کتابخانه کتابخانه
جستجو

کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!


گزینه های جستجو





جستجوی پیشرفته      صفحه کلید


جستجو
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
ابزار
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
زبانها
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حساب من
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
جستجو ارسال ابزار زبانها حساب من
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 درباره
 آیتم تصادفی
 قوانین استفادە
 آرشیویست های کوردیپیدیا
 نظرات شما
 گرد آوریها
 کرونولوژیا از وقایع
 فعالیت ها - کوردیپیدیا
 کمک
موضوع جدید
زندگینامە
نادیە مراد پسی طاها
16-09-2024
سارا سردار
اماکن
ارزروم
15-09-2024
شادی آکوهی
اماکن
تاوسکر
15-09-2024
شادی آکوهی
تاریخ و حوادث
16-09-2022
15-09-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
کشف جدید باستان شناسان در تپه کاراهان حکاکی از یک الاغ 11 هزار ساله  که در حال دویدن است
15-09-2024
سارا سردار
آثار هنری
یکی از اثر های هنری روژین حاج حسین 16
14-09-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
روژین حاج حسین
14-09-2024
سارا سردار
زندگینامە
سعید فلاحی
14-09-2024
سارا سردار
اماکن باستانی
گور دخمە سان رستم
14-09-2024
سارا سردار
تحقیقات مختصر
بعد از دو دهە، حفاری در بقایای معبد آناهیتا آغاز شد
13-09-2024
سارا سردار
آمار
مقالات
  536,828
عکس ها
  109,413
کتاب PDF
  20,216
فایل های مرتبط
  103,652
ویدئو
  1,530
زبان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,387
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,748
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,976
عربي - Arabic 
30,360
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,884
فارسی - Farsi 
9,609
English - English 
7,552
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,647
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
گروه
فارسی
زندگینامە 
3,748
اماکن 
2,063
شهدا 
1,035
کتابخانه 
794
تحقیقات مختصر 
572
اماکن باستانی 
438
تصویر و توضیحات 
292
آثار هنری 
235
شعر 
169
مدارک 
71
موزه 
42
احزاب و سازمان ها 
39
نقشه ها 
31
تاریخ و حوادث 
17
منتشر شدەها 
17
تصویری 
15
دفترها 
11
آمار و نظرسنجی 
10
مسائل زنان 
4
ایل - قبیله - فرقه 
3
متفرقه 
2
بازی های سنتی کوردی 
1
مخزن فایل
MP3 
324
PDF 
31,274
MP4 
2,522
IMG 
200,568
∑   مجموعا-همەباهم 
234,688
جستجوی محتوا
کتابخانه
کتاب ژینا
زندگینامە
منیرە صالح عبدالرحمان
اماکن باستانی
کاخ حوش کورو
زندگینامە
جوان حاجو
اماکن
پیرانشهر
البهائية ودوره في ظهور النِحلة الباطنية الكردية (الحقة) - القسم الثالث
مگا داتا کوردیپیدیا، کمک خوبی برای تصمیم گیری های اجتماعی، سیاسی و ملی است.. داده ها تعیین کننده هستند!
