کتابخانه کتابخانه
جستجو

کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!


گزینه های جستجو





جستجوی پیشرفته      صفحه کلید


جستجو
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
ابزار
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
زبانها
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حساب من
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
جستجو ارسال ابزار زبانها حساب من
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 درباره
 آیتم تصادفی
 قوانین استفادە
 آرشیویست های کوردیپیدیا
 نظرات شما
 گرد آوریها
 کرونولوژیا از وقایع
 فعالیت ها - کوردیپیدیا
 کمک
موضوع جدید
زندگینامە
نادیە مراد پسی طاها
16-09-2024
سارا سردار
اماکن
ارزروم
15-09-2024
شادی آکوهی
اماکن
تاوسکر
15-09-2024
شادی آکوهی
تاریخ و حوادث
16-09-2022
15-09-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
کشف جدید باستان شناسان در تپه کاراهان حکاکی از یک الاغ 11 هزار ساله  که در حال دویدن است
15-09-2024
سارا سردار
آثار هنری
یکی از اثر های هنری روژین حاج حسین 16
14-09-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
روژین حاج حسین
14-09-2024
سارا سردار
زندگینامە
سعید فلاحی
14-09-2024
سارا سردار
اماکن باستانی
گور دخمە سان رستم
14-09-2024
سارا سردار
تحقیقات مختصر
بعد از دو دهە، حفاری در بقایای معبد آناهیتا آغاز شد
13-09-2024
سارا سردار
آمار
مقالات
  536,738
عکس ها
  109,409
کتاب PDF
  20,214
فایل های مرتبط
  103,644
ویدئو
  1,530
زبان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,385
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,748
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,975
عربي - Arabic 
30,361
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,878
فارسی - Farsi 
9,614
English - English 
7,552
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,645
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
347
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Polski - Polish 
55
Español - Spanish 
54
Italiano - Italian 
52
Հայերեն - Armenian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Português - Portuguese 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Esperanto - Esperanto 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
گروه
فارسی
زندگینامە 
3,748
اماکن 
2,068
شهدا 
1,035
کتابخانه 
794
تحقیقات مختصر 
572
اماکن باستانی 
438
تصویر و توضیحات 
292
آثار هنری 
235
شعر 
169
مدارک 
71
موزه 
42
احزاب و سازمان ها 
39
نقشه ها 
31
تاریخ و حوادث 
17
منتشر شدەها 
17
تصویری 
15
دفترها 
11
آمار و نظرسنجی 
10
مسائل زنان 
4
ایل - قبیله - فرقه 
3
متفرقه 
2
بازی های سنتی کوردی 
1
مخزن فایل
MP3 
324
PDF 
31,271
MP4 
2,522
IMG 
200,564
∑   مجموعا-همەباهم 
234,681
جستجوی محتوا
کتابخانه
کتاب ژینا
زندگینامە
منیرە صالح عبدالرحمان
اماکن باستانی
کاخ حوش کورو
زندگینامە
جوان حاجو
اماکن
پیرانشهر
Омархали Ханна Рзаевна
اطلاعات کوردیپیدیا از هر جا و مکانی برای همە جا و همە وقت میباشد.
گروه: زندگینامە | زبان مقاله: Pусский - Russian
اشتراک گزاری
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضافه کردن به مجموعه
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
تاریخ آیتم
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست1
Kurmancî1
English0
کرمانجی0
هەورامی0
لوڕی0
لەکی0
Zazakî0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Français0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Catalana0
Cebuano0
Čeština0
Esperanto0
Fins0
Hrvatski0
Kiswahili سَوَاحِلي0
Lietuvių0
Norsk0
Ozbek0
Polski0
Português0
Srpski0
балгарская0
Тоҷикӣ0
Հայերեն0
ترکمانی0
हिन्दी0
ქართველი0
中国的0
日本人0

Омархали Ханна Рзаевна

Омархали Ханна Рзаевна
Ханна Омархали (Ханна Рзаевна Усоян, 15 марта 1981 года, Армянская ССР) — российский религиовед, кандидат философских наук, преподаватель Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета и немецкого Геттингенского университета. Была докладчиком ряда международных научных конференций в России, Польше, Ираке, Германии и Великобритании, публиковалась в журнале «Религиоведение» и газете «НГ-Религии», является соавтором учебника «Религии мира», энциклопедического словаря «Религиоведение», труда «Йезидизм в Европе: разные поколения говорят о своей религии», автором книг «Йезидизм: из глубины тысячелетий» и «Йезидизм: общество, символ, ритуал». В 2009 году выступала консультантом Экспертного Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, работавшего над заключением относительно возможности первой в мире официальной регистрации религиозной организации езидов.

Биография:
Ханна Рзаевна Усоян родилась 15 марта 1981 года в Армянской ССР. По происхождению — она принадлежит к роду езидских священнослужителей Омархали(1), и по этой причине часто подписывается «наследственной» фамилией.
В 1998 году Ханна Омархали (Усоян) поступила на кафедру иранской филологии Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета[2], где изучала персидский и арабский языки, а также оба диалекта курдского языка.

