کتابخانه کتابخانه
جستجو

کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!


گزینه های جستجو





جستجوی پیشرفته      صفحه کلید


جستجو
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
ابزار
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
زبانها
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حساب من
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
جستجو ارسال ابزار زبانها حساب من
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 درباره
 آیتم تصادفی
 قوانین استفادە
 آرشیویست های کوردیپیدیا
 نظرات شما
 گرد آوریها
 کرونولوژیا از وقایع
 فعالیت ها - کوردیپیدیا
 کمک
موضوع جدید
زندگینامە
شهروان عیدو نایف قاسم
11-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شهاب جردو خلف دربو
11-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
فرهاد بیگی گروسی
11-06-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
شیرزاد ایلیاس عفر
08-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیلان علی روو مکری
08-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیریوان خلف علی
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیلان احمد جاسو
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیرین هسن شوان سعدو
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیرین خلف حسو
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیرین خدر خدر علی
05-06-2024
سارا سردار
آمار
مقالات 519,021
عکس ها 104,903
کتاب PDF 19,343
فایل های مرتبط 97,624
ویدئو 1,401
زندگینامە
رحیم معینی کرمانشاهی
زندگینامە
پیشوا کاکایی
زندگینامە
عایشه شان
اماکن باستانی
پل قلیاسان
زندگینامە
ملا سید احمد فیلسوف
العامل الديني وأثره في الحركات الكردية (4)
هر عکس صدها کلمه ارزش دارد! لطفا از عکس های تاریخی محافظت کنید
گروه: تحقیقات مختصر | زبان مقاله: عربي
اشتراک گزاری
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضافه کردن به مجموعه
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
تاریخ آیتم
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

