کتابخانه کتابخانه
جستجو

کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!


گزینه های جستجو





جستجوی پیشرفته      صفحه کلید


جستجو
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
ابزار
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
زبانها
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حساب من
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
جستجو ارسال ابزار زبانها حساب من
جستجوی پیشرفته
کتابخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
منابع
رد پاها
گرد آوریها
فعالیت ها
چگونه جستجو کنم؟
انتشار
ویدئو
گروه بندی
آیتم تصادفی
ارسال مقاله
ارسال عکس
نظر سنجی
نظرات شما
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
استاندارد
قوانین استفادە
کیفیت مورد
درباره
آرشیویست های کوردیپیدیا
چه درباره ما می گویند!
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
آمار آیتم
تبدیل فونت ها
تبدیل تقویم ها
بررسی املا
زبان و گویش از صفحات
صفحه کلید
لینک های مفید
پسوند کوردیپدیا برای گوگل کروم
کوکی
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
عضویت!
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 درباره
 آیتم تصادفی
 قوانین استفادە
 آرشیویست های کوردیپیدیا
 نظرات شما
 گرد آوریها
 کرونولوژیا از وقایع
 فعالیت ها - کوردیپیدیا
 کمک
موضوع جدید
زندگینامە
ادوارد باودن
04-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
خلیل جنگی
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
خاندان مکری و تبار دکتر عبدالرحمان قاسملو (بابوش خان)
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
خالو قربان هرسینی و مرگ او بدست کاکە سوار از خانهای منگور مهاباد
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
مختصری از ایلام کهن کورد
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
آیا میرزا کوچک خان جنگلى کورد است؟
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
شاهان شبان و پنج قرن حکومت کوردها بر مصر
02-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
محمد اوراز
01-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
یوسف قادریان
01-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
سامان طهماسبی
01-07-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 521,024
عکس ها 105,343
کتاب PDF 19,613
فایل های مرتبط 98,322
ویدئو 1,417
زندگینامە
لیلا زانا
زندگینامە
نوزاد رفعت
تحقیقات مختصر
خالو قربان هرسینی چە کسی بو...
زندگینامە
عزیز یوسفی
تصویر و توضیحات
چند تن از کردهای یهودی اهل ...
صدقية المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات - الجزء الثالث
متاسفیم برای ممنوعیت کوردیپیدیا در شمال و شرق کشور توسط مهاجمان ترک و فارس
گروه: تحقیقات مختصر | زبان مقاله: عربي
اشتراک گزاری
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضافه کردن به مجموعه
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
تاریخ آیتم
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
صدقية المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات - الجزء الثالث
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 5512 - #05-05-2017# - 09:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

ثانياً: خصص المركز العديد من نشاطاته في الحقل الكردي عن غربي كردستان، أو كما يسمونها (كرد الجزيرة السورية) أو (الجزيرة الفراتية) المصطلح الذي صيغه البعثي محمد جمال باروت، دون ذكر لغربي كردستان، أو الشعب الكردي في غربي كردستان، لا من قريب ولا من بعيد، وهو ما تكرر في معظم منشورات المركز ، فحتى الدراسة التي قدمها السيد شمس الدين الكيلاني، بطلب من المركز وتم تحت عنوان (المسألة الكردية في ضوء تحول اتجاهات النخب والأحزاب الكردية في سوريا) عام 2016م أوردناها في الحلقة الأولى تحت البند_3، والمستند فيها على البعثي السوري محمد جمال باروت، تركز على النهج العروبي في دراسة التاريخ. ولهذه دلالات عميقة، منها الاستمرارية في نهج البعث، الذي ظهر على عتباته ظهر الإحصاء الاستثنائي، والقانون الرئاسي رقم 49 والتهجير الممنهج للديمغرافية الكردية إلى الخارج والداخل السوري، ومراحل تعريب جنوب غربي كردستان، وغيرها من المشاريع العنصرية، والقائمين على المركز يؤمنون بهذه النزعة العروبية، حتى ولو انهم يستخدمون أساليب عصرية، مخفية تحت غطاء الحوارات الحضارية لحل الإشكاليات بين الكرد والعرب، وهي في الحقيقة صراعات بين الكرد والعروبيون، وليس الشعب العربي، وهذا ما تود التركيز عليه المركز، ولا تحاول إصلاح البين، أي البدء بتشذيب ثقافة العروبيين كتمهيد للتوسع في الحوارات الحضارية الجارية.