گروه: تحقیقات مختصر | زبان مقاله: عربي - Arabic
اشتراک گزاری
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضافه کردن به مجموعه
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
تاریخ آیتم
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî0
English0
کرمانجی0
هەورامی0
لوڕی0
لەکی0
Zazakî0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Français0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Catalana0
Cebuano0
Čeština0
Esperanto0
Fins0
Hrvatski0
Kiswahili سَوَاحِلي0
Lietuvių0
Norsk0
Ozbek0
Polski0
Português0
Pусский0
Srpski0
балгарская0
қазақ0
Тоҷикӣ0
Հայերեն0
ترکمانی0
हिन्दी0
ქართველი0
中国的0
日本人0

البهائية ودوره في ظهور النِحلة الباطنية الكردية (الحقة) - القسم الثالث

البهائية ودوره في ظهور النِحلة الباطنية الكردية (الحقة) - القسم الثالث
‎ٲ.د. فَرسَت مرعي
القسم الثالث
موقف التيار اليساري من حركة حقة
حاول بعض الكتاب والصحفيين المحسوبين على اليسار الكردي تبرير أعمال هؤلاء المنحرفين الباطنيين، بأنهم قاموا بهذه الاعمال لاسباب اقتصادية تخلصاً من سيطرة الآغوات والبرجوازية الكردية، وإقامة علاقات مبنية على المساواة بين الرجال والنساء لانقاذ المرأة من سطوة الرجال!، حيث يشير الكاتب الكردي اليساري محمد بن الملا عبدالكريم المدرس في تقييمه لهذه الحركة بالقول: ” في الحقيقة أن حركة حقه قد أتت بأمور جديدة غير موجودة في النهج الديني، بل ولا تنسجم معه، سواءً من وجهة النظر الدينية البحتة، مثل اهمال البعض منهم لأداء فرائض الصلاة والصوم(=ترك الفرائض)، أو في ميدان الحياة الاجتماعية مثل موقفهم من المرأة(= تحررها) والمساواة في المجال الاقتصادي… وأن الحركة كانت ذات صلة بالمناهج الدينية والفلسفية التي ظهرت بين المسلمين على مر التاريخ، وأظن أن هناك بصمات للطرق الفلسفسة الحديثة على الحركة. وعموماً أنها نبعت من الشعور بالحاجة الى الضرورات الحياتية للمجتمع الفلاحي الاسلامي الكردي”().
وفي رده على احد الكتاب الكرد الذي حاول تبرئة حركة حقة من الشطحات والافكار الباطنية التي ظهرت فيها، يقول:” أنه حان الوقت دون خوف من لوم الآخرين في المجتمعات المحافظة، أن نتجاسر ولا نحجب حقيقة تلك الحركات الاجتماعية والسياسية في كردستان، وأن نحاول الوصول الى حقيقة أسباب ظهورها، لقد مضى ذلك الوقت الذي نجعل من وجهة النظر القديمة لالاف السنين، محكاً لتقييم الافكار والاتجاهات وتقديرها حسب وجهة نظر رجعية…”().
ويقول الدكتورعزالدين مصطفى رسول :” وجدت أتباعه(= أتباع حمه سور) في سنة 1970 أكثر تقدماً في الحياة اليومية من غيرهم”، ويضيف ” إن كثيراً من المذاهب الباطنية في الاسلام يُعَد يقايا لأديان أخرى كاكاكائية والاسماعيلية والعلي إلهية. لكن (الحقة) بعكس تلك المذاهب منشؤها الاسلام باعتبار أصل الحركة كانت صوفية (نقشبندية) لكنها في الاخير دخل فيها آيدولوجيات أخرى كالطريقة النقشبندية ذاتها فإنها بعد انتشارها في كردستان اصطبغت بالمفاهيم الاجتماعية والوطنية واختلطت بها”.
ويذكر كاتب آخربأن ما أورده المستشار والضابط البريطاني (أدموندز) بشأن أهل الحقة بأنها مجرد إفتراءات وتلفيقات لا أساس لها من الصحة، دون إعطاء دليل على ذلك. ويحاول تبرير تصرفات وتجاوزات هؤلاء من الناحية الاخلاقية()، دونما دليل ليس إلا الدفاع لاسباب عرقية وآيديولوجية، ليس إلا.
ومن جانب آخريذكر الباحث الهولندي( مارتن فان بروينسن) نقلاً من مصادره الشفوية (= ومنهم علي عسكري) ():” بأن قريته منظمة وكأنها (كولخوز). فلاحة الارض تجري بصورة جماعية، وكل شيء بمن في ذلك النساء، ملكية جماعية. ويبدو أن (حمه سور) هو الشخص الوحيد الذي يتمتع بمساواة أكثر من اخرين في هذا المجتمع (المساواتي)فهو يهب الكثير من المال، ويقال إنه كان في (العام1975) لا يزال ينتحل صفة الاول بين الأكفاء في صلاته مع جميع فتيات القرية، رغم سنواته السبعين”.