ياسر المندلاوي

ياسر المندلاوي
#ياسر المندلاوي#
إن فشل القيادات العشائرية-الدينية، ورجال الدين الآخرين في منح الحركات الكردية صبغة دينية لا يعني غياب الآثار الناجمة عن مشاركة هؤلاء في هذه الحركة أو تلك، وإنما العكس تماما، إذ بالإمكان تتبع هذه الآثار في العديد من الحركات الكردية، فمثلا، كان من عوامل فشل حركة (محمد باشا الراوندزي) عام 1835م ، إلى جانب عوامل أخرى (التعصب الممقوت والإفراط في الإعتماد على علماء الدين الجاهلين بالشؤون والظروف السياسية). ويذهب (كندال) إلى أبعد من ذلك ويسند فشل حركة (محمد باشا) إلى نداء وجهه أحد رجال الدين ويدعى (ملا خاطي) إلى المنتفضين يدعوهم فيه إلى عدم محاربة جيوش الخليفة وتكفير من يقوم بذلك...مما أدى إلى تخلي المقاتلين عن زعيمهم وإضطر في النهاية إلى الإستسلام). وهذا الرأي لا يمكن قبوله بدون تحفظات جدية تستمد مشروعيتها من الأوضاع السائدة في المجتمع الكردي أنذاك، ومن السطوة الهائلة التي يتمتع بها الزعيم الكردي الذي يتربع على عرش الزعامة، ناهيك عن إندماج السلطة السياسية والدينية وتكريس هذه السلطة لخدمة الإقطاعيين وكبار ملاكي الأرض. إن هذا الإندماج يجد تفسيره في أن رجل الدين لا يصل إلى مركز الزعامة الدينية ما لم يحتل مركزا مرموقا في العشيرة. ولهذا فإن (الملا لا يصل إلى مركز الزعامة لأنه في الواقع ليس جزءاً أصيلا من مجتمع القرية). وكذا الحال بالنسبة للدراويش (الذين يمارسون حياة بسيطة للغاية ويحاولون تطبيق التعاليم الدينية تطبيقا صارما، لا يحتلون مراكز مرموقة في مجتمع القرية. ولعل ذلك يعود إلى تأثير العامل الجغرافي في تشكيل النزعة الدينية في المجتمعات الفقيرة المعزولة) وعليه لا يمكن القبول بسهولة بمبدأ أولوية السلطة الدينية على سلطة العشيرة بالنسبة للكردي، وإنما العكس تماما.
ومن الحركات الكردية التي شهدت مشاركة واسعة لرجال الدين، يمكن ذكر حركة الشيخ (عبيد الله الشمديناني) عام 1880م. وهذه المشاركة الواسعة من قبل هؤلاء دفعت (محمد أمين زكي) إلى تشبيه هذه الحركة بحركة الشاه إسماعيل الصفوي مؤسس الأسرة الصفوية في إيران، معتمدا البيان التالي: أ- كانت هذه الحركة مثل حركة الشاه إسماعيل تستمد نفوذها وقوتها من الخلاف المذهبي والنزعة الدينية. ب- الدعاة والقائمون بالأمر في كلا الحركتين كانوا من الأتباع والمريدين من الدراويش والفقهاء. ج- غاية كل من الدعوتين ترمي إلى تأسيس حكومة مستقلة. د- العامل الأكبر في الحركة الأولى كان دهاء الشاه وجرأته النادرة، وفي الحركة الثانية كان مزايا الشيخ (عبيد الله) الفائقة. إن الذي يهمنا في بيان (محمد أمين زكي) هو تشديده على دور الخلاف المذهبي والنزعة الدينية في حركة الشيخ عبيد الله، وهو قول لا تسنده الوقائع بشكل كاف، لأنه لو صح وجود مثل هذا الخلاف بين المنتفضين الأكراد وهم من المذهب السني والدولة الإيرانية وهي على المذهب الشيعي، فإن لا خلاف مذهبي بين الأكراد والدولة العثمانية، حيث وجه الزعيم الكردي كل جهوده بعد فشل حركته في إيران، إلى تحرير شعبه من النير العثماني المسلم، بالإعتماد على مساعدة روسيا غير المسلمة أو حيادها . ولا يهمنا هنا عدم إستجابة روسيا لجهود الشيخ عبيد الله بقدر ما يهمنا توجهات الشيخ لتحرير شعبه إنطلاقا من فكرة تحرير كردستان من النير الأجنبي وإقامة دولة كردية مستقلة من دون الإكتراث إلى توافق أو عدم توافق مذهب وديانة المحتل مع مذهب الشيخ وديانته... ينبغي أن نشير إلى إنتهاء حركة الشيخ عبيد الله في تشرين أول عام 1882م عندما أرسل الباب العالي وحدات عسكرية كي تعتقل الشيخ، وتم نفيه إلى مكة إثر ذلك، حيث مات في منفاه مسدلا الستار على عصر الحركات العشائرية في القرن التاسع عشر، وإبتدأت مرحلة أخرى شهدت جملة من الحركات والإنتفاضات في ظل ظروف تبلور الحركة الكردية التحررية كحركة قومية، وإتضاح ملامحها في بداية القرن العشرين. وهذه الحركات لم تكن هي الأخرى بعيدة عن تأثيرات رجال الدين، سواء في قيادتها أو في المشاركة الواسعة في خوض غمارها. غير أن سعة إنتشار الفكرة القومية بين السكان وغلبة الطموح الوطني التحرري ووسمها للحركة الكردية بشكا عام بطابعها القومي التحرري، فوتت الفرصة على الآراء التي تريد حصر عوامل النهوض التحرري الكردي بالعوامل العشائرية والدينية، بالإستناد إلى ظاهرة إستمرار القيادات العشائرية-الدينية في هيمنتها على الحركة الكردية، خاصة حركات الشيخ محمود البرزنجي وحركة الشيخ سعيد وحركات البارزانيين وأخيرا حركة أيلول 1961. ونحن لا نريد أن نتناول الأسباب التفصيلية لقيام هذه الحركات، ونكتفي بالإشارة فقط إلى الجوانب التي تكشف زيف الإدعاء عن الدور الأساسي والهام للعامل الديني في هذه الحركات. وبقدر تعلق الأمر بحركات الشيخ محمود البرزنجي، نرى الجاسوسة البريطانية (المس بيل)، وهي التي بذلت قصارى جهدها لتثبيت هذا الإدعاء في كتابها المعنون ب(فصول من تأريخ العراق القريب)، نراها تضطر إلى الإعتراف ببعض الحقائق التي تدحض وجهة النظر القائلة بأن إشتداد الشعور القومي كان نتيجة لخوف الأكراد- ولأسباب دينية طبعا- من (أن تعمد الدول الغربية إلى إخضاعها لنير الأرمن الممقوتين) أو (وجود شعور عدائي قوي تجاه عودة الآشوريين والأرمن يغذيه نوع من الدعاية إلى الوحدة الإسلامية المبثوثة في تبريز)... و (الخوف من عودة المسيحيين الذي كانت تغذيه الدعاية التركية الجانحة إلى صبغه بصبغة الوحدة الإسلامية)...الخ. إذ أن (بيل) نفسها وفي معرض حديثها عن الشيخ محمود تشير إلى أن (الشيخ محمود لم يكن مستعدا أن يتقبل منا قيامنا بتحديد سلطته كما كان شأنه مع الأتراك من قبل...وأي عمل يستهدف الصالح العام لا يمكن أن يتم ما لم يمكن إرجاع الجني الذي أطلق سراحه في السليمانية إلى القارورة من جديد). واضح ما تقصده بالصالح العام، المصالح البريطانية التي لا يمكن تحقيقها من دون القضاء على الشيخ وحركته من أجل إستقلال كردستان، ومن الواضح أيضا إن موقف الشيخ محمود المعادي للإنكليز لم يكن يوما لإختلاف الدين، فهو كان في موقفه منهم (كما شأنه من الأتراك من قبل) حسب تعبير (بيل)، ولا أظن إن هناك من يدعي وجود إختلاف ديني بين الأتراك والأكراد. وفي مكان آخر تقول ما يلي: (ففي كردستان الشمالية كان كل من سيمكو الشكاكي والسيد طه الشمديناني، إبن أخت عبد القادر، وخصمه الألد يحسد الشيخ محمود على نفوذه، وقد صرح قبل ثورته إنه أصبح قويا أكثر مما ينبغي، وحينما وقعت الحركة تصادف أن كان السيد طه في بغداد للمداولة مع وكيل الحاكم الملكي العام، فأعرب عن إنفضاضه التام عن الشيخ محمود، ورجع في 25 مايس عن طريق راوندوز إلى نيري موطنه في شمدينان بعد أن تعهد ببذل نفوذه ضد الثائر). وهنا نلاحظ إن (بيل) لا تذكر أية كلمة عن الأسباب الدينية التي دفعت هؤلاء، وهم من عوائل دينية مرموقة للوقوف إلى جانب بريطانيا ضد الشيخ محمود من دون أن يشفع له إنتسابه (لرجل دين كردي مقدس ذي سمعة كبيرة، هو كاكة أحمد الذي يرقد مدفونا في ضريح في السليمانية، كثيرا ما كان يقصده الزوار الأكراد في السابق). ولكن من إين لها أن تذكر مثل هذه الأسباب وهي غير موجودة أصلا؟....يتبع[1]
این مقاله بە زبان (عربي) نوشته شده است، برای باز کردن آیتم به زبان اصلی! بر روی آیکون کلیک کنید.
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
این مقاله 361 بار مشاهده شده است
هشتگ
منابع
[1] سایت | عربي | ahewar.org 18-02-2008
آیتم های مرتبط: 8
زبان مقاله: عربي
تاریخ انتشار: 18-02-2008 (16 سال)
زبان- لهجە: عربی
نوع انتشار: دیجیتال
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: مشکل کرد
کشور - اقلیم: کردستان
فراداده فنی
کیفیت مورد: 99%
99%
این مقاله توسط: ( هژار کاملا ) در تاریخ: 09-05-2023 ثبت شده است
این مقاله توسط: ( زریان سرچناری ) در: 12-05-2023 بازبینی و منتشر شده است
این مقاله برای آخرین بار توسط: زریان سرچناری در 11-05-2023 بروز شده است
آدرس مقالە
این آیتم با توجه به استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
این مقاله 361 بار مشاهده شده است
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
اماکن باستانی
قلعه یزدگرد
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
سارا خضریانی
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
زندگینامە
هانا وکیل
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
اماکن باستانی
گوردخمه سان رستم
زندگینامە
عزیز یوسفی
زندگینامە
روژین دولتی
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
سوسن رازانی
اماکن باستانی
بازار خرم آباد
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
زندگینامە
شاهزاده خورشید
زندگینامە
جمشید عندلیبی
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
کتابخانه
افسانەهای لری
اماکن باستانی
مسجد دولتشاه
تحقیقات مختصر
نگاهی به داستان پیدایش روح و ماشیاخ سوشانس
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!