رغم أنهم يشركون الكرد في المؤتمرات وهو ما نتمنى أن يتم وبشكل أوسع، عسى ولعلا النقاش والحوار يؤدي إلى التغيير في البعض من مفاهيمهم حول تاريخ الكرد عامة وكرد غربي كردستان بشكل خاص، إلا أنهم، ونقصد المشرفون على المؤتمرات، لا يفلتون فرصة لطرح مفهوم مصطلح بخلفيات عروبية ونزعة فوقية عربية عنصرية، بل والعديد من المواد التي تنشر تسند أهدافهم، ومنها تشويه التاريخ الكردي في غربي كردستان. ونحن لسنا بصدد دحض هذه الدراسة التاريخية المفبركة، فقط أفرزنا لها حلقات لا تزال تنشر تحت عنوان(مصداقية المثقف العربي جمال باروت مثالاً) فاتباع المركز هذا النهج العروبي في دراسة تاريخ جزء من كردستان، وعرض حوارات عليها، لا تأتي لبلوغ الحقيقة بقدر ما هي لإقناع الجانب الكردي على مصداقية دراساتهم المفبركة عن تاريخ جنوب غربي كردستان أو كما يسمونها( كرد الجزيرة السورية، والحوارات على هذه القضية بحد ذاتها تؤكد على أن هناك تناقض ما بين الشكليات والفعل، أي بين التجمع الذي يتم دعوتهم إلى حضور المؤتمرات والمواد التي تطرح والحوارات وما يتم تنقيتها وغربلتها وإعدادها للنشر تحت خميرة المؤتمر النهائية، وهي كما تتبين حتى الأن ومن خلال ما تم نشره دراسات عروبية للتاريخ، وتشويه للتاريخ الكردي وتعظيم للتاريخ العربي المفبرك والمزور لتبرير سياستهم العروبية التكفيرية في المنطقة.
ولم تنشر دراسة واحدة حتى الأن يتقبلون فيها القضية الكردية بنهج ديمقراطي حضاري، خال من النهج العروبي البعثي. وإن كانت هناك مصداقية في نهجهم فعليهم: أولاً، أن يعطوا حيزا لدراسات الإخوة الكرد الذين شاركوا في المؤتمرات وقدموا موادهم، ويعطوا القليل من الحرية أو الصلاحيات للمنظمات التي شكلوها ويمولونها ويترأسها البعض من الكرد، كالتي تمت في غازي عنتاب-تركيا، ومنها صالون هنانو، والمجلس الوطني، وغيرهما، ومنها ما لم تقف على الحدود الثقافية والتاريخية بل تم توجيهها سياسيا، لتظهر مصداقيتهم في الحوار مع الشعب الكردي. وإن كانت الغاية هو حوار بين الشعوب، وتعميق للعلاقات الوطنية بين الكرد والعرب. وثانيا، يجب الاستناد على دراسات وطروحات الكتاب والمثقفين الكرد الذين يمثلون البعد القومي الكردي الوطني، ونشر مفاهيمهم وأبحاثهم حول القضية الكردية والكردستانية ورؤيتهم عن التاريخ الكردي، واعتماده كمصدر رئيس لمنهجية المركز حول القضية الكردية.
وللأسف فالذي ينشر وتحت أسم المركز غير ما يظهرونه، فقبل سنة تم تحريك فعاليات في غازي عنتاب، لتمرير مفهوم تاريخي سياسي خبيث وخاطئ، لا أستبعد أن الإخوة الكرد المشرفون عليها، أدركوا الحقيقة، لكنهم بدورهم كانت لهم غاية، وهي خدمة القضية الكردية بتسخير هذه المساعدات والخدمات بأساليبهم، وعليه كما نظن تم تجميد تلك الفعاليات من قبل المركز العربي، بعدما انتبهوا ما يقوم به الكرد القائمون على تلك المنظمات.