Летом 2002 года с отличием окончила бакалавриат и продолжила процесс получения образования в магистратуре.
15—19 апреля 2003 года стала докладчицей X Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2003»[2].
Принимала активное участие в работе возрожденного 7 октября 2003 года на Восточном факультете университета Студенченского научного общества (СНО)[4] и сделала на его первом семинаре доклад о религии езидов[5]. Была избрана вице-президентом данного общества[6] и занимала эту должность следующие полтора года. Во многом благодаря Ханне Омархали (Усоян) на факультет вернулись традиции проведения семинаров с участием представителей разных вузов[7], а само СНО получило грант фонда «Charities Aid Foundation» — один из пяти, отпущенных на развитие молодёжных научных сообществ в России[5].
15 октября 2003 года сделала на семинаре, проводимом кабинетом иранистики Российского государственного гуманитарного университета, доклад «Пять заповедей в йезидизме (генезис и современное состояние)»[8].
24 октября 2003 года за достижения в науке Ханне Омархали (Усоян) была вручена премия губернатора Санкт-Петербурга,[9] а 9 декабря 2003 года приказом проректора по учебной работе СПбГУ ей была назначена специальная стипендия г. Санкт-Петербурга.[10]
26—29 февраля2004 года стала одним из организаторов на базе Восточного факультета СпбГУ Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Школа молодого востоковеда-2004»[11] и сделала там доклад «Интерпретация езидского символа — Малаки Тауса»[12], а также вошла в редколлегию, готовившую к печати сборник материалов данного форума.
14 апреля 2004 года прочитала на XI Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2004» доклад «К вопросу о генезисе езидизма»[13].
21—23 апреля 2004 года была участницей проводимой в Санкт-Петербурге VII Молодёжной научной конференции «Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность», где сделала доклад «Этническая идентичность курдов и самоидентификация курдов-езидов. Взаимодействие с представителями других культур»[14]
Весной 2004 года Студенческое научное общество Восточного факультета СПбГУ организовало учебный обмен с Институтом восточных культур Ягеллонского университета города Кракова.[15] Как следствие, Ханна Омархали (Усоян) отправилась в Польшу.
22—25 апреля 2004 года она присутствовала на проводимой в Краковском Ягеллонском университете Международной научной конференции молодых востоковедов, а 17 мая прочитала на проходившей там же конференции по курдским исследованиям[16] доклад «Вопрос генезиса езидизма в свете обрядов перехода в ведизме, зороастризме и езидизме»[17].
21 июня 2004 года выступила на проводимой в Москве III Международной научной конференции «Иерархия и власть в истории цивилизаций» с докладом «Формирование высшей езидской духовной иерархии в Лалише»[18]. Летом 2004 года с отличием[19] окончила магистратуру вуза[20] и поступила в его аспирантуру, где кураторами Ханны Омархали (Усоян) стали декан Восточного факультета, академик РАН Иван Стеблин-Каменский и доктор философских наук Марианна Шахнович.
С 15 ноября 2004 года по 15 июня2005 года вела научно-исследовательскую работу на семинаре иранистики Геттингенского университета (Германия). Куратором Ханны Омархали (Усоян) стал доктор Филипп Г. Крейенбрек, который преподавал в Утрехтском и Лондонском университетах, получил известность исследованиями по зороастризму, с 1990-го вплотную занялся изучением езидизма, а в 1996-м занял должность руководителя студии курдологии и профессора кафедры иранских исследований Геттингенского университета. Одновременно сама Ханна стала читать здесь авторский курс «Язык езидских религиозных гимнов», а также лекции на диалекте курманджи[2].
Параллельно, 20 мая 2005 года, по итогам проведенного СПбГУ Открытого общеуниверситетского конкурса художественных переводов студентов и аспирантов Ханна Омархали (Усоян) получила диплом I степени в номинации «Перевод прозы»[21]. Весной 2005 года подготовленная Ханной Омархали (Усоян) глава «Зороастризм» была опубликована во втором издании учебного пособия «Религии мира» под редакцией д. ф. н. Марианны Шахнович[22].
С 1 июня 2005 года Ханна Омархали (Усоян) принимала под руководством профессора Филиппа Г. Крейенбрека участие в реализации полугодичного проекта «Культурная память германской диаспоры езидов о религии»[2], поддержанного «Немецким исследовательским обществом».
5 июня 2005 года была докладчицей научного семинара, проводимого Всемирной Зороастрийской организацией в Лондоне.[2] Там же она встретилась с религиозным и духовным главой всех езидов — миром (эмиром) Тахсин-беком и его четвёртой женой Дельвин. «Мы провели часа четыре вместе, разговаривая и обсуждая проблемы общины» — вспоминала Ханна[1].
5 октября 2005 года приказом Федерального агентства по образованию она была удостоена стипендии Президента РФ на 2005/2006 учебный год[23].
30 ноября 2005 года реализуемый с начала июня под руководством профессора Филиппа Г. Крейенбрека проект „Культурная память немецкой диаспоры езидов о религии“ был благополучно завершен. В него вошли результаты полевых исследований Ханны Омархали (Усоян), которая объехала десять городов в Нижней Саксонии, встречаясь с эмигрировавшими сюда из Турции простыми езидами и представителями их духовенства[1]
В конце 2005 года увидела свет первая книга Ханны Омархали (Усоян) „Йезидизм: из глубины тысячелетий“[24], выпущенная Издательским домом Санкт-Петербургского государственного университета. В ней рассматриваются основные религиозные представления езидов, особенности их вероучения и культа, описывается кастово-теократический принцип деления традиционного езидского общества, приводится терминологический словарь, прилагается перечень езидских родов.
Выход книги был удостоен большой положительной рецензии на страницах приложения „Независимая газета“ — Религии». Автор рецензии, профессор СПбГУ Сергей Фирсов, отмечал:
)Автор в качестве базового тезиса книги говорит о йезидизме как об одной из древнейших монотеистических религий мира. При этом она не забывает подчеркивать, что эта религия по причине своей закрытости в течение многих веков была неизвестна и непонятна адептам иных вер. От непонимания до неприятия, как показывает история, – один шаг. «Йезиды выражали религиозную уникальность народа курдов, – пишет Омархали, – самим фактом своего существования они свидетельствовали о наличии «альтернативного» национального существования. Может быть, поэтому йезидизм веками преследовался представителями господствующих религий и центральной властью». <…> Автор показывает читателям йезидизм как «наследственную веру», имеющую общие истоки с зороастризмом – древнейшей из мировых религий откровения. <…> Омархали затрагивает также и вопросы йезидской космогонии, отдельно рассматривая важнейший символ йезидов образ Тауси-Малака – «Ангела-Павлина». <…> Книга Ханны Омархали – лишь начало, безусловно, удачное, дальнейших работ о религии, такой же загадочной и сложной, как и судьба до сих пор не имеющего своей государственности курдского народа[25].
Совсем другую реакцию работа вызвала у кандидата исторических наук, доцента кафедры иранистики Ереванского государственного университета Виктории Аракеловой, разместившей рецензию в первом за 2007 год номере журнала «Восток» (бывш. «Советское востоковедение») и обвинившей Ханну Омархали в недостатке академизма. Виктория Аракелова, в частности, отмечала:
Что касается профессиональных востоковедов, печатающихся под грифом академического издательства, то в первую очередь необходимо провести четкую грань между собственной традицией и исторической реальностью. Изложенные с научной точки зрения факты, безусловно, не всегда, - более того, крайне редко - совпадают с народной интерпретацией явлений и деталей, бытующих среди самих носителей культур. Отдавая дань легендарной истории, преданию, его собственно религиозной интерпретации – важнейшим пластам духовной культуры и неотъемлемым элементам самосознания, ученому необходимо прежде всего суметь воспринять все упомянутое как бесценный материал для научного анализа»[26].
