کتابخانه کتابخانه
جستجو

کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!


گزینه های جستجو





جستجوی پیشرفته      صفحه کلید


جستجو
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
ابزار
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
زبانها
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حساب من
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
جستجو ارسال ابزار زبانها حساب من
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 درباره
 آیتم تصادفی
 قوانین استفادە
 آرشیویست های کوردیپیدیا
 نظرات شما
 گرد آوریها
 کرونولوژیا از وقایع
 فعالیت ها - کوردیپیدیا
 کمک
موضوع جدید
زندگینامە
ادریس آلی
27-06-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
سوبژکتیویتەی کرد: از قلمروزدایی به قلمروسازی
25-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
پل سی پله
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن
آرامگاه باباطاهر خرم آباد
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
مسجد سلطانی
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن
سد هاله
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن
غار بتخانه
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
پل قلعه حاتم
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
محوطه باستانی سرخ دم لری
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
سنگ‌ نوشته خرم ‌آباد
24-06-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 519,795
عکس ها 105,227
کتاب PDF 19,555
فایل های مرتبط 97,936
ویدئو 1,414
زندگینامە
پیشوا کاکایی
زندگینامە
عایشه شان
اماکن باستانی
پل قلیاسان
زندگینامە
عبدالرقیب یوسف
زندگینامە
ادریس آلی
من مآسي حراكنا الكردي - الجزء الرابع
از طریق کوردیپیدیا شما می دانید؛ کی، کیست! کجا، کجاست! چی، چیست!
گروه: تحقیقات مختصر | زبان مقاله: عربي
اشتراک گزاری
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضافه کردن به مجموعه
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
تاریخ آیتم
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
من مآسي حراكنا الكردي - الجزء الرابع
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 6547 - #26-04-2020# - 11:28
المحور: القضية الكردية