واقعی
زندگینامە
رحیم معینی کرمانشاهی
31-10-2013
هاوری باخوان
رحیم معینی کرمانشاهی
زندگینامە
پیشوا کاکایی
14-11-2022
شادی آکوهی
پیشوا کاکایی
زندگینامە
عایشه شان
27-01-2023
سارا سردار
عایشه شان
اماکن باستانی
پل قلیاسان
27-07-2023
سارا سردار
پل قلیاسان
زندگینامە
ملا سید احمد فیلسوف
31-05-2024
شادی آکوهی
ملا سید احمد فیلسوف
موضوع جدید
زندگینامە
شهروان عیدو نایف قاسم
11-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شهاب جردو خلف دربو
11-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
فرهاد بیگی گروسی
11-06-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
شیرزاد ایلیاس عفر
08-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیلان علی روو مکری
08-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیریوان خلف علی
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیلان احمد جاسو
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیرین هسن شوان سعدو
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیرین خلف حسو
05-06-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیرین خدر خدر علی
05-06-2024
سارا سردار
آمار
مقالات 519,021
عکس ها 104,903
کتاب PDF 19,343
فایل های مرتبط 97,624
ویدئو 1,401
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
اماکن باستانی
قلعه یزدگرد
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
سارا خضریانی
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
زندگینامە
هانا وکیل
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
اماکن باستانی
گوردخمه سان رستم
زندگینامە
عزیز یوسفی
زندگینامە
روژین دولتی
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
سوسن رازانی
اماکن باستانی
بازار خرم آباد
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
زندگینامە
شاهزاده خورشید
زندگینامە
جمشید عندلیبی
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
کتابخانه
افسانەهای لری
اماکن باستانی
مسجد دولتشاه
تحقیقات مختصر
نگاهی به داستان پیدایش روح و ماشیاخ سوشانس
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!
پوشه ها
زندگینامە - جنسیت - مرد شهدا - جنسیت - زن زندگینامە - ملیت - کرد شهدا - ملیت - کرد اماکن - کشور - اقلیم - شرق کردستان اماکن باستانی - کشور - اقلیم - شرق کردستان اماکن - کشور - اقلیم - جنوب کردستان آثار هنری - کشور - اقلیم - جنوب کردستان اماکن باستانی - کشور - اقلیم - جنوب کردستان اماکن - کشور - اقلیم - غرب کردستان

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| تماس | CSS3 | HTML5

| مدت زمان ایجاد صفحه: 0.188 ثانیه