Однако при этом претензии Татьяны Аракеловой к книге Ханны Омархали (Усоян) сводились, в основном, к мелочам вроде тех, что автор упорно пишет «йезидизм» вместо получившего широкое хождение слова «езидизм», объявляет религию в названии книги пришедшей «из глубины тысячелетий», в то время как, по мнению Аракеловой, «историю езидов можно охарактеризовать лишь как многовековую», и ищет в некоторых езидских терминах курдские корни вместо арабских или древнеиранских. Вследствие этого некоторые читатели рецензии пришли к выводу, что реальной причиной критики является давний, острый и по-прежнему актуальный спор, где одни ученые, включая Аракелову, рассматривают езидов как представителей отдельного этноса с одноимённой религией, а другие ученые — в том числе Омархали — как часть курдов, принявших учение «езидизм». В рецензии действительно отмечалось: «Что же касается научного подхода к проблеме, то существование курдов как сепаратной этнической единицы в раннем средневековье, не говоря уже о древности — вопрос весьма спорный». Многие сочли этот тезис «осевым», определившим кредо Аракеловой и её отношение к вышедшей книге в целом. «Х. Омархали осмелилась во всеуслышание заявить, что езиды — этнические курды, а езидизм — исконно курдская религия… А это современных армянских ученых никак не устраивает.» — делился, например, мнением о реальных причинах критики один из читателей рецензии Лятиф Махамад[27].
Как бы то ни было, появление работы Ханны Омархали (Усоян) стало значительным событием в жизни самих езидов, количество книг о которых на русском языке можно пересчитать буквально по пальцам.
14 февраля 2006 года она сделала на проходившей в РГГУ Международной научной конференции «Иран: культурно-историческая традиция и динамика развития» доклад «Обряды перехода в йезидизме, зороастризме и ведической религии»[28].
6 апреля 2006 года Ханна Омархали (Усоян) прочла на организованной СПбГУ Международной конференции «Азиатские и африканские исследования в университетах Санкт-Петербурга, России, Европы» доклад «Стер: святыни езидов Армении и Грузии»[29].
28 июня 2006 года Ханна Омархали (Усоян) защитила диссертацию «Йезидизм — национальная религия курдов» по специальности 09.00.13 и стала кандидатом философских наук[30].
7 сентября 2006 года она выступила в университете города Эрбиль (Иракский Курдистан) на организованном «Курдским институтом в Париже» при поддержке МИД Франции и правительства Иракского Курдистана конгрессе по курдским исследованиям с докладом «Символизм птиц в езидизме»[31]
5 октября 2006 года приказом Федерального агентства по образованию Ханна Омархали (Усоян) была вновь удостоена стипендии Президента Российской Федерации на 2006/2007 учебный год[32]
В конце 2006 года увидел свет энциклопедический словарь «Религиоведение» со статьей Ханны Усоян (Омархали) «Йезидизм»[33].
1 марта 2007 года она получила статус стипендиата в немецкой научной программе «Götterbilder-Gottesbilder-Weltbilder», где под научным руководством профессора Филиппа Г. Крейенбрека приступила к разработке темы «Роль Бога и различные категории священных существ в езидизме и религии Ахл-и Хакк», посвященной сопоставлению двух религий, сочетающих в себе близкие элементы доисламских верований[2].
12—15 апреля 2007 года была участницей проводимого во Франкфурте-на-Майне Международного научно-практического семинара по езидским исследованиям[2].
Осенью 2007 года в стамбульском издательстве «Авеста» вышла вторая по счету книга Ханны Омархали «Йезидизм: общество, символ, ритуал»[34]. Особенностью работы является то, что она была издана на курдском языке (диалект курманджи) и предназначалась, в первую очередь, для самих курдов. Книга состоит из трех глав, каждая из которых посвящена рассмотрению различных сторон езидизма. В ней рассматриваются такие вопросы, как социальная структура езидского общества, клановая и племенная система езидов; символика езидизма; догматика и религиозные ритуалы. Каждая из глав включает две статьи, которые были подобраны так, чтобы читатель смог получить представление о езидизме с различных ракурсов.
В предисловии к работе «Йезидизм: общество, символ, ритуал» профессор Геттингенского университета Филип Г. Крайенбрек отмечал:
Мы счастливы, что доктор Ханна Омархали - выдающийся представитель второго поколения езидологов – не только талантливый и получивший академическое образование человек, но и человек, сочетающий любовь к своей религии с интуицией, которя помогает лучше понять и раскрыть нужные темы. <…> Изданием этой книги доктор Омархали оказала большую услугу курдоведам, историкам религии, а также всем, кто интересуется богатой и древней езидской религиозной традицией[35].
7 июня 2008 года на проводимом в Гёттингенском университете Международном симпозиуме «Неисламские религии в Иране: неэссенциальные перспективы» Ханна Омархали (Усоян) прочла доклад «Езиды и зороастрийцы»[36].
18 ноября 2008 года она присутствовала на организованном факультетом международных отношений Университета Дж. Вашингтона «Диалоге сообществ, представляющих меньшинства Ирака» («Dialogue on Iraqui Minority Communities») с участием американского посла по особым поручениям Джона Хэнфорда, посла Ирака в США Самиля Шакира Аль-Сумайди, представителей Государственного департамента США и американской Комиссии по международной религиозной свободе, директора программы для Ирака американского «Института мира» Сэма Паркера, а также группы ученых-политологов университета им. Дж. Вашингтона[37]
20 марта 2009 года Ханна Омархали выступила на проводимом в Кракове при участии лекторов из Ягеллонского университета, университета британского г.Эксетер и представителя Курдской Демократической Партии Ирана семинаре «Иранский Курдистан» с докладом «Езидская религиозная литература»[38].
2 апреля 2009 года на проведенной в университете британского города Эксетер международной конференции «Курды и Курдистан: идентичность, политика, история» сделала доклад «Проблемы с каноном в современном езидизме»[39].
Летом 2009 года консультациями Ханны Омархали (Усоян) пользовался Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации при подготовке проекта заключения об основах вероучения и деятельности подавшей документы на регистрацию Ярославской религиозной организации «Езидство»[40]. Последняя благополучно прошла этот процесс и получила юридическое лицо. Таким образом, Ханна Омархали (Усоян) внесла свой вклад в появление первой в мире официально зарегистрированной религиозной организации езидов.
В сентябре 2009 года на английском языке увидела свет новая книга «Езидизм в Европе: разные поколения говорят о своей религии», написанная профессором Филиппом Г. Крайенбреком в сотрудничестве с Ханной Омархали (Усоян) и ещё двумя исследователями[41]. Она стала результатом реализации двухлетнего научного проекта, поддержанного «Немецким исследовательским обществом».
Характеризуя свою деятельность, Ханна Омархали (Усоян) пишет:
«Исследование йезидизма стало моим образом жизни. Я замечаю, что чем больше занимаюсь изучением йезидизма, тем глубже хочу его изучать, поскольку все больше понимаю, что мало его знаю. То, чем я занимаюсь, доставляет мне огромную радость. Но самое важное, на мой взгляд, то, что я нашла себя. Я думаю, все со мной согласятся, что найти дело, в котором человек смог бы полностью себя выразить, непросто. Разгадывание религиозных ребусов, преодоление разного рода преград, которые мне пришлось пройти за мои недолгие годы научной жизни (и предстоит еще пройти) приносят мне только радость. Я верю в существование страхов и преград, но не верю в их жизнь: всё можно при желании преодолеть, причем всегда с улыбкой на лице. Возможно, вы скажете: «Ну вот, опять банальная истина!», но я всё-таки отвечу: в жизни нет ничего невозможного»[42]
В настоящее время кандидат философских наук Ханна Омархали (Усоян) продолжает читать лекции в Геттингенском университете и является преподавателем Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

