کتابخانه کتابخانه
جستجو

کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!


گزینه های جستجو





جستجوی پیشرفته      صفحه کلید


جستجو
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
ابزار
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
زبانها
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حساب من
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
جستجو ارسال ابزار زبانها حساب من
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 درباره
 آیتم تصادفی
 قوانین استفادە
 آرشیویست های کوردیپیدیا
 نظرات شما
 گرد آوریها
 کرونولوژیا از وقایع
 فعالیت ها - کوردیپیدیا
 کمک
موضوع جدید
زندگینامە
ملا سید احمد فیلسوف
31-05-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
شیان شمو خدر
25-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیان خلیل ابراهیم
25-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شکور دربو حسین بشار
25-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شوکریە صالح احمد
22-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شاها حجی بشار
22-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شامل اسماعیل خودیدا
22-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
سیدو خلف علو
08-05-2024
سارا سردار
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
کوه قارون
05-05-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 518,736
عکس ها 105,800
کتاب PDF 19,396
فایل های مرتبط 97,473
ویدئو 1,396
زندگینامە
حیدر شیخ علی غلام
زندگینامە
صلاح محمد کریم
زندگینامە
لیلا زانا
زندگینامە
محمود مرادی
زندگینامە
کیوان کوسری
في مواجهة العنف ضد المرأة
متاسفیم برای ممنوعیت کوردیپیدیا در شمال و شرق کشور توسط مهاجمان ترک و فارس
گروه: تحقیقات مختصر | زبان مقاله: عربي
اشتراک گزاری
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضافه کردن به مجموعه
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
تاریخ آیتم
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

في مواجهة العنف ضد المرأة

في مواجهة العنف ضد المرأة
=KTML_Bold=في مواجهة العنف ضد المرأة=KTML_End=
=KTML_Underline=ميديا ميلان=KTML_End=