يخطأ من يقول إن الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، وجريدتينا (بينوسا نو) بنسختيها الكردية والعربية، مستقلة، مثلما يخطأ من ينتقدنا عندما لا نشارك في السلبيات الناتجة عن الصراع الجاري بين طرفي الحراك السياسي، فلنا خط فكري ثقافي واضح؛ نسير عليه، وعلى الأغلب هناك من لا يتوافق مع الكثير مما نطرحه، وفي مقدمتهم مجموعتي الأحزاب السياسية والشرائح الثقافية التابعة لهما، فكما نعلم لا يوجد كردي مستقل، والاستقلالية جدلية خاطئة، وهنا وفي ظروف الحراك الكردي تعني الابتعاد عن القضية، لذلك كنا واضحين منذ بداية الصراع السوري، أن الطرفين المتنازعين في الحراك السياسي الكردي( أنكسي وتف دم) يمثلان قطبي النزاع الفاشل والمهين على المجتمع الكردي، ومع الزمن أصبحا مرفوضان من أغلبية الشعب؛ وخاصة من الحركة الثقافية الواعية، وهناك من كان له مصلحة في إظهارهما كممثلين عن المجتمع والحركة الكردية، طابت لهم هذه المنهجية، وتمسكوا بها رغم كل السلبيات، وعلى أثرها رفضنا مشاركتهم في جل ما كانت تملى عليهم، والتي بها خسروا مصداقيتهما وتاهوا في الدروب.
ويخطأ من ينادي بالخط الثالث، المشابهة لمنطق الاستقلالية، فهو اعتراف مباشر بالطرفين الحزبيين؛ المتخاصمين تحت إملاءات خارجية، فما ننتهجه، لا تعني الاستقلالية، كما ولا مكان للصراع الكردي-الكردي فيه، ولا تعني إلغاء النقد البناء، ونسخر نشاطاتنا لتصحيح المسارات، وتوعية الحراك السياسي والمجتمع، وعلى أساسها لم نميل إلى أحد الجهتين، رغم أننا لم نتقاعس يوما في دعم الإيجابيات، وبالمقابل سكتنا عن سلبياتهما الصغيرة؛ ليس تهاونا، بل من باب الحكمة، لئلا نزيد الشرخ ضمن المجتمع الكردي، ولنخفف من الصراع الفاشل.
لا شك لم ننتم كحراك ثقافي إلى أي من الطرفين الحزبيين، لأننا لم نجد فيهما قدرة الاحتضان، ولا سعة الوعي والإدراك على الاستماع، كما ولم نكن نملك الإمكانيات الكافية لتصحيح مساراتهم؛ فيما لو انضممنا إليهم، والتي معظمها ترسم من جهات غير واضحة المعالم، ولم نملك قوة المواجهة من داخل تنظيماتهم، وعليه فضلنا وعن وعي العمل خارج الأطر الحزبية الموجودة، وجل من أتبعوهم من الحراك الثقافي استخدموا كأدوات لأجندات حزبية، خسروا قدراتهم مع الزمن.
الطرفان يمثلان قطبي النزاع البائس في مجتمعنا، لكنهما ليستا بوصلة أو مؤشر لنعت أي طرف ثقافي لا يتماشى معهم بالاستقلالية السلبية وفي منطقهم تعني التقاعس عن أداء الواجبات القومية. وفي الواقع تعيينهم كقطبين ومساندتهم على هذه المنهجية، نتجت عنها الكثير من السلبيات، وقد تزداد مستقبلاً.
الاستقلالية جدلية مطعونة فيها، تنشرها الشرائح التي لا تريد مجابهة القوى المهيمنة على رقاب المجتمع، وفي واقع الحراك الكردي في جنوب غرب كردستان، تبنته طرفي النزاع، وهو مفهوم لا يختلف عن المفهوم الذي نشرته السلطات الشمولية، من لا يكون معنا فهو ضدنا، لأنه لم يكن هناك قطب أخر ينافسه.
رغم ذلك ورغم ما قمنا به لم نتمكن نحن في الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، وقبلنا شريحة لا بأس بها من حركتنا الثقافية وعلى مدى العقود الثلاث الماضية من إحداث تغييرات مناسبة لمفاهيم شعبنا، وعندما استمرينا في انتقاداتنا وتهجمه البعض من حراكنا وبالأساليب الكلاسيكية ذاتها، لم ننقذ أحزابنا السياسية من أوبئتها، ولا من براثن القوى الإقليمية وإملاءاتها، كما ولم نتمكن من إلغائها، ولا من صنع البديل أو إنتاج الأفضل، بل ساهمت شريحة واسعة من حراكنا الثقافي، وخاصة المتعاملة مع الأحزاب أو التابعة لها، في تعمية بصيرة المجتمع والحراك السياسي معاً، ونستطيع القول إنها لا تزال تعيش في دوامة بين المفاهيم المتضاربة التي تطرحها الأحزاب المتصارعة. فقد شاركت شرائح منها، وخاصة الراضخة للإملاءات الحزبية، في إثارة حلقات التخوين، وتوسيع الشرخ بين الحراكين، المؤدية إلى إعادة إنتاج السلطة الشمولية في المنطقة، وعلى أثرها استمر جدلية القطبين، التي حافظت القوى المهيمنة على وجودهما.
ومن جهة أخرى والتي تضيف البشاعة على الواقع الكارثي، ففي الأونة الأخيرة ازدادت ولادات الأحزاب، وفاقمت من انشطاراتها السابقة، إلى أن أصبحت منبعاً لسخرية الشارع الكردي، فتكاثرها وضعفها رسخت لدى مجتمعنا قناعات بعدمية قدرتها تحقيق أدنى المطالب القومية الكردية.
لم يكن خافيا دور السلطة في معظم ما كان يجري ضمن تنظيماتنا السياسية، عن طريق مرابعها الأمني المشهور بكل قبائحه في قامشلو، لكنها اليوم وبغياب السلطة النسبي لا بد وأنه هناك من يقوم بدورها، ولربما القطبين أو أحدهما، الذي يريد إنتاج السلطة في ذاته، أو أنه يعيش الضحالة الفكرية في كيفية تناول القضية القومية والوطنية، وهنا نشاهد غياب دور الحراك الثقافي وضعفه في تصحيح المسار أو توعية الأحزاب المعنية.