Примечания:
1. Омархали (Усоян) Х. Востоковедение: увлечение, специальность или образ жизни? // Санкт-Петербургский университет: журнал. — 2005. — № 26-27 (3718-3719). — 15 декабря
2. Khanna Usoyan: persoenliche daten; studium und arbeit; publikationen; konferenzen. / Graduiertenkolleg 896: Götterbilder-Gottesbilder-Weltbilder. Homepages der Stipendiat(inn)en. // Theologischen Fakultät der Georg-August-Universität: web-site.. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 24 июня 2015 года
3. Омархали (Усоян) Х. Востоковедение: увлечение, специальность или образ жизни? // Санкт-Петербургский университет: журнал. – 2005. - № 26-27 (3718-3719). - 15 декабря.
4. Усоян Х. Р., Дьяков И. М. Восточный факультет остается верен своим традициям. // Санкт-Петербургский университет: журнал. — 2003. — № 26(3650). — 14 ноября. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 18 марта 2007 года.
5. Дьяков И. Сносно ли СНО?. // Санкт-Петербургский университет: журнал (старый сайт журнала). — 2005. — № 26.. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 24 июня 2015 года.
6. Студенческое научное общество Восточного факультета СпбГУ // Сайт Совета молодых ученых Санкт-Петербургского государственного университета. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 29 августа 2007 года.
7. Студенческое научное общество. // Сайт Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 8 сентября 2009 года.
8.РГГУ: отчет за 2003—2004 учебный год. // Сайт Российского государственного гуманитарного университета. (недоступная ссылка)
9. Присуждение премии губернатора Санкт-Петербурга за достижения в науке. // Ezdixane.ru — Всё о езидизме и езидах: Интернет-портал. (недоступная ссылка)
10. И. А. Дементьев, и. о. проректора по учебной работе Санкт-Петербургского государственного университета. Приказ № 5731/3 о назначении специальных стипендий Санкт-Петербурга по дневному отделению. — 2003. — 9 декабря. // Сайт Учебно-методического управления Санкт-Петербургского государственного университета. (недоступная ссылка)
11. Усоян Х. Р., Дьяков И. М. Возвращение в школу? // Санкт-Петербургский университет: журнал. — 2004. — № 8-9(3664-3665). — 31 марта. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 1 марта 2005 года.
12. Усоян Х. Р. Интерпретация езидского символа — Малаки Тауса // Школа молодого востоковеда — 2004. Материалы научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. / Редколл. И. М. Стеблин-Каменский (председатель), И. М. Дьяков, А. А. Маслов, Х. Р. Усоян. — Санкт-Петербургский государственный университет. Восточный факультет. — СПб., 2004. — c. 126—128.
13.Усоян Х. Р. К вопросу о генезисе езидизма. // Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2004» (Москва, МГУ им. М. В. Ломоносова, 13—15 апреля 2004 г.). Материалы секции «Востоковедение и африканистика».
14. Омархали (Усоян) Х. Р. Этническая идентичность курдов и самоидентификация курдов-езидов. Взаимодействие с представителями других культур. // Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность. Материалы VII Молодёжной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. / Отв. ред. А. Д. Зельницкий. Серия «Symposium». Выпуск 33. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. — 2004. — с.100-105. // Сайт кафедры философской атропологии СПбГУ.. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 1 декабря 2008 года.
15.Дьяков И. Сносно ли СНО?. // Санкт-Петербургский университет (старый сайт журнала). — 2005. — № 26.. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 24 июня 2015 года.
16. Omerkhali-Usoyan Kh.R. On the question of the genezis of Yezidism in connection with the initiation ceremony in Vedism, Zoroastrianism and Yezidism / The program of International Conference on Kurdish Studies (Cracow, 17—19 may 2004). // The site of Jagiellonski university (Krakow). (недоступная ссылка)
17. Omerkhali (Usoyan) Kh.R. On the Question of the Genesis of Yezidism in Connection with the Initiation Ceremony in Vedic Religion, Zoroastrianism and Yezidism // International conference on kurdish studies, 17-19 May 2004 / Edited by Anna Krasnowolska, Marcin Rzepka. — Cracow: Polish Academy of Sciences Press. — 2004. (1 vol., 187 p.) — p.145-151 ISBN 83-88549-11-1
18.Усоян Х. Р. (Санкт-Петербургский государственный университет, Россия). Формирование йезидской духовной иерархии в Лалише. / Программа III Международной научной конференции «Иерархия и власть в истории цивилизаций» (Москва, 18—21 июня 2004 года). // Сайт Центра истории и культурной антропологии Института Африки РАН. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 24 июня 2015 года.
19.Список выпускников Санкт-Петербургского государственного университета, получивших дипломы с отличием в 2004 году. // Санкт-Петербургский университет: журнал. — 2004. — № 18(3676). — 29 июня. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 14 октября 2006 года.
Омархали (Усоян) Ханна // Клуб выпускников СПБГУ/ЛГУ: Интернет-сайт.. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 24 июня 2015 года.
Список победителей первого этапа Открытого общеуниверситетского конкурса художественных переводов студентов и аспирантов // Сайт Санкт-Петербургского государственного университета. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 25 января 2008 года.
20.Омархали Х. Р. Зороастризм / Религии мира: Учебное пособие под ред. М. М. Шахнович. Изд. 2-е дополн. — СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2005.- с.103-110. ISBN 5-288-03746-9.
21. Список аспирантов государственных образовательных учреждений высшего профессионального образования, подведомственных Рособразованию, удостоенных стипендий Президента Российской Федерации на 2005/2006 учебный год: Приложение № 1 к приказу Рособразования от 8 июля 2005 г. № 642 «О назначении стипендий Президента Российской Федерации и специальных государственных стипендий Правительства Российской Федерации аспирантам государственных образовательных учреждений высшего профессионального образования, подведомственных Рособразованию, на 2005/2006 учебный год // Сайт Центра образовательного законодательства.. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 29 июня 2009 года.
22. Омархали Х. Йезидизм: Из глубины тысячелетий. — СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета. — 2005. — 192 с. ISBN 5-288-03621-7
Фирсов С.Л. Тайна Востока. Монотеизм не ограничивается христианством, иудаизмом и исламом. Рецензия на: Ханна Омархали. Йезидизм. Из глубины тысячелетий. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2005, 192 с. // «Независимая газета» - Религии»: приложение к «Независимой газете». – 2006. - №40(3720). – 1 марта.. Дата обращения: 29 ноября 2013. Архивировано 24 июня 2015 года.
Аракелова В.А. Рецензия на: Ханна Омархали. Йезидизм. Из глубины тысячелетий. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2005, 192 с. // Восток / Oriens: журнал (Москва). — 2007. — №1. — с.197-200.
23.Сообщение № 45705 // Тема: Курды и армяно-азербайджанское противостояние. Раздел кавказского Курдистана. / Miacum: Форум портала (Армения). — 2007. — 27 ноября. (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 24 июня 2015 года.
Омархали Х. Р. (Университет Георга Августа, Германия). Обряды перехода в йезидизме, зороастризме и ведической религии. / Программа Международной конференции «Иран: культурно-историческая традиция и динамика развития» (Москва, РГГУ, 14—15 февраля 2006 г.). // Сайт Российского государственного гуманитарного университета.