وعلى السياق نفسه يقول الشيخ حسين خانقاه احد شيوخ الطريقة القادرية في مدينة كركوك ويمت بصلة القربى الى شيوخ حقه بالقول: ” أن شيوخ حقه مثل أية مجموعة من شيوخ النقشبندية كانوا يقومون بارشاد مريديهم، الى أن بدأ قسم من رجال الدين والمتصوفين في زمن الشيخ عبد الكريم ب( الشطحات) وقسم من هؤلاء كانوا يتكلمون عن ظهور( محمد المهدي)، ومن هنا أخذوا يهملون شيئاً فشيئاً، القيام بالفرئض كالصوم والصلاة، وتركوا العمل والعلاقات الاخرى، ولما كان يقوله ويعمله هؤلاء من أمور غريبة عن عقلية الناس ، اشتهروا ( بالمجانين )، أما البقية الذين تمسكوا بسلوكهم الصوفي، فكان يطلق عليهم الصوفية، ولكن الشيخ عبد الكريم لم يرض باقوال وافعال هؤلاء، وفي احدى المناسبات قام بضرب (حمه سور- محمد الاحمر- احد مستشاره المقربين)، لأن حمه سور كان يقول ( لم تبق الشريعة)، وكان الشيخ يضربه ويقول قل (باقية)؛ إلا أن حمه سور كان يصر على قوله بعدم بقاء الشريعة”().
وبعد ثورة 14تموزعام1985م/1378ﮪ في العراق التي قضت على النظام الملكي، نشرت جريدة الجمهورية البغدادية في السنة الاولى من صدورها في الاعداد(50،51،53،60)() حيثيات محاكمة مشهورة في بغداد لاحد مساعدي الشيخ عبد الكريم شدله وهو شخص معروف باسم (حمه سور) وقد أتهمته المحكمة بأن حركته (حقه) تستند على مذهب الحلول والتناسخ والإباحية التي طبقها عملياً بين أتباعه كما رواها شهود من أهل قريته (=كلاوقوت) والقرى المجاورة، وكان (حمه سور) قد أدعى بين أتباعه النبوة زاعماً أنه نسخ الشريعة الاسلامية، وأن الله قد حل فيه، فكلامه هو كلام الله، وزعم أنه المهدي المنتظر، وكان يدعو الاهلين الى ترك فريضة الصوم والصلاة، والدعوة الى إباحة النساء، زاعماً أن مواقعة النساء اللاتي يرغبن في الجماع هي أحسن عند الله منها. فضلاً عن الدعوة الى منع التناسل().
وكان أحد المحامين من مركز مدينة كركوك ويدعى (معتصم) قد اتهم (حمسور) بأنه في حقيقته أجنبي، لا يعلم أصله، ولكن الشهود قالوا: إنه جاء الى قريتهم من ايران، وكان قبل ذلك في روسيا، فتلقفه المستعمرون فدفعوه لتعلم اللغة الكردية، وهيئوه حتى يؤدي هذا الدور، وأرسلوه الى العراق فاتصل بالشيخ (عبد الكريم الشدلي) الذي – كما قيل – كان يدعي الالوهية في حينه، ولما اختلف معه جاء الى قرية (كلاوقوت) في ناحية شوان التابعة للواء (=محافظة) كركوك، فأفسد عقيدة كثير من العوام الجهال الذين يتبعون كل ناعق دون دليل أو برهان().
وقد انقسمت الحقه بعد وفاة الشيخ عبدالكريم شدله على أربعة أجنحة متمايزة تلاشى اثنان منها فيما بعد، وبقي الآخران منفصلان وهما:
1- المامه رضائية، نسبة الى المامه رضا الذي خلف شقيقه عبدالكريم شدله المتوفى سنة1942م في قيادة الحقه، وتوفي هو الآخر سنة1961م. وكان يناور عندما يسأل عن سبب تركهم للفرائض الشرعية من قبل أحد علماء مدينة السليمانية، فكان جوابه:”[ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين]. حتى أداة بلوغ الغاية. إننا وصلنا الى الغاية، وحصل لدينا اليقين، ولذلك لسنا بحاجة الى السجود”().
