدية، وأن الإيزيديين أنفسهم – فضلا عن غيرهم- مضطربون ومختلفون حول الإيزيدية، وأن الإشكاليات حول الإيزيدية في كل موضوع ، ولا تخلو منها مسألة ، وإن كان الباحث يرجح -من خلال المعطيات التي توافرت له- أن الإيزيدية- في أصلها- ترجع إلى طريقة صوفية إسلامية منسوبة للشيخ عدي بن مسافر، تسلل إليها أتباع من المناطق المجاورة، يحملون ثقافات وديانات مختلفة منها ما هو كتابي، ومنها ما هو وثني، نجحوا في صراعهم مع العناصر الإسلامية، في غلبة تلك الثقافات والديانات المتنوعة --التي شكلت نسيج الإيزيدية- على الأصل الإسلامي، فهي طبقات ومصادر دينية وثقافية متنوعة شكلت هذا النسيج وهذا الكيان القابل التأثير والتأثر، وعليه فإن الإيزيدية لا يمكن أن تقف على صورتها الحالية، بسبب طبيعتها التي تقبل التطور والتاثير والتأثر، كما أن المؤسس للإيزيدية - بعد هذا التحول - هو الشيخ شمس وأتباعه على حساب السلالة العدوية الأموية العربية، ويضااف إلى ذلك أن التحول عن الإسلام، وإنشاء ديانات مستقلة عنه أمر تكرر حدوثه في التاريخ الإسلامي قديما وحديثا، وتعتبر الإيزيدية صورة لذلك قديما، والبهائية صورة حديثة له، كما أن هذه الديانة لا يجوز تقديمها على أنها كردية خالصة، وعن علاقة المسلم بالإيزيدي نخلص إلى أن العداء الخاص بين الإيزيدي والمسلم، له أسبابه لدى المسلم قديما ؛ باعتبار أن المسلم – إلى وقت قريب – كان يحكم على الإيزيدي بالردة والخروج عن الملة بالنظر إلى أصلها الإسلامي ، أما حديثا، فلا مجال لهذه العداوة؛ فحق المواطنة مكفول للجميع فلم تعد مسألة الردة - بأحكامها المترتبة عليها- واردة، لا سيما وقد انفصلت الإيزيدية تماما عن أصلها الإسلامي ، وتأكيد منسوبيها على أنها لا تمت للإسلام بصلة، فلم تعد هذه الأحكام بتفصيلاتها واردة أو قابلة للتطبيق في شأنهم، لأنهم غير مسلمين أصلا، وليس من بينهم من كان مسلما في العصر الحديث ثم ارتد عنه،، ويوصي الباحث بإجراء المزيد من البحوث لتقديم حلول لبقية الإشكاليات المتعلقة بالإيزيدية مثل إشكالية العقيدة الإيزيدية.[1]
=KTML_Link_External_Begin=https://www.kurdipedia.org/docviewer.aspx?id=573963&document=0001.PDF=KTML_Link_External_Between=انقر لقراءة مدخل لدراسة اإليزيدية=KTML_Link_External_End=
کوردیپێدیا بەرپرس نییە لە ناوەڕۆکی ئەم تۆمارە و خاوەنەکەی لێی بەرپرسیارە. کوردیپێدیا بە مەبەستی ئەرشیڤکردن تۆماری کردووە.
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی
بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة
لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 147 جار بینراوە
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!