Работы Ханны Омархали (Усоян)
Книги:
1.Омархали Х. Р. Йезидизм: Из глубины тысячелетий. — СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета. — 2005. — 192 с. ISBN 5-288-03621-7
2.Омархали Х. Р. Йезидизм: общество, символ, ритуал. [На курдс. яз.] — Стамбул: Авеста. — 2007. — 144 с. ISBN 978-9944-382-25-0
3.Kreyenbroek Ph.G. in collaboration with Kartal Z., Omarkhali Kh., and Rashow Kh.J. Yezidism in Europe: Different Generations Speak about their Religion. / Göttinger Orientforschungen, III. Reihe: Iranica. Neue Folge Band 5. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. — 2009. — 252 p. ISBN 978-3-447-06060-8

Статьи в учебных пособиях и словарях
.Омархали Х. Р. Зороастризм / Религии мира: Учебное пособие под ред. М. М. Шахнович. Изд. 2-е дополн. — СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2005.- с.103-110. ISBN 5-288-03746-9. Доступно по: ezdixane.ru/content/view/589/208/ (недоступная ссылка)
.Усоян (Омархали) Х. Р. Йезидизм. // Религиоведение: Энциклопедический словарь. / Под ред. Забияко А. И., Красникова А. Н., Элбакян Е. С. — М.: Академический проект, 2006. С.469-471 ISBN 5-8291-0756-2