2- الحمسورية، نسبة الى حمه سور() الذي متطرفاً أكثر من الفرع الآخر، وكان يقول عن دينه :” بأنه فوق دين النووي”( = يظهر انه يقصد الامام النووي)()، وكان يؤول الآيات القرآنية التي تتكلم عن خلق الانسان من طين بقولهم:” ألا يقول العلماء أن الله خلق البشر من طين؟ فما يضر الله لو وضعنا قطعة طين في شق حائط”(). ولذا كان يعد الحقة خارجين عن الاسلام. وكان هذا الفرع أكثر تطرفاً من ناحية العلاقات الاجتماعية المشاعية بين الرجال والنساء، وقد مات حمسور سنة1986م. حيث كانت له علاقات مباشرة مع مؤسس الحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف (= فهد المسيحي من الطائفة النسطورية – االآشورية) الذي اعدمته الحكومة الملكية العراقية في 14/2/1949م/1370ﮪ، وكان فهد عندما رجع من الاتحاد السوفيتي الى العراق عن طريق ايران في عام1943م/1362ﮪ، جلب معه طابعة بمساعدة الحزب الشيوعي الايراني(= تودة)، فاستقر في قرية شدله في بيت الشيخ عبد الكريم والتقى هناك بحمسور، فضلاً عن ذلك أنه حينما كان يضطر للاختفاء عن أنظار السلطات الملكية العراقية –آنذاك- يلجأ دوماً الى المكان نفسه (= قرية شدله) النائية ويبقى فيه لفترات طويلة().
وقد دخل الكثير من أتباع طائفة حقة الى الاحزاب الكردية العلمانية بشتى أطيافها اليسارية والماركسية، ويذكر الدكتور جمال محمد فقي بأنه عندما كان في العاشرة من عمره حينما شبت ثورة 1963م بقيادة القوميين والبعثيين” رأبيت أكثر من (150) نفراً من الشيوعيينفي محافظة أربيل والموصل من الكرد والعرب قد مروا من خلال قريتنا(طالبان الكبير) المجاورة لمركز ناحية طق طق الحالي والتجئوا الى جماعة (مامه رضا) في قرية (كلكه سماق)”.
أما بخصوص الغرائب والشذوذ في تصرفاتهم، فقد ذكرها أحد الباحثين الكرد وفق ما يلي:
1- دفن الاجسام وهم أحياء في أكداس روث حيوانية.
2- شيوعية الاموال ، حتى يقول بعض من الناس شملت النساء أيضاً.
3- حفلات الاستحمام المشترك والمختلط وسحب الكلاب معهم الى داخل الاحواض.
4- التبرك بأوعية مملوءة من البول ولمسها.
5- عدم حلق شعر الرأس وخصوصاً المقدمة منها.
6- عدم شرب الشاي والاكتفاء بالماء الحر والسكر().
بناءً على ما تقدم يظهر للباحث ما يلي:
1- أن عناصر من حركة البابية والبهائية استطاعت التغلغل الى صفوف الطريقة النقشبندية المجددية الكردية التي أسسها مولانا خالد الجاف انطلاقاً من مدينة السليمانية، ورسمت لها مخططاً للتنفيذ تم تطبيقه ببطء عن طريق الدفع بهم نحو الشطط والغلو في شيوخهم وعن طريق (التوجيه) بواسطة تعلق قلب المريد بشيخه وتذكره طوال الوقت! (في الاسلام على الانسان أن يتعلق قلبه بالله وحده وليس بشيء آخر لانه منافٍ للتوحيد الخالص). وهكذا بحلول سنة1920م/1339- 1340ﮪ ظهرت حركة الحقة في عهد شيخها (عبد الكريم شدله).