موضوع المرأة والمشاكل التي تعانيها هي من أكثر المواضيع التي تناقش بكثرة في السنوات الأخيرة. وإن كان البعض منها يزيد من الطين بلة، ويخلط الحابل بالنابل، إلا أن هذا الوضع لا يخفي حقيقة القضية التي عليها أن تثار؛ لحل مشاكل المجتمعات. ومن الضروري صياغة تعريف سليم، لمثل هذه القضية التي أصبحت من مقتضيات عصرنا ...
نصادف في هذه الأيام يوم الخامس والعشرين من تشرين الثاني، اليوم الذي قُتلتْ فيه الأخوات ميرابال لوقوفهنَّ ضد ديكتاتور دولة الدومينيك leonidas Trujillo... يُستذكرُ هذا اليوم في الكثير من دول أمريكا اللاتينية كاليوم العالمي لمواجهة العنف ضد المرأة.
بالطبع ظاهرة العنف ليستْ مشكلة خاصة بمكان معين، وليست ظاهرة ضيقة الانتشار. فحصيلة الإحصاءات التي تجري لمعرفة حجم عمليات العنف المرتكبة بحق المرأة، وتعلن للرأي العام؛ لا تظهر الحقيقة بكاملها. وإنْ أثبتت ارتفاع حجم عمليات وحوادث العنف المرتكبة بحق المرأة، فهي لا تظهر كل ما يجري في الواقع المعاش. وما تتناوله وسائل الإعلام من أخبار الجرائم والجنايات المرتكبة بحق المرأة ليست إلا ما تهرب من أعين المراقبين. فلا الأعراف، ولا التقاليد، ولا الأديان، ولا السلطة الحاكمة تسمحُ بظهور مثل هذه الحقائق، بل تسترُ حقيقة هذه الحوادث بألف ستار كما تسترُ حقيقة وجهها. ويجري في الخفاء ما لا يستطيع مجهر هذه الإحصاءات من إظهاره. لذا الوقوفُ فقط عند هذه الإحصاءات، لن يوصلنا إلى حقيقة الأمر. فظاهرةُ العنف قديمةٌ قدمَ تاريخ نظام العبودية، ولن نكون مخطئين إنْ أعدنا جذورها إلى بداية النظام الأبوي. أما امتدادها إلى يومنا هذا، هو إثبات لسحرها الذي لا يتخلى عنها المتسلطون لفرض نظامهم. تتوارثُ الأنظمة عن بعضها البعض هذه الوسيلة في سبيلِ إبقاء المجتمع تحت سيطرته. والأسرة حليفة الدولة في هذا المجال لا تختلف قوانينها كثيراً عن قوانين الدولة. يتوالد العنف والاستبداد داخل المفرغة التي تولد الأجيال الجديدة، يورثون العنف عن الأب والجد، فطاعة الأب من طاعة الرب ويحق لأبٍ ما عقاب زوجته وأطفاله وضربهم لفرض الطاعة. بالطبع يكره الإنسان الضرب والعنف سواء كان امرأة أو طفلا، إلا أنهم يتعودون على هذا العنف، فتتحول العادة إلى طبع ليستمرَّ عنف القوي على الصغير والضعيف. لأن هذا العنف طغى وتغلغلَ في الأجسام والعقول. بهذا الشكل تحاط العملية بمشروعية إلهيةٍ أُنزِلتْ من السماء، وكُتبتْ في الكتب المقدسة، ولا يمكن لأحد الوقوف ضدها، ومن يخرق القوانين، سوف تنزلُ عليه لعنة الرب وويلاته. فقد سمعنا وبلغات كثيرة أمثلة تضرب لمثل هذه الشرعية... على سبيل المثال، المثل التالي: العصا لمن عصا حيث يحق لدولة أن تعاقب مواطنيها، فهذا الأمر مقبولٌ شرعاً، خاصةً أنَّ الأفواه لا تتردد عن تكرار هذه الأمثال؛ الطاعة واجبٌ على العبد.
#عبودية المرأة# هي الحقل الاجتماعي الأعمق والمحجوب الذي طُبقَ عليه شتى أنواع العنف الجسدي والعقلي. فأنزلت إلى مستوى الأشياء التي تُشترى وتُباع ويتصرفُ بها الرجل كما يشاء. هذه الأفعال تذكرنا بهذه الأقاويل؛ نساءكم هي حقولكم، أحرثوها كما تشتهون لا تنقص العصا على ظهرها والمنى من رحمها من لا يضرب ابنته، سيضرب على ركبته. هذه الأمثلة تعكس الطابع الفاشي لسيطرة الرجل ليؤدي إلى شيوع العنف والتعصب والاستبداد في جميع مجالات الحياة الخاصة والعامة، في السياسة والأخلاق والدين والجنس وكل شيء. فطراز العلاقة مع المرأة يجري على جميع مجالات الحياة. بهذا الشكل يتجذرُ العنف ويتعمقُ في الوعي واللاوعي الإنساني.
بالطبع العنف يسري في كلِّ مكان والكل يعاني من هذه الظاهرة،. فالشعوب تأنُّ من ويلات الحروب ودمار الأسلحة، حتى أنَّ الطبيعة أيضاً أخذت نصيبها الكافي من مثل هذه العمليات الفتاكة. فهذه هي سمة النظام الحاكم معنفةٌ متسلطة. لكن المرأة هي أكثر من تعاني من هذه المشكلة. فأنانية الرجل وتعسفه الجائر في موضوع المرأة يجعله يومياً وعلى مدار الساعة حجر عثرة أمام المرأة. الرجل وفي جميع الطبقات لا يتوانى عن ارتكاب الجريمة تحت اسم الناموس والعشق دون أن ترف عينيه. وأكثر الحوادث مهزلةً تلك التي تُرتكبُ تحت اسم العشق والغرام كما في المثل التالي: المرأة كوتر العود، فاضرب بها كما تشاء والأتراك يقولون: Hem sever hem döver بمعنى أنه يحقُ له حبها وضربها. كل هذا يعني أنه لا يوجد أي مانع أخلاقي ولا حقوقي لمثل هذه الأفعال الشنيعة، حتى بعض القوانين التي تنادي بالمساواة، ليست سوى تمويهٌ في مجال حرية المرأة.
إنَّ رصد العنف فقط من الناحية الجسدية لا يظهر الحقيقة بكاملها، فالعنف الأيديولوجي أكثر عمقٌ وترسخ من العنف الجسدي، أو بالأحرى هما وجهان لعملية واحدة. فجميع أيديولوجيات السلطة والدولة تستقي من المواقف والسلوكيات الجنسانية. تأنيث المرأة ومن ثم تأنيث المجتمع كان وما زال الشغل الشاغل للحكام. فتُحبَكُ حيلُ الرضوخ من قبل دواهي النظام، ومن ثم يبدأ الانحطاط (عن العنف الأيدلوجي). هذه القوى تُعبئ لصالحها خطاباً أيديولوجياً يدعي أنه ليس ثمة بديلٌ لها كي تعطي الشرعية لممارساتها. لقد أثبت التاريخ، وإنْ لم يرفعُ النقاب بعد عن كل الحقائق، عن شدة تأثير العف الأيديولوجي على المجتمعات. فالنظام السلطوي بدأ بهذه الوسيلة التحكم على المجتمع. وما قام به الرهبان السومريون في بادئ الأمر كان خداع المجتمع وتخويفهم من العقاب وإغراءهم بجنة ما بعد الموت.