Доклады
.Усоян (Омархали) Х. Р. К вопросу о генезисе езидизма. // Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2004» (Москва, МГУ им. М. В. .Ломоносова, 13-15 апреля 2004 г.). Материалы секции «Востоковедение и африканистика».
.Omerkhali (Usoyan) Kh.R. On the Question of the Genesis of Yezidism in Connection with the Initiation Ceremony in Vedic Religion, Zoroastrianism and Yezidism // International conference on kurdish studies, 17-19 May 2004 / Edited by Anna Krasnowolska, Marcin Rzepka. — Cracow: Polish Academy of Sciences Press. — 2004. [1 vol., 187 p.] — p. 145-151 ISBN 83-88549-11-1 (978-83-88549-11-3)
.Омархали (Усоян) Х. Р. Этническая идентичность курдов и самоидентификация курдов-езидов. Взаимодействие с представителями других культур. // Путь Востока. Культурная, .этническая и религиозная идентичность. Материалы VII Молодёжной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. / Отв. ред. А. Д. Зельницкий. Серия «Symposium». Выпуск 33. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. — 2004. — с.100-105. Архивная копия от 1 декабря 2008 на Wayback Machine
.Усоян (Омархали) Х. Р. Интерпретация езидского символа — Малаки Тауса // Школа молодого востоковеда — 2004. Материалы научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. / Редколл. И. М. Стеблин-Каменский (председатель), И. М. Дьяков, А. А. Маслов, Х. Р. Усоян. — Санкт-Петербургский государственный университет. Восточный факультет. — СПб., 2004. — c. 126—128.
.Омархали (Усоян) Х. Р. Стер: святыни йезидов Армении и Грузии. / Азиатские и африканские исследования в университетах Санкт-Петербурга, России, Европы: Международная конференция (Санкт-Петербург, СпбГУ, 4-6 апреля 2006 г.).
.Omarkhali Kh. Symbolism of birds in Yezidism. / World Congress of Kurdish Studies (Kurdistan, Irbil, 6-9 September 2006). Архивная копия от 6 июля 2008 на Wayback Machine
.Омархали Х. Р. (Университет Георга Августа, Германия). Обряды перехода в йезидизме, зороастризме и ведической религии. / Международная конференция «Иран: культурно
.историческая традиция и динамика развития» (Москва, РГГУ, 14-15 февраля 2006 г.).Omarkhali Kh. (Georg-August-Universitaet Goettingen). Yezidi Religious literature: basis, status and exegesis. / Kurdystan irański: seminarium. — Kraków, 13.03.2009.Omarkhali Kh. (Georg-August-Universitaet Goettingen). Current Concerns with a Canon in the Nowadays Yezidi Society. // The Kurds and Kurdistan: Identity, Politics, History: International conference. — Centre of Kurdish Studies, Institute of Arab and Islamic Studies, University of Exeter. — 2 and 3 april 2009.