ولا يختلف عن المُقال، أن المركز العربي يستخدم أساليب جديدة لخدمة العروبة، حتى وأن باحثيه، ينقبون عن كل هفوة تاريخية صادرة من الكرد ليستخدموها كمصدر ضد التاريخ الكردي، أي بلساننا ينقدوننا، وهو ما حصل في الصفحة(3) من نفس الدراسة التي قدمها السيد شمس الدين الكيلاني شهدت بداية تبلور الحس القومي الكوردي في سوريا، نتيجة وصول تيارات الوعي القومي من كوردستان الشمالية، ولا سيما بعد تأسيس جمعية خويبون(الاستقلال) وجهد أفراد العائلة البدرخانية، وتأسيس الحزب الديمقراطي الكوردي(البارتي) والغريب أن صاحب القول هو المؤرخ الكردي علي صالح ميراني، وللأسف فمثل هذه المغالطات التي وقع فيها السيد علي ميراني أعطى سنداً غير منطقي لبعض الكتاب والباحثين أمثال الكيلاني وهو كردي الأصل أيضا، والبعثي محمد جمال باروت، لنشر مفاهيمهم عن تاريخ جنوب كردستان وتاريخها وديمغرافيتها، وبالتالي واقعها السياسي.
والمغالطة هي أن الحس القومي عند الكرد كان موجودا ولا علاقة له بالمؤسسات السياسية وتكويناتها، والغاية من التعمق في هذا المجال هي محاولة لدحض الوجود الديمغرافي الكردي التاريخي في غربي كردستان، بعد تشكل الدولة السورية اللقيطة بيد الفرنسيين والبريطانيين. ومن ثم الفصل بين الرباط التاريخي والديمغرافي مع الجغرافية التي هي جنوب غربي كردستان قبل أن تتكون سوريا بقرون. وللدلالة على ما نقول نورد إضافة أخرى للسيد الكيلاني من نفس الصفحة فيقول لقد شكل تأسيس جمعية خويبون في #05-10-1927# م المحطة الأبرز في تاريخ الحركة القومية الكردية، فكانت أول حركة قومية كردية تمثل الحركة القومية الكردية في المنفى بدلالة المسألة الكردية التركية، وفي ما يخص تصورها بشأن المسألة الكردية في سوريا، فإن خرائطها ل(كردستان) خلت من المناطق التي يسكن فيها أكراد سورية(الجزيرة، وعفرين، وكوباني) متناسياً مثله مثل المصدر الوحيد الذي يعتمد عليه كما ذكرنا سابقا، وهو محمد جمال باروت، وكتابه عن الجزيرة، وقد تم الرد على هذه المقولة مرات عديدة ومنها ضمن حلقات المقال المعنون ب(مصداقية المثقف العربي). ولا نظن بأن هذا هو مجال مقالنا هذا(*).
ويلاحظ أن سياسة المركز العربي في جزء من جغرافية جنوب كردستان هي ذاتها المتبعة ضد غربها، ففي دراسة أخرى تم تقديم التالي أن جغرافية ولاية الموصل العثمانية كانت تتشكل حينما خضعت للحكم العثماني من جزء من إقليم الجزيرة الجغرافي، وجزء أصغر منه من إقليم الجبال أو عراق العجم ولا يتم ذكر كردستان عن قصد، فعلى هذا المفهوم يتحرك معظم الباحثين الذين يكلفهم المركز في تقديم الدراسات عن كردستان وجغرافيتها وتاريخها.