نرى بشكل واضح لغة المؤامرة التي تحبكُ عن طريق المثيولوجيا. ففي مثيولوجيا البابلية أنوما أليش، يُحْبَطٌ من وضع المرأة التي كانت ربةٌ قوية إلى امرأة ضعيفة تفسد كل شيء هنا وهناك. والصراع بين تيامات وماردوخ خيرُ مثالٍ على العنف الأيديولوجي الذي حُبِكَ لتحضير المجتمع للوضع الجديد. الأديانُ أيضاً تعقب هذه الوسيلة في موقفها من المرأة؛ ففي الأديان السماوية المرأة الأولى حواء خُلِقَتْ من الضلع الأعوج لآدم ومن أجله. لكنها كانتْ السبب في مخالفة أوامر الرب، لأنها استمعت إلى الشيطان وأكلت التفاحة الممنوعة وأقنعت آدم بأكلها، فأوقعتْ بآدم ذلك الرجل المعصوم من الأخطاء والمطيع لأوامر الله. إذنْ، المرأة ملعونة من عند الله ويجب الحيطة منها والسيطرة عليها، فكلُّ جزء من أجزائها يدعو إلى الإغراء لا بد من حجبها عن العيون، وحبسها في البيوت. هذه هي السياسة التي وشمت المرأة وأنزلت بها إلى القاع. واليوم نحن أمام ظاهرةٍ لا تختلفُ كثيراً عن ما سبق وذكرناه، فالضغط الأيديولوجي هنا لا يقلُّ تأثيراً على وضع المرأة سلباً. تُحبَكُ الحيل هنا تحت اسم حرية المرأة وتُفرضُ إباحيةً لا حد ولا حدود لها، يستثمر فيها كل جزء من أجزاء المرأة، صوتها، لونها وذهنها جميعها تحضرُ لإرضاءِ رغبات الرجل المجنونة والخاوية من أي تهذيب. الجارية التي كانتْ من قبل ترضي رغبات الملوك والأمراء والميسورين، اليوم أصبحتْ جاريةٌ بإمكان كلِّ رجل أن يكون ملكا أو أميراً يستثمرها في عالمه المصطنع. يفعلُ كل هذا وكأنَّ ما ترغب به المرأة من حرية، حدودها العظمة هي الوصول إلى هذا المستوى الذي وصلت إليه المرأةُ في الكثير من الدول المعاصرة. والحقيقة هي أنَّ تعرية المرأة وفرض الإباحية عليها هو الوجه الآخر لتحجيب المرأة وحبسها في البيت، ففي كُلَيهما يتمُّ استثمار المرأة من دون إرادتها. قبول هذا الوضع رغبةً (إن كانت الحقيقة بعيدة كل البعد عن هذا الموقف) أو اضطراراً هي نتيجة هذا الضغط الأيديولوجي، لأنَّ سياسات السلطات الحاكمة هي نفسها في الشرق والغرب. وهل يختلفُ الحكَّامُ في مواقفهم من المرأة التي وقعوا بها من أجل مصالحهم ؟!...
إنَّ حصولَ تغيرٍ طفيفٍ في وضع المرأة في بعض الأماكن، هي نتيجة المقاومة الشديدة التي قامت بها المرأة على مر السنوات الطويلة من تلقاء نفسها وليست مكافأً من الرجل الصالح لها. والحقيقة هي أننا على علمٍ بأن هذا لا يكفي لتحسين وضع المرأة في كل مكان.لأن القضية عالمية ومرتبطة ببعضها البعض. ومسؤولية النساء بالتحديد، هي بناء إجابات صحيحة بديلة للنظام السائر وإقامة فعاليات متماسكة ومتضامنة...[1]
این مقاله بە زبان (عربي) نوشته شده است، برای باز کردن آیتم به زبان اصلی! بر روی آیکون کلیک کنید.
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
این مقاله 376 بار مشاهده شده است
هشتگ
منابع
[1] سایت | عربي | https://pkk-online.com/ - 06-12-2023
آیتم های مرتبط: 5
زبان مقاله: عربي
تاریخ انتشار: 00-00-2021 (3 سال)
زبان- لهجە: عربی
نوع انتشار: دیجیتال
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: زنان
کتاب: ادبی
کشور - اقلیم: کردستان
فراداده فنی
کیفیت مورد: 96%
96%
این مقاله توسط: ( ئەڤین تەیفوور ) در تاریخ: 06-12-2023 ثبت شده است
این مقاله توسط: ( زریان سرچناری ) در: 09-12-2023 بازبینی و منتشر شده است
این مقاله برای آخرین بار توسط: ئەڤین تەیفوور در 08-12-2023 بروز شده است
آدرس مقالە
این آیتم با توجه به استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
این مقاله 376 بار مشاهده شده است
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
اماکن باستانی
بازار خرم آباد
اماکن باستانی
قلعه یزدگرد
کتابخانه
غمنوای کوهستان
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
تصویر و توضیحات
قبر حسین کوهکن
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
زندگینامە
هانا وکیل
زندگینامە
سارا خضریانی
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
روژین دولتی
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
کتابخانه
جغرافیای لرستان
اماکن باستانی
گوردخمه سان رستم
تحقیقات مختصر
نگاهی به داستان پیدایش روح و ماشیاخ سوشانس
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
زندگینامە
شاهزاده خورشید
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
جمشید عندلیبی
زندگینامە
عزیز یوسفی
کتابخانه
افسانەهای لری
زندگینامە
سوسن رازانی
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
اماکن باستانی
مسجد دولتشاه
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983