تخلف القطبين عن مطالب الشارع الكردي، وتراجعهما في البعدين القومي والتنظيمي أصبح جليا للمجتمع، كما ولم يبينا عن أية مهنية في معالجة القضايا القومية على المستويين الإقليمي والدولي، وكمحاولة للحفاظ على وجودهما المرفوض من قبل أغلبية الحراك الثقافي والمجتمع، يتقبلان كل ما يملى عليها من الخارج، كالحفاظ على تشرذمها، وتوسيع الشرخ ليس فقط بينهما كأحزاب، بل بينها وبين الحراك الثقافي، وكمحاولات لرأب الصدع، وتصحيح الواقع المؤلم، وتنوير الدروب والنهوض بهما، حافظنا على منهجية عدم السقوط في منطق التحيز والوقوف مع طرف ضد الأخر، لكن تتبين يوما بعد أخر أن جلهم يؤمنون بمنهجية الأحزاب الشمولية، يبتذلون النقد، ويهاجمون كل مثقف لا يتغاضى عن أخطاءهم، وفضائحهم، وتحريفاتهم حتى للتاريخ الكردي. وبشكل أو أخر يرفضون توعية الذات، أو التجمع مع الأطراف الأخرى، وخاصة الحراك الثقافي الرافض للقطبين المتنافسين، الدارس لمجريات الأحداث، ومعالجة القضايا بعقلانية وبعد قومي، علها تنقذهم من التبعية، وليس من الهلاك، والتي نراها صعبة لكنها ليست مستحيلة.
لأننا جميعنا نعلم أن أحزابنا كانت تتلقى الإرشادات المباشرة وغير المباشرة منذ عقود، والمدرك للواقع لم يكن يعاتبهم عليها، لأنها كانت تعيش تحت هيمنة نظام مجرم، وسلطة شمولية لم تتوان من استخدام كل أنواع الإرهاب عن طريق مربعاتها الأمنية، وكانت من الحنكة الحفاظ على الذات والتلاؤم مع الواقع، لكن الظروف تغيرت في السنوات الأخيرة لصالحهم، وبإمكانهم تطوير الذات، وتغيير مفاهيمهم ومنهجيتهم. لكن جلهم وحتى الآن يفضلون الحفاظ على ماضيهم، إما لأنهم يؤمنون بالثقافة الشمولية التي تربوا عليها، أو أنهم دون الإمكانيات الفكرية على التغيير.
وفي الحالتين يحاولون إعادة إنتاج النظام السابق أو المشابه له، كطريقة وحيدة لديمومة الذات بمنهجية السيد والموالي، وهنا يتفاقم الصراع بينهم وبين الحراك الثقافي، وكثيرا ما يهاجمون شريحة منه، إما بإملاءات خارجية أو كأسلوب ساذج لإعادة إنتاج ما لقنوا من المفاهيم، فيحاولون التصدي لكل نقلة نوعية للحراك الثقافي، أن كان فرديا، وهو ما تم ويجري الآن مع عدد من كتابنا وإعلامينا، أو محاربة ممنهجة لمحاولات حراكنا الثقافي خلق تكوين حديث عصري للحراك الكردي السياسي محرر فكريا من التبعية للخارج، كمحاربتهم ل (الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا) وبأساليب عدة.
تدرك الأنظمة المحتلة لكردستان، أن بيننا وبينهم خطوة زمنية لا حضارية من حيث السيادة، ونحن على سويتهم من الإدراك والوعي إن لم نكن قد تجاوزناهم، والسيادة التي يتمسكون لا بد من تدميرها، وإعادة تكوينها بنظام فيدرالي لا مركزي، لإنقاذ ليس فقط مجتمعنا الكردي بل شعوب الأنظمة الاستبدادية ذاتها، كالشعب العربي في واقعنا ضمن سوريا كوطن وجنوب غرب كردستان كمنطقة، والعنجهية السابقة لا محالة منتهية، رغم ما تملكه السلطة والمعارضة السوريتين من الإمكانيات، وما تصرفه على أجهزتها الأمنية والإعلامية من أموال، لمواجهة الصعود الكردي، والتي في كثيره لا زالوا ينجحون حتى اللحظة.
لهذا نحيد بالأحزاب الكردية التخلي عن منهجيتهم الفاشلة، لأنها مبنية على الثقافة الماضية الفاسدة، فالحراك الثقافي والإعلام الحر رغم مرارة لهجاتها، يظلان منبعا التنوير، وبالصراع معهما يخلقون ساحة مليئة بالمرارة، ولنبلغ الغاية ونبني وطنا جميلا لا بد من التعاضد، وتقبل بعضنا، بل على القطبين دراسة كل الانتقادات الموجهة إليهما، علها تشع عليهما نورا.[1]
این مقاله بە زبان (عربي) نوشته شده است، برای باز کردن آیتم به زبان اصلی! بر روی آیکون کلیک کنید.
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
این مقاله 31 بار مشاهده شده است
هشتگ
منابع
[1] سایت | عربي | https://www.ahewar.org/ - 10-05-2024
آیتم های مرتبط: 5
زبان مقاله: عربي
تاریخ انتشار: 26-04-2020 (4 سال)
زبان- لهجە: عربی
نوع انتشار: دیجیتال
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: مشکل کرد
کتاب: سیاسی
کشور - اقلیم: کردستان
فراداده فنی
کیفیت مورد: 99%
99%
این مقاله توسط: ( آراس حسو ) در تاریخ: 10-05-2024 ثبت شده است
این مقاله توسط: ( زریان سرچناری ) در: 12-05-2024 بازبینی و منتشر شده است
این مقاله برای آخرین بار توسط: آراس حسو در 11-05-2024 بروز شده است
آدرس مقالە
این آیتم با توجه به استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
این مقاله 31 بار مشاهده شده است
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
اماکن باستانی
پل سی پله
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
سوسن رازانی
کتابخانه
افسانەهای لری
اماکن باستانی
محوطه باستانی سرخ دم لری
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
زندگینامە
عزیز یوسفی
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
زندگینامە
روژین دولتی
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
تحقیقات مختصر
سوبژکتیویتەی کرد: از قلمروزدایی به قلمروسازی
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
اماکن باستانی
مسجد سلطانی
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
زندگینامە
شاهزاده خورشید
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
اماکن باستانی
پل قلعه حاتم
زندگینامە
هانا وکیل
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
زندگینامە
جمشید عندلیبی
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
زندگینامە
سارا خضریانی
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
اماکن باستانی
مقبره داود رشید