هذه إحدى الخطوط العريضة التي ينتهجها المركز في دراساته حول القضية الكردية، وبشكل خاص كرد غربي كردستان، أو كما يسمونها (أكراد الجزيرة السورية) والتي تمت مناقشتها ضمن عدة دراسات أخرى حول الخلافة العثمانية، ومنها ما تم ضمن المؤتمر الذي أنعقد في بيروت في الشهر الماضي، وبإشراف وتمويل المركز ذاته،
بالبحث ودراسة خلفية هذه المؤتمرات، والمواضيع أو الدراسات التي طرحت وبشكل خاص التي نشرت وحملت وثيقة المركز، نجد التوجه العروبي الفاضح، والمُركَز على الوضع الكردي في غربي كردستان، وهو أسلوب حديث يتبعه الكتاب والإعلام العروبي لفبركة تاريخ الجزء الجنوبي من كردستان، واعتبارها جزء من الجمهورية العربية السورية، الدولة التي لم يعترف بها الكماليون الأتراك بشكل رسمي حتى بداية الستينات من القرن الماضي…
يتبع...
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
MAMOKURDA@GMAIL.COM
*- لتوضيح الإشكالية التي يود المركز من خلال منشوراته التغطية عليها (وقد بحثنا فيها بشكل مستفيض وكتب عنها العديد من الأخوة الكرد، ومن عدة جوانب) وهي أنه وعلى مر القرون الماضية، منذ الإمبراطورية البيزنطية ومرورا بالخلافات الثلاث ومن ضمنها الإمبراطورية العثمانية وحتى الفترة الزمنية التي اتفقت فيها فرنسا مع تركيا الكمالية على رسم خريطة المنطقة، لم تكن لسوريا السياسية وجود، وجغرافيتها كاسم أرامي لم تتجاوز جغرافية الشام، وغربي كردستان كانت جزء من جغرافية كردستان الكبرى، وهي كمنطقة إدارية كانت طوال تاريخ الإمبراطورية العثمانية تابعة لولاية ماردين، وكانت تمتد حتى الفرات الأوسط أي دير الزور الحالية، ولم يظهر للعرب وجوداً عشائري إلا بعد الغزوات بقرون وحضري ظهرت بعد الثلاثينات من القرن الماضي وعلى أطراف خابور وجنوب جغرافية جنوب غربي كردستان، أي انهم هجروا إلى كردستان، لعدة عوامل لسنا بصدد ذكرها الأن، وهي معروفة لأبسط مؤرخ، والمصادر التاريخية في هذه عديدة، بدءً من الكتب الصفراء إلى دراسات المؤرخين الأجانب إلى الوثائق العثمانية والفرنسية العديدة، ولدى عائلتي وثائق وسندات تمليك، قوجانات، مختومة من الأستانة وموثقة من ولاية ماردين تؤكد ملكية الكرد للمنطقة حتى الفرات الأوسط حيث مصب خابور إلى الفرات، وملكية العائلة (آل عباس) للأراضي ممتد في العمق الجغرافي حتى أطراف سنجار، ونشرت نسخة من هذه القوجانات في كتاب مارتن فان براونسن( الأغا والشيخ والدولة) وصادرت سلطة البعث والأسد بعضها على خلفية إعادة الجنسية لعائلتنا التي كنا قد فرزنا كأجانب، ولا تزال العديد من أعداد هذه القوجانات موجودة عند أبناء أعمامنا، وهي مؤرخة في القرن الثاني الهجري، قدرناها ببداية القرن الثامن عشر، ولا أستبعد أن مثلها موجودة عند عائلات كردية أخرى تثبت ملكيتهم على مناطق أخرى من جنوب غربي كردستان، وبالتالي تزيل احتماليات وجود عشائر عربية في المنطقة أو ملكيتها لها، أو حتى تحضرها. وفي تلك الفترة لم تكن هناك وجود لتركيا ولا العراق ولا لبنان ولا الأردن، وكردستان كانت ضمن الحوارات الدولية مثلها مثل الدول الوليدة اللقيطة هذه، والمتكونة على مصالح بريطانيا وفرنسا، كما وأن إدراج مصطلح ( مؤتمر في المنفى) يؤكد مشاركتهم في تغييب حقيقة تاريخية كتبنا عنها عدة مرات وأوردنا الوثائق حولها، وهو أن المؤتمر الأول لجمعية خويبون جرى في قرية (دوكر) الواقعة