2- دعم الحاخامات اليهود للبهائية عن طريق التصوف اليهودي (= القبالاه) والدعم المادي السخي، على أساس ظهور الالفية السعيدة وظهور المسيح المنتظر(= المهدي المنتظر)، وعن هذا الطريق محاولة إنشاء نواة لها في الاجزاء الجبلية البعيدة من كردستان ذات الغالبية السنية مثل : حركة حقة في شمال شرق كردستان العراق، والخورشيدية في أواسط شمال كردستان العراق، لأن الحركتين البابية والبهائية قامت ضمن أتباع المذهب الشيعي الاثنا عشري في ايران المستعد أصلاً لاستقبال الخرافات والاوهام البعيدة عن الاسلام الصحيح.
3- استغل أعداء الاسلام بعد هذه المنطقة عن مراكز المدن ووقوعها بين مضائق جبلية وعرة، شمال غرب السليمانية، شمال وشمال شرق كركوك، لنشر أفكارهم الهدامة.
4- كان الجهل والامية والايمان بالخرافات متفشية في هذه المنطقة. حيث يتفشى الجهل والامية وللحالة الاجتماعية المتأخرة والبساطة التي كان عليها أهلها، وهذا ديدن الحركات الباطنية التي ظهرت في حقب مختلفة من التاريخ الاسلامي كالنصيرية (= العلوية) والدرزية والبهرة والحروفية وغيرها.
5- تفرعت الحركة الى أجنحة لامتداد نفوذها الى مناطق أخرى، لا سيما الجناح الحمسوري .
6- كان الجناح الحمسوري أكثر تطرفاً من الناحية الباطنية، وإيغالاً في الاباحية، إذ ألغت العبادات والفرائض. كما دعت الى شيوعية الاموال وحتى النساء، ويرون أن الله خلق البشر من طين ولا حرج في وضع قطعة طين في شق حائط – على حد زعمهم ().
7- إنضم غالبية أتباع الحركتين المامه رضائية والحمسورية الى الحزب الشيوعي العراقي وكانوا من أتباع حركة أنصار السلام، ومن ثَم الحزب الشيوعي الكردستاني، والاحزاب اليسارية الكردية الاخرى، بسبب القواسم المشتركة الكثيرة بين الباطنية والعَلمانية اليسارية .[1]

این مقاله بە زبان (عربي) نوشته شده است، برای باز کردن آیتم به زبان اصلی! بر روی آیکون کلیک کنید.
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
این مقاله 264 بار مشاهده شده است
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
هشتگ
منابع
آیتم های مرتبط: 3
زبان مقاله: عربي
تاریخ انتشار: 26-01-2019 (5 سال)
زبان- لهجە: عربی
نوع انتشار: دیجیتال
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: تاریخ
فراداده فنی
کیفیت مورد: 87%
87%
این مقاله توسط: ( آراس حسو ) در تاریخ: 05-02-2023 ثبت شده است
این مقاله توسط: ( زریان سرچناری ) در: 05-02-2023 بازبینی و منتشر شده است
این مقاله برای آخرین بار توسط: آراس حسو در 05-02-2023 بروز شده است
آدرس مقالە
این آیتم با توجه به استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
این مقاله 264 بار مشاهده شده است
فایل های پیوست شده - ورژن
نوع ورژن نام ویرایشگر
فایل عکس 1.0.1105 KB 05-02-2023 آراس حسوآ.ح.