Статьи
.Усоян Х. Р., Дьяков И. М. Восточный факультет остается верен своим традициям. // Санкт-Петербургский университет: журнал. — 2003. — № 26(3650). — 14 ноября.
.Омархали Х. Р. Езидизм и религиозные представления езидов. // Грани Эпохи: журнал. — 2003. — № 14. — июнь. Архивная копия от 16 февраля 2018 на Wayback Machine
.Омархали Х. Езидом стать нельзя. Древнейшую религию курдов можно только унаследовать // «Независимая газета» — Религии: приложение к «Независимой газете». — 2004. — 4 февраля. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
.Усоян Х. Р., Дьяков И. М. Возвращение в школу? // Санкт-Петербургский университет: журнал. — 2004. — № 8-9(3664-3665). — 31 марта.
.Омархали Х. Образ Павлина в езидизме и толкование символа Малаки-Тауса. // Ezdixane.ru — Всё о езидизме и езидах: Интернет-портал. — 2004. — 6 сентября. (недоступная ссылка)
.Омархали Х. Три страшных греха у езидов: «Се Харф». // Ezdixane.ru — Всё о езидизме и езидах: Интернет-портал. — 2004. — 3 ноября. (недоступная ссылка)
.Омархали Х. Кастовое деление езидского общества. // Ezdixane.ru — Всё о езидизме и езидах: Интернет-портал. — 2004. — 3 ноября. (недоступная ссылка)
.Омархали Х. Культ и табу в езидизме. // Ezdixane.ru — Всё о езидизме и езидах: Интернет-портал. — 2005. — 8 апреля. (недоступная ссылка)
Х. Образ барана в езидизме и употребление эпитета «архар» в курдском фольклоре. // Ezdixane.ru — Всё о езидизме и езидах: Интернет-портал. — 2005. — 11 апреля. (недоступная ссылка)
.Омархали Х. Востоковедение: увлечение, специальность или образ жизни? // Санкт-Петербургский университет: журнал. — 2005. — № 26-27 (3718-3719). — 15 декабря. (недоступная ссылка)
.Омархали (Усоян) Х. Р. Езидизм и кастовое деление езидского общества. // Религиоведение: журнал. — 2006. — № 1.
. Х. Чаршама Сор: Интернет-конференция. // Ezdixane.ru — Всё о езидизме и езидах: Интернет-портал. — 2006. — 17 апреля. (недоступная ссылка)
.Омархали Х. Таус (санджак) в Армении. // Kurdish Online Group: Интернет-сайт. — 2007. — 13 ноября.
.Omarkhali Kh. On the Structure of the Yezidi Clan and Tribal System and its Terminology among the Yezidis of the Caucasus // Journal of Kurdish Studies. — 2008. — Vol.6. — p. 104-119. ISSN 1370-7205

Критика
.О заблуждениях Ханны Омархали, преподавателя Геттингенского университета.[1]
این مقاله بە زبان (Pусский) نوشته شده است، برای باز کردن آیتم به زبان اصلی! بر روی آیکون کلیک کنید.
Этот пункт был написан в (Pусский) языке, нажмите на значок , чтобы открыть элемент на языке оригинала!
این مقاله 1,946 بار مشاهده شده است
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
هشتگ
منابع
[1] سایت | Pусский | ru.wikipedia.org
فایل های مرتبط: 1
آیتم های مرتبط: 11
زبان مقاله: Pусский
پیشه: مترجم
پیشه: نویسندە
پیشه: زباندان
پیشه: (علمی)
جنسیت : زن
رشته تحصیلات: فلسفه
رشته تحصیلات: زبان کوردی
رشته تحصیلات: سیاسی
زبان- لهجە: ک. شمال
زبان- لهجە: روسی
زبان- لهجە: ارمنی
زبان- لهجە: انگلیسی
سطح تحصیلات: دکترا (PHD)
شهر و شهرستان (مکان تولد): یریوان
محل اقامت: خارج از کشور
ملیت: کرد
کشور - اقلیم (مکان تولد): اتحاد جماهیر شوروی
فراداده فنی
کیفیت مورد: 99%
99%
این مقاله توسط: ( راپر عثمان عوزیری ) در تاریخ: 06-07-2022 ثبت شده است
این مقاله توسط: ( زریان سرچناری ) در: 06-07-2022 بازبینی و منتشر شده است
این مقاله برای آخرین بار توسط: زریان سرچناری در 06-07-2022 بروز شده است
آدرس مقالە
این آیتم با توجه به استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
این مقاله 1,946 بار مشاهده شده است
فایل های پیوست شده - ورژن
نوع ورژن نام ویرایشگر
فایل عکس 1.0.2155 KB 06-07-2022 راپر عثمان عوزیریر.ع.ع.
فایل عکس 1.0.16 KB 06-07-2022 راپر عثمان عوزیریر.ع.ع.
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
زندگینامە
قطب‌ الدین صادقی
کتابخانه
افسانەهای لری
اماکن باستانی
پل ممیند
زندگینامە
روژین دولتی
زندگینامە
محمد اوراز
اماکن باستانی
مسجد جامع تکاب
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
زندگینامە
یوسف قادریان
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
اماکن باستانی
تپه حاجی فیروز
تحقیقات مختصر
روئیای شیرین
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
تحقیقات مختصر
سوگند به نان و نمک، وفاداری
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
هانا وکیل
زندگینامە
جوان حاجو
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
سوسن رازانی
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
سارا خضریانی
اماکن باستانی
کلیسای سرکیس مقدس
اماکن باستانی
قلعه سردار افشار
تحقیقات مختصر
در رثای یک ستاره ی سینما
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
تحقیقات مختصر
هنرمند گلبهار، بادینان و شوپاری
زندگینامە
سامان طهماسبی
تحقیقات مختصر
گولا، گۆڵ یا سگ نگهبان (پارسە)
زندگینامە
هلیا برخی