واقعی
زندگینامە
حیدر شیخ علی غلام
05-05-2023
شادی آکوهی
حیدر شیخ علی غلام
زندگینامە
صلاح محمد کریم
08-05-2023
شادی آکوهی
صلاح محمد کریم
زندگینامە
لیلا زانا
16-06-2023
شادی آکوهی
لیلا زانا
زندگینامە
محمود مرادی
11-10-2023
شادی آکوهی
محمود مرادی
زندگینامە
کیوان کوسری
07-12-2023
شادی آکوهی
کیوان کوسری
موضوع جدید
زندگینامە
ملا سید احمد فیلسوف
31-05-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
شیان شمو خدر
25-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شیان خلیل ابراهیم
25-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شکور دربو حسین بشار
25-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شوکریە صالح احمد
22-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شاها حجی بشار
22-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
شامل اسماعیل خودیدا
22-05-2024
سارا سردار
زندگینامە
سیدو خلف علو
08-05-2024
سارا سردار
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
05-05-2024
شادی آکوهی
اماکن
کوه قارون
05-05-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 518,736
عکس ها 105,800
کتاب PDF 19,396
فایل های مرتبط 97,473
ویدئو 1,396
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
اماکن باستانی
بازار خرم آباد
اماکن باستانی
قلعه یزدگرد
کتابخانه
غمنوای کوهستان
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
تصویر و توضیحات
قبر حسین کوهکن
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
زندگینامە
هانا وکیل
زندگینامە
سارا خضریانی
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
روژین دولتی
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
کتابخانه
جغرافیای لرستان
اماکن باستانی
گوردخمه سان رستم
تحقیقات مختصر
نگاهی به داستان پیدایش روح و ماشیاخ سوشانس
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
زندگینامە
شاهزاده خورشید
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
جمشید عندلیبی
زندگینامە
عزیز یوسفی
کتابخانه
افسانەهای لری
زندگینامە
سوسن رازانی
اماکن باستانی
خانه‌ مصری
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
اماکن باستانی
مسجد دولتشاه
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
پوشه ها
اماکن - کشور - اقلیم - جنوب کردستان اماکن - توپوگرافی - دامنه تپه اماکن - شهرها - شقلاوه اماکن - زبان- لهجە - ک. جنوبی اماکن - محل - شهرک زندگینامە - پیشه - زندان سیاسی زندگینامە - ملیت - کرد زندگینامە - کشور - اقلیم (مکان تولد) - شرق کردستان زندگینامە - پیشه - ق. شکنجە زندگینامە - جنسیت - مرد

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| تماس | CSS3 | HTML5

| مدت زمان ایجاد صفحه: 0.234 ثانیه