Kurdipedia.org
🏠 صفحه اصلی
کوردیی ناوەڕاستکوردیی ناوەڕاست
📧تماس
ℹ️درباره!
FacebookKurdipedia on Facebook
TwitterKurdipedia on Twitter
بیشتر
Kurdipedia
کوردیی ناوەڕاست
🏠|📧|درباره!|کتابخانه|📅
🔀 آیتم تصادفی
❓ کمک
📏 قوانین استفادە
🔎 جستجوی پیشرفته
➕ ارسال
🔧 ابزار
🏁 زبان
🔑 حساب من
✚ موضوع جدید
💎 اما شافعی
مسجد اما شافعی واقع در جنب مسجد جامع سرده مرکز شهرستان پاوه است .[1]
💎 اما شافعی
📕 کتابخانه
فرهنگ گروس (کردی گروسی، کرد...
📝 اسناد
پیام بهروز بوچانی: هویت من ...
💎 اماکن باستانی
عمارت آصف وزیری
📕 کتابخانه
درخت آسوریگ
🌏 نقشه ها
نقشە ی ترکیب زبانی و مذهبی ...
📖 کردها از هر ایرانی ایرانی ترند! | گروه: تحقیقات مختصر | زبان مقاله: 🇮🇷 فارسی
⠪ Share
Facebook
Twitter
LinkedIn
Whats App
Viber
SMS
Facebook Messenger
E-Mail
👍
⭐ ارزیابی مقالە
⭐⭐⭐⭐⭐ نایاب
⭐⭐⭐⭐ عالی
⭐⭐⭐ متوسط
⭐⭐ بد نیست
⭐ بد
☰ بیشتر
⭐ اضافه کردن به مجموعه
💬 نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!

✍️ تاریخ آیتم
🏷️ Metadata
RSS

📷 به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
🔎 به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
✍️✍️ تغییر در این آیتم

