کورد و #ایین زردشتی#
بە گفتەی تاریخ نگاران، بعد از الهام وحی بە زردشت و پیامبر شدنش، از طریق ارشاد و تبلیغات دینی سعی در نشر و گسترش دین زردشتی داد و بە سوی مناطق دیگر سفر کرد و بخاطر ارشادات ریشەای و فراوانش توانست این دین را در تمامی امپراطوری ماد/میدیا گسترش دهد و در اواخر حکومت مادها، این دین بە عنوان دین رسمی مملکت ماد انتخاب شد و پیروان زیادی داشت. بعد از سقوط مادها و بە روی کار امدن حکومت هخامنشیها استقبال فراوانی از این دین شد و همچنین در ان زمان هم بە عنوان دین رسمی دولت هخامنشی برگزیدە شد و نباید این را فراموش کرد کە مناطق کوردنشین و کوردستان بخش مهم و عظیمی از امپراطوری هخامنیشها را تشکیل میدادند و این مطلب باعث گسترش روزافزون این دین میشد.
همەی ادیان اسمانی کە خدای یگانە را پرستش میکنند و پیغمبری مرشد و راهنمای ان است از خود کتابی برجای گذاشتەاند کە بە عنوان راهبر و منبع ایینی از ان اسفتادە میشود و نتیجەی ان دین است، دین زردشتی هم از این سلسلە مجزا نیست و نتیجەی تلاشهای پیامبر زردشت و وحیهای اسمانی اش در کتابی بە عنوان اوستا گرداوری شدە کە بە عنوان کتاب مقدس پیروان این دین شناختە شدە است.
کلمەی اوستا بە معنای ساختار، بنیاد کردن و اموزش علم است کە همەی ساختار و بنیاد و اموزەهای این دین را در خود جای دادە، بە معنای دیگر میتوان اوستا را منبع و سرچشمەی باورهای این دین نام برد.
کتاب اوستا بر اساس دو اصل پایەگذاری شدە؛ یکی اهورامزدا (خدای نیک و انرژی ازلی خدایی)، و دیگری اهریمن (خدای شر و انرژی پلیدی) است.پس نتیجە میگیریم کە پیروان این دین بە دو اصل اساسی اعتقاد دارند و ان سرشت نیک و بد است و حتی زردشت هم بر اساس این دو اصل پیروانش را هدایت کردە است.
این کتاب در مدت 47سال پیغمبری زردشت و بە زبان پهلوی کە زبان رسمی ایل ماکین بودە( ایل ماکین یکی از ایلهای هم پیمان مادها بود برای تشکیل حکومت ماد) از طریق وحی بر زردشت نازل شدە و بعدتر بە دست زردشت و یاران اولیەاش نوشتە شدە است.
کتاب مقدس اوستا از دو بخش اساسی متشکل شدە:
1.اوستای بزرگ (کە این بخش هم از سە بخش کوچکتر یسنا، ویسپارد، وندیدا متشکل شدە).
2.اوستای کوچک (متشکل از دو بخش یشتا و خورد اوستا است).
امادەکردن: سارا سردار
[1]