واقعی
زندگینامە
پیشوا کاکایی
14-11-2022
شادی آکوهی
پیشوا کاکایی
زندگینامە
عایشه شان
27-01-2023
سارا سردار
عایشه شان
اماکن باستانی
پل قلیاسان
27-07-2023
سارا سردار
پل قلیاسان
زندگینامە
عبدالرقیب یوسف
26-01-2024
سارا سردار
عبدالرقیب یوسف
زندگینامە
ادریس آلی
27-06-2024
شادی آکوهی
ادریس آلی
موضوع جدید
زندگینامە
ادریس آلی
27-06-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
سوبژکتیویتەی کرد: از قلمروزدایی به قلمروسازی
25-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
پل سی پله
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن
آرامگاه باباطاهر خرم آباد
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
مسجد سلطانی
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن
سد هاله
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن
غار بتخانه
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
پل قلعه حاتم
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
محوطه باستانی سرخ دم لری
24-06-2024
شادی آکوهی
اماکن باستانی
سنگ‌ نوشته خرم ‌آباد
24-06-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 519,795
عکس ها 105,227
کتاب PDF 19,555
فایل های مرتبط 97,936
ویدئو 1,414
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
اماکن باستانی
پل سی پله
زندگینامە
هلیا برخی
زندگینامە
سوسن رازانی
کتابخانه
افسانەهای لری
اماکن باستانی
محوطه باستانی سرخ دم لری
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
زندگینامە
عزیز یوسفی
کتابخانه
جغرافیای لرستان
زندگینامە
قادر فتاحی قاضی
زندگینامە
روژین دولتی
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
تحقیقات مختصر
سوبژکتیویتەی کرد: از قلمروزدایی به قلمروسازی
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
اماکن باستانی
مسجد سلطانی
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
زندگینامە
شاهزاده خورشید
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
اماکن باستانی
پل قلعه حاتم
زندگینامە
هانا وکیل
تحقیقات مختصر
نامەای از زندان
تحقیقات مختصر
ایزد بل (بعل)
زندگینامە
جمشید عندلیبی
تحقیقات مختصر
پس از کردها نوبت بختیاریهاست!
زندگینامە
عمر مصلحتی بیلوکه
زندگینامە
سارا خضریانی
کتابخانه
غمنوای کوهستان
تحقیقات مختصر
امارت عزیزان جزیری کردی
اماکن باستانی
مقبره داود رشید
پوشه ها
زندگینامە - جنسیت - مرد زندگینامە - جنسیت - زن زندگینامە - ملیت - کرد اماکن - کشور - اقلیم - شرق کردستان کتابخانه - کشور - اقلیم - جنوب کردستان اماکن - کشور - اقلیم - غرب کردستان کتابخانه - کشور - اقلیم - بیرون تحقیقات مختصر - کشور - اقلیم - ایران تحقیقات مختصر - کشور - اقلیم - کردستان زندگینامە - پیشه - مفقود الاثر

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| تماس | CSS3 | HTML5

| مدت زمان ایجاد صفحه: 0.328 ثانیه