کردها از هر ایرانی ایرانی ترند!
اخیرا تفاهم نامەای بین حزب دمکرات کردستان ایران و حزب کومەلە کردستان ایران بە امضای طرفین رسیدە است. جدا از آنکە متن تفاهم نامە دارای اشکالاتی بلحاظ حقوق اتنیکی میباشد و نیز میتوانست بعنوان یک طرح پیشنهادی از طرف آنان بە تمامی احزاب شرق کردستان ارائە شود، اما باز میبینیم کە با عکس العملی بدور از انصاف از جانب یکسری احزاب و افراد ایرانی مواجە شدە است.
مرزهای جغرافیایی خاورمیانە طی دو جنگ جهانی دچار تغییرات فاحشی شد. این سیاست هم نە بر اساس حقوق اتنیکی ملتها، بل بر اساس حفظ منافع ابرقدرتها و برنامەهای آتی آنان برای منطقە انجام گرفت. تقسیم ملت کرد و خاک کردستان بین پنج کشور هم، بنا بە خواست آنان نبود و هر چند نمایندگانی از طرف ملت کرد خواهان یک کشور مستقل کردستان بودند، اما احیای مطالبات این ملت بە برنامەهای آتی ابرقدرتها موکول شد.
.
تقلای ملت کرد برای ایجاد یک کشور مستقل پیشینەای وزین دارد. تقسیم خاک کردستان، سیاست آسیمیلەکردن و خدشەدارکردن فرهنگ و تاریخ ملت کرد، تقسیم ناعادلانە بودجە کشور، عدم اجازە یادگیری و تحصیل بزبان مادری، کشتار الیت و روشنفکران کرد، قتل عام و ترور رهبران کرد و اشاعە ترس و سیاست کشتار ذهن از طرف حکومتهای مرکزی هیچگاه نتوانست کە خواست قلبی و باور ملت کرد را از آنان جدا کند.
.
تاریخ نشان داد کە در اولین فرصتی کە بعد از جنگ جهانی دوم برای ملت کرد پیش آمد، شرق کردستان بە همیاری جنوب، غرب و شمال خاک اجدادیش، اعلام دولت مستقل کردستان را کرد. جمهوری کردستان کە بر اساس تدابیر رهبران و خواست ملی ملت کرد، در شهر مهاباد اعلام شد، اکنون نیز زیباترین سمبل تاریخی برای مبارزات آزادیخواهانە این ملت شمردە میشود.
معادلات سیاسی برندگان آن جنگ هم باز بە بهای پایمال شدن حقوق اتنیکی ملتهای کرد، ترک ساکن آذربایجان، ارمنی، آشوری، ترکمن و عرب الاحواز و بلوچها و … طرح ریزی شد. شروع جنگ سرد و تئوری شکست خوردە اتحاد جماهیر شوروی تأثیر بسزایی در سیاست ملل منطقە گذاشت، بشیوەای کە خواست استقلال ملت کرد بسوی خودموختاری سوق دادە شد.
.
پیروزی انقلاب ١٩٧٩ این باور را در شرق کردستان بوجود آوردە بود کە بعد از برکنارکردن و اخراچ همیشگی شاهنشاه عاری از مهر، آنان نیز میتوانند از حقوق اتنیکی خود برخوردار شوند. روزنامەهای منتشر شدە کیهان، اطلاعات، نامە مردم، کار، جمهوری اسلامی و … همە اثبات این راستی را میکنند کە برنامەهای حزب دمکرات کردستان ایران و سازمان کوملە کردستان ایران در چهارچوب پروژە خودموختاری بە طهران ارائە شد، اما پتنسیل و درک انسانگرایانە در قبال مطالبات ملت کرد در مرکز یافت نشد. روشنفکر مأبانی چون آقای بنی صدر و … بشیوەای پیش نویس قانون اساسی را تدوین کردند کە اکثریت حقوق اتنیکی ملل (علل خصوص ملت کرد) در نظر گرفتە نشد، تنها اشارەای بە تدریس و تحصیل بە زبان مادری شد کە همچنان بعد از ٣٤ سال بر روی کاغد ماندە است.
.
کشتار سیاسی کردها بشیوەای مغرضانە از سوی دولت موقت و جمهوری اسلامی ایران پیادە شد. جنگی ناخواستە را بر کردستان تحمیل کردند و در جوار آن حملە وحشیانە، هر از گاهی بە مردم سیویل و بیگناه کرد در شهرها و روستاها حملە میکردند و با قتل عام آنان سعی در خفەکردن احزاب و الیت کردستان و اشاعە ترس و رعب داشتند. سیاست طهران تنها بە حذف احزاب کردستان از شرکت در سیاست کشور و ناچارکردن آنان بە ترک خاک شرق کردستان و سیاست تبعیض ضد کرد خاتمە نیافت، بل در پی سرکوب خواست ناچیز خودموختاری برنامەهای ترور برون مرزی را شروع کردند. ترور صدها آزادیخواه کرد در خاک عراق بدون آنکە مسلح باشند و یا کوچکترین تهدیدی بە امنیت ملی ایران وارد کردە باشند، بشیوەای سیستماتیک و برنامەریزی شدە انجام گرفت. رهبران و نخبگان شرق کردستان را در خیابانهای وین و برلین بشیوەای بیشرمانە ترور کردند و در داخل کردستان هم انواع فیلتر را سد راه جوانان کردستان کردند تا نتوانند از راه تخصص خود بکاری مشغول باشند. ملت کرد، ملت ترکمن، ملت عرب از با شرفترین ملتهای ایران بودند کە بە پیش نویس قانون اساسی ضد بشری جمهوری اسلامی ایران رأی ندادند و بسان جناحها و آقایانی نبودند کە در پی تأمین پست و جایگاه خود در کنار جمهوری اسلامی ایران ایستادند و در برابر آنهمە کشتار و بی عدالتی سکوت پیشە کردند.
بهایی کە ملت کرد در شرق کردستان برای حفظ شرافت و کرامت خود دادە است بسیار زیاد است و بعضی از گوشەهای آن هیچگاه جبران نخواهد شد. هر جناح و شخصی کە بخواهد در مورد ملت کرد صحبتی بمیان آورد، لازم است بسیار هوشمندانە و با درک تاریخ تلخ و اسفناک آن ملت، آنهم بر اساس قوانین و کنوانسیونهای بین المللی برخورد کند.
.
موضعی کە اخیرا علیە تفاهم نامە میان حزب دمکرات کردستان ایران و حزب کوملە کردستان ایران بشیوەای عجولانە و بدور از تدابیر سیاستی انسانی گرفتە شدە است، جدا از آنکە بر ضد مطالبات و حقوق اتنیکی ملت کرد محسوب میشود، نشان از یک آپارتاید فاحش جنایی علیە بشریت میباشد. این گونە موضع گیریها حتی تهدیدی جدی علیە صلح و آشتی منطقە میباشد. در این برهە خطیر، تدابیری انسانی شمردە میشوند کە بە حذف هر گونە تبعیض و استعمار ملتها یاری کند.
.
انکار حق تعین سرنوشت ملت کرد و حق آزادی انتخاب آنان از سوی این گونە جناح بدان معنیست کە هیچ تفاوتی میان حزب فاشیستی رستاخیز، سیستم شاهنشاهی پیشین و نظام بربر و جنایتکار جمهوری اسلامی ایران با خود آنها وجود ندارد.
ایرانی کە از آن سخن میرانید برای من کرد، مفهومی جز کشتارگاه بشری، جولانگاه تحقیر کرامت انسانها، سرزمینی با تاریخی دروغین و جعلی، رهبرانی همیشە وابستە بە ابرقدرتها و دزدی و غارت سامان ملتهای تحت ستم ندارد. آنزمان کە ندا در خیابانهای طهران بدست جلادان جمهوری اسلامی ایران کشتە شد، احساس تأسف کردم، اما زمانیکە یک پاسدار یا عسکر ترک بر خاک کردستان گام بر میدارد، احساس میکنم کە قلب زخمیم را لگدمال میکنند. این سادەترین شیوەایست کە میتوانم احساس خود را با آن بیان کنم. کردستان خاک اجدادی من است و تاریخ من با ایران سرشار است از ترور پدران و نیاکانم، هویت ملی و کرامت انسانیم.
آیندە ایران و حفظ موقت خطوط مرزی آن تنها بە نگرشی مدرن و انسانگرایانە تمامیت خواهان بستگی دارد. آزادی و امنیت همیشگی ملت کرد هم تنها در چهارچوب کردستانی مستقل ضمانت میشود. خواست ملی این ملت هم بە رفراندومی دمکراتیک سپردە میشود و اعلام آن هم بدست رهبران کرد.
رهبران کرد نیز باید کیاست بخرج دهدند، ملت کرد پتنسیل تکرار انفال، حبلچە، قارنا، قلاتان، درسیم و … را ندارند.