شرق مدينة قامشلو، حاضنة آل عباس، ضمن جغرافية كردستان، المنطقة التي لم تحسم مصيرها بين فرنسا وتركيا الكمالية حتى عام 1934م ولذلك كانت شبه مستقلة، لا سلطة فرنسية ولا تركية عليها، وذلك على خلفية ثورتي بياندور ودياري توبي، واللتين أظهرتا عدم قبولهما لفرنسا ورفضهما الانضمام لتركيا، وكانت هذه الأخيرة مبنية على الدعم الذي قدمه آل عباس والعشائر المؤيدة لثورة الشيخ سعيد بيران بتدمير وحرق المخافر التركية المتواجدة في مناطقهم، وطرد القوة العسكرية الكمالية منها، ومن العشائر التي أتذكر أسمائها (بناءً على أقوال عمي المرحوم شيخموس محمد عباس الذي كان يبلغ من العمر حينها قرابة الثلاثين، وعمر قرابة مئة سنة) كوجرا، وهسنا، وعسفاتا، وحاجي سليمانا، والعشائر التي كانت متحالفة مع دوركا، كالجودكا والدلممكا والدومانا وغيرهم، وكانت هناك عشائر أخرى في المنطقة المتنازعة عليها منهم كاسكا وآباسا والمحلمية وشابزني، وكره سي، وغيرهم، ومساكن ومراعي جميع هذه العشائر كانت تمتد من غربي شنكال وحتى ما بعد طوروس كوحدة جغرافية متصلة، فوجود هذه العشائر الحضرية في جنوب غربي كردستان ما قبل ثورة الشيخ سعيد تدحض نظرية الهجرة المفبركة، والتي استندت عليها السلطات العروبية السورية وكتابها ومؤرخيها، وللعلم, ذكر المرحوم عمي شيخموس، أن تلك المخافر ظلت مهجورة حتى عام الاتفاقية منتصف الثلاثينات، ولهذا كانت نصف منطقة الجزيرة شبه مستقلة، ولا سلطة على منطقة آل عباس وقرى عشيرتهم الدوركا والعشائر الأخرى بدءً من حدود منطقة البريطانيين وحتى قامشلو وجنوباً حتى شنكال باستثناء قامشلو ونصيبين والحسجة، فتم عقد مؤتمر خويبون الأول في تلك المنطقة الجغرافية المستقلة أو المتنازعة عليها، عام 1926م وفي قرية دوكر، بديوان آل عباس، وحضرها جميع قادة العشائر الكردية من عفرين حتى قرتشوك وديريكا حمكو، وبزعامة الأميران جلادت وكاميران والشيخ عبدالرحيم أخ الشيخ سعيد بيران، فقد كانت كتلة جغرافية واحدة، والخطر الأول لم يكن من فرنسا الاستعمارية بل من تركيا المحتلة ومنذ قرون، لذلك اعتبر التحرير من تركيا الكمالية هو تحرير لكلية كردستان، ولم تكن حينها تسمية جنوب غربي كردستان قد ظهرت، مثلما ذكرنا، سوريا بذاتها لم تكن لها ذكر بين الكرد بشكل خاص، وقد استمرت هذه النزعة، أو إرادة عدم الاعتراف بالتقسيم بين العشائر الكردية وعلى مدى جيلين، حتى نهاية الخمسينات، ولهذا كانت العشائر الكردية تنتقل ما بين الجبل والجزيرة بدون إعطاء أهمية للخط الحدودي السياسي، المتشكل حديثا وبدون إرادتهم، وما يستند عليه كتاب المركز العربي أمثال محمد جمال باروت أو شمس الدين الكيلاني وغيرهما كهجرات خارجية، ما بين تركيا وسوريا، أو كما يقسمها ويسميها ب(الهجرة الكبرى الأولى)فهي في الواقع كانت من ضمن تنقلات العشائر الكردية الاعتيادية الموسمية، الحاضرة منها أو نصف المتحضرة، والتنقلات الموسمية هذه كانت متبعة وعلى مدى القرون الماضية، وهذه التسمية( الهجرة الخارجية) اخترعتها السلطات العروبية السورية منذ هيمنة حزب الشعب وفيما بعد البعث والأسدين المقبور والجزار وسخرت لها كتاب وإعلام، ملغية ومطعونة في مصداقيتها لأنها لا تستند سوى على مصادرهم المفبركة والمكتوبة حديثا في أقبية المربعات الأمنية، وفيها تلاعب بالمصطلحات لتمرير التلفيق السياسي، واحتلال كردستان بصيغ قانونية.