واقعی
کتابخانه
کتاب ژینا
13-10-2023
شادی آکوهی
کتاب ژینا
زندگینامە
منیرە صالح عبدالرحمان
21-01-2024
سارا سردار
منیرە صالح عبدالرحمان
اماکن باستانی
کاخ حوش کورو
03-09-2024
سارا سردار
کاخ حوش کورو
زندگینامە
جوان حاجو
06-09-2024
شادی آکوهی
جوان حاجو
اماکن
پیرانشهر
08-09-2024
شادی آکوهی
پیرانشهر
موضوع جدید
زندگینامە
نادیە مراد پسی طاها
16-09-2024
سارا سردار
اماکن
ارزروم
15-09-2024
شادی آکوهی
اماکن
تاوسکر
15-09-2024
شادی آکوهی
تاریخ و حوادث
16-09-2022
15-09-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
کشف جدید باستان شناسان در تپه کاراهان حکاکی از یک الاغ 11 هزار ساله  که در حال دویدن است
15-09-2024
سارا سردار
آثار هنری
یکی از اثر های هنری روژین حاج حسین 16
14-09-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
روژین حاج حسین
14-09-2024
سارا سردار
زندگینامە
سعید فلاحی
14-09-2024
سارا سردار
اماکن باستانی
گور دخمە سان رستم
14-09-2024
سارا سردار
تحقیقات مختصر
بعد از دو دهە، حفاری در بقایای معبد آناهیتا آغاز شد
13-09-2024
سارا سردار
آمار
مقالات
  536,738
عکس ها
  109,409
کتاب PDF
  20,214
فایل های مرتبط
  103,644
ویدئو
  1,530
زبان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,385
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,748
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,975
عربي - Arabic 
30,361
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,878
فارسی - Farsi 
9,614
English - English 
7,552
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,645
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
347
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Polski - Polish 
55
Español - Spanish 
54
Italiano - Italian 
52
Հայերեն - Armenian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Português - Portuguese 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Esperanto - Esperanto 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
گروه
فارسی
زندگینامە 
3,748
اماکن 
2,068
شهدا 
1,035
کتابخانه 
794
تحقیقات مختصر 
572
اماکن باستانی 
438
تصویر و توضیحات 
292
آثار هنری 
235
شعر 
169
مدارک 
71
موزه 
42
احزاب و سازمان ها 
39
نقشه ها 
31
تاریخ و حوادث 
17
منتشر شدەها 
17
تصویری 
15
دفترها 
11
آمار و نظرسنجی 
10
مسائل زنان 
4
ایل - قبیله - فرقه 
3
متفرقه 
2
بازی های سنتی کوردی 
1
مخزن فایل
MP3 
324
PDF 
31,271
MP4 
2,522
IMG 
200,564
∑   مجموعا-همەباهم 
234,681
جستجوی محتوا
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
زندگینامە
قطب‌ الدین صادقی
کتابخانه
افسانەهای لری
اماکن باستانی
پل ممیند
زندگینامە
روژین دولتی
زندگینامە
محمد اوراز
اماکن باستانی
مسجد جامع تکاب
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
زندگینامە
یوسف قادریان
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
اماکن باستانی
تپه حاجی فیروز
تحقیقات مختصر
روئیای شیرین
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
تحقیقات مختصر
سوگند به نان و نمک، وفاداری
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
هانا وکیل
زندگینامە
جوان حاجو
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
سوسن رازانی
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
سارا خضریانی
اماکن باستانی
کلیسای سرکیس مقدس
اماکن باستانی
قلعه سردار افشار
تحقیقات مختصر
در رثای یک ستاره ی سینما
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
تحقیقات مختصر
هنرمند گلبهار، بادینان و شوپاری
زندگینامە
سامان طهماسبی
تحقیقات مختصر
گولا، گۆڵ یا سگ نگهبان (پارسە)
زندگینامە
هلیا برخی

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.83
| تماس | CSS3 | HTML5

| مدت زمان ایجاد صفحه: 1.094 ثانیه