⁉️ خواص ایتم
🏳️ زبان مقاله: 🇮🇷 فارسی
🌐 لهجە: 🇮🇷 فارسی
📄 نوع سند: ⊶ زبان اصلی

⁉️ Technical Metadata
✨ کیفیت مورد: 68% ✔️
68%
✖️
 30%-39%
بد👎
✖️
 40%-49%
بد
✖️
 50%-59%
بد نیست
✔️
 60%-69%
متوسط
✔️
 70%-79%
عالی
✔️
 80%-89%
عالی👍
✔️
 90%-99%
نایاب👏
68%
✔️
این رکورد از طرف Dec 11 2015 12:01PM برای (سەریاس ئەحمەد) وارد شده است
✍️ این آیتم در آخرین بار در Dec 11 2015 12:10PM برای (سەریاس ئەحمەد) بروز شد
☁️ آدرس مقالە
🔗
🔗
⚠️ این آیتم با توجه به 📏 استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
👁 این آیتم 6,225 بار مشاهده شده است

📚 Attached files - Version
نوع Version 💾📖🕒📅 👫 نام ویرایشگر
📷 فایل عکس 1.0.134 KB Dec 11 2015 12:01PMسەریاس ئەحمەد
📚 کتابخانه
  🕮 چند بیت کردی 12
  🕮 چند بیت کردی 11
  🕮 لاس و خزال 1
  🕮 نان و هویر
  🕮 بیشتر...