نعود إلى خويبون فأعضاء مؤتمرها الأول كانوا على اتصال مع البريطانيين، القنصل السامي البريطاني في العراق، عن طريق القائد العسكري في الموصل، وعلى أثره تم أرسال الميجر سون عدة مرات إلى المنطقة الكردية في تركيا، وحصلوا على وعد بدعم الثورة، وذلك قبل أن يتسلط عليها القنصل السامي الفرنسي ويستخدمها كورقة للضغط على تركيا في ترسيم حدودها مع سوريا، وعقد لهم مؤتمر في دار الأرمني وبضجة إعلامية ليصل الخبر إلى الكماليين بشكل غير مباشر، وبعد أن حصلت فرنسا على المطلوب تخلت مطالب الشعبي، وتم تجزئة جنوب كردستان بشكل نهائي، والغريب أن فرنسا ذاتها ساعدت عسكريا الكماليين للقضاء على الثورة الكردية، وما تم فيما بعد من تحركات فرنسية في الجزيرة لها خلفيات أخرى، ساعدت على تكريس التقسيم الجغرافي لكردستان.[1]
این مقاله بە زبان (عربي) نوشته شده است، برای باز کردن آیتم به زبان اصلی! بر روی آیکون کلیک کنید.
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
این مقاله 23 بار مشاهده شده است
هشتگ
منابع
[1] سایت | عربي | https://www.ahewar.org/ - 01-06-2024
آیتم های مرتبط: 5
زبان مقاله: عربي
تاریخ انتشار: 05-05-2017 (7 سال)
زبان- لهجە: عربی
نوع انتشار: دیجیتال
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: سیاسی
کشور - اقلیم: کردستان
فراداده فنی
کیفیت مورد: 99%
99%
این مقاله توسط: ( آراس حسو ) در تاریخ: 01-06-2024 ثبت شده است
این مقاله توسط: ( زریان سرچناری ) در: 02-06-2024 بازبینی و منتشر شده است
این مقاله برای آخرین بار توسط: آراس حسو در 01-06-2024 بروز شده است
آدرس مقالە
این آیتم با توجه به استاندارد كوردیپیدیا هنوز نهایی نشده است و نیاز بە بازنگری متن دارد.
این مقاله 23 بار مشاهده شده است
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تحقیقات مختصر
بمباران شیمیایی حلبچه
زندگینامە
هانا وکیل
کتابخانه
جغرافیای لرستان
کتابخانه
غمنوای کوهستان
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
اماکن باستانی
محوطه باستانی سرخ دم لری
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
تحقیقات مختصر
بمباران شیمیایی سردشت
زندگینامە
سامان طهماسبی
اماکن باستانی
پل سی پله
تحقیقات مختصر
مختصری از ایلام کهن کورد
اماکن باستانی
پل قلعه حاتم
تحقیقات مختصر
آیا میرزا کوچک خان جنگلى کورد است؟
کتابخانه
افسانەهای لری
زندگینامە
فریدون بیگلری
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
هلیا برخی
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
زندگینامە
سارا خضریانی
زندگینامە
عزیز یوسفی
تحقیقات مختصر
شاهان شبان و پنج قرن حکومت کوردها بر مصر
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
زندگینامە
یوسف قادریان
اماکن باستانی
مقبره داود رشید
اماکن باستانی
مسجد سلطانی
زندگینامە
روژین دولتی
زندگینامە
سوسن رازانی
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
محمد اوراز

واقعی
زندگینامە
لیلا زانا
16-06-2023
شادی آکوهی
لیلا زانا
زندگینامە
نوزاد رفعت
04-07-2023
شادی آکوهی
نوزاد رفعت
تحقیقات مختصر
خالو قربان هرسینی چە کسی بود و چرا به جنگ اسماعیل آقا شکاک رفت؟