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
زندگینامە
سارا خضریانی
کتابخانه
افسانەهای لری
زندگینامە
محمد اوراز
زندگینامە
هانا وکیل
اماکن باستانی
تپه حاجی فیروز
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
اماکن باستانی
قلعه سردار افشار
زندگینامە
جوان حاجو
زندگینامە
سامان طهماسبی
تحقیقات مختصر
روئیای شیرین
تحقیقات مختصر
هنرمند گلبهار، بادینان و شوپاری
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
اماکن باستانی
کلیسای سرکیس مقدس
زندگینامە
یوسف قادریان
تحقیقات مختصر
سوگند به نان و نمک، وفاداری
کتابخانه
غمنوای کوهستان
اماکن باستانی
مسجد جامع تکاب
زندگینامە
سوسن رازانی
زندگینامە
قطب‌ الدین صادقی
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
تحقیقات مختصر
گولا، گۆڵ یا سگ نگهبان (پارسە)
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
هلیا برخی
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
روژین دولتی
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
اماکن باستانی
پل ممیند
تحقیقات مختصر
در رثای یک ستاره ی سینما

واقعی
کتابخانه
کتاب ژینا
13-10-2023
شادی آکوهی
کتاب ژینا
زندگینامە
منیرە صالح عبدالرحمان
21-01-2024
سارا سردار
منیرە صالح عبدالرحمان
اماکن باستانی
کاخ حوش کورو
03-09-2024
سارا سردار
کاخ حوش کورو
زندگینامە
جوان حاجو
06-09-2024
شادی آکوهی
جوان حاجو
اماکن
پیرانشهر
08-09-2024
شادی آکوهی
پیرانشهر
موضوع جدید
زندگینامە
نادیە مراد پسی طاها
16-09-2024
سارا سردار
اماکن
ارزروم
15-09-2024
شادی آکوهی
اماکن
تاوسکر
15-09-2024
شادی آکوهی
تاریخ و حوادث
16-09-2022
15-09-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
کشف جدید باستان شناسان در تپه کاراهان حکاکی از یک الاغ 11 هزار ساله  که در حال دویدن است
15-09-2024
سارا سردار
آثار هنری
یکی از اثر های هنری روژین حاج حسین 16
14-09-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
روژین حاج حسین
14-09-2024
سارا سردار
زندگینامە
سعید فلاحی
14-09-2024
سارا سردار
اماکن باستانی
گور دخمە سان رستم
14-09-2024
سارا سردار
تحقیقات مختصر
بعد از دو دهە، حفاری در بقایای معبد آناهیتا آغاز شد
13-09-2024
سارا سردار
آمار
مقالات
  536,828
عکس ها
  109,413
کتاب PDF
  20,216
فایل های مرتبط
  103,652
ویدئو
  1,530
زبان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,387
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,748
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,976
عربي - Arabic 
30,360
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,884
فارسی - Farsi 
9,609
English - English 
7,552
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,647
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
گروه
فارسی
زندگینامە 
3,748
اماکن 
2,063
شهدا 
1,035
کتابخانه 
794
تحقیقات مختصر 
572
اماکن باستانی 
438
تصویر و توضیحات 
292
آثار هنری 
235
شعر 
169
مدارک 
71
موزه 
42
احزاب و سازمان ها 
39
نقشه ها 
31
تاریخ و حوادث 
17
منتشر شدەها 
17
تصویری 
15
دفترها 
11
آمار و نظرسنجی 
10
مسائل زنان 
4
ایل - قبیله - فرقه 
3
متفرقه 
2
بازی های سنتی کوردی 
1
مخزن فایل
MP3 
324
PDF 
31,274
MP4 
2,522
IMG 
200,568
∑   مجموعا-همەباهم 
234,688
جستجوی محتوا
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
زندگینامە
سارا خضریانی
کتابخانه
افسانەهای لری
زندگینامە
محمد اوراز
زندگینامە
هانا وکیل
اماکن باستانی
تپه حاجی فیروز
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
اماکن باستانی
قلعه سردار افشار
زندگینامە
جوان حاجو
زندگینامە
سامان طهماسبی
تحقیقات مختصر
روئیای شیرین
تحقیقات مختصر
هنرمند گلبهار، بادینان و شوپاری
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
اماکن باستانی
کلیسای سرکیس مقدس
زندگینامە
یوسف قادریان
تحقیقات مختصر
سوگند به نان و نمک، وفاداری
کتابخانه
غمنوای کوهستان
اماکن باستانی
مسجد جامع تکاب
زندگینامە
سوسن رازانی
زندگینامە
قطب‌ الدین صادقی
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
تحقیقات مختصر
گولا، گۆڵ یا سگ نگهبان (پارسە)
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
هلیا برخی
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
روژین دولتی
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
اماکن باستانی
پل ممیند
تحقیقات مختصر
در رثای یک ستاره ی سینما

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.83
| تماس | CSS3 | HTML5

| مدت زمان ایجاد صفحه: 0.641 ثانیه