📅 کرونولوژیا از وقایع
  🗓️ 22-09-2020
  🗓️ 21-09-2020
  🗓️ 20-09-2020
  🗓️ 19-09-2020
  🗓️ 18-09-2020
  🗓️ 17-09-2020
  🗓️ 16-09-2020


💳 بخشیدن
👫 همکاران کوردیپیدیا
💬 نظرات شما
⭐ گردآوریها
📊 آمار مقالات 377,383
عکس ها 60,347
کتاب PDF 11,257
فایل های مرتبط 45,781
📼 Video 179
🗄 منابع 15,475
📌 Actual
فرهنگ گروس (کردی گروسی، کردی سورانی - فارسی)
نویسنده: رضا سهرابی، جعفر سریش آبادی

كتاب فرهنگ گروس پس از سالها تلاش بوسيله آقايان جعفر سريش آبادي و رضا سهرابي و از سوي انتشارات دانشگاه كردستان ، منتشر شد . واژه نامه اي كه در آن واژگان گويش گروسي از زبان كردي گردآوري شده است. قطع كتاب وزيري بوده ؛ 500 صفحه است و در آن براي اولين بار يكي از گويشهاي زبان كردي با گويش سوراني مقايسه مي شود . بنابر اين واژه نامه ، كردي گروسي/ كردي سوراني فارسي است . بدينگونه كه در ابتدا واژه به كردي گروسي آمده و پس از آن معادل سوراني واژه و در انتها معني فارسي
فرهنگ گروس (کردی گروسی، کردی سورانی - فارسی)
پیام بهروز بوچانی: هویت من هویت انسانی است
زمانی که 6 سال پیش با یک قایقی فرسوده به جزیرەی کریسمس رسیدم، ماموران ادارە‌ی مهاجرت من را به دفتری فراخواندند، یکی از ماموران به گفت که ما شما را به کمپی در جزیرەی مانوس در قلب اقیانوس آرام تبعید میکنیم. به او گفتم که من یک نویسندەام، اما او تنها پوزخندی زد و بلافاصله به ماموران قوی هیکلی که آن‌جا بودند دستور داد من را ببرند.

من این تصویر را سال‌هاست که در ذهنم نگاه داشتەام، حتی زمانی که این رمان را مینوشتم و حتی همین الان که دارم این سخنرانی را مینویسم.
رفتار آن‌ها آشکارا تحقیرآمیز بود!
پیام بهروز بوچانی: هویت من هویت انسانی است
عمارت آصف وزیری
عمارت آصف که با نام خانه کرد در سنندج معروف است، به عنوان نمادی از هویت فرهنگی اقوام کرد و گنجینه مردم‌شناسی مردم کرد از با ارزشترین آثار فرهنگی و تاریخی کردستان است. عمارت آصف که امروز در برگیرنده بخشی از پروژه فرهنگی خانه کرد، شامل فضاها و غرفه‌های نمایشی موزه‌است، که یکی از قدیمی‌ترین بناهای شهر سنندج محسوب می‌شود و در خیابان شاپور، نزدیک مسجد دارالاحسان قرار دارد. این عمارت توسط «آصف اعظم» (میرزا علی نقی خان لشکر نویس) در دوره صفویه احداث شد.
تاریخچه
شکل‌گیری عمارت آصف به چهار دوره تقسیم م
عمارت آصف وزیری
درخت آسوریگ
یکی از شاهکارهای ادبی زبان کُردی در دورە باستان
آوانویسی، ترجمە و توضیحات متن: فاضل اصولیان
سوئد 2019
درخت آسوریگ
نقشە ی ترکیب زبانی و مذهبی شهرستان چایپارە
سلیمان چوکلی
جهت تفکیک جمعیتی استان ارومیە از لحاظ زبانی و مذهبی، در اینجا و در ادامەی شهرستانهای دیگر، چایپارە مورد اشارە قرار میگیرد.
یکی دیگر از شهرستانهای شمالی این استان بودە کە از طرف شرق با شهرستانهای جلفا و مرند در استان تبریز مرز مشترک دارد و از جهات دیگر در مجاورت با شهرستانهای پلدشت، شوط، چالدران و خوی میباشد.
بر اساس سرشماریهای جمعیتی ایران 1385، 42178 نفر ساکن این شهرستان بودەاند.
مرکز شهرستان قرەضیاالدین بودە و دارای 75 روستا میباشد. اکثریت ساکنان آن تورک زبان اند، بە نوعی کە
نقشە ی ترکیب زبانی و مذهبی شهرستان چایپارە

Kurdipedia.org (2008 - 2020) version: 12.09
| 📩 contact@kurdipedia.org | ✔️CSS3 | ✔️HTML5
| مدت زمان ایجاد صفحه: 0,25 ثانیه
☎ +9647701579153 +9647503268282
| ☎ +31654710293 +31619975574