06-07-2023
سارا سردار
خالو قربان هرسینی چە کسی بود و چرا به جنگ اسماعیل آقا شکاک رفت؟
زندگینامە
عزیز یوسفی
04-05-2024
شادی آکوهی
عزیز یوسفی
تصویر و توضیحات
چند تن از کردهای یهودی اهل مهاباد در سال 1911
30-06-2024
شادی آکوهی
چند تن از کردهای یهودی اهل مهاباد در سال 1911
موضوع جدید
زندگینامە
ادوارد باودن
04-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
خلیل جنگی
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
خاندان مکری و تبار دکتر عبدالرحمان قاسملو (بابوش خان)
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
خالو قربان هرسینی و مرگ او بدست کاکە سوار از خانهای منگور مهاباد
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
مختصری از ایلام کهن کورد
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
آیا میرزا کوچک خان جنگلى کورد است؟
02-07-2024
شادی آکوهی
تحقیقات مختصر
شاهان شبان و پنج قرن حکومت کوردها بر مصر
02-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
محمد اوراز
01-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
یوسف قادریان
01-07-2024
شادی آکوهی
زندگینامە
سامان طهماسبی
01-07-2024
شادی آکوهی
آمار
مقالات 521,024
عکس ها 105,343
کتاب PDF 19,613
فایل های مرتبط 98,322
ویدئو 1,417
کوردیپیدیا پر اطلاعترین منبع اطلاعاتی کردی است!
تحقیقات مختصر
بمباران شیمیایی حلبچه
زندگینامە
هانا وکیل
کتابخانه
جغرافیای لرستان
کتابخانه
غمنوای کوهستان
کتابخانه
تذکره امرائی؛ گلزار ادب لرستان
اماکن باستانی
محوطه باستانی سرخ دم لری
کتابخانه
دریاچه شاهی و قدرتهای بزرگ؛ پژوهشی در کشتیرانی دریاچه ارومیه (عصر قاجاریه)
تحقیقات مختصر
بمباران شیمیایی سردشت
زندگینامە
سامان طهماسبی
اماکن باستانی
پل سی پله
تحقیقات مختصر
مختصری از ایلام کهن کورد
اماکن باستانی
پل قلعه حاتم
تحقیقات مختصر
آیا میرزا کوچک خان جنگلى کورد است؟
کتابخانه
افسانەهای لری
زندگینامە
فریدون بیگلری
تصویر و توضیحات
گروهی از مبارزان کرد در مهاباد در سال 1983
تصویر و توضیحات
حاج رحیم خرازی همراه با همسر و فرزندانش
زندگینامە
هلیا برخی
تصویر و توضیحات
ورود افراد باشلوار کردی ممنوع
زندگینامە
سارا خضریانی
زندگینامە
عزیز یوسفی
تحقیقات مختصر
شاهان شبان و پنج قرن حکومت کوردها بر مصر
تصویر و توضیحات
مهاباد ، سال 1338 ، مدرسه سعادت (واقع در کوچه شافعی بین خیابان مخابرات و جام جم ، منزل کنونی خانواده نجم زاده)
زندگینامە
یوسف قادریان
اماکن باستانی
مقبره داود رشید
اماکن باستانی
مسجد سلطانی
زندگینامە
روژین دولتی
زندگینامە
سوسن رازانی
تصویر و توضیحات
سمکو همراه با سورمە خواهر مارشیمون و نیکیتین سفیر روسها
زندگینامە
محمد اوراز
پوشه ها
شعر - نوع شعر - کلاسیک شعر - وزن شعر - عروض تصویری - کتاب - مستند تصویری - کتاب - تاریخ تصویری - نوع سند - زبان اصلی تصویری - زبان- لهجە - فارسی تصویری - قرن - قرن 21 (2000-2099) تصویری - شهرها - یریوان تصویری - کشور - اقلیم - ارمنستان زندگینامە - پیشه - ورزشکار

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| تماس | CSS3 | HTML5

| مدت زمان ایجاد صفحه: 1.328 ثانیه